琴棋书画中国书法篆书.docx
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琴棋书画中国书法篆书
琴棋书画----中国书法--篆书
收藏日期:
2011年11月19日
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篆书是大篆、小篆的统称。
大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字,它们保存着古代象形文字的明显特点。
小篆也称“秦篆”,是秦国的通用文字,大篆的简化字体,其特点是形体匀逼齐整、字体较籀文容易书写。
在汉文字发展史上,它是大篆由隶、楷之间的过渡。
详细解释
1.
大篆小篆的统称。
明王鏊《震泽长语·字学》:
“集篆书《金刚经》备诸体,虽未必尽然,亦可见历代书法之变。
”曹禺《人》第一幕:
“小书斋的门额上有篆书'养心斋’三个大字的横匾。
”
2.
写篆字。
唐韩愈《<科斗书>后记》:
“於时,李监阳冰独能篆书。
”清梁章钜《归田琐记·天下太平四字》:
“闻阮云台师在相位时,每於岁除前,用松江花绢方牋篆书'天下太平’,字如秦汉瓦当体,分贻知好。
”
3.
即小篆。
王莽时六体书之一。
《汉书·艺文志》:
“六体者,古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。
”《晋书·卫恒传》:
“王莽时,使司空甄丰校文字部,改定古文,复有六书……三曰篆书,秦篆书也。
”
早期的篆书
概述
汉字的古代书体之一。
近人郭沫若《古代文字之辨证的发展》认为:
"篆者掾也,掾者官也。
汉代官制,
大抵沿袭秦制,内官有佐治之吏曰掾属,外官有诸曹掾吏,都是职司文书的下吏。
故所谓篆书,其实就是掾书,就是官书"。
篆书
广义包括隶书以前的所有书体以及延属,如甲骨文、金文、石鼓文、六国古文、小篆、缪篆、叠篆等等;狭义主要指'大篆'和'小篆'。
篆书变体,极为繁伙,。
古人认为篆书为仓颉所造,但不可信。
周宣王太史籀著《史籀篇》,汉人名为'大篆',详'大篆'条。
其后列国分治,诸侯力政,文字异形,至秦相李斯乃同一之,汉人称为'小篆','详小篆'条。
篆书字划圆转,结构依六书之义,故唐孙过庭谓:
"篆尚婉而通"
大篆
汉字的古代体之一。
它的名字见于汉代著作,与'小篆'对称。
广义指'小篆'以前的文字和书体,包括甲骨文、钟鼎文、籀文和六国文字等;狭义专指周宣王太史籀厘定的文字,即'籀文'。
'大篆'的代表作品,有《石鼓文》和《秦公簋》铭文等。
籀文
(籀书)周代文字,一般认为即'大篆'。
或谓与大篆不同,名之"籀篆",甚至视为'奇字'。
从广义来说,'籀文'包括大篆、小篆、、古文等;从狭义说,仅指《史籀篇》文字,即宗周之书。
秦李斯据以制'小篆',遂以籀文为'大篆'。
籀篆
实同'籀文',即'大篆'。
但唐张怀瓘《书断》卷上分列'籀文'和'大篆',认为'籀文者,周太史籀之所作也,与古文大篆小异'。
明赵宦光《寒山帚谈》卷上《权与一》亦持此见,以为篆书中'一曰《籀篆》,《诅楚文》,《钟鼎识》、及《啸堂录》,以至杨氏《书统》所载及古篆诸韵,取其合于许氏所取作"籀书"者采焉。
一曰"大篆",《石鼓文》是也。
'据此,则赵氏所言'籀篆'多同'金文'。
清·段玉裁在《说文解字·叙》注中曾力辨其谬,认为'籀篆'实即'大篆'也。
近时学者折中两说,以为从字体上说,'籀篆'与'大篆'(主要指《石鼓文》)尚有差别。
故如赵宦光等分列'籀篆'于'大篆'之外,其说亦通。
本段史书中关于篆书记载
大篆
有两说:
(1)指'籀文',即《史籀篇》文字。
(2)指'隶书',清学者多主其说。
《石鼓文》
石鼓文
秦刻在十块鼓形石上的文字。
唐初在岐州雍县南二十里之三畤原被发现。
每鼓一首四言诗,十首为一组,记叙当时渔狩的情况,故亦名'猎碣'。
现藏故宫博物院,一鼓已泐无字,其余九鼓亦多漫漶残损。
传世著名北宋拓本有明安国《十鼓斋》'中权'、'先锋'、'后劲'三本,已流入日本。
古籀:
'古文'、'籀文'的合称。
汉许慎《说文解字·叙》:
'今叙篆文,合以古籀'。
萧籀:
汉丞相萧何所作,一作'秃笔书'。
元·郑杓《衍极》卷四《古学篇》刘有定注:
"萧何作未央宫,前殿成,覃思三月,以题其额,观者如流水。
何用秃笔书,时谓之'萧籀'。
金文:
《山海经说山训句》窦中亮
殷、周青铜器上铭文的统称,旧称'钟鼎文'、'吉金文'、'款识文'。
属大篆系统,包括了小篆以前的大部分篆书形体,是研究古代书法的重要实物资料。
近人容庚撰有《金文篇》,较为完备,收可识知金文一千八百九十四字,另附录约一千二百余字。
钟鼎文:
即'金文'。
上古青铜器一般可分为礼器和乐器两大类,礼器以鼎为尊,乐器以钟为多,故以'钟鼎'为青铜器之代称。
'钟',经典多作'锺'。
青铜器上的铭文,统称为'钟鼎文'。
《文选》卷五十五《刘孝标广绝交论》:
"书玉牒而刻钟鼎。
"李善注引《墨子》:
"琢之盘盂,铭于钟鼎,传于后世。
款识文:
即"金文"。
"款识"者,青铜器上所铭之文字也。
《汉书》卷二十五上《郊祀志》:
"鼎大异于众鼎,文缕,无款识。
"注:
"韦昭曰:
'款,刻也。
音式志反。
'师古曰:
'识,记也。
音式志反。
'"《通雅》引《卮言》谓:
'款'为阴文,凹入;'识'为阳文,凸出。
《博古录》谓:
'款,在外;识,在内。
'凡石、砖、瓦、金等上所刻文字皆可泛称为款识,而狭义专指青铜器上的铭文。
又元·吾邱衍《学古编》八《字源七辩》以之为六国古文:
"七曰款识。
款识文者,诸侯本国之文也。
古者诸侯书不同文,故形体各异,秦有小篆,始一其法。
"
草篆:
草率急速写就的篆书,故名。
有省简结构、纠连笔划的特点。
清·阮元《积古斋钟鼎彝器款识》卷四《乙亥鼎铭》:
"草篆。
可识者惟'王九月乙亥'及'乃吉金用作实尊鼎用孝享'等字,其余不可尽识,则以其恣意简损之故耳。
"
古篆有两义:
(1)泛指"古代篆书"如清桂馥《续三十五举》:
"宋人间用古篆作印,元人尤多变态。
"
(2)指上古文字,如明赵宦光《寒山帚谈》卷上《权舆一》论'九体书':
"二曰古篆,三代之书,目见(左目右见)于金石款识。
"
古文(古文篆)有三义:
(1)广义,从文字学的角度说,泛指甲骨文、钟鼎文、石鼓文、古陶文、古泉文和小篆,是为'古文'系统,与秦、汉后以隶、楷为主的'今文'系统相对称。
(2)指殷、周或更前的上古文字。
(3)专指晚周、六国所用文字。
小篆
小篆:
篆书之一,与'大篆'对称。
亦称'秦篆',意指秦始皇统一天下文字而命李
斯所制也。
小篆笔划圆转流畅,较大篆整齐。
秦时刻石如《泰山》、《峄山》、《琅琊台》等,传为李斯所书,为小篆之代表作品。
唐李阳冰、五代徐锴与清代的邓石如均是小篆大家。
小篆又名秦篆,为秦朝丞相李斯所创。
秦始皇灭六国,统一华夏,其疆域广而国事多,文书日繁,甚感原有文字繁杂,不便应用;加之,原有秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩七国,书不同文,写法各异,亦亟待统一。
乃命臣工创新体文字。
于是,丞相李斯作《仓颉篇》,中车府令赵高作《爰历篇》,太史令胡毋敬作《博学篇》,皆就大篆省改、简化而成。
小篆又名玉筋篆,取其具有笔致遒健之意而名之。
小篆较之大篆,形体笔画均已省简,而字数日增,这是应时代的要求所致。
从古文到大篆,从大篆到小篆的文字变革,在中国文字史上具有划时代的意义,占有重要地位。
玉筋篆
笔划丰腴如玉筋的篆书,指'小篆'。
筋,一作'著',即筷子。
'玉筋篆'的代表书家,有秦之李斯,唐之李阳冰。
铁线篆
笔划纤细如线而刚劲如铁的小篆,如唐·李阳冰《谦卦碑》。
'铁线'之名,一说取象于'铁线草'。
其叶柄细长而黑,有光泽,似铁为之。
夏篆
传说中夏代的文字。
一般以为周宣王太史籀著《大篆》十五篇,始为篆字,此'夏篆'所言之'篆',泛称也。
从考古实物来看,尚未发现确切可靠的夏代文字;如有之,则必较甲骨文更原始一些。
古人多有以金文大篆附会夏篆之说,凡此种种,皆依托之伪说。
周篆
周代的篆书,指钟鼎文、石鼓文等大篆系统文字。
因小篆又称'秦篆',故大篆对称'周篆'。
秦篆
即'小篆'。
唐·张怀瓘《书断》卷上'小篆':
"案,小篆者,秦始皇丞相李斯所作也。
增损大篆,皆同籀文,谓之'小篆',亦曰'秦篆'。
"清·刘熙载《艺概》卷五《书概》:
"秦篆简直,如《峄山》、《琅琊台》等碑是也?
以李斯所书为代表。
汉篆
汉代的篆书。
多为小篆,而体格近方,笔法近隶。
一般在庄重的场合和金器上使用。
唐篆
唐代书家所写之篆书。
有大、小篆多种,以李阳冰为代表。
清篆
清代碑学之风大盛,取法秦汉,一改唐代以后篆书因为以楷入篆而衰微的局势和风气,邓石如、吴让之、杨沂孙、赵之谦等人皆是篆书高手!
大篆'与小篆的区别:
大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。
周宣王时,太史籀作《大篆》十五篇,因其为籀所作,故世称“籀文”。
“籀文”乃据古文而作,是在古文基础上整理出来的,故其与古文或同或异。
今其文散见于《说文解字》和后人收集的各种钟鼎彝器之中。
其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。
编辑本段篆书的演变
大篆,从汉代以来,一般人都认为是周宣王(公元前827年)时太史籀所造。
如汉书艺文志载史籀十五篇,班固注:
“周宣王太史作大篆十五篇。
”许慎也说:
“宣王太史籀著大篆十五篇,与古文或异。
”古文或异者,也就是太史籀就古文加以增损而成,故大篆又称为“籀文”。
因此后人都认为大篆是古文之后的一种形体了。
大篆字体,在传世的石刻文字,当以石鼓文最具代表性。
此种石器,无疑是中国最古而又最可信的石刻遗物。
今藏在北京故宫博物馆。
《石鼓文》在书法史上有承前启后的重要地位。
石鼓文最古的拓本为世所知者,是浙江省宁波的范氏天一阁藏宋拓本。
石鼓文的字体,大致介於周金文与秦小篆之间。
可知确是秦始皇以前之物,应当是属于籀书的系统。
相对小篆而言,可称为大篆,是大篆文字的代表作。
其字体类小篆而较繁复,似宗周彝器而较端整,堪称为典重严整。
康有为在其《广艺舟双楫》一中称石鼓文为:
“金细落地,芝草团云,不烦整裁,自有奇。
体稍方扁,统观虫籀,气体相近,石鼓既为中国第一古物,亦当为书家第一法则也”。
可谓赞赏之至。
石鼓文向为艺林所宝,但北宋以後,帖学大兴,少人临之,直至清代中叶以後,考古尊碑之风复炽,石鼓文字,尤为书家推重。
吴大,能得其典重严整韵致。
吴昌硕则发其遒古为雄拔之气。
两人书法,皆雄视当代为后世所重。
黄东雷小篆作品
篆书是大篆和小篆的统称。
大篆是周朝时期的文字,广义来说,甲骨文和金文都属于大篆。
在周朝,经过了几百年的混乱后,不同的国家发展出了不同的文字,我们可以把它们都看成各种大篆。
在统一六国后,秦国综合了七国的文字制定出了一种通用的文字,也就是小篆。
现代汉字就是从小篆演变而来的。
虽然小篆已经有近2000年的历史,但它仍然出现在我们今天的许多场合中,尤其是艺术设计和书画作品中。