太极拳技法.docx
《太极拳技法.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《太极拳技法.docx（27页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
太极拳技法
陈氏太极拳的五层功夫
陈小旺
练习太极拳同学生上学是同样道理，从小学到大学，逐步掌握越来越多的知识。
没有小学、中学的文化基础，就接受不了大学的课程。
学习太极拳也是一层一层由浅入深，循序渐进，如果违背了这个原则，结果是欲速则不达。
学习太极拳从开始到成功，可分为五各阶段，也称五层功夫。
每层功夫都有一定的客观标志，表示功夫的现有水平，第五层功夫为最佳。
第一层功夫学习太极拳要求立身中正，虚灵顶劲，松肩沉肘，含胸塌腰，开髋屈膝，达到心气下降，气沉丹田。
而初学者不可能一下掌握这些要领，但应按照逐式要求的方向、角度、位置、手足运行的路线等进行练习。
因此，这一阶段对身体各部位的要求不必过于强调，适当地简化。
如对头和上体要求虚灵顶劲、含胸塌腰，第一层功夫只要求头自然端正，立身中正，不前俯后仰、左右歪斜即可，这和初学写字一样，只要笔划对就行。
但练拳时，从肢体上看，动作僵硬，外刚内空，有猛打、猛冲、猛起、猛落，有断劲、顶劲，系正常现象，只要坚持每天认真练习，一般有半年时间即可熟练拳架，并且随着动作质量的提高，将会逐渐引起内气在肢体内的活动，即达到外形引内气的阶段。
有招熟而逐渐懂劲的过程，为第一层功夫。
第一层功夫在技击方面达到的效果是很有限的。
由于动作不够协调，运动不成体系，姿势达不到标准，存在着僵劲、丢劲、顶劲、拳架上有凹凸缺陷处，内气仅有感觉，不能一气贯通，发出来的劲，不是起于脚跟行于腿，主宰于腰，而是一节飞跃到另一节的零断劲。
所以第一层功夫练拳适应不了技击。
如与不会练武者较量，尚有一定灵活性，虽用不巧，但知道引进落空，有时偶然把对方发出，自己却难以保持身体的平衡。
所以称为“一阴九阳根头棍”。
何为阴阳？
按练习太极拳来说：
虚为阴，实为阳。
阴与阳，是对立的统一、缺一不可，二者又可以互相转化，把二者按十份计算，练到阴阳相等，即为伍阴五阳，这也是练习太极拳的成功标准。
第一层功夫“一阴九阳”，刚多柔少，阴阳很不平衡，不能做到刚柔相济，运用自如。
所以，在第一层功夫期间，对逐式的技击含义不必追求。
第二层功夫：
从第一层功夫末期，有内气活动的感觉开始至第三层功夫的初期，为第二层功夫。
第二层功夫是进一步克服练拳时身体内外产生的僵劲、丢劲、顶劲和动作不协调的现象，使内气按照拳架动作的要求有规律地在体内运行，达到一气贯通，内外协调一致。
完成第一层功夫，已经能够熟练地按逐式动作初步的要求来练习，有了内气活动的感觉，但还不能掌握内气在体内运行，其原因主要有二：
其一，对身体各个部位的具体要求和相互配合的关系皆未准确地掌握，如：
含胸过度则弯腰弓背，塌腰过度则挺胸凸臀，因此必须进一步严格地要求，准确地掌握身体各个部位的要求和相互之间的关系，解决矛盾，使之统一起来，达到周身相合（即内合和外合，内合--心与意合、气与力合、筋与骨合，外合--手与足合、肘与膝合、肩与髋合），内外俱开，同时开中寓合，合中寓开，一开一合，开合相承。
其二，在练拳当中出现顾此失彼的现象，即某个部位动作较快，过了，产生顶劲；某个部位动作较慢，不及，产生丢劲，二者皆违背了太极拳的运动规律。
陈氏太极拳要求一举一动都不离缠丝劲。
拳论中说：
“缠丝劲发源于肾，处处皆有，无时不然”。
在练习太极拳的过程中，严格掌握缠丝法（即缠绕螺旋的运动方法）和缠丝劲（即用缠丝法练出来的劲），需在松肩沉肘、含胸塌腰、开髋屈膝等要求下，以腰为轴，节节贯穿。
手往里旋转，以手领肘，以肘领肩，以肩领腰（指的是该侧的腰，实质上还是以腰为轴）；手往外旋转，以腰催肩，以肩催肘，以肘催手。
表现在上肢是旋腕转膀，表现在下肢是旋踝转腿，表现在躯干是旋腰转背，三者结合起来，形成一条根在脚、主宰于腰而行于手指的空间旋转曲线。
在练拳的过程中，如果感到某一动作有不得势或不得劲之处，就可以依据缠丝劲顺遂调整一下腰腿，以求动作协调，这样即可使动作得到纠正。
所以，在注意身体各部位的要求，使之周身相合的同时、掌握缠丝法和缠丝劲的运动规律，是第二层功夫练习过程中解决矛盾的手段和自我纠正的方法。
在第一层功夫期间，练拳者开始学拳架，架子熟练就能感觉到内气在身体内活动，于是很感兴趣，不会有厌倦之感。
但有的进入第二层功夫，却感到没有什么新鲜之处，练得非常顺遂，发劲也是呼呼带风，但推手时却用不上，因此容易产生烦闷情绪，失去信心而中断。
只有以百折不挠的精神，处处循规蹈矩，刻苦盘架子，把周身练成一体，一动全动，组成一个完整的体系，才能达到在运动中不丢不顶，任其变化、园转自如。
常言道：
理不明，延名师，路不清，访良友；理明路通，持之以恒，终将成功。
拳论中说：
“人人各具一太极，但看用功不用功”。
又说：
“只要用功之久，而一旦豁然贯通矣！
”一般需四年即可完成第二层功夫。
达到一气贯通的程度，便会恍然大悟，此时练拳信心百倍，越练兴趣越高，欲罢不能。
第二层功夫初期的技击表现与第一层功夫的技击表现一样，实用价值不大。
第二层功夫末期已经接近第三层功夫，尚有一定的技击作用。
下面按照第二层功夫中期阶段的技击表现进行介绍（以下第三、四、五层功夫都按中期阶段的技击表现进行介绍）。
推手和练拳是分不开的，练拳时存在什么问题，在推手时就会出现什么破绽，给对方以可乘之机。
所以太极拳要求周身相随，切勿妄动。
推手时要求“掤捋挤按需认真，上下相随人难侵，任他巨力来打我，牵动四量拨千斤”。
第二层功夫是寻求内气贯通、调整身法、达到节节贯通的阶段，而调整身法的过程就是妄动，因而在推手时还无法指挥如意，对方会专门寻找这些薄弱环节，或者故意诱使你产生顶、匾、丢、抗的毛病而出奇制胜。
因为推手时对方的进攻不会给你调整身法的时间，而是利用你的缺陷，乘隙而入，使你受力失重，或被迫退步，勉强地化去来力。
当然，如果对方进攻速度较慢，劲力短，进逼不紧，给了调整身法的余地，你也能比较理想地化掉对方的进攻。
总之，第二层功夫期间，不管进攻合走化都是勉强的，往往是先下手为强，后下手遭殃。
此时尚未完全达到舍己从人，随机应变，虽能走化，但还易出现丢匾和顶抗等毛病。
因此，在推手时不能按掤捋挤按的次序进行，所以说：
“二阴八阳是散手”。
第三层功夫：
“要想拳练好，比把圈练小”。
练习陈式太极拳的步骤，即由大圈到中圈，由中圈到小圈，由小圈而无圈。
所谓“圈”并非指手脚运行的轨迹，而指内气疏通。
第三层功夫是由大圈而至中圈的阶段。
拳论中说“意气君来骨肉臣”，即练习太极拳时要着重用意。
在第一层功夫中，思想注意力主要集中在学习和掌握太极拳的外形姿势，第二层功夫时注意力主要是发现运动中身手内外产生的矛盾，调整身法，达到内气贯通。
进入第三层功夫，已经疏通了内气，要求用意不用力，动作轻而不浮，沉而不僵，即外柔内刚，柔中寓刚，周身相随，禁忌妄动。
但不可只顾想气在体内如何运行，而忽视动作，否则，就会产生神态呆滞，致使气不仅不能畅通，反而会造成气势涣散的病象。
所以说“在神不再气，在气则滞”。
在第一层和第二层功夫中，虽已掌握了外形动作，但内外尚未合一。
有时应该吸气，由于动作僵滞，吸不满；应该呼气，由于内外不合，呼不净。
所以，练拳时要求自然呼吸。
而进入第三层功夫，动作比较协调，内外基本上合一，一般的动作与呼吸能自然准确地配合，但对一些比较细致、复杂、疾速的动作，还需有意识地注意与呼吸的配合，进一步使动作与呼吸协调一致，逐步达到顺其自然。
第三层功夫基本掌握了陈氏太极拳内外要求和运动规律，有了自我纠正的能力，动作比较自如，内气比较充足。
这是需进一步了解拳势的技击含义和使用方法，要多练推手，检验拳架、内力和发劲，以及化劲的质量。
如拳架能适应对抗性的推手，则证明掌握了拳架要领，进一步下功夫就会更加充满信心。
这时可加大运动量，增加一些辅助练习，如抖大杆子，以及刀、枪、剑、棍等器械和单势发劲，这样练习两年时间，一般即可进入第四层功夫。
第三层功夫虽然内气贯通，动作比较协调，在不受外界干扰，自己练习的情况下，内外也能够合一，但内气还是比较薄弱，肌肉的活动与内脏器官之间建立的协调关系还不够稳固。
因此，在对抗性推手和技击时，遇到一般比较轻缓的进攻能够舍己从人，随机应变，因势利导，引进落空，避实击虚，运化自如。
而一遇劲敌，就会感到棚劲不足，有欲将身法压匾之意（有可能要破坏不偏不倚、八面支撑、立于不败之地的身法），尚不能随心所欲，亦不能如拳论中所说的那样“出手不见手，见手不能走”。
引进和发出对方，也往往生硬和勉强。
所以说：
“三阴七阳犹觉硬”。
第四层功夫是由中圈而至小圈阶段，功夫已显高深造诣，接近成功。
对具体练习的方法、动作要领、逐势的技击含义、内气运行，以及注意事项、呼吸与动作的配合等，都已完全掌握。
但练习中还应注意，伸手迈步都须有临敌之意，即假设周围都是敌人。
一招一势，要连绵贯穿、周身相随，承上启下皆有中气收放、宰乎其中，练拳时“无人如有人”。
其练习内容（如拳、器械等）与第三层功夫相同，只要坚持不懈，一般三年时间即可进入五层功夫。
第四层功夫在技击方面与第三层功夫差别很大。
第三层功夫是化掉对方进攻的力，解除本身的矛盾，使自己主动对方被动，而第四层功夫则可以连化带发。
其原因是，内劲已经非常充足，意气换得灵，周身组成的体系比较巩固。
因此在推手时，对方的进攻威胁不大，触着即便换身法，很容易地将其来力化掉，表现出随人之动而不断改变方向，不丢不顶，内部调整，处处意在人先，动作小，发劲干脆，落点准，威力大的特点。
所以说：
“四阴六阳显好手”。
第五层功夫 第五层功夫是由小圈而至无圈，有形归无迹阶段。
拳论中说：
"一气运来志无停，乾坤正气运鸿蒙，运到有形归无迹，方知玄妙在天工"。
第五层功夫期间，动作已经非常活顺，内劲十分充足。
但需要精益求精，仍然是费一日之功力，即可得一日之成效，直至身体空灵，变化无端，内有虚实变换，外面看不见，这才是完成了第五层功夫。
在技击方面达到刚柔相济，松活弹抖，周身处处皆太极，一动一静俱浑然。
身体各部位都相当灵敏，周身无处不似手，挨着何处何处击，蓄发相变，八面支撑。
所以说：
“唯有五阴并五阳，阴阳无偏称妙手，妙手一着一太极，空空迎化归无有。
”
总之，完成第五层功夫，大脑皮层中兴奋与抑制、肌肉收缩预防松、肌肉的活动与内脏器官的活动已建立了巩固的协调关系，即偶然受到袭击，也不易使这种协调动作受到破坏，而能随机应变。
但是还应继续深造，精益求精。
科学发展是由无止境的，太极拳的锻炼也是如此，终身不可尽其妙。
呼吸：
动作与呼吸相配合阶段：
手足上抬时为吸，下落时为呼；动作合时为吸，开时为呼：
“开合”是太极拳练习中的一个重要要领。
太极拳在外形上有两个突出的特征，一是弧形运动，二是开合运动，每个动作基本上都体现有开合的练习。
动作上的开合比较明显，也容易理解。
外展性动作为开，内向性动作为合；向上起的动作为开，向下沉落的动作为合；向里收的动作为开，向外推的动作为合。
在一开一合中，注意体会气息的鼓荡，这样结合动作就有了内练的作用。
比如“白鹤亮翅”，先是双臂在身体中心内合，气息沉稳下去，再双臂分别向上、向下打开，充分伸展，为开，气息舒展，全身轻灵，脚下虚步，整个身体状态虚中有实，开中有合，沉稳灵动，其练法的引导就是由开合起始的。
太极拳快练还是慢练
练太极拳，只要是习练者都知道怎么练。
可是说起太极拳的快与慢好多人都不知道该如何是好，到底是该速战速决还是慢而习之？
有人说应该快练，“动急则急应”，也有认为该慢练的。
但究竟是慢练还是快练？
太极先贤用“如长江大海，滔滔不绝也”来形容太极拳。
那么，怎么掌握练拳的度呢?
首先要以阴阳变化而动。
王宗岳的《太极拳论》开宗明义：
“太极者，无极而生，阴阳之母，动静之机也。
”又说：
“动之则分，静之则合。
”动分阴阳，可见快练慢练都不能离开阴阳之道，即“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济”。
习拳者在练拳过程中，按太极拳阴阳学说反复演练，可从阴阳变化之中受益匪浅。
但在技击时，周身上下则要阴阳对应，也就是拳家所说的“以静制动”，引进落空的一刹那，合即出。
即先探知对方劲力，在对方旧力刚过、新力未生之时，抓住瞬间即逝的战机，发劲打之。
慢练太极拳适于健体、养生及慢性病康复者，但是单以慢练去演绎太极拳是言犹未尽，是松柔慢练，用意慢练，还是用力慢练，僵紧躯体亦可慢练?
“慢练”二字似有含糊之嫌，太极拳在松柔状态下慢速练太极拳是有益的。
若欲进一步向高层次去修炼，则慢练二字难以包容太极拳掤、捋、挤、按、采、肘、靠、前进、后退、左顾、右盼、中定等八门五步十三势之传统功法。
太极拳讲究阴阳、虚实、开合及用意不用力。
因此，练太极拳应以“关节要松、皮毛要攻，节节贯穿、虚灵在中”为标准。
单纯地慢练难以达到以上要求，也难以体验到太极拳之博大精深。
太极拳大师杨禹廷在传授拳艺时，要求学生在松、柔、圆、缓、匀的状态下慢练，以体验阴阳变化。
在阴阳的变动中，拳势的每一个动作都是独立存在，又在一阴一阳相互转化中运行。
如“玉女穿梭”一式在拳套里共出现过20次，是套路中出现次数最多的一个势子，其中有10个势子是“阴动”，10个势子是“阳动”。
阳动的起点接阴动的止点，阳动的止点又是阴动的起点，阴阳变化循环往复如此，绝不是单纯慢练所能体验的。
慢练太极拳须规范动作，循规蹈矩地将拳之特性融入习练之中。
即慢练中有阴阳变化，慢练中有松柔，慢练中虚实变转，慢练中有一开一合，慢练中要轻灵。
拳论云：
“一举动，周身俱要轻灵。
”说明了轻灵的重要性。
慢练时应用意，不能用拙力。
武禹襄在《十三势说略》中云：
“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。
由脚而腿而腰，总须完整一气，前进后退，乃能得机得势。
”在这里，先贤告诉后来学子，手上不着力，这是历代前辈在习练太极拳中逐渐摸索出来的结论。
所谓手上不着力，是手掌、掌根及五指指根不能用力，所有指关节亦要放松，在意念中达到“一羽不能加，蝇虫不能落”的境界。
只慢练是难以循道而修的。
慢练如上下四肢松不下来，只是板腰抡着两“肉棍子”，不如去做体操。
因为太极拳也有自身的韵味。
其实，太极松柔就是用意不用力，指不着力便是通常说的意练。
如何做到指不用力呢?
在练拳时，意念以食指轻轻扶着空气就可以了。
久而久之，即在意念中，以食指轻轻扶着所练拳套的行进路线。
如“云手”，左手从右手勾（阴动）的止点为阳动的起点，顺势从右向正中到左止，习拳者食指轻轻划弧，似行云流水般缓缓运行，即为轻扶弧形线（八方线）。
如此循环往复，可体验到太极拳阴阳变化的道，太极功夫也自然上身，即可尝到其妙无穷的滋味。
太极拳拳理博大精深，绝对不是一个“慢练”就可达其深邃的拳理，须用心去深深体验阴阳变化的内涵。
如果只是单纯慢练，就难以体会到阴阳、虚实、开合、轻灵、用意不用力等拳之境界，有的习拳者只是慢练，不管阴阳变动，不顾轻柔、虚实，不问开合、轻灵，不闻用意不用力，练来练去，十年八载过去了，只是练了一套太极操!
故而，在习练太极拳是也不只是单纯的只有我们日常所听到的慢练，其实是在慢练的基础上用意念去控制力的收发。
先贤们的“如长江大海，滔滔不绝也”可以想象：
太极拳就犹如长江大海的水一样，那气势磅礴壮观，水的流速相当之快，但表面又有滔滔不绝的柔和之情。
修练太极拳要循太极阴阳之道、松柔开合之理、虚实变化之法，习拳明理方克有成。
第九式前趟拗步
总述：
此式为敌退我进、沾连粘随劲的练习式。
接上式，如当敌被下按处于被势时，他突然变招，以右拳掌向我腹部、裆部进击。
我于是变右下捋之法。
同时，继续提左膝击其肋部、腹部，敌不得势欲退，我紧紧跟随，他撤步，我插裆，他再撤，我再进。
上肢紧紧相粘连，随其退而进，体现穷追猛击之势，而且手、肘、肩、胸、腰、胯、膝、脚，节节进逼出击。
第十式第二斜行
总述：
此式与第一斜行相同，但与上式连接的两个过渡动作不可忽视。
这是一种“欲左先右，欲右先左；左引右击，右引左击”的练习方法。
第十一式再收（同前）
第十二式第二前趟拗步（同前）
第十三式掩手肱拳
总述：
此式在陈式太极拳中是技击含义较丰富、用处较大、出现较多的一个拳式。
一路拳中四个，二路拳中六个。
所以要特别重视此式的运用方法。
有的派生太极拳中的搬拦锤、撇身锤，其实都包含在此式之中。
设敌人上右步以双掌向我胸前击来，或抓推我双臂，意欲把我击伤或推出，我即乘势身略左转，双手外开，先把敌人双手合力捩开。
再向右转里合，右脚收，提膝，调整方位，变左脚向左前方插敌裆或套在敌右腿外，双手里合上翻，再合劲下击，用捩采劲击敌胸部，如敌抓我双臂，我曲肘可以双手臂绞截敌臂肘。
双手上翻时，左掌由左外侧向敌身右侧头部横击，或圈截采封闭敌右肘手，使其劲断失控。
右拳上翻可以击敌左侧太阳穴，或双手合击其头部。
第十四式十字手
总述：
此式一开一合一转体三个劲，包含有棚、捩、肘、拿、靠、摔等多种技击法。
第十五式第三金刚捣碓
总述：
此式与前两个金刚捣碓之区别，在于动作一、二。
这两个动作体现太极劲中，“仰之则弥高，俯之则弥深”，以腰为支点的上托下采杠杆劲。
可做两个单式练习，前者可以练习左下右上双肘发劲，或左下右上双掌发捩劲。
后者，可以练习一手上托对方肘，一手下采对方手肘的分捩劲，如近身可练摔法。
第十六式庇身锤（含背折靠）
总述：
庇身锤又称披身锤，为“击前打后”之法。
全式用法包含两种含义：
一是对付身后搂抱我的敌人，旧称“神仙大脱衣”。
二是对付从正面进攻的敌人。
第十七式青龙出水
总述：
此式顾名思义，可以知道主要是锻炼如龙似蛇的腰劲。
共走三个劲，圈、撩、横，都是靠腰的旋转力，一引一进、一化一打、左撩右击，交替发放左右手（臂、肘）连环进击之法。
以腰为主宰，丹田带动，发劲松活弹抖。
并且体现每做一个动作都为下一个动作做好准备，两个动作交替之间而且都有一个合劲，体现蓄而后发之势。
第十八式三换掌
总述：
此式主要是对付右前方之敌。
类似六封四闭，区别在于双手向左棚捋敌人左臂时，下边加右腿向左前方横扫，上下配合使敌人失重，然后再提膝插裆。
合肘推发敌人。
然后走小身法，运用采拿和横捩、横直交错之劲，双手（肘）连环击打敌人之法。
主要走手肘劲，同时也必须以腰腿劲相配合。
特别注意的是，双手变换之中有一个拿法和一个采肘劲，这是一般人容易忽略的地方。
第十九式肘底看锤
总述：
此式又称“叶底藏花”。
利用两臂开合劲，在左右绞化之中，趁势以右拳击打敌胸肋部或左肘与右拳合击敌右臂反关节。
即身先左转，再右转，再向前转左右合击。
此式虽然只一个动作，但手法可以分为三段运用：
第一段：
接三换掌，当我左掌击打敌人面部或胸部时，敌以左手抓我左腕，以右手管我左肘。
我乘敌劲未发之前，左手先向左下沉，右掌击其左肘、左肩、左颈以及头部。
或我右手插其左腋下，走捩劲。
第二段：
如敌左臂失势，扬起右手向我进击，我趁势右手再拿其右手，走下采劲，以左肘与右手合击其右臂反关节。
第三段：
敌不得势若后撤，或上棚我左臂，我即趁势略向左转，左手托其左臂肘，以右拳击其右肋部或右腋下。
第二十式倒卷肱
总述：
此式系以退为进，退中有进，步退手击。
对方来势凶猛，我先退让，以泻其劲，以观其变。
避其锋芒，觅其空隙，乘虚进击。
第二十一式白鹤亮翅
总述：
此式用法与前白鹤亮翅一式相同。
但要注意收腿时，重心右移一下，右手要向右外加一个向上、向外的棚劲，然后再走下采劲（走下弧），重心左移，收右腿。
此时，收腿的技击含义包括扣击对方插入我裆的腿，或提我右膝击对方下盘。
同时，右手走一个开合劲，含有先棚后引进、再回击的用意。
第二十二式斜行拗步
与前同。
第二十三式闪通背
总述：
闪通背一式，一般人只知道最后动作是一种摔法，但不清楚它还包括诸如磨盘肘、横捩肘、下采肘等多种肘法，摔掌、拍掌、穿掌、撩掌、劈掌等多种掌法，以及前扫、后扫等若干扫腿法。
第二十四式掩手肱拳
此式与前掩手肱拳之差别，仅在一个连接动作。
接上式，我向背后翻转摔倒前面的敌人之后，另一敌人上右步出右拳击我胸部，或用右脚向我下部进击，我则下沉，双手顺缠、里勾腕，向两侧采捩来力（敌人的拳或脚），使其来力落空。
然后，我猛然腾空跃起，以上提左掌右拳合击其头部，或双手腕交叉（绞合）进击其胸部。
或以左掌为掩护，用右拳从左腕臂之下偷击其胸部。
此谓“化下击上”之法。
跳跃时
初学者为什么要先学老架一路拳
学习老架一路拳是培养扎实基本功的阶段。
通过一路拳的反复练习，加强人体下肢力量，只有根基牢固了，才能做到中节活、上节灵，进而达到节节惯穿的目的。
学习太极拳的三个阶段分别是去僵求柔、柔中求刚、刚柔相济。
学好老架一路拳，尽快渡过去僵求柔这一阶段。
通过一路拳的练习，让身体内外学会放松，把人在后天生活、生产中形成的僵力、拙力慢慢地去掉，为下一阶段的学习打下坚实的基础。
老架一路拳的练习也是养足内劲的阶段。
只有内劲充盈饱满了，才能做到以意导气、以气运身。
初学者学习老架二路拳的重要意义
许多人认为想学好陈氏太极拳，只要学好老架一路就可以了，而把老架二路看成是“选修套路”，可学可不学。
实际上，老架二路的学习同样重要，学好老架二路不仅弥补了一路拳发力不足的弱点，而且对老架一路拳技的提高也大有促进。
第一、老架二路拳加强协调性的练习，使身体更加灵活。
老架二路速度快，对全身整体协调性的要求相对于老架一路来讲更高一些，通过二路拳的练习，可以使手、眼、身、步法的配合由被动的思考慢慢地形成自然的条件反射，进而做到周身的协调一致，使身体更加灵活。
第二、老架二路可以提高老架一路的发力动作的水平。
老架一路以柔为主，发力的动作不多，而发力动作是衡量陈氏太极拳水平的重要标志。
单纯依靠老架一路的练习，发力动作尚不能得到充分锻炼，老架二路恰恰弥补了这一点。
二路拳发力动作较为集中，全方位体现了采、列、肘、靠各个方向的劲别和松活弹抖的特点，练习过老架二路者，对老架一路中的发力动作会理解得更好，动作会更舒展大方。
第三、练好老架二路，真正做到柔中寓刚、刚柔相济。
刚柔相济是众多太极拳爱好者的追求目标,《太极拳十大要论》中指出：
“用刚不可无柔，无柔则环绕不速；用柔不可无刚，无刚则催迫不捷”。
从这一点我们可以看出，只有柔而无刚，则太极拳失去了其实用价值。
因此，要想真正作到刚柔相济，两路拳的学习缺一不可。
第四、老架一路和老架二路结合练习，全面掌握太极拳的八种基本方法。
“棚、捋、挤、按、采、列、肘、靠”是太极拳拳架和推手中运用的八种基本方法。
其中，“棚、捋、挤、按”为四正手；“采、列、肘、靠”为四隅手。
陈氏太极拳的各种套路和这八种方法是紧密联系的，老架一路和老架二路拳围绕这八种方法各有侧重点，其中，一路拳以四正手为主，四隅手为辅，二路拳以四隅手为主，四正手为辅。
学好太极拳八种方法缺一不可，因此，只有老架一路与老架二路结合学习，才能更全面地掌握陈氏太极拳的核心技法。
陈式太极拳的练习步骤与方法
（一）熟练套路明确姿势
所谓“套路”是指太极拳的整套架式。
所谓“姿势”是指每个架式的动作结构。
初学时主要重于套路熟练，方位正确。
同时适当注意姿势的规范。
经过一段时间练习后，套路已熟练，这时就必须侧重于姿势的正确，这样才能产生内气，发挥健身及技击上的效果。
现分两个方面，谈谈这一阶段的练习方法及注意事项。
1.动寓静之内，静寓动之中。
练陈氏太级拳必须保持思想上的清静，排除一切内外干扰。
只有这样才利于收敛内气，引动鼓荡。
《拳论》说：
“静养灵根气养神”。
所谓养根的“根”，就是根本，也就是肾脏。
中医学认为“肾为先天之根”，内藏元阴元阳，是人体生命活动的原动力。
“静则养根”，也就是说，只有在意识清净的条件下，才能有助于肾气的旺盛与收藏，从而使五脏健运，内气充沛，神得所养，动作矫健。
2.注意身法，初练太极拳，不应要求过高，操之过急，就和初学写字一样，能写成横平、竖直、点、钩等笔划，组合成方块就行。
初学练拳，身法上只要求头部自然端正，立身中正，不偏不倚。
步法上只要能做好弓步、虚步、开步和收步，知道方位即可，至于不可避免出现的毛病，像挑肩架肘、横气填胸、呼
升级会员 