湖南省湘潭县一中峰县一中届高三第二次月考语文试题.docx
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湖南省湘潭县一中峰县一中届高三第二次月考语文试题
湖南省湘潭县一中峰县一中2015届高三第二次月考语文试题
高三
2010-10-1621:
53
湖南省湘潭县一中峰县一中2015届高三第二次月考语文试题
时量：
150分钟，总分：
150分
一、语言文字运用（15分，每小题3分）
1．下列词语中加点的字，读音完全相同的一组是（ ）
A．恚恨/不容置喙 悭吝/纤尘不染 禀赋/凝神屏气
B．嚼舌/咬文嚼字 坍圮/否极泰来 窥伺/箪食壶浆
C．罹难/管窥蠡测 鸭蹼/浑金璞玉 标识/咫尺天涯
D．阐述/阿谀谄媚 剽悍/彪炳千古 诡谲/发生口角
2．下列各句中没有错别字的一组是（ ）
A、据记者19日从外交部了解到，日本巡逻船冲撞我国渔民事件已经对中日双边往来造成严重损害。
中方已经中止了双方有关增加航班、扩大中日航权事宜的接触，推迟了中日煤碳综合会议。
B、事实上，美国自2004年已开始冷战后最大规模的战略部署调整，明确将“防犯新兴崛起大国”作为战略目标之一，目前正进入战略调整的关键期，未来还会加紧抢占战略空间的步伐。
C、香港并不欢迎内地夫妇赴港产子，但在法制精神下，只要特区基本法不修改，赴港生子并成为香港居民，就是合法的。
D、强权力、弱市场、无社会结合，是社会失序的根本原因，它造成既得利益集团畸形发育，形成不公正的社会秩序。
重建社会或是走出困境的惟一路径。
3．下列各句中加点词语运用正确的是（ ）
A．平时这欢腾的爱笑爱闹的小伙子，变得期期艾艾地说不上话来。
B．有人说“生活提高了，生产就会提高。
”是舍本逐末的说法，实际上生产提高了，生活才能提高。
C．中美之间虽然未建立程序化的危机管理体制，却也在多年来跌宕起伏的发展中形成一定的默契。
D．目前，语文教学的最大弊端是条分缕析，教师过分的讲解，使学生失去了学习语文的兴趣，影响了学生独立思考能力的形成。
4．下列句子没有语病的一句是（ ）
A．国庆节来临，在商场里，减价的标牌随处可见，有的商场打出三折、四折甚至五折的标牌，十分诱人。
B．欢迎各类新闻媒体继续关心房地产用地建设管理工作，共同监督房地产用地各项政策，也欢迎社会各界给予一如既往的监督与支持。
C．正因为现有的金融服务难以满足农民的需求，所以金融在支持以农业为主的弱势产业方面存在不少弱点。
D．参加此次演习的中方陆军战斗群采取跨国远程机动的方式抵达演习地域，跨境铁路输送总里程近5000公里。
与在国内进行军演相比，出国演练更能考验中国军队的远程部署能力。
5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
贾平凹的散文数量众多，内容浩繁，因而缺憾也在所难免， ， ，等等。
但整体上， ， 。
更为重要的是， ， ，从而互相借鉴、互取优长，能够给文学创作提供新的启示。
①能够使得这两种文体在他那里实现交融统一
②容易产生某类题材结构单调、模式化叙述的问题
③他在散文和小说两个领域的同时期耕耘
④比如容易出现选材不精，水平良莠不齐的情况
⑤也找到了自身蓬勃发展的生长点
⑥贾平凹的散文还是体现了他独特的写作个性
A、①④⑥②③⑤ B、④②③①⑥⑤ C、③④①②⑥⑤ D、④②⑥⑤③①
二、文言文阅读（22分，其中选择题每小题3分；翻译题10分）
阅读下面文言文，完成6—10题。
《大政》（节选）
贾谊
行之善也，粹以为福己矣；行之恶也，粹以为灾己矣。
故受天之福者，天不功焉；被天之灾，则亦毋怨天矣，行自为取之也。
知善而弗行，谓之不明；知恶而弗改，必受天殃。
天有常福，必与有德；天有常灾，必与夺民时。
故夫民者，至贱而不可简也，至愚而不可欺也。
故自古至於今，与民为仇者，有迟有速，而民必胜之。
知善而弗行谓之狂，知恶而不改谓之惑。
故夫狂与惑者，圣王之戒也，而君子之愧也。
呜呼！
戒之戒之！
岂其以狂与惑自为之？
明君而君子乎，闻善而行之如争，闻恶而改之如雠，然后祸灾可离，然后保福也。
戒之戒之！
诛赏之慎焉故与其杀无辜也宁失于有罪也故夫罪也者疑则附之去已夫功也者疑则附之与已。
则此毋有无罪而见诛，毋有有功而无赏者矣。
戒之哉！
戒之哉！
诛赏之慎焉，故古之立刑也，以禁不肖，以起怠惰之民也。
是以一罪疑则弗遂诛也，故不肖得改也；故一功疑则必弗倍也，故愚民可劝也。
是以上有仁誉而下有治名。
疑罪从去，仁也；疑功从予，信也。
戒之哉！
戒之哉！
慎其下，故诛而不忌，赏而不曲，不反民之罪而重之，不灭民之功而弃之。
故上为非，则谏而止之，以道弼之；下为非，则矜而恕之，道而赦之，柔而假之。
故虽有不肖民，化而则之。
故虽昔者之帝王，其所贵其臣者，如此而已矣。
人臣之道，思善则献之于上，闻善则献之于上，知善则献之于上。
夫民者，唯君者有之，为人臣者助君理之。
故夫为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。
故君以知贤为明，吏以爱民为忠。
故臣忠则君明，此之谓圣王。
故官有假而德无假，位有卑而义无卑。
故位下而义高者，虽卑，贵也；位高而义下者，虽贵，必穷。
呜呼！
戒之哉！
戒之哉！
行道不能，穷困及之。
6．对下列加点词语的解释，正确的一项是（ ）
A．夫民者，至贱而不可简也 简单
B．天有常灾，必与夺民时 夺取
C．故夫为人臣者，以富乐民为功 富庶
D．行之善也，粹以为福己矣 聚集
7．下列各句中加点词的意义和用法相同一组是（ ）
A．其以狂与惑者自为之 赵王岂以一璧之故欺秦邪
B．故虽有不肖民，化而则之 虽才高于世，而无骄尚之情
C．故受天之福者，天不功焉 犹且从师而问焉
D．故受天之福者 求人可使报秦者
8．对文中画波浪线部分断句正确的是（ ）
A．诛赏之慎焉/故与其杀无辜也/宁失于有罪也/故夫罪也者疑/则附之去已/夫功也者疑/则附之与已
B．诛赏之慎焉/故与其杀无辜/也宁失于有罪也/故夫罪也者/疑则附之去已/夫功也者/疑则附之与已
C．诛赏之慎焉/故与其杀无辜也/宁失于有罪也/故夫罪也者/疑则附之去已/夫功也者/疑则附之与已
D．诛赏之慎焉/故与其杀无辜/也宁失于有罪也/故夫罪也者疑/则附之去已/夫功也者疑/则附之与已
9．下列说法不正确的一项是（ ）
A．贾谊认为自古至今，凡与人民为敌者，或早或晚，人民一定能战胜他。
这体现了贾谊的民本思想。
B．作者指出惩处和奖赏一定要慎重再慎重，并举古代设置刑罚，用来禁止有不良行为和教化懒惰的人为例，告诫当今统治者要执法为公。
C．贾谊把天灾与人祸联系起来，告诫统治者不要把政治上的过失归咎于“天命”，要更多地进行自省。
D．贾谊认为官职有假的，但品德没有假的；地位有低下的，道义却没有低下的。
地位低的尊崇义，地位虽低，实则高贵；地位高而不尊崇义，即使地位高，也一定遭受困窘。
这也是贾谊在告诫统治者如果行为有违道义，一定会遭遇困境。
10．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
1、闻善而行之如争，闻恶而改之如雠，然后祸灾可离，然后保福也。
（3分）
2、疑罪从去，仁也；疑功从予，信也。
（3分）
3、故诛而不忌，赏而不曲，不反民之罪而重之，不灭民之功而弃之。
（4分）
三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写诗歌鉴赏（１３分）
11．阅读下面的唐诗，根据提示，完成赏析。
蝶恋花 月下醉书雨岩石浪
辛弃疾
九畹芳菲兰佩好。
空谷无人，自怨蛾眉巧。
宝琴泠泠千古调，朱丝弦断知音少。
冉冉年华吾自老。
水满汀洲，何处寻芳草？
唤起湘累歌未了，石龙舞罢松风晓。
[注]①畹：
古代称30亩为一畹。
②湘累：
指屈原。
冤屈而死，叫“累”（léi），屈原是投
湖南汩罗江而死的，所以前人称他为湘累。
（１）词中上阕中的意象表明了词人怎样的境遇？
（3分）
（2）该词抒发了词人怎样的思想感情？
试结合下阕词句进行分析。
（4分）
12．古诗文默写（６分，每空１分）
（１）每览昔人兴感之由， ， ，不能喻之于怀。
（２）况吾与子渔樵于江渚之上， ，驾一叶之扁舟， 。
（３）于是余有叹焉：
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得， 。
（４）兄弟不知， 。
四、现代文（论述类、实用类）阅读（12分。
其中，选择题6分，每小题3分；简答题6分）
阅读下面的文字，完成13—15题。
经学文本的演变
儒家通识教育，主要是通过经典学习和主体自觉实践而实现的，由此也产生了源远流长的“经学”。
作为训解、阐述儒家经典的学问，经学起源于子夏和苟子，并随着时代发展教育变革而演化。
两汉儒学处于独尊地位，“五经”、“七经”立于大学，“明经”、“孝廉”也设为察举，在人才培养和选拔中发挥了特殊作用。
隋唐而下，经学与科举结合，对儒家通识教育的内容产生了重大影响。
唐初，太宗“以经籍去圣久远，文字多讹谬，诏前中书侍郎颜师古考订《五经》，颁于天下，命学者习焉。
又以儒学多门，章句繁杂，诏国子祭酒孔颖达与诸儒撰定《五经》义疏，凡一百七十卷，名曰《五经正义》，今天下传习”。
由此完成了经注的统一。
高宗永徽四年《五经正义》颁行后，遂成为科举取士的标准经说。
其后，又有贾公彦作《周礼注疏》与《仪礼疏》，杨士勋作《谷梁传疏》，徐彦作《公羊传疏》，合称《九经正义》。
唐代明经科，以《九经》取士，有五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传之别；至唐文宗太和年间，刻《十二经》，立石于国学，增加的《论语》、《孝经》和《尔雅》，均成为了教科书。
唐代学者整理的经学文本，是对汉代以来经学的一次大总结。
清代经学家皮锡瑞如此评析:
“自《正义》定本颁之国胄，用以取士，天下奉为圭臬。
唐至宋初数百年，士子皆谨守官书，莫敢异议矣。
”也有学者认为，“正义”对经、注起了详解作用，有益于普及文化教育，但士人多以读经为敲门砖，并不以学术论争为意，从而造成了经典注疏的停滞。
北宋庆历以后，疑古之风始兴，不信前人注疏，务出新义。
熙宁间，王安石改制，废置《仪礼》学官，而以《周礼》取士，并未将《春秋》列于学官。
当时规定:
“进士罢诗赋、帖经、墨义，各占治《诗》、《书》、《易》、《周礼》、《礼记》一经，兼以《论语》、《孟子》。
”其原因主要在于三方面:
《春秋》大义难知，不利“经术造士”；《春秋》经传言灾异，不利变法；依《春秋》大义治狱，与王安石以法治罪相冲突。
王安石自撰《三经新义》，颁行学校，作为士子唯一“经术”和科举考试标准。
实际上，这是新党集体思想的结晶。
过分热衷于将一家注经之学定于一尊的作法是导致王安石失败的原因之一。
此后，经学文本进一步发展。
朱嘉从《礼记》中选出《大学》、《中庸》两篇，与《论语》、《孟子》合为《四书》，并作《四书集注》。
这是
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