郭沫若景区故事.docx
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郭沫若景区故事
郭沫若故居景区故事
目录
一、诗教启蒙
二、初露才华
三、铁盔的故事
四、故事1
五、端午送节
六、偷桃
七、故事2
八、端午巧对三嫂
九、狻猊
十、狻猊铁骑
十一、四不象的意义和故事
十二、瑞兽象的故事
十三、郭沫若的家训家规故事
1、传家有道唯存厚处事无奇但率真
2、宅启亲仁
3、宽进严出
一、诗教启蒙
母亲杜氏夫人（1857—1932），出身州官门第，由于开贞的外祖父杜琢璋（字宝田）任职贵州黄平期间遇苗民“造反”，全家自杀殉节，幸有奶妈搭救，逃回四川省乐山县杜家场，十五岁就下嫁到郭家。
为人聪颖、开明、俭朴，从来不惮辛劳。
尽管她完全没有读过书，可是单凭耳濡目染也识得一些字，且能默记暗诵许多唐宋诗词。
在郭沫若幼年时，她经常教郭沫若一些唐宋诗词和民间民谣。
开贞瞪着好奇的大眼，张开嘴跟着母亲咿咿呀呀地念着：
淡淡长江水，悠悠远客情。
落花相与恨，到地亦无声。
似懂非懂，然而琅琅上口，也许这就是诗人头脑中最早的诗境吧。
翩翩少年郎，骑马上学堂。
先生嫌我小，肚内有文章。
郭老在自传中常提到他母亲，说他之所以倾向诗歌和文艺，和母亲是分不开的。
二、初露才华
有一次，沈先生带着绥山山馆的孩子们出去游玩，师生一行手持鱼竿来到茶溪边，沈先生见小溪边景色怡人，且师生一起晃竿钓鱼，极富生活情趣，顿生要考考孩子们的对仗功夫的念头，对孩子们说：
“诸生已读过对子书，今天为师要试试你们的对仗功夫。
”
孩子们一听，也觉得很有兴趣，开贞说：
“先生，你就出个上联吧？
”
沈先生捻着花白胡子想了想，便吟出两个字道：
“钓鱼”
开贞并没有惊慌，他忽然想起前两天看过的一则川剧《杨香打虎》，于是马上答道：
“打虎”。
先生又面对着眼前的小溪流水，又吟出四个字道：
“流水潺潺”。
这回很多孩子都傻愣着，一时竟冷了场。
开贞一直在疑神思索，过了一会儿，他突然对道：
“河风清清”。
先生听了，高兴地叫了一声：
“妙，郭生所对极是”。
这天回家后，他挥笔草成了他的第一首诗《村居即景》：
闲居无所事，散步宅前田。
屋角炊烟起，山腰浓雾眠。
牧童横竹笛，村媪卖花钿。
野鸟相呼急，双双浴水边。
郭老少年诗：
《早起》
早起临轩满望愁，小园寒雀声啁啾。
无端一夜风和雪，忍使峨眉白了头。
三、铁盔的故事
郭沫若4岁半进入家塾读书，开蒙是读《三字经》、《百家姓》、《千字文》。
私塾里是没有上下课时间的，从早晨起一直坐到中午才放学，中午吃过饭后马上又得去，一直坐到天黑。
郭家的家塾比起其他私塾又多加一会，就是晚饭后还要多加两个小时的夜课。
幼年时那种浪漫成性的生活，突然来了个180度的大转变，郭沫若实在受不了。
上课不到3天，他就逃起学来，赖在家里不愿去。
既然穿了牛鼻子，要脱是脱不了的。
母亲劝，不行，最后还是父亲采用强制手段，把他夹在胳肢窝里送进了家塾。
一进家塾，不知为什么，那种在父母面前的威风就没有了。
他不声不响地又坐到了自己的座位上，头也不敢抬。
这时就听见前后左右的同学们指指点点地小声说：
“逃学狗，逃学狗。
”沫若一下子感到无地自容，低着头，不敢正眼看同学。
从此以后他不敢再逃学了。
沈先生的规矩是很严厉的，稍有差错，就要遭到体罚。
他相信：
“不打不成人，打到做官人。
”沈先生打人的刑具，是一种两分厚，七八分宽，一尺来长的竹板。
正式的打法是打掌心、打屁股。
非正式打法，就是隔着衣服、隔着帽子乱打。
有时沈先生还将帽子拿下来打。
学生们叫做“笋子炒肉”。
先生看到有人稍有异动，就警告说：
“哼！
牛皮子又在发痒了！
”
郭沫若的学习成绩很好，先生教的书都能背得出，字也写得好，常常得到先生的夸奖。
沫若常听到先生对他父母说：
“开贞大有长进。
”但是郭沫若也经常被先生打。
被打的原因，十回有九回是因为“不安分”，调皮捣蛋。
有一次他在作业本上画上刚出土的几棵竹笋，旁边无心地写了一句：
“笋子炒肉真好吃。
”被先生发现了，于是就给了他一顿“笋子炒肉”，头上打起了几个包。
7岁那年，因上厕所贪玩，他被先生打了一头包，晚上睡觉时，头都不能着枕。
母亲很心疼，便在家里找了一顶硬壳的瓜皮帽，里面衬上了毛毡，这样戴在头上可以起到保护作用。
沫若仗着这顶“铁盔”又肆无忌惮起来。
一天又招来先生一顿“笋子炒肉”。
只听竹条打在头上“嘭，嘭”响，沫若假装“啊唷，啊唷！
”喊疼，却不见他流泪。
这被他五哥开佐看在眼里。
等沈先生去厕所的时候，他就走过去摘下沫若头上的瓜皮帽，“噢！
我说呢，原来是这么一回事！
”他便跟沫若说：
“八弟，这顶帽子借给我戴几天。
”沫若不肯，开佐就抢，你争我夺起来。
正好沈先生回来，一追问，原来是这么回事，就把帽子没收了，又在他俩的头上打了不少包。
四、故事1
有一天上午，他读书读厌了，就借口向先生说要去小解，先生允许出去小解，但他并没有往厕所去，却走到园子里来。
一到园门口，看见三嫂背着手站在一笼竹林下面，在那儿瞭望，穿着一件洗白了的葱白布衫，三嫂的两只手掌带着粉棠花的颜色，他忽然起了一种美的念头，很想去扣触那位嫂子那粉红的柔嫩的手。
（郭沫若自传《少年时代》）
五、端午送节
1905年，因沈先生有事回犍为，家塾馆没有先生，郭朝沛就把开贞送到太平镇他老表家的家塾馆去读书。
不久端午节来临，汤先生照例放假三天，让学生们各自回家过端午。
学生放假回来后，纷纷把家里给的礼钱和一些腊肉、粽子、盐蛋送给先生，只有开贞没有任何表示，于是便用纸条写了一句话递给开贞，道是：
“竹本无心，节来岂能空过？
”
先生的意思是：
我本来无心要礼，但过节了，难道没有一点表示吗？
开贞看后，知道汤先生暗中问他为啥端午节不送礼。
于是也随即用同样大小的纸条写了一句话递给汤先生，道：
“松原有果，叶落尽
是干苞。
”
谁知汤先生看后不仅没有动怒，反而哈哈大笑说：
八老表对得好，礼钱老表不要了，有你八老表这份才气，我汤老表就足矣！
说罢，汤先生反而拿出他的折扇送给开贞，请他吃盐蛋和粽子。
六、偷桃
还有一次，开贞他们到寺庙偷桃，被主持和尚告到汤先生那里，汤先生怀疑是郭开贞带头干的，但又没有证据。
这天汤先生上完课后，突然脸色一变说：
“昨天，旁边寺庙里桃树上的桃子被人偷摘了，今天就以此为题，要你们每人对出一句下联。
”汤先生说罢，从袖筒里摸出一张纸条展开，“这便是我的上联”。
孩子们定睛一看，纸条上写的上联是：
昨日偷桃钻狗洞不知是谁。
汤先生见无人对答，便将目光落在开贞脸上说：
“沙湾场的开贞，你不是很能对对子吗？
你来对。
”
开贞被首先点名，心里顿时怦怦直跳，他疑心汤先生已经知道这事是他带头干的。
他想了想，于是避开偷桃之事，在一张纸上写出了下联：
他年攀桂步蟾宫必定有我。
开贞下联一出，竟使汤先生大吃一惊。
开贞的下联不仅闭口不谈偷桃之事，反而语出惊人。
汤先生立刻转怒为喜，说：
“郭生的下联对得太绝了，不仅契合严谨，而且气势咄咄逼人，好，偷桃之事不追究，以后大家不能再干这种事”。
七、故事2
有一天下午，汤先生要去座茶馆，便布置学生们自己自习，有一个余场坝的学生用毛笔写了“汤先生吃汤，汤烫汤先生”的一张纸条，另一个学生将字条抢过去，边高呼“写得妙”然后将字条贴在墙上。
快放学的时候，汤先生踱着方步回来，一看见墙上贴的那张纸条，便勃然大怒，立即吼起来，“是那个逆徒写的，快从实招来！
”
汤先生见没有人承认，便说：
“没有人承认也罢，只是今天我要你们为这句话对出一句下联来，对不出，就全部罚坐到天黑”。
这时，只见郭开贞站起来说：
“先生，我对上了”。
汤先生有些不相信，抿了抿嘴说：
“你念来听听”。
郭开贞对道：
“马大娘骑马，马顶马大娘”。
汤先生一听，在心里默念了两遍，然后高兴地笑着说：
“郭生，难为今天解救了大家，此事不再追究，下不为例，放学！
”
八、端午巧对三嫂
少年时期的郭沫若聪颖好学，但又顽皮淘气。
有一年端午节的早晨，郭沫若走进厨房望着小巧精致、热气腾腾、清香扑鼻的粽子拿来就想吃，刚过门不久的三嫂看见，机警地抢了过来。
旧时有讲究，没有祭过神和祖先的粽子是不准吃的，可郭沫若软磨硬泡非吃不可。
三嫂灵机一动，对郭沫若及众妯娌和妹妹说：
“这样吧，我出一个上联，你若对得好就吃，否则就休想。
”大家同意。
三嫂心想把上联出得难一点，这样他没想出来祭祀的时间就到了，三嫂窃喜。
当天是端午节，郭沫若又排行老五，三嫂于是随口吟道：
“五月五，五叔厨房争粽子。
”虽出句口语化，不甚雅，但连用三个“五”字，且就事而发，自然贴切，想对好也不容易。
郭沫若心想：
你想刁难我，不让我吃个头粽子，我也要让你难堪。
便一本正经地大声对出了下联：
“三更三，三哥床上打糍粑。
”众妯娌一怔，待回过神后，一齐望着新婚燕尔的三嫂，一个个笑得东倒西歪。
三嫂涨红了脸，抄起一根擂槌就追打郭沫若。
花园里，郭沫若边笑边跑，三嫂边追边喊，笑闹声惊动了奶奶，奶奶出来一看，问道：
“三嫂子，你为啥追打小叔子啊？
”三嫂说：
“您问他自己。
”郭沫若答道：
“不过是对了一副对子而已。
她出的上联是‘五月五，五叔厨房争粽子。
’”奶奶问：
“那你是如何对的呢？
”。
郭沫若头脑一转，诡秘地笑了笑说：
“我对的是‘三更三，三哥窗下读文章’。
”奶奶朝三嫂子笑道：
“对得蛮好哒，还追打他做啥子？
快准备祭祀吃早饭吧！
”三嫂子红晕未退，气也不是，恼也不是，便和众人张罗祭祀神。
祭神后，眼明手快的郭沫若第一个抢过粽子大口大口地吃起来。
九、狻猊
狻猊本是狮子的别名，四大瑞兽之一，亦是龙的九子之一。
又称金猊、灵猊，原为狮子，凶其形状像狮，喜烟好坐，是随着佛教传入中国的。
由于佛祖释迦牟尼有“无谓的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的坐席，或者雕在香炉上让其享用香火。
另外，狻猊还是文殊菩萨的坐骑，在文殊菩萨的道场上还建有供奉狻猊的庙宇。
故狻猊象征着勇敢、无畏。
十、狻猊铁骑
在古时候，君王之间常常为了争夺领土而互相征伐，完全不管民间百姓的疾苦。
因此，百姓怨声载道，天天祈求战争结束，能够过上好日子。
也许是百姓的祈求灵验了，一天，突然出现了一只奇怪的军
队，他们骁勇善战，并且乘坐着一种奇怪的异兽。
这异兽就是狻猊!
这支强悍的军队一出现，便驰骋沙场!
狻猊所到之处，人马皆惊，不战而退。
经过一次次的战斗，这只军队的名声越来越大，所到之处均是战争纷乱的战场，并且所向披靡，未有一败。
没过多久，在这支奇怪军队的威慑下，纷乱的战争便停止了。
战争停止后，这支军队也随之销声匿迹，似乎从来没有出现过。
君王们均怕战争会再次让这支强悍的军队出现，便暗中定下协议，休战!
而在民间，将这只强悍的军队称之为狻猊铁骑。
狻猊被人们当做停止战争的福星，成为瑞兽之一。
但是狻猊杀戮太重，因此，常常把狻猊刻在香炉上，用香来镇压狻猊身上的杀伐之气。
出土地点：
沙湾区龚嘴镇长江村
寺庙：
南天祠
等级:
国家三级文物
十一、四不象的意义和故事
各位来宾！
在我们的正前有一座塔，叫“文豹塔”。
据郭沫若自述“我母亲说我在受胎的时候，是梦见一只小豹子突然咬着她的左手虎口，便一觉惊醒了，故取名‘文豹’”。
在“文豹塔”前面的大门两边，有一对“瑞兽象”，也是我们老百姓所称的“四不象”，大家请看，这个“四不象”是由象头、龙身、狮尾、牛脚及脚踏葫芦组成的瑞兽。
自古以来，我国就有在建筑物前摆放、雕刻各种瑞兽，以化煞避凶，趋吉纳祥的习俗。
这些常见的瑞兽，包括麒麟、狮子、龙、象等等，而其中，大象尤为大家所喜爱。
大象力大无穷，却性情温和；憨态可掬，又诚实忠厚；且能负重远行，被视作吉祥、力量的象征，也被人们称为兽中之德者。
而在神话传说中，大象则为摇光之星生成，能兆灵瑞，古佛就是乘象从天而降；还有一说，大象是普贤菩萨的坐骑，相传能预兆灵瑞。
在中国传统文化里，因为“象”与“祥”字谐音，传统习俗中，象代表了吉祥。
“象”能给人间带来祥瑞，象微天下太平。
“象”即表示和平、美好和幸福。
大象力大魁武，性灵却温和柔顺，相传象为摇光之星生成，能兆灵瑞，古佛就是乘象从天而降；大象善于吸水，水为财，凡家居窗户见水，摆放“吉象运财”则能达到汲水纳财之功。
在家里摆放大象饰物，是取大象体形如山，有山之寓意，以便给自己增加靠山，增加贵人运，助旺自己的事业运程。
所以，象兆灵瑞，抚摸“瑞兽象”可保吉祥、如意、平安，为其带来吉祥、富贵。
风水象的象征意义 吉象吸旺气加强坐方之力量，一般楼宇的风水喜后有靠山，而象的体型庞大，如山一般，于居家客厅，办公室或书房坐方摆放吉象，便可加强坐方的力量，另一方面，象是群居动物，非常有组织，安置吉象可提升领导的地位，带来稳定及和谐，将四面八方之财都吸到身上凡居家门窗见海，水池，河流等水者，均称之为明堂聚水，所以，安置吉象在家中，小财大财均为已所纳，象之禀性驯良善于吸水，水为财，放在家中聚财和吉祥如意，财福齐临，放在客厅旺位（财位）全家人受惠，安置生意场所，办公室，居家书房助旺运势，提升事业财运，得贵人助，凝聚向心力，加强坐方力量，事业巩固，钱财源源不绝，财库饱满丰厚,“吉象运财”!
十二、瑞兽象的故事
商朝末年，姜子牙辅佐西伯侯，一次又一次帮助西岐打败商朝的进攻，立下了无数战功。
商朝太师闻仲为了讨伐姜子牙，特意请来四海九龙岛的四位道人——王魔、杨森、高友乾、李兴霸。
这四位道人不仅精通法术，而且每人都有一头奇异的神兽坐骑。
王魔的是狴犴，杨森的是狻猊，高友乾的是花斑豹，李兴霸的则是狰狞。
这四头神兽长相凶恶、力大无穷，每次两军交战都把西岐的军队撞得人仰马翻。
姜子牙看到这种情形，十分着急。
可他一时又想不出什么更好的办法应对，只好去找元始天尊，向他请教对策。
元始天尊听完姜子牙的话，赐给他一头叫“四不像”的坐骑，让他放心应战。
四头神兽虽然很勇猛，但一看到四不像，还是吓得仓皇逃窜。
姜子牙乘胜追击，成功地打败四位道人，取得了胜利。
出土地点：
沙湾区铜街子园坝村
寺庙：
紫云寺
等级:
国家三级文物
郭沫若的家训家规故事
一、传家有道唯存厚处事无奇但率真
这是郭家的传家之道，也是教育后辈做人之道。
同时以“事以利人皆德业，言堪持赠即文章”作为祖训，他要求郭姓后人处世要坦率真诚和厚道，这也是郭老秉承一生的信条。
芭蕉花的故事
在郭沫若五六岁的时候。
他母亲的头晕病又发了，呻吟呕吐，十分痛苦，需要芭蕉花入药治疗。
有一天，郭沫若和他二哥一起到天后宫去玩耍，忽然看见散馆园内的一簇芭蕉，其中有一株刚好开着一朵大黄花，就像尖瓣的莲花一样。
（在天后宫里面有一座散馆，是福建人子弟读书的地方。
）两兄弟欢喜极了，想到家里正在找芭蕉花，但四处托人找都找不到。
两兄弟商量着便去摘取那朵芭蕉花。
二哥怕人看见，把摘取来的那朵芭蕉花藏在衣袂下同路回去。
回到家里了，二哥叫郭沫若把花苞拿去献给母亲。
当郭沫若兴奋地捧着花苞跑到母亲病床前，母亲便问郭沫若，花是从什么地方拿来的，郭沫若便直说是在天后宫摘来的。
当母亲问明花的来历后，非常生气，立刻叫郭沫若和二哥跪在床前，只是连连叹气地说：
“唉，娘生下了你们这样不争
气的孩子，为娘的倒不如病死的好了！
”不一会儿，郭沫若父亲知道此事，把两兄弟拉去跪在大堂上的祖宗面前打了一阵，并责令兄弟俩将芭蕉花送还原处。
郭沫若一面挨打，一面伤心。
但不知道为甚么该讨父亲、母亲的气。
母亲病了要吃芭蕉花，在别处园子里掏了一朵回来，为甚么就犯了这样大的过错呢？
病中的母亲盼花心切，但没有忘记育子的重任，父亲也能体察到孩子的孝心，但他坚守“勿以恶小而为之”的信条，第一次责罚了心爱的孩子。
他们把孩子的品德看得比治病还重要，比生命还可贵，他们对孩子的爱才是真爱，爱得有价值。
二、宅启亲仁
郭沫若父亲郭朝沛是个略通医道，勤于经商，言行大略，盛德感人，好施乐助的人，他常告诫子女“积金不如积德，善虽小，不可不为”。
由于郭朝沛常常帮助乡民和捐资助学、修桥修路等善事，受到乡民们的爱戴和尊敬。
地方官府和乡民们为表彰郭朝沛盛德感人、好施乐助的行为，送了这个横匾“宅启亲仁”给他。
自学医务为乡人
郭沫若的祖父秀山公去世后，本来有病的祖母又多起病来，而且医治终不见成效。
郭膏如是一位孝子，做生意回家时总要亲自端汤送药，出门做生意时便到处寻访名医，请求药方。
他甚至买来许多医书晚上挑灯自学。
这样坚持了八年，也为母亲延年益寿起了些作用。
后来郭沫若的祖母去世了，郭膏如也学得不少医术，乡里人病了来求他医治，他药到病除，乡亲们都信任他。
遇到流行病，四乡来求他医治的人更多，过往沙湾的人也慕名前来请他诊治。
凡来求治者，他总是一一给予满足，而且他给人治病，从不收钱财。
所以乡里乡外的人都感谢他、尊敬他，送给他一个“医仙”的美称。
但他从不满足，一直坚持急人所急，义务为他人诊疗，因此也得到过不少人的回报，曾经有这样的两个故事。
一次，他派人到云南采办药材运回来时，在离家十五华里的千佛岩遭人抢劫。
挑夫逃散了，只剩下采办的人回到了沙湾。
当时正值清朝末期（光绪中期年间），铜河两岸匪患恶重。
土匪多数是外地来的，而且又多为当过兵的。
他们成群结党，白天、晚上都拿着刀枪招摇过市。
各乡稍微有点钱的人都不敢外出，而郭膏如照常早出晚归都没有出过事，这次还是第一回。
但出事后的第二天早上，有人敲他们家的前门，并喊：
“屋外有货物还没有收好，谨防盗贼。
”家里的人打开大门时，屋外静悄悄的，没有人，却看到被劫去的药材原封不动地放在门外，还附了一张无姓无名无地址的字条，上面写着：
“得罪了。
动手时疑是外来客商，入手后查出一封信才知道此物的主人。
谨将原物归原主，惊扰了，恕罪。
”此事，后来被乡邻传为美谈。
还有一次，牛华镇的一位亲戚完婚，郭膏如带着四岁的郭沫若去祝贺后返回，归至离家三十五华里的罗汉场时，日已西斜。
郭沫若因为肚子饿了，吵着要上街吃面，郭膏如见天色将晚，耽心路上出事，所以便不答应。
但还不懂事的郭沫若又哭又闹，郭膏如没法，只好牵着郭沫若上了街。
谁知刚走到一茶店时，忽然发现一群盗匪聚坐于茶店门口，刀枪矛棍，横七竖八，竟无一面熟者。
郭膏如以为必定要出事了，正想改道而行，忽一匪首起身相邀入座喝茶。
郭膏如进退两难，只好带着郭沫若就座应酬。
谈话间问起缘由，匪首才告知：
先年路经沙湾患上了流行病时，受了他的诊疗才免了一死，一直想报答他。
告别时，匪首不仅拒收茶钱，还替他们付了面钱。
事后，郭膏如时常用此事件教育郭沫若他们兄弟姐妹说：
“积金不如积德，善虽小，但不可不为。
”
三、宽进严出
进则宽容，出则严已。
这是郭沫若的祖辈们以故居两侧大小门告诫家族的子孙们，无论对待何事，都要以宽容之心待人处事。
一但走出家门，处处时时都要严格要求自已，言行举止必须遵循家族意识，为郭氏家族增光。
拒收“纪念品”
郭沫若有时到外地视察——这是人大代表的工作。
一次，到了江西景德镇。
他仔细地看了当地瓷器的发展，生产过程及老艺工的手艺；与瓷器厂的领导和员工交谈并题了字。
第二天启程时，只见楼下餐厅的长桌上放满了各种精美瓷器——这是厂方为送给郭沫若精心选出的。
他看了说：
“我又不是贩瓷器的，”表示“只留一件做纪念吧。
”哪知刚说完，又有人带来了一些精品，郭沫若生气了，说如果不把这些瓷器收回去，就不走了，随后又上楼了。
郭沫若的这一表态急坏了工作人员，因为后面的日程安排是很紧的。
经过劝说，第二次送来的瓷器也全部原样退回了。
慷慨资助爱无私
建国前，郭沫若的稿费和版税用来维持家庭生活及参加社会活动，又经常用来帮助朋友。
1930年，郭沫若的译作《少年维特之烦恼》出版，他直接将版税给了“中国左翼作家联盟”作为基金。
此后他常常用自己的稿费和版税支持国统区的革命文化工作。
于伶的悼念文章中回忆道：
同年《上海艺术剧社》在中国第一次叫出了“为无产阶级而戏剧”这个革命的口号，要公演时，没有经费，打算从书店借出准备寄给郭沫若的版税二百元，作为演出费。
当在东京的父亲知道后，给他们写信表示：
“估计你们一定难于卖出戏票去，这二百元算我买下了你们的戏票，分送请无产者看革命的戏剧吧。
20世纪60年代，郭沫若又将余下的稿费十五万元，全部交给了科学院党组。
捐出的稿费在“文化大革命中”中科院作为宣传费用用了一部分，在郭沫若去世后，中科院领导又补齐了稿费的额度，经中央批准把这笔钱放在中国科学技术大学设立了“郭沫若奖学金”。
你们的血汗钱没有白费
抗战时期，郭沫若出任第三厅厅长后，主持制定了一系列规定制度，杜绝任何渎职、腐败现象发生。
在1938年4月17日上报政治部的《三厅办事规则草案》中便有这样的条款：
“第4条，本厅职员承办事件应随到随办，如有特殊情形不能即办者应将不能即办原因签呈本管长官核定之”；“第41条，本厅一切支出均由本厅会计副官遵照预算切实执行，其超过预算之支出或违背审计则例、手续不完备涉及滥费者，应拒绝支出，或呈明厅长、副厅长办理”；“第54条，购买物品不得扣取回佣，或收取其他送赠”……郭沫若对下属思想也提出了很高要求。
在他签署的《军委会政治部抗敌宣传队服务规则》中有这样的条款：
“11·每周举行队员会议一次；12·为增加队员之休养，应举行理论及工作上之研究，及其他必要之修养工作；13·每周须举行自我批判一次，检讨各队员之工作情形及生活状况……”
在郭沫若严格要求下，三厅造就了一支廉洁高效的队伍。
经过三厅人员努力工作，1938年“七七”周年纪念的献金活动取得了出乎意外的成功：
所献现金和物品折价金额超过法币100万元。
更重要的是，在慰劳总会（事实上由三厅主持）支配下，这一百多万献金“不仅没有一分一厘的浪费，而且是把一个钱当作了十个乃至一千个在使用的”。
在这一百多万献金中，三厅请准了二十万元外汇，派阳翰森、程步高到香港采办前方急需的医疗器材和药品。
物品采购妥当后却遇到广州沦陷，郭沫若便叫阳、程二人买了十部卡车，载足汽油，改由海防入口，把物品运到昆明，再由昆明运到重庆。
当这批药品半年后运到重庆时，时价已达五百多万。
相对于抗战时期各机关在香港采办的大量物资堆积在香港、海防、昆明等地烂掉或贪污的情况，郭沫若“敢于向武汉的爱国市民们说出这样的一句话”：
“你们的血汗钱并没白费。
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