爱岗与敬业的关系.docx
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爱岗与敬业的关系
（一）什么是爱岗敬业
爱岗就是热爱自己的工作岗位，热爱本职工作。
亦称热爱本职。
爱岗是对人们工作态度的一种普遍要求。
热爱本职，就是职业工作者以正确的态度对待各种职业劳动，努力培养热爱自己所从事的工作的幸福感、荣誉感。
一个人，一旦爱上了自己的职业，他的身心就会融合在职业工作中。
就能在平凡的岗位上，做出不平凡的事业。
如：
劳模李素丽。
每个岗位都承担着一定的社会职能，都是从业人员在社会分工中所获得的扮演的一个公共角色。
在现阶段，就业不仅意味着以此获得生活来源，掌握了一个谋生手段，而且还意味着有了一个社会承认的正式身份，能够履行社会的职能。
在社会主义制度下，要求从事各行各业的人员，都要热爱自己的本职工作岗位。
对一种职业是否热爱，有一个个人对职业的兴趣问题。
有兴趣就容易产生爱的感情，没有兴趣就谈不上爱。
但每一个岗位都要有人去干，缺一不可。
因此，国家要通过一定的方式，把人安排到各个工作岗位上去。
不论你对从事的工作是否感兴趣，你都要从整个社会需要的角度出发，培养兴趣，热爱这一工作，这是基本觉悟的一种表现。
需要指出的是对于那些人们比较喜欢的条件好、待遇高、专业性强、工作又轻松的工作，做到爱岗相对比较容易。
对于那些工作环境艰苦，繁重劳累或是工作地点偏僻，工作单调，技术性低，重复性大，甚至还有危险性的工作要做到爱岗就不容易了。
在这种情况下，热爱这些岗位并在这些岗位认真工作劳动的人就是有高尚品德的人。
所谓敬业就是用一种严肃的态度对待自己的工作，勤勤恳恳、兢兢业业，忠于职守，尽职尽责。
中国古代思想家就提倡敬业精神，孔子称之为“执事敬”，朱熹解释敬业为“专心致志，以事其业。
”
整个社会好比一台大机器，其中的任何一个环节哪怕是其中的一个小小的螺丝钉出现了问题，都会影响整台机器的运转。
如果一个从业人员不能尽职尽责，忠于职守，就会影响整个企业或单位的工作进程。
严重的还会给企业和国家带来损失，甚至还会在国际上造成不良影响。
目前，敬业包含两层涵义：
一为谋生敬业。
许多人是抱着强烈的挣钱养家发财致富的目的对待职业的。
这种敬业道德因素较少，个人利益色彩增加，二为真正认识到自己工作的意义敬业，这是高一层次的敬业，这种内在的精神，才是鼓舞人们勤勤恳恳，认真负责工作的强大动力。
爱岗与敬业的关系：
爱岗与敬业总的精神是相通的，是相互联系在一起的。
爱岗是敬业的基础，敬业是爱岗的具体表现，不爱岗就很难做到敬业，不敬业也很难说是真正的爱岗。
（二）爱岗敬业要求每个人干一行爱一行
过去在计划经济体制下，我们每个人都要服从国家的分配，国家按计划把我们每个人安排到一定的工作岗位上，我们不论走上哪个工作岗位都要干一行，爱一行。
目前，在我国市场经济条件下，实行的是求职者与用人单位的双向选择，这种就业方式的好处，就是能使更多的人从事自己所感兴趣的工作，用人单位也能挑选自己所需要的合适人选在社会主义市场经济条件下，双向选择的就业方式为更好地发挥人的积极性创造了条件。
这一改革与社会主义职业道德基本规范要求的爱岗敬业并不矛盾。
首先，提倡爱岗敬业，热爱本职，并不是要求人们终身只能干“一”行，爱“一”行，也不排斥人的全面发展。
它要求工作者通过本职活动，在一定程度上和范围内做到全面发展，不断增长知识，增长才干，努力成为多面手。
我们不能把忠于职守、爱岗敬业片面地理解为绝对地、终身地只能从事某个职业。
而是选定一行就应爱一行。
合理的人才流动，双向选择可以增强人们优胜劣汰的人才竞争意识，促使大多数人更加自觉地忠于职守，爱岗敬业。
实行双向选择，开展人才的合理流动，使用人单位有用人的自主权，可以择优录用，实现劳动力、生产资源的最佳配置，劳动者又可以根据社会的需要和个人的专业、特长、兴趣和爱好选择职业，真正做到人尽其才，充分发挥积极性和创造性。
这与我们所强调的爱岗敬业的根本目的是一致的。
其次，求职者是不是具有爱岗敬业的精神，是用人单位挑选人才的一项非常重要的标准。
用人单位往往录用那些具有爱岗敬业精神的人。
因为只有那些干一行，爱一行的人，才能专心致志地搞好工作。
如果只从兴趣出发，见异思迁，“干一行，厌一行”，不但自己的聪明才智得不到充分发挥，甚至会给工作带来损失。
另外，现实生活中能够找到理想职业人必定是少数的，对于多数人来说，必须面对现实，去从事社会所需要、而自己内心不太愿意干的工作。
在这种情况下，如果没有“干一行，爱一行”的精神，那么你就很难干好工作，很难做到爱岗敬业。
（三）如何做到爱岗敬业
首先，要正确处理职业理想和理想职业的关系。
社会主义职业道德所提倡的职业理想是以为人民服务为核心，以集体主义为原则，热爱本职工作兢兢业业干好本职工作。
即使自己所从事的职业不理想，也应该兢兢业业干好本职工作。
其次，要正确处理国家需要与个人兴趣爱好的关系。
当国家需要与个人爱好发生矛盾时，把国家需要作为自己的志愿，在工作实践中逐步培养兴趣，历史上这样的事例很多，如鲁迅原本学医，为了拯救国民的灵魂，弃医从事写作。
孙中山原本学医，为了挽救民族危亡，弃医从事革命事业。
我国著名的地质学家李四光三易所学，三次都是以国家需要为自己的爱好。
再次，要正确处理选择职业与个人自身条件的关系。
选择职业应根据自身条件，不能好高鹜远，即使一时找不到理想职业，无论在哪一个岗位上，在一天就应兢兢业业做一天。
最后，要正确处理所从事职业与物质利益的关系。
正确的观点是热爱本职与人才流动相统一，忠于职与物质待遇相统一，人能尽其才与物能尽其用相统一。
不能以追求高收入为目标，任意“跳槽”。
现实生活中有许多人为取得高收入而频繁跳槽，这样就很难做到爱岗敬业。
（四）爱岗敬业的具体体现。
如果每个人都能做到爱岗敬业，尽职尽责，忠于职守，每个岗位上的事情都将办得非常出色，从而达到为人民服务的目的。
企业的发展离不开员工，员工同样依赖企业的平台。
每个员工的价值是建立在企业价值之上的，脱离了企业的成功，自我价值的体现便成为空谈，同时，员工实现自我价值也是推动企业发展的根本动力，它们二者是相互依存相互拉动的关系，良好的企业文化必须兼顾企业与个人的价值观，认识到这一点的企业也才能获得长足的发展。
在古今中外数千年的文明发展史中，最耀眼的是忠于职守赤诚奉献闪烁的光辉，最醒目的是大公无私的杰出人物。
许多事实告诉我们，凡是多做贡献的人，个人的价值也往往会得到充分地体现，即奉献越大，个人获得的回报也就愈多。
员工奉献的多，是因为他们敬业爱岗，敬业是奉献的基础。
工作本身没有贵贱之分，但是对于工作的态度却有高低之别。
将工作当成自己的事，尽职尽责、认真负责、一丝不苟、善始善终等职业道德，是一种最基本的做人之道，也是成就事业的重要条件。
一个人无论从事何种职业，都应该尽心尽责，尽自己最大努力，求得不断进步。
在尽职尽责工作的同时，应该坚持“每天多做一点工作”的原则，日积月累，积累工作经验，掌握专业知识，为更好的创新工作奠定基础。
轻视自己工作的人，自然倍感艰辛、烦闷，就无法投入全部身心，工作就不会做好。
所有正当合法的工作都是值得尊敬的，我们每个员工都应该热爱自己的工作，在现实工作中找到自己的位置，发现自己的价值，精心去完成每一个工作任务。
敬业就是忠诚自己的工作。
从某种意义上讲，忠诚体现在工作主动、责任心强，还要发挥主动性，养成自觉主动工作的习惯，要把个人利益统一到企业利益、集体利益上来，以主人翁的姿态，将身心彻底融入到工作，处处为工作着想，事事从企业利益出发，更加勤奋、更加努力，积极主动地干好自己的工作。
一个将企业视为己有，并尽职尽责完成工作的人，终将会拥有展示自己才艺的舞台。
反之，轻视自己的职业，有着过多的抱怨和消极的心态，将会厌恶现有工作，不思进取，工作积极性也就无从谈起，终其一生也不会有真正的成就。
只有忠于自己的工作，与同事们同舟共济，共赴艰难，人生就会变得更加饱满，事业就会变得更有成就感。
敬业就是完善自己的工作。
本职工作是一个人，必须每天要做要完成的基本工作和任务，是为了活着而必须端好的一个饭碗。
如果连本职工作都做不好，又何来必须把这个饭碗端下去的理由？
如果做不好、做不了、做不完善，无论是在国有、私营或外资企业，甚至是公务员，这饭碗一定会随时被他人抢走拿走的，所以只要是端上这饭碗的人，一定都要倍加珍惜、爱护，倍加小心、精心、谨慎、认真和努力，这也许就是竞争所产生的良好效应。
其实，只要把本职工作做好了，可以说也是为社会做了一件大好事，因为证明了自己是一个自食其力，不会给社会和家庭制造麻烦的人，并给奉献工作打下了扎实的基础。
为什么我在此要谈奉献呢？
五、什么是奉献
奉献是平凡的。
在有些人的心目中，奉献是英雄和模范们的事，不是普通人所能做到的，奉献就是只讲牺牲，高不可攀，可敬不可为，可羡不可行。
这是对奉献的一种误解。
奉献既是一种高尚的情操，也是一种平凡的精神；既包含着崇高的境界，也蕴含着不同的层次。
奉献既表现在国家和人民需要的关键时刻挺身而出，慷慨赴义，也融会和渗透在人们日常的工作和生活中。
最近，在汶川地震救灾抢险的第一线，不分阶层、不同国别、不同职业的社会各界对灾区人民表现出的无私奉献和救死扶伤的人道主义精神。
这样的奉献正体现出一种高尚品德和情操。
奉献是自觉的。
严格地说，奉献应该是一种自愿自觉地情绪和行为的表现，不属于本职工作范畴内的东西，但可以蕴藏在本职工作里头，是超越本职工作的一种行为和思想的表现，是对社会和企业以及自身只有百益而无一害的东西，是个人超越工作本身而奉献于社会、回报社会的一种思想和恩情。
奉献是随时的。
可以说，奉献无所不在，无时不有。
每个人不论职位高低，不论在什么岗位，都能够尽自己的所能做出奉献。
奉献不是痛苦，不是丧失，不是剥夺，而是爱心的流露，善意的升华，美德的弘扬。
奉献使人充实，使人快乐，使人高尚。
六、敬业与奉献的关系
敬业与奉献是美德。
爱岗敬业与奉献精神都是我们民族的优良传统和作风，是企业兴旺发达、个业价值体现的动力和源泉。
只要是把本职工作做得非常好非常棒的人，都应该有这个资格讲奉献，或者是被称为具有奉献精神的人。
一个人坚守在同一个岗位上，多年如一日地兢兢业业任劳任怨地工作，这应该算是具有了奉献精神；如果在一个岗位上干不好干不了干不完善这本职的工作，就无从谈起和说起奉献精神；如果在一定的岗位上只做了一些自己应该做和应该完成的本职工作，这也许只给奉献精神打了一个基础，不能就此而豪夸海夸其已经有了奉献精神。
敬业是奉献的基础。
本职工作是基础、是后盾、是奉献精神的一切力量的源泉。
应该说敬业是奉献的基础，乐业是奉献的前提，勤业是奉献的根本。
爱岗敬业是平凡的奉献精神，因为它是每个人都可以做到的，而且应该具备的；爱岗敬业又是伟大的奉献精神，因为伟大出自平凡，没有平凡的爱岗敬业，就没有伟大的奉献。
在奉献前必须做好本职工作，把本职工作做完善，而不是敷衍了事、得过且过、做一天和尚撞一天钟的混日子。
奉献是敬业的升华。
敬业和奉献虽然是紧密联系的，但其思想境界完全不同。
一个人敬业，可能是出于对自己本职工作的热爱，可能是想在工作上有所成就，甚至可能仅仅是为了保住饭碗不得已而为之。
而奉献则不同，正如“敬业”往往与“爱岗”联系在一起，而“奉献”总是与“无私”相随。
敬业是奉献的基础，奉献乃敬业的升华。
总而言之，以奉献的名义，我们应该身体力行的是：
以仁爱之心待人，以敬重的态度从业；善待自己，尊重他人；付出你应该付出的，给予你能够给予的。
实实在在地做人，兢兢业业地做事，力所能及地给予，何尝不是一个人对企业的最好奉献呢？
七、构建和谐团队，促进企业发展
我们以史为鉴，常常可以看到上至一个国家、民族、下至一个企业、群体因为内部的不团结而致分崩离析的例子，在这里就不一一举例说明了。
企业的壮大，员工的发展，除了需要个人具有的敬业与奉献精神外，内部的和谐团结，团队部门之间的合作意识也是不可或缺的重要因素。
首先是个人自身诸方面的和谐。
人们的自我意识常常会发生矛盾，表现在认识上的自相矛盾、精神上的自寻烦恼、价值观上的自我夸大或自我贬低、惟我独尊或自暴自弃。
这些都是一个人的思想素质问题，思想素质好的人，就能正确处理和对待个人在家庭生活中、工作岗位上和社会交往中遇到的一些问题，就能经常地保持一种良好的精神状态、健康的生活情趣和乐观向上的态度，并给周围的人也带来快乐。
所以教育每个员工加强学习和思想修养，努力提高自身素质，常持健康心态，常怀乐观情趣，以良好的精神面貌待人、处事，这是职业道德和和谐团队建设的基础。
其次是人与人之间关系的和谐。
俗话说，“投之以桃，报之以李。
”在人与人之间的交往中，只要我们处处善待别人、帮助别人，就能实现人与人之间的和谐相处，就能充分发挥每个人的聪明才智，为企业和谐发展做贡献。
在这里有两个最低标准需要把握，一个是在处理人与人之间关系上的最低标准，即有利于自己的事，一定要无害于他人，否则就是不道德。
另一个是在对待工作上，最低标准就是要遵守公司各项规章制度，这是职业道德的底线，越过这条底线，就是违反了职业道德，就是违章或违纪。
每个员工都要用这样的标准对照自己找差距，时常提醒自己，处处激励自己，努力做一名受周围群众欢迎的人，受客户尊敬的人，受领导信任的人，让家人放心的人，成为企业和谐团队中一名称职的员工。
再而是部门之间关系的和谐。
一个单位就是一个系统，各个部门是这个系统的组成部分，在整个系统中按照分工负责各个方面的工作，组合起来就是一个完整的系统，在工作中形成一个紧密联系的链条。
一个单位或一个团队作用的发挥，主要在于各个部门的密切协作、相互配合、互相支持，这样才能最大限度地发挥他的功能和作用。
这就是所说的1加1大于2的道理。
否则，就是散沙一盘，一事无成。
最后是上下级关系的和谐。
公平是实现上下级关系和谐的基础。
总结以往的经验教训，我们公司董事长、总经理已经着手从更多考虑员工福利等方面入手，自今年以来引进了管理流程的培训，从制度上不断完善议事决策程序，在着眼于提高管理效率的同时，进而实现公平和公正。
同时，作为下级也要正确看待公平。
我们必须承认和尊重分配上的差别，在工作中也有个认识差别、缩小差别的问题，要承认个体之间在学识、素质、能力和贡献方面的差别，并要通过自身努力尽量缩小这方面的差别，这同样是实现公平的一个重要环节，也是对公司全体人员职业道德水准高低的一个检验。
就像在刚才前面所提到的，敬业就是忠诚于自己的工作。
同时，忠诚还应该体现在对企业的态度上。
每一个忠诚的员工都是企业的财富，对公司的忠诚会促使员工去发挥主人翁责任意识，从而使员工自发去维护集体的利益、去维护领导的威信、去维护企业的社会声誉、去自发不断提高自己的能力与经验，最大限度激发出自身服务企业的潜能。
反之，无论员工本身具有多高的学识和能力，如果不是对公司有责任感、如果不是对公司有忠诚度的话，其能力也就相当于打了折扣，甚至可能在发生意外情况时，能力越高，造成的损害也就越大。
员工的忠诚度离不开企业对人才的发现和培养,其中一个要素就是必须有一个良好的企业文化理念.
我们会发现其它很多公司的中层管理干部，对下面趾高气昂，在领导面前点头哈腰，开会不是讨论正确的解决方案，而是如何落实来自上面的决策。
决策者永远无法知道事实的真相，在做决策时，也无法获得来自相关职能部门的正确意见。
这样能塑立一个企业的正气、提高员工的志气吗，答案显而易见。
八干一行就要爱一行
公司创业之初、起步维艰，无论是办公条件、个人待遇等都不可与今天同日而语，但由于有董事长的正确领导、有员工团队的不懈努力，并争取到了一定的政策扶持，公司才发展到了现在的规模，这些都是在座所有老员工亲身经历的，取得这些成绩靠的是什么？
正如前面所说，靠的是员工的敬业和奉献精神、靠的是企业的凝聚和团结、靠的是董事长对员工的关心爱护、靠的是员工对事业和企业的忠诚、靠的是民主的氛围与良好的风气。
这些也都是所有新员工需要知道和学习的。
一个企业的发展犹如一个人的成长，保持健康的方法最好的方法就是塑立科学发展思想和培育积极向上的精神。
回顾这十年，我们从一个嗷嗷待哺的婴儿逐渐成长为朝气蓬勃的少年，在当前风云变幻的市场大潮下，我们还任重道远。
平心而论，我们的公司在同行业中比对起其它先进企业还有一段距离，如何在站稳脚跟的同时尽量缩小与其它企业的差距？
何在强弱悬殊的情况下打造出自己的特色？
何创立公司有别于其它的企业文化？
临渊羡鱼，不如退而结网，今天借这个机会谈了这些多年来的心得与感受，希望每一个关心公司、希望体现人生价值的员工都能抱着人“企荣我荣、企衰我耻”的态度，和我一起深思。
干一行爱一行，爱一行专一行是个人事业发展的源动力。
只有爱岗敬业的人，才能干一行爱一行，爱一行专一行，争创一流的工作业绩。
要做到爱局如家，我觉得首先就是要爱岗敬业。
一切职业道德最基本的行为规范与准则，都是以爱岗敬业为基础的。
如果没有了这个基础，我们何谈什么文明礼貌、诚实守信、勤俭节约、遵纪守法、团结协作、与时俱进、开拓创新？
“干一行爱一行”这个说法很过时，可能很难被现在的年轻人所接受，你们口口声声讲的是“爱一行干一行”。
有些人找不到自己喜欢的工作宁可不工作；有些人虽然勉强工作了，却因为不喜欢这份工作而非常不开心地工作着。
我坚决支持“爱一行干一行”。
做喜欢做的事情就很容易钻进去，也就很容易做好。
如果你知道你爱什么，又有机会能够一开始就干这行如果你能从一开始就知道自己爱哪行，而且又有机会去干这行，那么我恭喜你，你不仅是一个有明确目标的人，也是一个幸运的人。
“干一行爱一行”是我要对那些一开始并不能真正的了解自己爱哪行，或者即使是知道自己爱哪行也不能幸运地从一开始就从事这样的那些人说的话。
俗话说“开开心心是一天，郁郁寡欢也是一天”。
当你不得不面对一个你不喜欢的工作时，如果你不学会喜欢它，你可能每天都会干得很不开心，如果你每天工作的不开心，我很难想象你的生活是开心的，既然你无法改变你的工作，那就改变你的心情，爱上这份工作，开心地去做这份工作。
最重要的是，如果你总是以不开心的心情对待这份工作，你就很难发挥出你的才能，不能发挥你的才能你就很难在日益激烈的竞争中脱颖而出，你可能就会觉得你是一匹千里马而没有遇到伯乐，你可能会觉得空有一身才华无处伸展……，结果你可能更不开心，如此恶性循环下去，就算有一天你有机会从事你喜欢的工作，你又会是如何的呢？
可能你发现你已经完全不能胜任了，因为你一直在一个消极的状态下工作。
还有一句话：
“每一份工作都是为你的简历而做。
” 无论什么样的经历对你的人生都是一次积累，要会从每一份工作中去学习，这些学习对你将来做自己喜欢的工作一定是有用的，所以你有理由去喜欢你现在的工作。
我曾经做了十年我不喜欢也不适合的工作，也曾经用五年的时间寻找一份喜欢的工作，如今，我终于做了一份我喜欢的工作，而那十几年尤其是那十年大企业工作经历却是我做好现在这份工作的前提。
九摆正自己的位置
人故有自知之明,但有自知之明的同时更重要的知道自己的位置在哪里,如果连自己的位置都找不到看不清,即使有自知之明又管什么用?
每个人都有一个属于自己的位置,做为学生应该有学生的位置,做为社会中的一份子应该在社会中找到自己的位置,如果做错了位置,会让人厌倦甚至惹人讨厌,因为你坐在本不应属于你的位置上,或大或小,是合适.只有坐在属于自己的位置上,才是真正的合适.
有一句很经典的话：
“垃圾是放错了位置的宝贝。
”可见找到正确位置的重要。
鸟儿飞翔在天空，天空是它的位置；骏马奔驰在原野，原野是它的位置；猛兽出没于山林，山林是它们的位置；鱼儿潜游在清溪，清溪是它们的位置。
你有你的位置，我有我的位置，大家各有自己的位置。
位置的含义有三：
一是所在或所占的地方，二是地位（包括现实中的地位和在心中的地位），三是职位。
位置有它的相对性：
如果你一直向上看的话，那么就会觉得一直在下面；如果一直向下看的话，那么就会觉得一直在上面；如果一直觉得在后面，那么觉得一直向前看；如果一直觉得在前面，那么肯定是一直在向后看。
目光决定不了位置，但位置却因为目光而存在；座位有前后左右之分，职位则无高低贵贱之别。
拥有位置要有相符的能力。
珠穆朗玛峰在攀登者心中的形象并非是因为它的位置，而是因为它的高度；一块石头在金子的位置上仍然还是石头，而且会让人更瞧不起那块石头。
只要是金子放在哪里，哪里就是金子的位置，如果是石头，那么最多也只能放在石头的位置上。
伟大的人，总是位置选择他；平庸的人，才东张西望地选择位置。
安于其位，尽其职责。
在演员的位置上，就要学会表演；在观众的位置上时，就要学会欣赏。
社会是个大舞台，而我们却总是分不清我们到底是在表演，还是在欣赏。
或许，这正好能校验一个人随时调整与适应的能力。
生活中我们要善于换位思考。
站在父母的位置上，就能够多一份爱心和耐心，多一份永不熄灭的希望；站在儿女的位置上，就能多一份真情和深情，多一份永不消减的愧疚。
人生大概正是为了使每个都体会一下这种希望与愧疚交织的心情，才安排我们在做了一段儿女后，马上又让我们去做了父母。
只有处在别人的位置上时，也许才会理解别人，才会留恋自己的位置；一个既不理解别人，又对自己的位置毫不留恋的人，就很难在别人的心中有什么位置。
当然，这同时也意味着，任何时候都不要以自己的位置炫耀自己，任何时候都不要以别人的位置贬低别人。
每个人在奋力向上爬的同时，并不会想到高处不胜寒。
但是，身处高处，行动处处受到限制，虽然有居高临下的优越感，却失去了简单的快乐和珍贵的自由。
身处低处，看不到秀丽的风光，但却有潇洒和自由伴随，也不失为一种难得的乐趣。
位置不可须臾或缺。
当老人无声无息地走向天堂时，当残花凋零枯草飘摇时，当夕阳收尽苍凉残照悄悄走下山去时……它们的位置仍在。
我读过两句话：
“悄悄地让出多余的位置，为心灵轻松而宁愿远离。
”我当时不解其意，为什么要远离呢？
又为什么要让出“多余的位置”？
难道拥有一个属于自己的位置有什么不妥吗？
一天去散步，正是秋风萧瑟的季节，路边的草木毫无生气，只是一片衰败与凄凉的景象。
枯叶在秋风中颤抖着，摇晃着，似乎要用最后的一点力气与寒风抗争，季节抗争，却不知，冬天的脚步已越了越近。
往前走，似乎有蝴蝶起舞——原来是银杏树叶。
它们在风中飘扬着，慢慢地坠落，那么坦然，那么平静，没有丝毫矫饰与做作。
它们把秋的内涵诠释得如此淋漓尽致，它们把生命的真实演绎得如此精彩生动。
是它们没有留恋吗？
不，它们也深知枝头的辉煌；是它们没有依眷吗？
不，它们也沉醉母亲的庇护。
但它们选择了离开，选择了飘落——坦坦荡荡的飘落。
因为，它们更知道“化作春泥更护花”是一种更为高尚的举动。
于是，它们把位置让给了来年的点点新绿。
我恍然大悟。
远离，不是逃避现实，放弃自我，而是顺其自然、追求怡然自得的逍遥。
朱敦儒有言曰“不消计较与安排，领取而今现在”，大概就是说要“让出多余的位置”罢。
生活中，最难得的就是摆正自己的位置，调整自己的心态，走好自己的路。
鲁迅弃医从文，拾起文笔做匕首，是因为发现了自己的位置；史铁生不屈服于命运的安排，一篇《我与地坛》使千万人声泪俱下，是因为发现了自己的文学才华，找到了位置；华彦钧流落街头，双目失明，以卖艺为生，但他为自己赢得了位置，于是，便赢得了生命。
生活中，不是每个人都能成为伟人，也不是每都注定碌碌无为。
如果你够聪明，就去当科学家吧，因为当前仍有许多难题等待你去破解；如果你天生愚钝，那就不妨依靠自己的勤劳和善良，开创属于自己的幸福生活；如果你比上不足、比下有余，那也同样需要找到真正属于自己的位置和自己想要的生活。
只要我们安心于自己的位置，那么周围的一切就会以我们为中心，或是离我们而去，或是冲我们而来，或是绕着我们旋转，或是对着我们静默；如果我们惶惶不可终日，始终感到没有一个合适的位置，那么周围的一切就会变成主人，我们得跑
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