语文4年高考真题分类练习和解析17 文学类文本阅读.docx
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语文4年高考真题分类练习和解析17文学类文本阅读
4年高考真题分类练习和解析17：
考点1文学类文本阅读
（2009安徽卷三）阅读下面的文字，完成1—4题。
（25分）
董师傅游湖
宗璞
董师傅在一所大学里做木匠已经二十几年了，做起活儿来得心应手，若让那些教师们来说，已经超乎技而近乎道了。
他在校园里各处修理门窗，无论是教学楼、办公楼、教师住宅或学生宿舍。
都有他的业绩。
在一座新造的仿古建筑上，还有他做的几扇雕花窗户，雕刻十分精致，那是他的杰作。
董师傅精通木匠活儿，也对校园里的山水草木很是熟悉。
若是有人了解他的知识，可能聘他为业余园林鉴赏家，其实他自己也不了解。
一年年花开花落，人去人来；教师住宅里老的一个个走了，学生宿舍里小的一拨拨来了。
董师傅见得多了，也没有什么特别感慨的。
家里妻儿都很平安，挣的钱足够用了，日子过得很平静。
校园里有一个不大的湖，绿柳垂岸，柳丝牵引着湖水，湖水清澈，游鱼可见。
董师傅每晚收拾好木工工具，便来湖边大石上闲坐，点上一支烟，心静如水，十分自在。
不知为什么，学校里的人越来越多，校园渐向公园靠拢。
每逢节日，湖上亭榭挂满彩灯，游人如织。
一个“五一”节，董师傅有一天假。
他傍晚便来到湖边，看远处楼后夕阳西下，天渐渐暗下来，周围建筑物上的彩灯突然一下子都亮起来，照得湖水通明。
他最喜欢那座塔，一层层灯光勾勒出塔身的线条；他常看月亮从塔边树丛间升起。
这时月亮却看不见。
也许日子不对，也许灯太亮了。
他并不多想，也不期望。
他无所谓。
有人轻声叫他，是前日做活儿那家的女工，是他的大同乡，名唤小翠。
她怯怯地说：
“奶奶说我可以出来走走，现在我走不回去了。
”董师傅忙灭了烟，站起身说：
“我送你回去。
”想一想，又说：
“你看过了吗?
”小翠仍怯怯地说：
“什么也没看见，只顾看路了。
”董师傅一笑，领看小翠在熙攘的人群中沿着湖边走，走到一座小桥上，指点说：
“从这里看塔的倒影最好。
”通体发光的塔，在水里也发着光。
小翠惊呼道：
“还有一条大鱼呢!
”那是一条石鱼，随着水波荡漾，似乎在光辉中跳动。
又走过一座亭子，那是一座亭桥，从亭中可以环顾四周美景。
远岸丁香、连翘在灯光下更加似雪如金，近岸海棠正在盛期，粉嘟嘟的花朵挤满枝头，好不热闹。
亭中有几幅楹联，他们并不研究。
董师傅又介绍了几个景点，转过山坡，走到那座仿古建筑前，特别介绍了自己的创作——雕花窗户。
小翠一路赞叹不已，对雕花窗户没有评论。
董师傅也不在意，只说：
“不用多久，你就惯了，就是这地方的熟人了。
大家都是这样的。
”他顿了一顿，又说：
“可惜的是，有些人整天对着这湖、这树，倒不觉得好看了。
”
俩人走到校门口，董师傅在一个小摊上买了两根冰棍。
俩人举着冰棍，慢慢走。
一个卖花的女孩跑过来，向他们看了看，转身去找别人了。
不多时，小翠说她认得路了。
董师傅叮嘱小翠，冰棍的木棒不要随地扔，自己转身慢慢向住处走去。
他很快乐。
1．这篇小说的主要情节是什么?
（4分）
2．概括小说中董师傅这一人物形象。
（7分）
3．按照下面的要求，分析这篇小说中的表现手法。
（6分）
（1）董师傅每晚到湖边闲坐的细节描写，有什么作用?
（2）从修辞手法的角度，对文中画线句子的景物描写进行赏析。
4．这篇小说意蕴丰富，给人以多方面的启迪。
请结合作品，分别对下面两个问题进行探究。
（8分）
（1）文末说“他很快乐”。
请举例说明董师傅快乐的缘由。
（说出两点即可）
（2）小说中将“校园渐向公园靠拢”作为人物活动的背景，请结合这一背景，谈谈这篇小说给你带来什么启示。
（围绕某一方面谈即可）
（2009福建卷四（甲））阅读下面的文字，完成5—7题。
（15分）
阿庆
丰子恺①
我的故乡石门湾虽然是一个人口不满一万的小镇，但是附近村落甚多，每日上午，农民出街做买卖，非常热闹，两条大街上肩摩踵接，推一步走一步，真是一个商贾辐辏的市场。
我家住在后河，是农民出入的大道之一。
多数农民都是乘航船来的，只有卖柴的人，不便乘船，挑着一担柴步行入市。
卖柴，要称斤两，要找买主。
农民自己不带秤，又不熟悉哪家要买柴。
于是必须有一个“柴主人”。
他肩上扛着一只大秤，给每担柴称好分量，然后介绍他去卖给哪一家。
柴主人熟悉情况，知道哪家要硬柴，哪家要软柴，分配各得其所。
卖得的钱，农民九五扣到手，其余百分之五是柴主人的佣钱。
农民情愿九五扣到手，因为方便得多，他得了钱，就好扛着空扁担入市去买物或喝酒了。
我家一带的柴主人，名叫阿庆。
此人姓什么，一向不传，人都叫他阿庆。
阿庆是一个独身汉，住在大井头的一间小屋里，上午忙着称柴，所得佣钱，足够一人衣食，下午空下来，就拉胡琴。
他不喝酒，不吸烟，唯一的嗜好是拉胡琴。
他拉胡琴手法纯熟，各种京戏他都会拉。
当时留声机还不普遍流行，就有一种人背一架有喇叭的留声机来卖唱，听一出戏，收几个钱。
商店里的人下午空闲，出几个钱买些精神享乐，都不吝惜。
这是不能独享的，许多人旁听，在出钱的人并无损失。
阿庆便是旁听者之一。
但他的旁听，不仅是享乐，竟是学习。
他听了几遍之后，就会在胡琴上拉出来。
足见他在音乐方面，天赋独厚。
夏天晚上，许多人坐在河沿上乘凉。
皓月当空，万籁无声。
阿庆就在此时大显身手。
琴声宛转悠扬，引人入胜。
浔阳江头的琵琶，恐怕不及阿庆的胡琴。
因为琵琶是弹弦乐器，胡琴是摩擦弦乐器。
摩擦弦乐器接近于内声，容易动人。
钢琴不及小提琴好听，就是为此。
中国的胡琴，构造比小提琴简单的多。
但阿庆演奏起来，效果不亚于小提琴，这完全是心灵手巧之故。
有一个青年羡慕阿庆的演奏，请他教授。
阿庆只能把内外两弦上的字眼——上尺工凡六五乙仩②——教给他。
此人按字眼拉奏乐曲，生硬乖异，不成腔调。
他怪怨胡琴不好，拿阿庆的胡琴来拉奏，依旧不成腔调，只得废然而罢。
记得西洋音乐史上有一段插话：
有一个非常高明的小提琴家，在一只皮鞋底上装四根弦线，照样会奏出美妙的音乐。
阿庆的胡琴并非特制，他的心手是特制的。
笔者曰：
阿庆孑然一身，无家庭之乐。
他的生活乐趣完全寄托在胡琴上。
可见音乐感人之深，又可见精神生活有时可以代替物质生活。
（原载1983年2月9日《文汇报》略有删减）
【注】①丰子恺（1898—1975），浙江桐乡人，漫画家、作家。
②上尺工凡六五乙仩②：
中国传统记谱方法“工尺谱”的记音符号。
5．下列对作品的分析和概括，不正确的两项是（5分）
A．阿庆对生活要求不高，做“柴主人”所得的百分之五的佣金，足够他一人衣食之用。
他没有其他嗜好，把生活的乐趣完全寄托在胡琴上。
B．阿庆有空闲（半天工作），有学习条件（可免费听留声机），有表演舞台（夏夜的河沿），有崇拜者（一青年拜师），这些造就了他非凡的音乐才能。
C．作者先写琵琶不如胡琴动人，钢琴不如小提琴好听，再写阿庆用构造简单的胡琴演奏，效果不亚于小提琴，最后水到渠成，点明阿庆心灵手巧。
D．文章有很多对浙西乡土风情的描写，这些描写，除了交代主人公阿庆的生活环境，更重要的是展示了江南水乡风光，给人留下深刻的印象。
E．文章语言别有风味，有典雅的文言，如“商贾辐辏的市场”、“只得废然而罢”，也有通俗的口语，如“他得了钱”、“就好扛着空扁担入市”。
6．作者用哪几件事来表现阿庆的音乐天赋？
请简要
分析。
（4分）
7．请结合阿庆这一形象，探究作者提出的“精神生
活有时可以代替物质生活”的观点。
（6分）
（2009广东卷四
（一）阅读下面的文字，完成8—10题。
耕作的诗人
张炜
俄国画家列宾给托尔斯泰画了一幅耕作图。
它长久地吸引了我，让我想象那个杰出的老人，想象他与土地须臾不可分离的关系。
也许这是一个伟大诗人与庸常写作者的最本质、最重要的区别。
在房间里专注于自己的所谓艺术和思想的人，可能不太理解一个耕作的诗人。
对于他，稿纸和土地一样，笔和犁一样。
于是他的稿纸就相当于一片田园，可以种植，可以催发鲜花、浇灌出果实。
在这不息的劳作之中，他寻求着最大的真实，焕发出一个人的全部激情。
离开了这些，一切都无从谈起。
在诗人的最重要的几部文学著作之间的长长间隔里，我们都不难发现他怎样匍匐到土地上，与庄园里的农民，特别是孩子和农妇们打成一片，割草、缝鞋子、编识字课本、收割、种植……他做他们所做的一切，身心与土地紧密结合。
这对于他，并非完全是刻意如此，而是一个自然而然的过程，他只能如此。
他就是这样的一个生命。
他在它们中间。
①他可以融化在它们之中，融化在泥土之中。
我们现在可以看到诗人在亚斯纳亚·波利亚纳树林中那个简朴的坟墓。
那是他最后的归宿。
安静的树林、坟墓，都在默默昭示着什么，复述一个朴实而伟大的故事。
这个故事不可能属于别人，因为这个世界上仅有一个角落，埋葬着一个耕作的诗人。
托尔斯泰的故事差不多等于大地的故事。
他是一个贵族，后来却越来越离不开土地。
于是，他的情感就更为朴实和扎实，精神与身体一样健康。
这就启示我们：
仅仅是为了保持这种健康，一个写作者也必须投身于平凡琐碎的日常劳动，这是不可偏废的重要工作。
而当时另一些写作者所犯的一个致命错误，就是将这种日常的劳作与写作绝然分开。
偶有一点劳作，也像贵族对待乡下的粗粮一样，带出一份好奇和喜悦。
今天，也恰是这种可恶的姿态阻止我们走向深刻，走向更深广和更辉煌的艺术世界。
我们只能在一些纤弱和虚假的制作中越滑越远，最后不可救药。
一个人只有被淳朴的劳动完全遮盖，完全溶解的时候；只有在劳作的间隙，在喘息的时刻，仰望外部世界，那极大的陌生和惊讶阵阵袭来的时刻，才有可能捕捉到什么，才有深深的感悟，才有非凡的发现。
这种状态能够支持和滋养他饱满的诗情，给予他真正的创造力和判断力。
舍此，便没有任何大激动，人的激动。
托尔斯泰的鼻孔嗅满了青草和泥土的气息，两耳惯于倾听鸟雀以及树木的喧哗，马的喷嚏，还有其他四蹄动物在草丛里奔走的声音。
黎明的空气中隐隐传来了田野的声息，空中连夜赶路的鸟儿发出悄然叹息，还有远方的歌手、农妇的呼唤、打鱼人令人费解的长叫……他眯着眼睛望向遥远的田野，苍茫中费力辨识着农庄里走来的那个黑黢黢的高大汉子，还有他身旁的人：
那个孩子、那个妇人。
晨雾中，淡淡的光影里闪出了一头牛、一只狗、一群欢跳的麻雀。
有人担来了马奶，原来是头上包着白巾的老妇人用木勺敲响的酸奶桶，她小心的充满溺爱的咕哝声引起了他的注意。
②他转过身，脚下那双粗大的皮靴踩在地上，踩出深深的凹痕……
他的去世也令人难忘。
那也是一个触目惊心的故事。
深夜，老人乘一辆马车，抛却了自己的庄园，要奔到更遥远更苍茫的那片土地上去，与贫穷的人生活在一起。
他仅仅走到了一个乡间小站就躺倒了。
寒冷的车站上，一个伟大的生命临近了最后一刻。
这一刻向我们诠释了诗人的一生。
（选自《张炜散文精选集》，有删节）
8．文中划线部分①中的“它们”指什么？
②中的“踩出深深的凹痕”有何寓意？
（4分）
9．简述作者从哪些方面写出了托尔斯泰的一生是“与土地须叟不可分离的”。
（6分）
10．从全文看，作者把托尔斯泰描绘成“耕作的诗人”的意图是什么？
（5分）
（2009江苏卷五）阅读下面作品，完成11—14题（23分）
上善若水
张笑天
去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。
这是指水吗?
是褒扬都江堰吗?
还是借水喻人，弘扬一种文化精神?
岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。
人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。
上善是最高的善。
水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。
这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。
在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。
譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：
“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。
《史记·河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。
李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。
然而，原始有原始的好处。
它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹。
又令人隐隐不安。
都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。
人很累，鱼也很累。
都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。
与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。
难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。
在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。
伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。
一想到黄河将成为泥河，长江将成为黄河，淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。
何处有生命之泉?
何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲?
好在都江堰有。
原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。
李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。
诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。
如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。
都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。
临别的晚上。
我们在郡府楼上吃着美味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。
11．开头一节的三个问句，对文章内容的表达有什么作用？
（5分）
12．文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么？
（6分）
13．本文写的是都江堰，但不以描写见长，请具体说明它在艺术表现上有哪些特色。
（6分）
14．请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。
（6分）
15．（2009辽宁卷三）阅读下面的文字，完成
（1）—（4）题。
（25分）
遗璞
贾平凹
离公路很远的地方，有条山沟。
再往深里走，有座古庙，庙前的河滩里，有一块石头：
四间房那么高，像一只实心碗儿放着。
上边凿了四个大字：
孕璜遗璞。
住在这孕璜遗璞周围的人家，就是遗璞村。
县志上说：
这石头，是当年女娲补天的时候多了一块，就遗弃在这里再没有用。
人们都在传说，这石头孕了玉璜，是仙灵之物，于是时常有人前来观赏，遗璞村的人便祖祖辈辈自豪。
收罢秋，天气转凉了。
沟脑上边要修一道水渠，把水引到山坡下的地里，男人们都去辛苦，丁丁当当在远处破石头。
夜里回来，使坐在碾盘上吃饭，然后就熬了山上自采的野茶。
这茶很苦，一天三顿都要唱，不喝脑壳就疼。
一喝着，身上来了精神，他们就笑话山外来观赏遗璞的那些人：
“城里人没采，一喝这茶就吐了。
”
“城里人胃嫩。
”
“鸡鸭都克得过，这茶水儿却受不了?
！
”
他们说过，就乐了，接着就看起河滩里的那块遗璞来。
“这么个仙物儿，遗在这里真委屈了。
”
“多亏就遗弃了它！
”
“多亏？
”
“它要不在这儿，谁会到咱这儿？
省城在天尽头，咱能去吗？
但咱坐在家门口，倒见着省城大人物了。
”
说的是省城老贾的事儿。
省城老贾是七年前在这里呆过的。
那时候，村里人发现从县里来了个胖胖的老头，白日里也上山劳动，夜里就在石头前闷头儿坐一阵。
他们都不知道这是谁，后来才风闻是犯了错误，从省城来的人，姓贾。
就叫起他省城老贾。
一年后．省城老贯就在县里当了书记，他们才知道那是个当官的人物，遗璞村老少都很骄傲。
省城老贾也没忘了这遗璞和遗璞村的人，过一些日子，就来看看石头，又给这个村拨了好多救济粮、救济款。
有一年每家得到十二元，一半买了粮食，一半给孩子们买了塑料凉鞋。
到山外去的时候，孩子们就穿上塑料凉鞋，式样挺漂亮的，只是穿长了脚发烧，走一走得用凉水浇。
去年秋初，省城老贾突然回省城去了，临走他照了好多遗璞的照片，还说回去后，要为这石头写写文章哩。
不久，他就在省城当了一个很大的官。
遗璞村的人愈是十分地骄傲了。
“那文章不知写了没有？
”
男人们在碾盘上说话，婆娘家觉得热闹，也走了过来，女人在石头上坐了，一直不开口，这会儿说：
“蛮儿说，他在报上看到省城老贾的文章了。
”
“写咱遗璞村了吗？
”
“写了．说‘四人帮’迫害他，把他‘流放’，‘流放’是什么意思？
”
“就是下放吧。
”
“‘流放’到一个山区小县，而且还在一个山沟沟劳改了一年。
”
“你胡说了，他住在咱这儿，没有背枪的看守他，苦是苦些，和咱们一样，咱又处处照顾了他，你说他劳改了一年，咱们不是长年在劳改吗？
”
“蛮儿说报上就这么写的。
”
“蛮儿一定是看错了。
你们婆娘家这臭嘴！
”
婆娘家便不再言语了，低声骂了一句怀里用牙咬奶的孩子。
男人们喝过一杯黑糊糊的茶水，又说开了：
“咱这块遗璞，真是好石头呢！
想想，招来多少人了?
不算一般的，大人物就有十多个了吧？
”
他们扳指头数数，果然十多个了。
“以后还能来吗？
”
“只要有咱这块石头，就有人来吧，说不定以后还会来比省城老贾更大的人呢。
”
“啊，那最好，娃们又要有凉鞋穿了！
”
“但愿他们能来。
”
“但愿不要是犯了什么错误。
”
“但愿……”
茶已经喝完，就卷着喇叭纸烟抽起来，黑影里，火光一明一灭的。
末了打着哈欠，还在说：
“真是好石头呢。
”
但是，就在这一夜的黎明时分，河滩里响了一声爆炸声，人们都惊醒了。
早晨起来，才发现是蛮儿一帮年轻人用炸药把遗璞炸开了，又用铁钎大锤在黑水汗流地砸着，破着，就把石头一块块抬着送到水渠工地上去了。
（有删节）
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）
A．虽然是一个偏僻的地方，但因为有一块传
说是当年女娲补天时遗弃的大石头，遗璞村
成了远近闻名的旅游胜地，吸引了很多人前
来游玩观赏。
B．男人们不相信女人说的有关老贾“劳改”一年的话，是因为他们并不认为当年老贾下放到遗璞村时，受到村里不公正的对待。
C．遗璞村的人们常以省城老贾为骄傲，是因为老贾当了县委书记后没有忘记他们，给了遗璞村人很多的救济粮、救济款。
D．婆娘家转述蛮儿的话后受到男人斥骂，便不再言语了，因为她意识到自己在男人说话时贸然插嘴是不妥的。
E．这篇小说在艺术上以对话见长，通过人物之间的对话，不仅表现了遗璞村人对遗璞的热爱之情，也细致地揭示了他们的思想观念与性格特点。
（2）小说两次写到小孩的凉鞋，各有什么作用？
（6分）
（3）从小说看，遗璞村人有哪些性格特点？
请作简要概括分析。
（6分）
（4）小说最后描写了蛮儿一帮年轻人炸掉了遣璞，并用它去修水渠。
作者在结局上的这种处理是否合理？
请结合小说具体内容，谈谈你的看法和理由。
（8分）
（2009上海卷
（二））阅读下文，完成第16－21题。
（22分）
春声和春深
⑴我写过北国的春风。
记述在冰雪沉睡的山沟里，忽然一夜间，呼啸咆哮，“卡卡”折枝，“砰砰”冰裂，沙石扑窗如机枪扫射，木头梁、柱、椽、檩“格拉格拉”如山神大虫冬眠初醒，伸腰伸腿，骨节作响……天亮起来一看，冰雪依旧，只是趴下来点贴近地皮。
⑵春风告退。
忽又从千里外，从沙漠，从戈壁起跑，跨栏一般生猛，跨越崇山峻岭，踢蹬起黄沙黄土，高天朦胧，太阳淡化……这样一而再三，麦苗才吐青，冰雪也还在角落里、背阴里、洼里坎里龇着白牙。
⑶我服了。
后来也爱了。
说到爱，我又是江南水乡出身，那里的春风叫历代诗人写完了，不用也不能再写了，“春风又绿江南岸”的“绿”字，“池塘生春草”的“生”字，“吹皱一池春水”的“吹皱”二字，都是千古赞为绝活，咱还罗嗦什么呢，本来在针也插不下去的地方，只有做做翻案文章，弄得巧时还有立锥之地。
这些绝活早已铁案如山，咱们不抱没缝的蛋也罢。
这是做诗做文章的话。
说到爱，却又是一番天地。
“随风潜入夜，润物细无声”，是极好的诗句，不过我不爱。
“随”字好，江南水乡的春风和春雨，是紧相随的，“潜”字好，“润”字好，“细”字更好，风也细雨也细也。
但“无声”二字惹翻了我的爱心。
⑷我久居北国，有个弟弟久居北大荒。
我们壮年时都不大思乡，俨然四海为家了。
有回我问他，有没有偶然心动，念及家乡的时候？
他思索。
⑸我追问好比说一刹那？
我这里有过一刹那来去如闪电，闪电就够了，不必比做晴天霹雳。
他说有。
有时候炕上睡醒，不知身在何处，忽听屋顶“瓦背”阵雨扫过――沙、沙、沙……江南绝无炕，北大荒没有“瓦背”，有雨也不会“沙、沙、沙”。
那是江南的春风春雨了，你说你没有思乡，那是故乡思念你了。
你这个游子不但不知身在何处，还不知道童年永不离身。
我劝弟弟写诗吧，他一笑，无意于此。
人到老时，血管会硬化，脑子却又会软化，弄得可笑。
盖世英雄，也难免小丑般收场。
落叶归根之思，我又以为那是软硬兼施的东西。
若论固执劲儿，只怕是软硬不吃。
⑹我耳朵里不大出现弟弟的“沙沙”声，现在耳朵到了春天，到了雨天，到了黑天，都少不了“苏苏苏”。
江岸“绿”，是苏苏“绿”的。
春草“生”时，春风“吹皱”时，“随”时“潜”时“润”时，都必定苏苏价响。
“润物细无声”，“无声”两字不能接受。
好好听吧，幼苗拔节，童年拔长，那也是苏苏响着拔上来的。
老来硬化或软化的时候，耳朵里苏苏不绝，那是春的回声。
那是故乡故土的呼叫。
⑺这是春声。
⑻北京俗话说：
“春脖子短”。
意思还是“春短”，中间加个“脖子”，妙！
杨树刚上叶子，柳树刚吐絮，桃花“暄”，杏花“旧”，都才看见就暴热起来了。
头连肩膀，无所谓脖子的德性，可以是极壮健的人如拳击勇士，也可以是缩头缩脑如武大郎者。
不过有那猛烈的春风在，漫天的黄沙在，就算做勇士形象吧。
但也不无可惜，不无可笑。
春天就这样勇了，夏日炎炎怎么处，冰冻三尺的寒冬又怎么称呼。
⑼我问久居北大荒的弟弟，江南老家的春天怎么样？
他立刻回答很长，长到过不完的样子。
亏他说得出来，只一个长字。
故乡的遥远，童年的朦胧，春天的深沉，无意过筛过箩却过了，无心淘洗也梦游一般澄清提纯了。
只落下一个字：
长。
我疑心这一长字是思乡的单相思，不一定实际。
写信去问一位蛰居家乡的小伙伴，他一生困顿，现在是混得最好的时候，在乡下做机修生活。
回信来了，说只觉得做生活手冷，快点热起来好。
可见实际长还是长的。
手冷希望快点热起来，那是一个老手艺人的话。
⑽少年时候我们没有这种想法，那手总是热的。
“大地春如海，男儿国是家，龙灯花鼓夜，长剑走天涯。
”那时候我们喜欢这样的诗。
现在敢说经历了沧海桑由，细细想来敢说春深如海。
只有海的意味深长，才包罗万象，一个浪花冷一个浪花热，这个手冷那个手热，都不过是浪花中的泡沫。
“春深如海”，在诗里文里看得多了，也看俗了。
其实这个“深”字好，“深”字也就是弟弟说的“长”字吧，不过也还有不同。
⑾少年时正是战争岁月，我在乡下跑来跑去。
花花草草没人管，没有人理。
淡淡的阳光，蒙蒙的细雨。
阳光只管照，细雨只管下，谁也不理谁，忽然，山坡上映山红开了，人走不到的石头岩上开了，人走来走去踩得稀烂的黄泥路边也开了，牛羊吃草的坡上开了，水泥坟圈石头坟坛那里拱着水泥拱着石头开了。
映山红，满山红相映。
到了北方，叫做杜鹃，栽在盆里，放在暖房里过冬，湿度、温度、光度样样伺候合适了，才开个五天八天。
江南也有大晴天，单薄的映山红当天发干，再晒一天，减色。
晒上三天，山上残红映不成了。
可是江南春天的细雨，不等阳光收走，自会潆潆一片。
映山红一挂上针尖般大的水珠，全副精神又出来了。
时雨时晴，同时雨同时晴，晴雨没有休时，映山红没有休日。
这是长了。
⑿在艰难的岁月，我在北国风沙里，忽然遇上个不得不文化交流的外国画展。
我没有了接受的兴趣，匆匆一走而过。
忽然，我被吸引了，站住了。
那画灰蒙蒙，细雨看不见，可又扑面。
一道漫坡，坡头一圈矮矮围墙，墙里有些石头堆又不够废墟，说不清。
坡下边有两头牛，边吃草
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