最新高二上学期历史错题集锦及答案.docx
《最新高二上学期历史错题集锦及答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《最新高二上学期历史错题集锦及答案.docx（9页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
最新高二上学期历史错题集锦及答案
2015年12月26日：
181.有学者评论战国时期某学派说：
“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。
”这一学派是（）
A.儒家B.道家C.墨家D.法家
182.商鞅变法中推行下图所示标准器具的主要目的是（）
A．废井田、开阡陌B.奖励军功
C.推行县制D.什伍户籍制度
183.秦孝公时，有人当面批评商鞅“相秦不以百姓为事”“残伤民以峻刑”，违背了“得人者兴”“恃德者昌”等治国基本要领。
下列能够说明上述观点的是（）
1.轻视教化，鼓吹轻罪重罚2.承认占有奴隶的合法性
3.什伍连坐法4.焚烧诗书
A.1234B.123C.234D.124
184.北魏改革之前“时民困饥流散，豪右多有占夺”，造成当时“民困”的原因主要是（）
1.生产力水平相对落后2.官吏贪污和搜刮民脂民膏
3.官吏贪污和搜刮民脂民膏4.统治阶级内部矛盾激化
A.123B.1234C.234D.134
185.对北魏孝文帝“不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官”诏令的解释，不正确的是（）
A.上朝议事不准说鲜卑话B.罢免不会说汉话的官员
C.提倡鲜卑人说汉族D.在朝廷上不说汉话者免官
186.北魏统一黄河流域后，阶级矛盾、民族矛盾错综复杂，产生这些矛盾的主要原因在于（）
A.鲜卑族的落后B.统治者的腐朽C.战乱不断D.汉族的反抗
187.据《魏书。
文明皇后冯氏传》记载：
“（冯太皇太后）性聪达，自入宫掖，粗学书计。
及登尊极，省决万机……太后多智略，猜忍，能行大事，生杀赏罚，决之俄顷……是以威福兼作，震动内外……”由此可以得到的历史信息有（）
1.冯太皇太后聪颖惠达2.冯太皇太后做事果断，具有雄才大略3.冯太皇太后的“登尊极”为孝文帝改革奠定了坚实的基础
A.123B.23C.13D.12
188.北魏孝文帝不仅娶汉族士族地主的女儿为妻，还把自己的两个女儿嫁给了汉族大地主范阳卢氏家庭。
他这样做的基本出发点在于（）
A.缓和民族矛盾B.密切鲜卑族和汉族地主的联系
C.平息阶级矛盾D.加快鲜卑等北方少数民族汉化步伐
189.《北史》载：
“孝文帝引见朝臣，诏断诸北语，一从正音……于是诏：
‘年三十以上，习性以久，容或不可卒革。
三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。
若有故为，当降爵黜官。
’”下列对这一诏令的理解不确切的是（）
A.通过行政命令推行汉话B.提倡官员说汉话而不是说鲜卑话C.30岁以下的官员必须严格执行法令D.罢免在朝廷上不说汉话的官员
190.商鞅变法和北魏孝文帝改革都产生了深刻的社会影响，从社会发展进程来看，其最主要的表现是（）
A.改变了单一的生活方式B.促进了政权的封建化进程
C.增强了国家的综合国力D.加速了民族间融合
191.王安石在《河北民》诗中写道，边境百姓“家家养子学耕织，输与官家事夷狄”，感慨他们生不逢时，“汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎”。
这些诗句表现了作者（）
1.对冗兵冗官的不满2.对田园生活的赞美
3.对唐代治世的向往4.对北宋孱弱的无奈
A.12B.13C.24D.34
192.王安石的某项变法措施达到了“便转输，省劳费，去重敛，宽农民，庶几国可足用，民财不匮”的目的，相关的措施应是（）
A.青苗法B.免役法C.市易法D.均输法
193.王安石变法“以理财为方今先急”，他的“理财”措施的主要目标是（）
A.调整封建国家与大官僚、大地主之间的关系
B.调整地主阶级中士族与庶族的关系
C.调整大官僚、大地主与中小地主之间的关系
D.调整封建国家与自耕农之间的关系
194.“在21世纪初提及王安石，我们只感到惊异：
在我们之前，900多年，中国即企图以金融管制的办法操纵国事，其范围与深度不曾在当日世界里任何其他地方提出。
”这段材料说的是（）
A.农田水利法B.募役法C.市易法D.青苗法
195.王安石变法取得了一系列成功，在一定程度上达到了富国强兵的目的，但最终失败。
其失败突出说明（）
A.变法内容不合时宜B.北宋中期阶级矛盾尖锐
C.北宋王朝政治腐败D.王安石缺乏持之以恒的精神
12月26日：
181D；182A；183A；184A；185B；186A；187A；188B；189B；190D；191.D;192.D;193.A;194.D；195.C。
2016年1月1日：
十堰市一中高二年级历史学科12月考试试卷
196.《齐民要术》自序：
“盖神农耒耜，以利天下。
尧命四子，敬授民时。
舜命后稷，食为政首。
……殷周之盛。
《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。
”这段话主要强调（）
A.儒家对农业的重视B.改进生产工具的意义
C.历法与农业的关系D.农业技术的重要性
197.有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。
据此可知这位思想家强调（）
A.君主无为而治B.强化血缘等级C.推行礼乐仁政D.实行严刑峻法
198.秦汉以来儒家思想不断发展。
下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是（）
1.《春秋繁露》2.《四书章句集注》3.《儒林外史》
4.《孔子改制考》
A.12B.24C.13D.34
199.理学家王守仁提出“致良知”说。
这里的“良知”是指（）
A.人心固有的是非善恶标准B.圣人独有的是非道德标准
C.通过学习获得的良好知识D.存在于外部世界的规律
200.黄宗羲在《明夷待访录》中说：
“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子之遂不敢自为非是，而公其是非于学校。
”与这一论述的精神实质最为接近的（）
A.天下兴亡，匹夫有责B.民为邦本C.天下为公D.民贵君轻
201.英国的赫伯特（1583－1648）补誉为自然神论之父，其学说在欧洲影响深远。
自然神论谴责宗教中的非理性因素，抨击任何形式的有组织的信仰，自然神论提倡信仰的上帝更像一位理性的神。
由此看来，自然神论的重要影响是（）
A.推动欧洲的宗教改革B.推动欧洲的启蒙运动
C.促使文艺复兴运动进入新阶段D.有利于英国君主立宪的建立
202.启蒙运动对人文主义思想的发展反映在（）
A.反宗教神学B.以理性作为思想武器C.主张自由平等
D.主张反对封建专制制度，建立资产阶级“理性王国”
203.公元97年，东汉的班超曾派人出使欧洲强国“大秦”。
东汉和“大秦”都创造了辉煌的文化。
属于它们的文化成就分别是（）
A.活字印刷术、万有引力定律B.《九章算术》、罗马法
C.蔡伦改进的造纸术、日心说D.《春秋繁露》、《理想国》
204.达尔文《物种起源》一出版，英国社会学家斯宾塞马上将达尔文的学说运用到社会历史领域，创立了社会达尔文主义。
他认为，人类社会也像自然界一样，存在着生存竞争。
在竞争中，强者生存了下来，而弱者则被淘汰。
只有这样，人类社会才能进步。
这种观点（）
A.正确。
社会科学可以借鉴自然科学理论
B.错误。
社会科学不可以借鉴自然科学理论
C.正确。
自然科学理论可以移植到社会科学领域
D.错误。
自然科学理念不可以移植到社会科学领域
205.19世纪八九十年代，李鸿章在为格致书院所出考题中，曾问到西方测温、测热、测电的方法，问到西方平弧三角与《周髀算经》的关系，问到西方关于64种化学物质在中国语言为何物……。
这说明当时的中国人（）
A.开始开眼看世界B.坚持“中体西用”
C.普遍接受西式教育D.关注本文科技
206.在中西文化论战中杜亚泉称：
中国固有文明“正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷。
”陈独秀则称：
“若是决计革新，一切都应该采取西洋的新法子，不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来捣乱。
”两者的共同之处在于（）
A.都主张债务接受西方文明B.都通过文明比较重新定位传统文化
C.都对西方文明有一定的了解D.都深切感受到西方文明带来的冲击
207.同盟会成立初期，孙中山指出：
“现代文明国家最难解决者，即为社会问题，实较种族政治两大问题同一重要。
我国虽因工商业尚未发达，而社会纠纷不多，但为未雨绸缪计，不可不杜渐防微，以谋人民全体之福利。
欲解决社会问题，则平均地权之方法，乃实行之第一步。
”由此可见（）
A.中国工商业不发达难以实现民生主义
B.民族民主革命比实现民生主义更重要
C.民生主义的目标是为人民全体谋福利
D.实现民生主义要先废除封建土地制度
208.1918年1月，孙中山说：
“此后我国形势，应注重于西北。
若俄国现在之革命政府能稳固，则我可于彼方图大发展也。
”对这段话的正确理解是，孙中山（）
A.已经确立三大政策B.决定走俄国人的路
C.认为中国革命与世界革命存在关联D.确定了日后国民革命的战略
209.毛泽东在中共七大上说：
“俄国在十月革命胜利以后，还有一个时期让资本主义作为部分经济而存在，而且还是很大的一部分……我们的同志在这方面是太急了。
”毛泽东旨在（）
A.强调应坚持新民主主义路线B.批评新经济政策不合时宜
C.重申农村包围城市的革命道路D.说明社会主义改造的迫切性
2016年元月1日答案：
196A;197D;198B;199A;200C;
201B;202D;203B;204D;205D;206B;207C;208C;209A.
2016年1月10日星期日：
210.王国维在《殷周制度论》中论述了古代王权的演变情况。
他认为，夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系，天子只是诸侯的盟主而已……而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣，天子的地位因此而至尊，由诸侯之长变为其君，并通过宗法礼乐确定了与诸侯的君臣关系。
上述分析说明（）
A.夏商是贵族联盟政治，西周是严格的君臣政治
B.夏商是贵族政治，西周是中央集权
C.西周的政治制度与国家形态演进强化了王权
D.西周的专制王权大于夏商时期
211.班固说：
“古代天子建国，诸侯立家，从卿大夫到庶人，各有差等。
人们遵奉上级，而在下位的人也不会有逾越的念头。
”接着又说：
“五伯，三王之罪人也；六国，五伯之罪人也；夫四豪者（信陵君等四公子），又六国之罪人也。
”从班固这两段叙述中我们可以看到怎样的历史概念（）
A.因果概念，夏、商、周与春秋的结束，是由于在下位的人没有逾越的念头
B.时序概念，夏商周－春秋－六国抗秦－战国，时间次序不可变更
C.证据概念，三王、五伯、六国、四豪，都是古代人们严守身份等差的事证
D.变迁概念，从夏商西周到战国后期，呈现逐渐远离古代理想的趋势
212.毛泽东在《七律·读〈封建论〉，呈郭老》中写道：
“祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。
……熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。
”下列对毛泽东在诗中所表述的观点分析正确的是（）
A.郡县制是对分封制的继承和创新，是历史的进步
B.郡县制是对分封制的否定和创新，消除了封建割据的经济基础
C.分封制优于郡县制，主要原因是直接管理取代了间接管理
D.郡县制优于分封制，主要表现在官僚政治取代了贵族政治
213.西晋在品官“占田荫客令”中规定，品官按其尊卑（即品第，由第一至第九品）可占田，荫亲属及非亲属（即佃客和衣食管）。
官吏无论占田多少，所有官吏和他们的亲属，可免除一切课、役。
材料实质上反映了本来西晋时期（）
A.世族地主享有等级特权B.土地兼并进一步加强
C.租佃关系开始产生D.中央集权受到侵蚀
214.“近代以来，任何国家政治生活最主要的特点，就是政治和行政的分野。
中国传统政治也强调分野，王权就是政治权力，相权就是行政权力。
”古代中国，最符合近代这种政治生活特点的朝代应是（）
A.汉代B.唐代C.明代D.清代
215.武则天通过唐高宗改《氏族志》为《姓氏录》，修改原则是“皇朝得五品官者，皆升士流”“后族武氏为一等”。
对这一举措理解最为准确的是（）
A.姓氏开始成为科举的隐形门第
B.使武则天完成光宗耀祖的初衷
C.顺应当时封建经济发展的需求
D.有悖于社会公平公正的大诉求
216.某地洪水为患，消息上报朝廷后，皇帝一方面交代工部尽快抢修溃决的堤防，勿使水患继续扩大；另一方面责成户部尽快调度粮食，运往灾区，赈济灾民。
幕僚根据皇帝之意，写成诏书，经皇帝确认无误后，直接送至工部、户部等单位执行。
这是下列哪个时期的制度（）
A.秦汉B.隋唐C.宋元D.明清
217.1798年，拿破仑率法国远征军远征埃及，除携带了2000门大炮外，拿破仑带带了175名各行业的学者以及书籍和研究设备。
拿破仑带领学者们远征埃及主要是为了（）
A.掠夺埃及的文化资源B.促进埃及的文化发展
C.传播西方的近代文明D.笼络埃及的上层人士
218.19世纪上半叶，欧洲国家在工业革命发展迅速，纺织工业对棉花等原料的需求猛增，阿里抓住这一机遇，组织力量培植优质的长绒棉。
这充分说明穆罕默德·阿里（）
A.能抓住机遇，根据国情进行改革
B.能利用有利的国际形势发展生产
C.能发展经济作物，提高农业效益
D.能发展经济作物，加强对外贸易
219.19世纪40年代，穆罕默德·阿里改革建立起来的民族工业被冲得七零八落的主要原因是（）
A.穆罕默德·阿里对外进行扩张战争
B.英国等国的殖民扩张C.奥斯曼素丹对埃及的打击
D.穆罕默德·阿里加重对人民的掠夺和剥削
220.英国外交大臣麦斯顿说：
“英国宁愿在通往印度的路上与土耳其打交道，也决不同一个积极有为的阿拉伯君主发生关系。
”麦斯顿这样说的原因有（）
1.穆罕默德·阿里政权的强大和扩张危及英国的殖民利益
2.腐朽没落的奥斯曼帝国比穆罕默德·阿里政权更符合英国的利益
3.土耳其与英国有着共同的利益4.穆罕默德·阿里才艺过高
A.1234B.134C.34D.12
1月10日答案：
CDDDACDAABD
2016年1月17日星期日（高考必刷题目P7－8古代中国的传统文化主流思想和科技、文学艺术）
221.德国学者雅斯贝斯提出了著名的命题——“轴心时代”，即这一时期在北纬30度上下，人类文明发生重大突破，人们开始用理智的方法、道德的方式来面对世界，同时也产生了宗教。
这一时期的中国（）
A.老庄提倡崇尚自然，超越功利
B.儒释道三教并立局面形成
C.成为中华文化圈的中心
D.黄宗羲主张“公其非是于学校”
222.《汉书夏侯胜传》：
“胜每讲授，常谓诸生曰：
‘士病（害怕）不明经术（儒家经典），经术苟明，其取青紫（高官）如俯拾地芥耳。
”导致这一现象的主要原因是（）
A.思想上确立了儒家学派的统治地位
B.儒家思想有助于提高政治地位
C.儒家思想吸收各派学说形成新体系
D.儒家经典成为考试的主要内容
223．董仲舒说：
“圣人之性，不可以名性；斗筲之性，又不可以名性。
”由此可见（）
A.董仲舒的人性论论证了封建统治的合理性
B.董仲舒的人性论为其“天人感应”说奠基
C.西汉武帝时期社会上出现道德信仰的危机
D.这种人性论的新思想违背了道德信仰的危机
224.韩愈在《原道》中说：
“古之为民者四，今之为民者六；古之教者处其一，今之教者处其三。
农之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家六；贾之家一，而资焉之家六；奈之何民不穷且盗也？
”由此可见，韩愈认为（）
A.工商业者的壮大导致农民贫困
B.理学地位的确立有助于国家经济发展
C.儒佛道三家并用有助于教化百姓
D.佛道力量的壮大加剧百姓经济负担
225.王艮（1483－1541），明代著名的哲学家，曾提出“百姓日用条理处，即是圣人条理处”的观点，以下对其观点解读不正确的是（）
A.体现了小生产者、小市民阶层的要求和愿望
B.与商品经济发展、资本主义萌芽产生有密切关系
C.具有思想启蒙的作用并引领了明后期的思想解放潮流
D．具有一定进步性，但本质上仍是维护封建专制的
226.元代王祯《农书》记载：
“木奴千，无凶年。
木奴者，一切树木皆是也。
自生自长，不费衣食，不忧水旱；其果木材植等物，可以自用。
有余，又可以易换诸物，若能多广栽种，不惟无凶年之患，抑亦有久远之利焉。
”作者在这里强调广种树木的作用在于（）
A.能够提高粮食产量，解决衣食问题
B.可以改善生态环境，促进农业可持续发展
C.能够防止自然灾害，维护生态平衡
D.比种粮食成本低，经济效益更好
227.宋代是我国历史上社会经济和科技文化发展的繁荣时期。
宋朝商业的发展曾被称为中国的“商业革命”；宋元的小说、戏剧曾被称为中国“文艺复兴”的曙光。
这主要是因为宋元文艺与西欧文艺复兴（）
A.都是思想解放运动
B.都反对宗教神学的束缚
C.都推动了自然科学技术发展
D.都反映了市民的价值倾向
1月17日答案：
221A;222A;223A;224D;225D;226B;227D.
升级会员 