游褒禅山记 导学案.docx

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游褒禅山记导学案

《游褒禅山记》导学案

学校：

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授课内容

学习目标1.了解王安石及其作品的有关常识。

理解：

阳、穷、咎、极、非常、观、谬等词语；归纳：

道、乃、然、盖、文等多义词的义项。

2.辨析词类活用现象——形容词、名词的意动用法。

借鉴因事见理，叙议结合的写法。

背诵课文第三自然段。

3.学习作者“尽吾志”和作学问“不可不深思而慎取”的治学态度在当今改革开放时代的借鉴意义。

学法指导利用注释、工具书疏通文字。

从课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法入手，弄清文章的内容和结构，理解作者“有志”“尽吾志”的观点。

重视诵读，落实背诵要求，联系学习过的实词的意义和用法，温故知新。

〖知识链接〗

一、文体知识

本文是一篇记。

在初中我们学过哪些用文言文写作的游记？

这些记有哪些特点？

《小石潭记》、《登泰山记》、《醉翁亭记》等。

　　这些游记共同的侧重点是：

抓住景物特点，精描细绘，表现山水之美。

我们今天学习王安石的《游褒禅山记》（板书课题）。

这篇游记与我们过去学过的那些游记不同，它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上用酣畅的笔墨进行大量议论，记游实际上只是个引子，说理才是全文的中心。

二、简介作者及课文

王安石（1021年—1086年5月21日），字介甫，号半山，封荆国公。

北宋临川人（今江西省东乡县黎圩镇上池村人）北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。

在文学中具有突出成就。

其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒（qiú）劲有力，警辟精绝，也有情韵深婉的作品。

著有《临川先生文集》。

他出生在一个小官吏家庭。

父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。

安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。

庆历二年（1042年）登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。

治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。

熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。

熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文正”，又称王文公。

其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”。

.与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。

本文是王安石34岁时的作品。

四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。

他是个具有坚强毅力的改革家，尽管受到种种阻碍，也毫不动摇退缩。

他的这种坚定的意志和百折不挠的精神，在课文中也有反映。

褒禅山在今安徽省含山县城北１５里，风景秀美，“文革”前寺院（即课文记述的慧空禅院）建筑宏伟。

距院约２００米，半山腰还有大小二塔。

十年浩劫中，塔被炸毁，寺院被拆除，现仅两洞尚存。

主要景点是“一寺二洞”。

前洞有“华阳”等石刻文字；后洞又称“碑洞”。

[王安石寻生花笔]

王安石少有大志，挑着书箱行李，从家乡临川，来到宜黄鹿岗芗林书院向当时名师杜子野先生求学。

一日，王安石翻阅王仁裕《开元天宝遗事》，得知李白梦见自己所用的笔头上长了一朵美丽的花，因此，才思横溢，后来名闻天下。

于是他拿着书问杜子野先生：

“先生，人世间难道真会有生花笔吗？

”杜子野正色道：

“当然有啊！

事实上有的笔头会长花，有的笔头不会长，只是我们的肉眼难以分辨罢了。

”王安石见杜子野先生如此认真，便道：

“那么先生能给我一支生花笔吗？

”于是，杜子野拿来一大捆毛笔，对王安石说：

“这里九百九十九枝毛笔，其中有一枝是生花笔，究竟是哪一枝，连我也辨不清楚，还是你自己寻找吧。

”王安石躬身俯首道：

“学生眼浅，请先生指教。

”杜子野摸着胡须，沉思片刻，严肃地说：

“你只有用每枝笔去写文章，写秃一支再换一支，如此一直写下去，定能从中寻得生花笔。

除此，没有别的办法了。

”从此，王安石按照杜子野先生的教导，每日苦读诗书，勤练文章，足足写秃了五百枝毛笔。

可是这些笔写出来的文章仍然一般，也就是说还没有从中找到“生花笔”。

他有些泄气，于是又去问杜子野先生：

“先生，我怎么还没有找到那枝生花的笔呢？

”杜子野没有说什么，饱蘸墨汁，挥笔写了“锲而不舍”四个大字送给他。

又过了好久，王安石把先生送给他的九百九十八枝毛笔都写秃了，仅剩一枝。

一天深夜，他提起第九百九十九枝毛笔写了一篇《策论》，突然，他觉得文思潮涌，行笔如云，一篇颇有见地的《策论》一挥而就。

他高兴得直跳了起来，大声喊：

“找到了，我找到了生花笔了！

”

课时安排　　二课时

预习案

一、预习自测王安石（1021--1086） ， ___宋_______、_________、_________。

晚号_______，抚州临川人。

神宗时，曾推行变法，后因保守派 反对失败后，退居江宁，封舒国公，旋改封荆，也称荆公，卒谥文。

 其散文雄建峭拔，被推为“___________”之一。

其作品今存《____________》等。

　“记”'是一种文体, 可以记叙, 也可以_______、_________、_________、________。

二、熟悉课文 

１．朗读课文，尽量做到声音宏亮，句子流利。

２．读准下列字音：

   褒_______　庐______　　窈_______　怠_______　圭_______　父_______ 

３．再读课文，初步掌握课文各段内容。

４．从表达方式考虑，课文共五段，各段表达方式有何不同？

第一段　　　　　　　　　，介绍褒禅山的有关情况；第二段　　　　　　　，记写游山情况；第三／四段　　　　　　　　　　，第五段补记游山的有关情况。

三、根据课文注释翻译全文

第一课时

学习案

一、检查作业。

二、学习第一、二段 

１．根据课文注释及自主预习，翻译第一段。

 ２．重点词语及句式 

⑴　实词：

唐浮图慧褒始舍于其下－－ 舍：

_______　　　以故其后名之曰褒禅－－名：

________ 

⑵虚词：

　盖音谬也－－盖：

___　　　　_____ 　　　　盖余所至－－盖：

__　　　______

⑶句式：

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也－－ ___________________

今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也－－ ___________________ 

唐浮图慧褒始舍于其址－－________________ 

3.内容分析

第１自然段：

⑴　这一段依次记述（每个空格只填一个字）：

山之　　　　、山之　　　　、山之　　　　、山之　　　　。

　⑵　第１段写仆碑为什么要特别提及仆碑上的文字？

（3）翻译第一段：

2、研习第二段，完成下列问题：

1、解释加线的词句

有泉侧出

有穴窈然

问其深

则其好游者不能穷也

余与四人拥火以入

其进愈难，而其见愈奇

比好游者尚不能十一

则其至又加少矣

火尚足以明也。

则或咎其欲出者

2　作者用对比的方法写游洞，请分析：

（有多少则写多少）

①　　　　　　　　　　　　　　。

　　　　②　　　　　　　　　　　　　　　。

③　　　　　　　　　　　　　　。

　　　　④　　　　　　　　　　　　　　　。

3　作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？

4翻译第二段：

第二课时

1、重点研读第三段 （本段要求背诵）完成下列问题

（一）解释重点词句

1、于是余有叹

2、往往有得

3、以其求思之深而无不在

4、夷以近…险以远

5、古人之观于天地观察，动词

6、非常之观

7、常在于险远

8、至于幽暗昏惑而无物以相之

9、至于幽暗昏惑

10、于人为可讥

11、其孰能讥之乎

（二）判断特殊句式，并解释

不随以止也=不随（）以止也。

此余之所得也句

（三）积累古今异义词：

比好游者尚不能十一（）

而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远（）

至于幽暗昏惑而无物以相之（）

此所以学者不可以不深思而慎取之也（）

于是余有叹焉（）

翻译本段、背诵本段。

翻译：

３．讨论：

这一段有几层意思？

怎样评价作者在文中所阐述的道理？

二、研习第四、五段

研习第四段，完成下列问题

（一）解释重点词句

又以悲夫古书之不存

后世之谬其传

而莫能名者

何可胜道也哉

此所以学者不可以不深思

（二）判断特殊句式，并解释：

又以悲夫古书之不存。

=又以（）悲夫古书之不存。

句

此所以学者不可以不深思而慎取之也。

句

（3）思考题：

1、第四段的议论与前文何处照应?

第四段悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉

第一段。

结论：

2、第四段：

写由仆碑而得的感悟，在本段中作者表达了怎样的观点？

这一观点是怎样演绎而来的？

１．翻译第四段。

２．探讨

（１）在第四段里，作者申述了怎样的观点？

这一观点是怎样引申出来的？

（２）本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系呼应的？

记游时写到前洞、后洞及仆碑等情况，对后边的议论起了什么作用？

研习第五段，思考：

同游的是那些人？

叫什么名字？

四课堂小结：

1、说说文章是怎么安排的，理清背诵脉络。

2、填空

本文把______和_____两个不同的事物联系起来，借_____的体验，说明了处事、治学都要“________”和“_______”的道理。

3、语言表达：

合作探讨，归纳本文主题，展示精彩表述你从文章中学到了什么，获得了什么启示？

。

五．总结与巩固 

１.根据课文内容概括本文主题思想：

2.写作特点　　1．因事说理，叙议结合　　本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。

文章以记游的内容为喻，生发议论，因事说理，以小见大，准确而充分地阐述一种人生哲理，给人以思想上的启发，使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。

　　文章前面记游山，后面谈道理，记叙和议论结合得紧密而自然，并且前后呼应，结构严谨，行文缜密。

文中的记游内容是议论的基础，是议论的事实依据；议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。

前面的记游处处从后面的议论落笔，为议论作铺垫；后面的议论又处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义。

记叙和议论相辅相成，互为补充，相得益彰。

2．重点突出，详略得当

　　本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点，另外也涉及“深思而慎取”的观点，因此，文章的选材、详略无一不经过精心裁定，紧扣这两个观点。

记游部分就写景来看似乎平淡无奇，实际上是深思熟虑、刻意安排的。

第一段介绍褒禅山概况从略；第二段记游华山洞经过从详。

前者又详记仆碑文字，其余从略；后者又记前洞和后洞概况从略，记游后洞经过颇详。

记前洞和后洞概况，又前洞略，后洞详；记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之“悔”详。

议论部分对应记叙部分，也有侧重。

议游华山洞的心得甚详，借仆碑抒发感慨从略。

议游华山洞的心得，又议“志”较详，议“力”“物”从略。

　　3．文笔简洁，语言凝练

　　本文的记游部分，除为说理之外，没有多余的文字；议论部分，说理充分而有节制，没有无用的笔墨。

全篇行文严谨，用墨极为简省，语言精要得当，以致文字难以增删改换。

文中的一些句子，如“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，都是平实而深刻、言简而意丰的警句。

　　优点　　不是纯客观描绘山水，在刻画奇景同时把自己对生活的认识寄托于游山探奇的感受中使自然之景与人生之理巧妙地熔于一炉 

3.背诵并默写第三自然段。

训练案

一、文言现象归纳

（一）通假字　　　长乐王回深父  ____________________

（二）词类活用

1.始舍于其址。

   _________________　　2.名之曰褒禅。

 ___________________

3.有泉侧出。

  ___________________　　4.问其深，则其好游者不能穷也。

 ________

5.好游者亦不能穷也。

 ________　　　　6.而其见愈奇。

 ________________

7.盖其又深，则其至又加少矣。

_______　8.火尚足以明也。

 _______________

9.不得极夫游之乐也。

 ______________________________

10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。

  ________________________

11.世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。

______________________________

（三）文言固定句式

1.其孰能讥之乎？

________________　　　　2.何可胜道也哉！

_________________

3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。

   ___________________  

 （四）特殊句式

1.有志与力，而又不随（之）以怠。

      2.余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存。

3.古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。

（五）古今异义词

1.比好游者尚不能十一。

______________________________

2.世之奇伟、瑰怪、非常之观。

______________________________

3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。

______________________________

4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。

______________________________

 二、基础知识检测

　1．选出加点字理解全部正确一项（　　）

　A．以其乃华山之阳（北面）名（命名）之也　　　　谬（弄错）其传而莫能名（说清楚）者，何可胜道（说）也哉

　B．其下平旷（平坦空旷），有泉侧（从旁边）出　不得极（尽，这里有尽情享受的意思）夫游之乐也

C．火尚足以明（明亮）也　非常（不平常）之观（景观）

　D．以其求思（探究问题）之深而无不在也　其好游者不能穷（贫困）也

　2．下列句子中与现代汉语意义相同的一项加点词语是（　　）

　A．臣以为布衣之交尚不相欺　　B．此所以学者不可以不深思而慎取之也

　C．非常之观，常在于险远　　　D．至于幽暗昏惑而无物以相之

3．对下面加点词的活用现象解释不正确的一项是（　　）

A．始舍于其址（名词活用为动词，筑舍定居）B．以故其后名之曰“褒禅”（名词活用为动词，取名，称呼）

C．好游者不能穷也（形容词活用为动词，走到尽头）D．后世之谬其传而莫能名者（形容词活用为动词，谬论，谬误）

4．文中所言“至”的条件有若干，下列说法不属于这些条件的一项是（　　）A．要有志，不随以止　　　　　　　　　　B．力要足，又要不随以怠C．至于幽暗昏惑，需要足以明之火　　　　D．要有相之之物

5．对下列词语解释不正确的一项是（　　）A．古人之现于天地、山川……，往往有得（心得、收获）B．盖余所至，比好游者尚不能十一（十一处地方）C．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（极，尽情享受）　D．则或咎其欲出者（责怪）

6．对下列加点词解释不正确的一项是（　　）A．余之力尚足以人，火尚足以明也（明亮）　　B．非常之观，常在于险远（险峻）C．以其求思之深而无不在也（探究问题）　　　D．有怠而欲出者（懈怠）7．与“莫名其妙”中“名”意思相同的一项是（　　）　A．山不在高，有仙则名　　　　B．以其乃华山之阳名之也　C．郭橐驼，不知始何名　　　　D．后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉

《游褒禅山记》导学案答案

王安石（1021--1086） ， 北宋政治家、思想家、文学家。

晚号半山，被推为“唐宋八大家”之一。

其作品今存《王临川集》等。

“记”'是一种文体, 可以记叙, 也可以记人、记事、记游、记物。

４．第一段说明、记叙，介绍褒禅山的有关情况；第二段记游，记写游山情况；第三／四段议论，第五段补记游山的有关情况。

第一课时

⑴　这一段依次记述（每个空格只填一个字）：

山之址、山之院、山之洞、山之碑

⑵　第１段写仆碑为什么要特别提及仆碑上的文字？

写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。

第２自然段：

有泉侧出名→状，从旁边

有穴窈然幽深的样子。

然，形容词词尾

问其深形→名，深度

则其好游者不能穷也形→动，到尽头

余与四人拥火以入“而”，表修饰

其进愈难，而其见愈奇动→名，见到的景象

比好游者尚不能十一十分之一

则其至又加少矣动→名，到达的人/更

火尚足以明也形→动，照明。

则或咎其欲出者有人/责怪，埋怨

2作者用对比的方法写游洞，请分析：

（有多少则写多少）

①前洞的平旷与后洞的幽深对比；②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。

3作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？

通过这些对比，下文转入议论便水到渠成，有了很好的伏笔。

第二课时

9、于是余有叹对于/这件事

10、往往有得心得，收获，名词

11、以其求思之深而无不在因为/并且，连词

12、夷以近…险以远而且，表并列，连词

13、古人之观于天地观察，动词

14、非常之观不平常/景观，名词

15、常在于险远形→名，危险遥远的地方

16、至于幽暗昏惑而无物以相之到达/帮助

9、至于幽暗昏惑形→名，让人迷惑的地方

10、于人为可讥对于/是，算得上，动词

11、其孰能讥之乎难道，副词，表反问语气二

（二）判断特殊句式，并解释

不随以止也=不随（之）以止也。

省略句

此余之所得也判断句

（三）积累古今异义词：

比好游者尚不能十一（十分之一）

而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远（不一般）

至于幽暗昏惑而无物以相之（到达）

此所以学者不可以不深思而慎取之也（求学的人）

于是余有叹焉（对于这）３．讨论：

 　这一段有几层意思？

怎样评价作者在文中所阐述的道理？

用一“叹”字紧承上文，领起全段；接着以古人作为立论标准，从“求思”的深度和广度两个方面，分析了古人“往往有得”的原因；再拿世人的避难就易，同它对比；然后精辟地阐述了宏伟的目标、险远的道路和“志、力、物”之间的内在联系，既强调了“志”这个主观因素的关键作用，也强调了“力、物”这两个客观条件的重要作用，反映出作者能辩证地看问题；最后又强调只要尽己之志，虽不能达到目的，也可以“无讥”、“无悔”，这既是本段的中心，也是全文的主旨。

作者在这所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。

这些道理，对于我们的治学、从事工作，无疑都有启发作用。

研习第四段，完成下列问题

（一）解释重点词句

又以悲夫古书之不存因为

后世之谬其传弄错，使…错，使动用法

而莫能名者没有人/名→动，识其本名

何可胜道也哉尽，完/说，动词

此所以学者不可以不深思……的原因求学的人

（二）判断特殊句式，并解释：

又以悲夫古书之不存。

=又以（之）悲夫古书之不存。

省略句

此所以学者不可以不深思而慎取之也。

判断句

（4）思考题：

1、第四段的议论与前文何处照应?

第四段悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉

第一段有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。

今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

结论：

要深思而慎取

2、第四段：

写由仆碑而得的感悟，在本段中作者表达了怎样的观点？

这一观点是怎样演绎而来的？

（１）在第四段里，作者申述了怎样的观点？

这一观点是怎样引申出来的？

作者认为治学不应该轻信盲从，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己大脑的认真思考辨析，然后谨慎地选取其中合理的部分，扬弃那些谬误的东西。

这一观点是很可贵的。

作者从第一段、的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”者之众，自然得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。

（２）本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系呼应的？

记游时写到前洞、后洞及仆碑等情况，对后边的议论起了什么作用？

表现在三个方面：

一是两个部分之间用了过渡句（第二段的最后几句，第三段开头一句），使文章前后衔接，过渡自然。

二是两部分在文字上前后呼应，意思贯通。

记游时写到前洞、后洞及仆碑等情况，正是处处为议论部分埋下很好的伏笔，使议论有依据，三是记游与议论这两部分之间，游山与治学处世这两类事情之间，内在联系紧密，作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点，围绕这一共同点来展开议论。

记游，处处为说理埋下伏笔；议论，句句与记叙遥相呼应。

两者相得益彰，浑然一体，从而深刻表现了文章的主题。

4、填空

本文把___游山___和__治学____两个不同的事物联系起来，借__游山____的体验，说明了处事、治学都要“__尽吾志______”和“_____深思慎取___”的道理。

5、语言表达：

合作探讨，归纳本文主题，展示精彩表述你从文章中学到了什么，获得了什么启示？

作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。

五．总结与巩固 

 １.根据课文内容概括本文主题思想：

通过游褒禅山的所见所感，阐明了无论是治学还是处事，都须有百折不挠的意志和深思慎取的态度，才能取得成功。

我们今天强调立志和王安石所说之“志”，具体内容虽然不同，但“尽吾志”的精神，“深思慎取”的态度，仍有积极的借鉴意义。

 训练案二、基础知识检测

　１.Ｂ　２.Ａ　　３.Ｄ　　４.Ｃ　　５.Ｂ　　６.Ａ　　７.Ｄ

译文1 褒禅山也称为华山。

唐代和尚慧褒当初在这儿的山脚下筑室居住，死后也葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。

现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓旁庐舍。

距离那禅院东边五里，是人们所说的华阳洞，因为它在华山南面而这样命名。

距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路上，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。

现在将“花”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。

　　2由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。

经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。

我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。

有个懈怠而想退出的伙伴说：

“再不出去，火把就要熄灭了。

”于是，只好都跟他退出来。

我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来讲，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。

洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。

当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。

我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，而我也后悔自己跟他出来，未能尽情享受游山的乐趣。

　　3对于这件事我有所感慨。

古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往