高中历史选修二课件+练习专题一 民主与专制的思想渊源7份共9张PPT7份打包三 近.docx

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三　近代中国对民主的理论探索

我国近代著名资产阶级思想家梁启超曾经在《新民说》中，系统阐述了他对国家、权利、自由、进步等问题的看法，说：

“欲维新吾国”，首先要“维新吾民……今日策中国兴者，必曰兴民权”。

同时，他在《自励》一诗中写道：

“献身甘作万矢的，著论求为百世师。

誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。

”

一、对君主专制的反思

1．背景。

（1）政治：

专制统治的强化；阶级矛盾、民族矛盾尖锐。

（2）经济：

商品经济的发展和资本主义萌芽的出现发展。

（3）思想：

“西学东渐”；程朱理学、八股取士，限制了思想的自由。

2．代表人物及主要主张。

（1）黄宗羲。

①思想主张。

A．尖锐批判君主专制制度，提出“以天下为主，君为客”的民主思想。

B．提出了“有治法而后有治人”的主张，国家首先应该重“法治”。

②意义：

在当时的中国，黄宗羲难能可贵地表达了一种民主与法治思想。

（2）顾炎武。

①思想主张。

A．大力抨击君主专制，批判“家天下”的天下观。

B．用“国”和“天下”两个概念，来区别属于一家一姓的王朝和属于“匹夫”的天下。

②意义：

“天下兴亡，匹夫有责”激励了人们的爱国热情。

3．影响：

对君主专制的反思促进了传统政治思想向近代政治思想的转型。

二、民权思想的启蒙

1．历史背景。

（1）社会背景：

民族危机的加深，中日甲午战争失败的刺激，帝国主义侵略加剧。

（2）经济背景：

民族资本主义的初步发展，民族资产阶级力量壮大。

（3）思想背景：

资产阶级学说的传播；早期维新思想的启蒙作用。

2．代表人物及其民权思想。

（1）康有为：

认为人人有“自主之权”、“自立之权”，主张“人人平等”，才符合天赋人权的“公理”。

（2）梁启超。

①设想民权政治的主要特点是：

人人有自主之权，各尽其力，各得其利；尽应尽的义务，享能享的权利。

②人人有自主之权的原则同专制君主集中权力于一人，是完全对立的。

③中国“历古无民主”，使中国长期积弱不振，而西方赖有民权政治，使国家兴旺发达。

（3）谭嗣同。

①君主专制制度是万恶之源，严厉抨击了为君主专制辩护的传统观念。

②提出了“废君权，倡民权，变不平等为平等”的纲领性主张。

（4）严复。

①吸收了卢梭的社会契约论和人民主权论的思想，传播资产阶级的天赋人权论。

②君民关系实际上是一种社会契约关系。

3．历史评价。

（1）积极影响：

掀起了思想启蒙的浪潮，有利于资产阶级民主主义的发育成长，是后来资产阶级民主革命思想的先声。

（2）局限性：

仅仅表达了资产阶级对平等、自由和民主的向往，在当时的社会环境下，并没有多少可行性，社会影响较为有限。

三、孙中山的民权思想

1．历史背景。

（1）戊戌变法的失败，民族危机的进一步加深。

（2）孙中山主张通过革命的手段推翻清朝统治，实现人民的民主权利。

2．形成标志。

1905年，提出完整的资产阶级民主革命纲领，首次把革命宗旨概括为民族、民权、民生的三民主义。

3．主要内容。

（1）孙中山的民权思想。

①封建专制是资产阶级民主共和制不可调和的敌人，推翻帝制是国民革命的首要目标，是建立资产阶级共和制的基本前提。

②揭露和批判封建专制的清王朝，主张以革命的手段推翻满洲贵族统治和封建专制制度，建立资产阶级共和制。

③实行立法、行政、司法、考试、监察五权分立，即可打碎中国的封建专制政体，又可革除欧美选官制度所导致的弊端。

（2）孙中山的民主思想的特点。

①思想更民主，主权更明确。

②结合中国国情，参照西方政治不足，思想有创新。

4．主要影响。

（1）是三民主义学说的核心，是维新派所倡导的民权思想的进一步发展，更是孙中山建立理想的资产阶级民主共和国的重要原则。

（2）包含许多富有创造性的理论和丰富翔实的内容，反专制、重民权、五权分立及相互监督的一系列设想，凝聚着孙中山民主思想的精华。

1．黄宗羲提出“有治法而后有治人”主张的直接目的是（B）

A．强化封建君主专制制度

B．限制专制君主滥用权力

C．消弭国内各种社会矛盾

D．反对统治者的文化专制

解析：

A项与黄宗羲的思想主张截然相反。

C、D两项与黄宗羲提出重“法治”的主张没有直接关系。

2．黄宗羲、顾炎武等人的思想，包含着向近代社会演变的因素有（C）

①反对君主专制　②议会至上　③工商皆本　④实行众治

A．①②③B．②③④

C．①③④D．①②④

解析：

明末清初进步思想家反封建的进步思想是资本主义萌芽的反映，是对封建理学压抑人性、维护封建专制统治的批判，他们主张工商皆本，反对君主专制，故包含着向近代社会演变的因素。

但是他们并没有提出建立议会制度的要求，故排除②。

3．19世纪末中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救？

当时中国人对这一艰深的时代课题做出的最符合时代潮流的回答是（C）

A．师夷长技以制夷

B．师夷长技以自强

C．维新变法，实现君主立宪

D．暴力革命，实现民主共和

解析：

审题要注意时间“19世纪末”，当时面临民族危机，资产阶级维新派提出了维新的主张，顺应了当时时代潮流。

D项是在维新变法失败后的20世纪初成为时代潮流。

4．梁启超说：

“我国蚩蚩四亿之众，数千年受治于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有□□二字。

”省略的两字最可能（D）

A．君主B．科学C．西学D．民权

解析：

由材料可知，梁启超反对君主专制，“民贼政体”即封建专制政体，在这种政体之下，人民毫无权力可言，即没有民权。

5．顾炎武说：

“易姓改号，谓之亡国。

仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！

”对这段话理解正确的是（D）

A．主张人人平等，平民都有参政权

B．提倡经世致用，反对空谈爱国

C．论证了儒家“仁义道德”的虚伪

D．否定传统的“忠君爱国”思想

解析：

顾炎武认为“亡国”是改朝换代，“亡天下”是整个民族国家沦亡。

所以维护一个朝代是统治者的事，而保卫整个国家民族则人人有责，这否定了传统的忠君就是爱国的思想，故选D项。

6．下列对我国近代著名思想家梁启超的相关叙述，正确的是（A）

①抨击专制集权　②属于资产阶级维新派　③主张实行民权政治　④明确提出人民是国家的主人

A．①②③B．①②④

C．①③④D．②③④

解析：

梁启超是资产阶级维新派的代表人物之一，对资产阶级民权思想做了进一步的阐发，故A项符合题意；同一时期，严复明确提出人民是国家的主人，故排除含④的选项。

7．有人是行动的巨人，有人则是言论的巨人，行动的矮子。

某人在百日维新前被人攻击为“思想偏激，无君无父”，而此人死后又被誉为“甘愿为变法牺牲的第一人”，此人是（C）

A．康有为B．梁启超

C．谭嗣同D．严复

8．1895年3月13日严复发表于《直报》上的《辟韩》中说：

“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。

国谁窃？

转相窃之于民而已。

”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了（C）

A．严复接受了进化论的思想B．严复的中体西用观点

C．维新派的民权意识D．维新派的君主立宪主张

解析：

严复认为秦以来的专制君主，都是窃国大盗，从哪里窃得的？

从人民那里！

可见严复主张还政于民，即民权意识，故选C项。

9．孙中山汲取并发展了美国宪法中的“三权分立”思想，提出在国家机构中设立行政、立法、司法、监察和考试五院，彼此独立又相互制约，称为“五权宪法”。

该主张主要体现了孙中山先生的（B）

A．民族主义思想B．民权主义思想

C．民生主义思想D．扶助农工思想

解析：

本题旨在考查学生分析理解历史问题的能力。

孙中山的“五权宪法”，旨在实行西方的民主政治，是其民权主义思想的体现，也是其三民主义的核心。

10．有学者认为：

偌大的清帝国不亡于洪、杨，而亡于孙文。

原因之一是如下图的三把利剑，三剑一击，清王朝就完了。

其史论、史观和史料反映出（C）

①三民主义基本符合当时中国社会发展的趋势　②英雄创造历史　③民族矛盾和阶级矛盾趋于合流　④领导阶级的先进与否，是革命事业是否成功的关键因素之一

A．①②③④B．①②③

C．①③④D．①②④

解析：

本题考查学生对历史的辩证分析、归纳问题的能力，结合三民主义的内涵答题即可。

11．阅读下列材料，回答问题。

材料一　在严复看来，崇尚自由是西方富强的深层原因。

他认为，西方人讲“天赋人权”，并在法律上获得了自由的权利。

这向真正实现“黜伪崇真”和“屈私为公”迈出了第一步。

在西方，自由是最基本的价值，民主是捍卫自由的一种手段。

材料二　下图展现了胡志明市举行纪念孙中山诞生140周年活动的情况。

请回答：

（1）材料一中严复提出了怎样的思想主张？

（2）从民主思想角度分析人们为什么纪念孙中山。

（3）严复和孙中山的思想主张有何相同点。

解析：

本题考查中国近代资产阶级民主思想。

第

（1）问，根据材料和所学知识归纳，注意材料中强调的“民主”和“自由”的关系；第

（2）问，结合所学知识回答，注意从民主思想角度回答孙中山的功绩；第（3）问，两者的共同点要从思想的“来源”“目的”“背景”“阶级属性”等方面归纳分析。

答案：

（1）“自由为体、民主为用”的思想。

（2）孙中山提出的三民主义，成为资产阶级革命派的指导纲领；他将三民主义重新解释为新三民主义，使其成为国共两党和各革命阶级统一战线的基础；他提出五权分立学说若按此建立的政体，就能够达到权力的制约与平衡，彻底实现三民主义。

（3）相同点：

都是向西方学习的结果；都在探索强国之路，寻求救国真理；都是在民族危机不断加深的情况下出现的；两人都是资产阶级代表人物，主张走资本主义发展道路。

12．阅读下列材料，回答问题。

材料一　是以其（君主）未得之（天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惭然，曰：

“我固为子孙创业也。

”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：

“此我产业之花息也。

”然则，为天下之大害者，君而已矣！

——黄宗羲《明夷待访录·原君》

材料二　古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。

——黄宗羲《明夷待访录·原君》

材料三　或曰：

臣不与子并称呼？

曰：

非也。

父子一气，子分父之身而为身。

故孝子虽异身，而能日近其气，久之无不通矣；不孝之子分身而后，日远日疏，久之而气不相似。

君臣之名，从天下而有之者也。

吾无天下之责，则吾在君为路人。

出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。

夫然，谓之臣，其名累变。

夫父子，故不可变者也。

——黄宗羲《明夷待访录·原臣》

请回答：

（1）依据材料一指出，黄宗羲认为“君主”和“百姓”是什么关系？

这反映了他的什么思想倾向？

（2）材料二主要反映了黄宗羲怎样的思想主张？

他的这一思想主张具有怎样的内在局限性？

（3）依据材料三概括指出，黄宗羲认为“君臣”关系与“父子”关系存在着怎样的主要不同？

（4）综合上述材料并结合所学知识，简要说明黄宗羲的思想与传统的“民本”思想有什么主要不同。

解析：

第

（1）问中的“关系”可依据材料一中“以博我一人之产业”等信息进行归纳，“思想倾向”可结合所学知识直接说明；第

（2）问中的“思想主张”可依据材料二中“古者以天下为主，君为客”等信息进行判断，“内在局限性”应运用历史唯物主义和辩证唯物主义的观点进行分析；第（3）问可依据材料三中“夫父子，故不可变者也”等信息进行思考；第（4）问属于比较式问题，关键在于找准二者在前提、主张等方面的比较点。

答案：

（1）关系：

“君主”是“百姓”的残暴统治者和剥削者。

思想倾向：

尖锐批判封建君主专制制度。

（2）思想主张：

废除“君为主，天下为客”的君主专制制度，实行“天下为主，君为客”的合理制度。

局限性：

具有浓厚的传统思想印记。

（3）主要不同：

“父子”关系不能更改，“君臣”关系可以“累变”。

（4）不同：

传统的“民本”思想以维护封建君主专制统治为前提，主张“重民”、“爱民”；黄宗羲的民主思想则以否定封建君主专制制度为前提，主张“天下（人民）为主，君为客”，从根本上颠倒了传统的君民关系。