《归去来兮》读书笔记精选多篇.docx
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《归去来兮》读书笔记精选多篇
《归去来兮》读书笔记(精选多篇)
第一篇:
归去来兮辞《归去来兮辞》一课的述课教案尊敬的列位评委老师您们好,今天我述课的题目是《归去来兮辞》,我将从课本阐发,学情分析,教学目标,教学重点、难点,教学方法及讲授本领,教学历程等方面举行述课。
一、教材分析
《归去来兮辞》是人教版必修五
第二单元的
第一篇文章,本单元主要学习古代抒情散文。
本单元的教学重点是引导学生感受古人的真情真性和品味课文丰富多彩的语言艺术。
而在前面的几册书中已多次学习了差别文体的古文,在此基础上继续感知作者是如何“披文入情”的,“情”既是本课的重点,也是本课的难点。
本文是东晋大墨客陶渊明的作品,描写了诗人辞官归隐的喜悦心情和对自由、闲适的田园生存的向往与热爱。
它也是作者诀别政界的宣言书。
文章由两部门构成,主体是有韵的“辞”,主体前面有个“序”,序说明了写作本文的缘由,对于学习主体有很大的救济。
而主体部门的词句清新流通,语言优美,音节和谐,感情真切,词句精炼,表现力强,把作者的情感淋漓尽致的体现了出来。
所以在教学中应引导学生反复诵读课文的底子上,通过自主、合作、探究把握文章的“情”。
二、学情分析
在高一阶段学生已经打仗了不少的文言文,有了肯定的文言底子,但是文言文对高二的学生来说照旧一个困难,尤其是职业高中的学生来说更是一个拦路虎,所以针对这种情况应该增强对文言文的学习,除了对于文言文的实虚词的学习积聚以外,同时应加强学生对于语言的咀嚼和观赏,注重对“情”的明白和领会。
这也是检验学生对于文言文掌握的一种要领。
但是职高学生的学习风俗不太抱负,知识的储存也比力单薄,因此学习起来有肯定的难度,老师只要引导学生答对了偏向,通情达理则可多勉励,有助于课堂教学的顺利进行。
同时对学生进行人文的熏陶和熏染,激发他们心田的情绪体验,揣摩作者的“情”,欣赏文章的淡远洒脱的语言气势派头。
三、确立教学目标
1、
理清文章的行文线索,学习本文的寄托手法;理清文章的情绪思绪。
2、通过引导学生重复诵读文章,认识温习重点字词,思考、讨论、探究文章的
思路,作者的情绪变革。
3、
明白作者抵抗暗中,辞官归田,不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田
园生存的积极精力,学习其高洁的理想志趣和刚强的人生求。
四、教学重难点
1、教学重点:
在掌握文章的内容的底子上,理清文章的情绪思绪。
2、教学难点:
掌握“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”的正确理解。
三、教学方法和教学手段
主要通过诵读法、讨论法及不停的深入探究,来救济学生学习。
教学手段利用多媒体救济讲授。
四、教学过程
本课的课时安排:
共两课时,本次重点讲述
第二课时。
(一)简单述一述
第一课时的知识
1、相识作者其人及作品。
2、自读文章,疏通字词的读音。
3、疏通重点字词的意思。
4、开端感知文章大意。
(二)
第二课时正式述课
第一环节,复习导入。
1、导入
上一节课我们初步简单学习了《归去来兮辞》一课,同学们先一起回顾一下上节课的内容
(1)回忆复习一下字词掌握的情况(请几位学生解释加点的字):
如生生所资眄庭柯以怡颜审容膝之易安(生:
动词活用为名词,维持。
怡:
....
是动用法,使愉快。
容膝:
动词作名词,能容纳双膝的小屋。
)
(2)再请两位同学来试着背诵一下课文(或只背一段也行)
“落花无言,人淡如菊”,作为花中的隐士的陶渊明的思想到底是如何变化的呢?
今天我们就一起继续学习《归去来兮辞》,来进一步相识一下吧。
第二环节,赏析探究。
1、诵读课文课文
第一段
(1)思考作者为什么要辞官不做呢?
(学生读文,从文中试找原句)
明确:
“田园将芜”“心为形役”“已往不谏,来者可追”“迷途未远,今是昨非”。
(2)从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?
(学生从读文中感觉领会,回答)
明确:
自责(“田园将芜”),自悔(“已往不谏,来者可追”),自觉、自醒(“迷途未远,今是昨非”)。
(3)结合此诗和
第一段内容,可看出陶潜有什么样的情怀?
(学生学会概括)
明确:
鄙弃官场,蔑视权贵。
(向往故乡的隐士情怀之一。
)
2、读第2段
,学生齐读本段,讨论下面的问题:
(学生紧扣课文答复,也可自我归纳回答)
(1)、归家途中的迫切体现在哪里?
(2)、抵家时的欣喜体现在哪些语句当中?
(3)、到家后衣食住行的闲适从何看出?
明确:
(1)、“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”,尤其一个“恨”字,迫切之情,溢于言表。
(2)、“载欣载奔”“僮仆欢迎,稚子候门”,可感悟出主仆俱迎,老婆皆乐的景象,尤其具有情味的是老婆,恰似不出来欢迎,但由“有酒盈樽”可知老婆比谁都盛意,多好的一幅天伦之乐图啊!
(3)、“引壶觞以自酌?
?
抚孤松而盘桓”,既有室中之乐,也有园中之乐,这是真正的隐士之乐,和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室,唯吾德馨”异曲同工。
(4)、从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀?
明确:
淡泊明志,闲适自在的隐士情怀(之二)。
3、读第3段
体会“归去来兮”“息交以绝游”,作者再一次评释本身讨厌政界,固穷持志的刚强刻意,也是其隐士情怀之三。
指定小组朗读此段。
思考:
本段中,陶潜隐居墟落的生存兴趣,从哪些方面可以看出?
(分组比赛,看哪组开始有答复的最全,并给予表扬)
明确:
(1)、促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话;
(2)、弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧;
(3)、与乡邻交往之乐——告余春及,有事西畴;
(4)、巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑,崎岖经丘。
(在答复题目的同时,温习加固字词的意思。
如西畴、窈窕是指什么等等。
)总结:
中国士大夫写劳动,都是提倡别人去劳动,本身是旁观者,而陶潜是中国士大夫中
第一个劳动实践者,此乃其躬耕故乡,诗酒琴书的隐士情怀之四。
2、读第4段,思考回答问题:
(1)、魏晋焦虑人生苦短的文人中,陶潜是最为发急的一个,在
第三段结尾处两句——“善万物之得时,感吾生之行休”已见端倪,在第4段中又有何表现?
(学生齐读本段,思考回答。
)
明确:
“寓形宇内复几时,何不委心任去留”。
(2)、既然知道人生苦短,作者是否还快然自足于隐士生活?
依据何在?
(学生讨论回答)
明确:
“怀良辰以孤往,或植杖而耘耔”“繁华非吾愿,帝乡不可期”,从正反两方面,想象中表明自己怡然于隐居生存的情怀。
(3)、如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”?
(学生先翻译意思,明了的环境下再讨论阐发。
)
明确:
陶潜适应天然,乐夫定命超存亡,有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家,也有别于炼丹学道求永生的道学家,这里边有他遗世独立、超脱存亡的旷达乐观精力,也流露出他无可奈何、听其自然的头脑感情,这是他欲冲破黑暗而不克不及的保身之计,也是他人性削弱的一种体现。
也是作者摆脱了现实的困扰而产生的真实、庞大的感触。
(本文陶渊明的思想感情,既有回归故乡的欢腾,又有理想受挫的掉和难过,应有完备的了解。
)
5.论总结:
本文是按照什么顺序来组织文章的呢?
即本文的线索是什么?
学生读课文思索讨论。
明确:
本文有两条线索,一行文(时间顺序),一抒情(感情变化)。
本文的行文线索:
辞官抵家家中——室内——庭院:
家居之乐
春耕——幽游:
田园之乐
本文的抒情线索:
自悔自责
自安自乐
乐天安命
6、末了试背诵全文,最后小结
陶潜,入仕为官是他的初志,唾弃政界是他的节操,淡泊明志是他的寻求,躬耕田亩是他生存的保障,琴书诗酒是他的生存情趣,固穷守节是他归隐意念的牢固,乐天知命是他人生的真悟。
读《归去来兮辞》,是相识陶潜的隐士情怀,了解中国古代的隐士文化的一个窗口。
第三环节板书设计:
归去来兮辞
陶渊明叙事线索
:
辞官归家
家居之乐
鄙弃官场,向往田园
隐士
淡泊明志,闲适从容情怀讨厌政界,固穷持志躬耕故乡,诗酒琴书
抒情线索
:
自悔自责乐夫天命
第四环节课后反思:
对于《归去来兮辞》一文,字词的意思掌握不太庞大,但是对于文章的线索和作者的思想情感的抒发则是要害,以是就要重复引导,从其时的社会环境,及联系《桃花源记》一课中所流露的社会黑暗、腐败情形,慢慢引导,使学生能够正确认识到作者写作本文的真实情况,从而掌握文章的主旨,作者的情绪变革之来由。
第二篇:
归去来兮
读后感《归去来兮辞》读后感(2篇)作者:
加入日期:
11-08-19读《归去来兮辞》,并不克不及给人一种轻松感,因为在诗人看似逍遥的背后是一种哀愁和无奈。
陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不体贴时势的纯隐士,虽然他说“性本爱丘山”,但他的骨子里是想有益于社会的。
鲁迅先生在谈到陶渊明时说:
“就是诗,除论客所佩服的‘悠然见南山’之外,也还有‘精卫衔微木,将以填沧海,刑天舞干戚,猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式,在证明着他并非整天整夜的由由然。
”(《题未定草》)透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤懑之语,我们感触了极重繁重。
《归去来兮辞》的写景是实写还是虚写?
钱钟书先生说:
“《序》称《辞》作于十一月,尚在仲冬;倘为追述、直录,岂有‘木欣欣以向荣’,‘善万物之得时’等物色?
亦岂有‘农民告余以春及,将有事于西畴’、‘或植杖以耘耔’等人事?
其为未归前之想象,不言而可喻矣。
”(参见钱钟书《管锥编》1225~1226,中华书局,1979)如此说来,本文
第一大写作特色便是想象。
作者写的不是面前目今之景,而是想象之景,心中之景。
那么,写心中之景与眼前之景有什么不同吗?
眼前之景,为目之所见,先有其景后有其文,文景相符,重在写真;心中之景,为创造之景,随心之所好,随情之所至,心到景到,未必有其景,有其景则未必符实在,抒怀表意罢了。
本文语言非常精致。
诗句以六字句为主,间以三字句、四字句、七字句和八字句,朗朗上口,韵律悠扬。
句中趁以“之”、“以”、“而”等字,舒缓雅致。
偶然用叠音词,音乐感很强。
如“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”、“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”。
多用对偶句,或正对,或反对,都恰如其分。
描写和抒情、议论相结合,时而写景,时而抒情,时而议论,有景,有情,有理,有趣。
语文人生
·末了阐明一点,就是陶渊明固然归隐故乡,且不论他这种做法是积极照旧悲观,但他终究不同于劳动人民。
他写《归园田居》也罢,写《归去来兮辞》也罢,实际上是谁人期间的一种征象,归隐故乡的也并非他一人。
然而他的归隐作育了一个文学家,形成了一种文学气势派头,在中国文学史上熠熠生辉,光照千秋。
欧阳修说:
“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。
”此话虽过,但可以见出它在文学史中的职位地方。
第二篇:
《归去来兮辞》读后感“三十不学艺”。
我想测试一下记忆力是否严峻退化,就决定背诵一下陶渊的《归去来兮辞》和王勃的《滕王阁序》。
前者完成,略有所思。
一、回归山林有一定经济保障“僮仆欢迎”、
“农民告余以春及,将有事于西畴。
或命巾车,或棹孤舟”等说明陶公是一个小地主,能够养得起家仆,也能收些地租,否则如何生计?
这说明,首先,现今,即有与陶公同类者,所谓市民、文化人、知识分子,连陶公之微薄保障亦不可求;其二,该保障实不足以令人放弃“昨非”而拥抱“今是”,陶公心性高洁、高远拔俗之形象未稍有减,退一步讲,没有保障,该辞仍旧大概赋得。
二、经济保障不过聊胜于无他在《归去来兮辞》小序中说是“余家贫,耕植不足以自给,幼稚盈室,缸无储粟。
生生所资,未见其术。
”可见一斑。
陶公是潦倒穷困而去世的,另有足证。
全辞刻画了一个超凡脱俗的人,一个能坐在椅子上把本身托起来的人,一个违背了定式和规矩的人。
其胸襟气韵、人格涵养、淡泊心境完全是灵魂深处的自由与迥异、纯洁刚强的信心使然。
三、心中幽愤不平激荡“景翳翳以将入,抚孤松而徘徊。
”、“善万物之得时,感吾生之行休。
”、“寓形宇内复几时,曷不委心任去留?
胡为乎遑遑欲何之?
”、“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
”等都可以揭示其纵浪大化、逍遥浮世的自由自在背后蕴含着心伤无奈与焦急。
治国平天下的宏图大志、兼济天下的道德使命今天都不得不“相违”,满腹诗书与无暇抱负只能相伴本身,终老林泉。
这种忧心与屈原相比,肯定略弱,因为陶与屈终究志向有异,且配景差别。
但有一点是稳定的,那就是“士”的职责——“士不可不弘毅,任重而道远。
以仁为己任,不亦重乎,死而后已,不亦远乎?
”。
人生有限,而其志不得展,空对日月,怎能不自叹自咿!
愈不平,愈显其真,愈才厚,愈彰其卓。
天然雕饰的文字方让人开悟:
陶公的天然之笔来之不易。
四、眼观手应,心灵笔巧“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。
”、“引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲,审容膝之易安。
园日涉以成趣,门虽设而常关。
策扶老以流憩,时矫首而遐观。
云无心以出岫,鸟倦飞而知还。
”、“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
”、“怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸,临清流而赋诗”等都以纯朴自然的语言描画清新素雅的自然景观和心胸,连读者都以为留连忘返。
“由来意气合,直指性情真。
”这些都揭示了陶公不仅是
第一流的思考者和自我践行者,也是
最高级的写者,口心相
一、文笔卓然。
虽然言为心声,其笔墨工夫镂刻眼球,清新之风更无来者。
五、定义了诗歌语言的标记风、晨光、松菊、酒、园、云、鸟、琴书、车、舟、木、泉、富贵、良辰、天命等都成为陶公之后中国文化诗歌中大成之作的标志,这些词经其推敲后被默定为中国墨客的标志性语言,就这个意义而言,其一代文坛领袖,开诗派之先的功劳又怎能为后代所淡忘。
如有贰言者,请君读罢东坡《琴诗》再来辩说吧。
“若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?
若言声在指头上,何不于君指上听?
”
第三篇:
教《归去来兮辞》我教《归去来兮》江苏
赵宪
一、指导思想《归去来兮辞》是一篇自读课,主要教学目的是在理解字词句根本意思的底子上,把握陶潜在本文中所表达的思想感情,并背诵全文。
在计划讲授历程中,我力求突出两点技巧:
一是在每个讲授关键,尽量用陶潜的诗句来连绵,以求扩充容量,扩大视野。
二是运用艺术的本领,让学生在诗书、画、乐的意境中,得到感悟,得到陶冶,进步影象质量,提拔人文素养。
二、过程展示[导入]同学们,现在正是青阳中学第十届校园文化艺术节,大家都沉浸在浓浓的艺术气氛中。
本日我们的学习,也想动用点艺术手段算是为艺术节助助兴吧。
(意图:
拉近和学生的间隔,同时为教学本领的运用埋下伏笔。
)我给各人做两个告白。
宋代欧阳修曾说:
晋朝只有一篇文章,那就是《归去来兮辞》。
《昭明文选》又说:
观《归去来兮辞》,贪夫能够廉看来,今天我们学习的这篇文章,还是廉政教诲的好质料呢。
(意图:
课文导入通过“广告”的形式,吸引学生的注意力,同时也透露出了文章的根本意向和信息。
)[作者介绍]教师问:
陶潜在《归园田居》中有诗云“少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年”。
作者把做官比作“误落尘网”而且一下便是三十年。
可书籍下面的解释却说,陶潜只做了80多天的彭泽县令,时间是否矛盾呢?
学生答:
不矛盾。
(意图:
意在让学生细致去看表明,因为注解还说到了陶潜在做彭泽令前,还做过祭酒和参军等职同时,教师还点出作者是三仕三隐,这次是末了一次隐退,让学生对背景知识有须要的相识。
)[教师范读]教师范读(背)课文,要求学生细致读音和节拍。
学生解释疑难字、词、句,打扫笔墨停滞。
同时,教师对解释不怎么到位的学生,引用陶潜《五柳先生传》一文中的话:
“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。
”并进而引出下一步讲授关键。
(意图:
学生已预习两到三遍,教学发起上也不要求串讲,因此没必要从头至尾通释字词。
)[学生读课文]西席通过多媒体课件,提供三支曲子,并分别用一句话对三支曲子的特点举行归纳综合。
三支曲子即《渔舟唱晚》《高山流水》《梅花三弄》,作为学生朗读的背景音乐,让他们挑选。
(意图:
通过音乐,体现多媒体的帮助作用,创设氛围,促使感悟。
)[内容分析]陶潜《饮酒》诗云“奇文共欣赏,疑义相与析”。
下面我们就来诵读阐发这篇文章,明白其奥妙之处。
大家首先要读好三句话即“归去来兮”“归去来兮”“已矣乎”。
(意图:
三句话,分别出现在
第一节、
第三节和最后的
第四节。
抓三句话,实际就是抓住全文思想感情发展的线索。
读好三句话,巧妙地把文章的重要内容勾通了起来。
)通过师生配合研究,学生得出了结论:
第一段中的“归去来兮”是开门的
第一句,作者“久在樊笼里”,当决定返回故乡了,那真是开释了一口闷气,大呼一声“回去吧”。
学生细致到了,这句话后面编者用的是感叹号,以是读起来很是豪放。
要想读好
第三段中的“归去来兮”,就必须弄清第
二、
第三两段的内容。
第三段主要内容是通过“途中、室中、园中”三层意思,表达“回家的感觉真好”的情怀,以是心情特殊痛快。
第三段起始就说“归去来兮”,从承上来看,有不少开心的身分。
接着又重申了一下本身的刻意,并继续写自己在屯子出游的高兴情况。
应该说,作者心情是比力轻松的。
这时的“归去来兮”,是在自己反思之后说出来的,愉悦而又较为清静。
最后一节的起始语是“已矣乎”,意思是“算了吧”。
接着作者表露了自己对人生和宇宙的一种透悟。
在这种心境中,的确有悲观的因素流露出来,所以表达的心情有一种摆脱的觉得,读的时候,既要放松又有些无奈。
[写法研究]教师问:
陶潜在《桃花源记》中设计一个“土地平旷”“屋舍俨然”“良田美池”的世外桃源,作者有没有指斥当时社会的黑暗呢?
学生答:
没有。
师说:
这用的是写作上所说的“折射法”。
只管作者没写,但我们从他探求桃花源来看,实际上就是对当时现实社会的不满和否认。
本文中作者要写辞官归田,有没有直说诸如“官场腐败,物欲横流,人心不古”之类的话呢?
学生回答“没有”。
教师和学生共同研究得出结论:
陶潜的思想:
洁身自好。
陶潜的文风:
洒脱飘逸。
(意图:
通过巧设题目,让学生更进一步认识文章的内容,同时也相识了写作特点,更关键的是了解了陶潜的头脑情操,解决了课文后的
第一道练习题。
)[内容总结]教师通过多媒体课件展示了四幅人物画像,即屈原、陶潜、李白、苏轼。
每幅像下面,分别有他们的代表名句。
屈原:
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
李白:
长风破浪会偶然,直挂云帆济沧海。
苏轼:
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
陶潜像的下面是空缺,让学生选一句本文的话附在下面。
(意图:
选择别的三人,其因有三:
一是文体,屈原创制了“楚辞”,本文是“辞”;
二是仕途的经历;
三是文风和写作特点,让学生细致课内课外接洽。
同时进一步让学生认识课文,把自己认为最能代表陶潜品格的句子找出来。
实际上是提出了这样一个问题:
你读完了课文后,感受最深的语句是什么。
)[背诵]主要选的是
第二节,当堂背诵。
因为
第二节最长,学生反应也最难。
背诵前,教师提供给学生关于“辞”的知识。
其中有一条是“辞,押韵。
韵变,意思也变”。
第二节,分别押“ui”“en”和“an”韵,又正好是相应的三个条理,意思也分别是“途中”“室中”和“园中”,学生在掌握纪律后,基本上定时背诵了全节。
(意图:
从内容和情势上,让学生掌握背诵的要领和本领。
在背诵中升华对陶潜的意会。
同时又对其他小节的背诵起到了闻一知十的作用。
)[全文总结]教师通过多媒体展示了两幅书法作品:
一幅是当代书法家的,字体飘逸潇洒;另一幅是明代四名人之一的文徵明的作品,恬静平淡。
两幅都书写的是《归去来兮辞》。
教师说:
“一幅飘逸,一幅恬淡,正好是陶潜思想和人格魅力之地点。
”最后,整节课在诵读中竣事。
(意图:
通过书法作品,再一次给学生艺术的熏陶,让学生增长见地,积淀人文秘闻,体现了古代文人注重诗、乐、画、书四位一体的艺术理念。
在诵读中竣事,也进一步突出了读中悟理、读中悟情的文言文讲授理念。
)编辑短评:
本课以文本为中央,多层次、多方位睁开教学内容,既训练文言阅读本领,又得当地给点知识,还引进音乐、书法、诗歌的欣赏,给学生多方面的启悟和享受,给人以丰富、活泼之感。
只是语言讲授单薄了些。
第四篇:
归去来兮辞读后感作为文学作品,这首辞的成绩很高,向来为人所歌颂.北宋文学家欧阳修曾经说:
"晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》而已!
"可见它在文学史上的职位地方.
读《归去来兮辞》,并不克不及给人一种轻松感,因为在诗人看似逍遥的背后是一种哀愁和无奈.陶渊明本质上并不是一个只喜欢游山玩水而不体贴世事的纯隐士.由于受儒家的影响,陶渊明曾对统治阶级抱有幻想,盼望通过出仕的途径,来实现"大济苍生"的宏愿.但作者所处的东晋时期,正是军阀制度的全盛时期,高门士族把持了高官要职,庶族寒门则遭到无理的克制.陶渊明29岁出仕,在以后的十多年里,他频频做官,但不过是祭酒、参军一样的小官,不仅济世的理想无从发挥,而且必须降志辱身地同一些政界人物周旋.这使他感触非常痛楚和羞耻.因而频频辞官旋里.东晋安帝义熙元年,陶渊明为彭泽县令,上级派督邮(督查属县政绩的官吏)来县,县里说应当冠带划一,前往迎见.他叹气说:
"我岂能为五斗米,这要问乡里小儿."就辞官归隐,他在回家时,写下这篇文章评释意志.
《归去来兮辞》是陶渊明的述志作品,着重表达了作者对黑暗政界的讨厌与藐视,赞美了农村美好的自然风景宁静的田园生活,表现了他归隐的刻意.诗的开篇,随口而出"归去来兮"四字,积蓄已久的压抑和烦懑如决提之水,一发不可收拾.而诗人归去的理由却仅仅是"田园将芜"这个简朴而平庸的缘故原由.诗人想到"田园将芜"本应回家,但心在官位,为形体所役而不能自主
,这是何等可悲!
评释墨客已有归意.尔后一层是自慰之词.诗人已知已往求官为非,本日弃官为是,比如是入了失路不远,还来得及回到正道上来,因而感触欣慰.紧接着,写作者回到故乡后的痛快生存.作者乘舟返家途中既轻松又渴望到家的心情,和望见家门时欣喜若狂的心情,这跟在官时"惆怅而独悲"的心情形成了光显的比拟.饮酒自遣,这是室中之乐;涉园观景,流连忘返,这是园中之乐.这是真正的隐者之乐,跟迁者们的闲适心情绝不雷同.以"息交以绝游"进一步表示对当权者和政界生存的唾弃."木欣欣以向荣,泉涓涓而始流"描写了农村早春生气勃勃的情形,触景生情,为末端是人生观张本.诗的结尾,抒发诗人"乐天安命"的情怀.
这篇《归去来兮辞》写于陶渊明辞官归田之初,但不是抒写归田后生存实况,而是他登舟启程之前对归程及归田后的想象,让读者从中深刻体会到了他结束十三年仕途生存的刚强与痛快酣畅,表明了归隐故乡的刻意.
第五篇:
《归去来兮辞》学案《归去来兮辞》学案
【学习目标】
1.了解陶渊明及山水田园诗派的有关知识,从作品中感受作者的精力天下及创作气势派头。
2.明白作者抵抗暗中,辞官归田,不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的精力,学习其高洁的理想志趣和刚强的人生寻求。
3.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词,归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义,了解“以、而、兮、来”等文言虚词的用法。
【预习导学】
一、背景知识
陶渊明41岁时(405年),末了一次出仕,做了85天的彭泽令。
据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐败实际的不满。
当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带欢迎以示敬意。
他气愤地说:
“我不愿