采风心得8篇心得体会高品质版.docx
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采风心得8篇心得体会高品质版
《采风心得》
采风心得
（一）：
采风心得体会
中国的民族音乐艺术是世界上十分具有特色的一种艺术形式，在华民族几千年的历史礼貌中，创造了超多的优秀民族音乐文化构成有着深刻内涵的民族体系，作为学音乐的我们，不仅仅要会唱一些中国歌曲，听几段传统音乐，还务必从民族的，地域的的角度去学习和了解更多的音乐，为了学习更多的民族音乐，了解名俗民风，我们踏上了采风旅程。
201x年xx月xx日的早上8点，在几位老师的带领下，我们拎着行李踏上采风的旅程，我们的目的地是黔东南自治州，对于这块少数民族圣地，我们都怀着好奇与期盼的情绪，我们一路有说有笑，一路上的风光美景深深地印在脑海里，途中的劳累都阻挡不了我们的热情。
在这次采风中，我感触颇深，令我最深刻记住的是在从江的一个苗寨，世界上最后一个枪手部落岜沙。
走到那里，看着那里人们的装扮，感觉很新奇。
岜沙的男子十分重视他们的发髻，是男性装束中最重要的性别标志剃掉男性头部四周大部分的头发，仅留下中部的头发盘起来，他们终生都持续这种发式。
这种装束是从蚩尤老祖时代传下来的，也是迄今为止在中国所能见到的最古老的男性发式。
它代表男人的英勇善战，百折不挠。
而且他们剃头发的工具，不像其他的人去理发店去剃，他们有自己的剃头发工具，那就是镰刀，可能很多人就觉得不可思议，镰刀怎样能够剃头发呢？
但是看到那一幕，不得不相信这一切都是真的。
他们剃头发的技术也不比那些理发店的理发师差。
还了解到岜沙那里的男子都会举行成人礼，在举行成人礼的时候，要把男子头四周头发剃掉，只留中间的而不能剃掉。
他们都带有一支火药的枪，腰间栓着镰刀，他们的服饰头饰与周边其他村寨迥然不同。
他们都很热情，他们的欢迎游客的方式不是那么的俗气，他们的芦笙吹的是那么的动听，也让我们见识到来自岜沙的芦笙音乐，更让我觉得不可思议，居然能看到真正的火枪，他们还用鸣枪来做为对游客的欢迎仪式，情绪十分的激动，很多人都在那里叫好。
岜沙人的舞蹈，很多人一齐，虽然没有很专业的水平，看着他们的舞蹈也让人刮目相看，是芦笙伴奏和来源于生活的舞蹈动作。
看到岜沙的女孩子，觉得生活的没有我们那么好，她们从小念书很少，也就小学毕业后有的出去打工，而有的就只能留在寨子里过着那种我们觉得封闭式的生活，他们很勤劳，也很勇敢，没那么的娇气，看着她们的穿着，不是我们穿的小西装那么洋气，也没有我们穿的长裙那么漂亮，但是那是她们辛苦的自己做的，上面的刺绣都是她们自己一针针缝上去的，她们的手是那么的巧，她们看起来是那么羞涩，乖巧，和她们合照都害羞的走开，她们在家也是一个主要的劳动力，想到这些，自己感觉好惭愧，虽然说是在念大学，除啦我们的文化比她们高一点外，觉得很多都不如她们。
我们不会刺绣，不会缝衣服，也不经的让我领悟到一点，也要好好的学习更多知识，以后更加懂事。
了解岜沙的恋爱婚姻，他们都是从相识，相恋，在到结婚，他们的婚礼在树林举行，女孩结婚时没有漂亮的婚纱，男孩也没有帅气的西装，当然这是他们的风俗，结婚时有抢亲环节，新郎要抢到新娘才能够正式结婚，他们的风俗结婚后三年才能够洞房，让很多游客都不明白。
经过这次采风，让我更多的了解了岜沙，感触颇深，积累了超多的音乐素材，带给了我心灵的震撼，学到了很多课堂上学不到的知识，打开了视眼，也到达学校为我们安排采风的目的，我以后会更加努力学习专业知识，理论和实践相结合，在丰富自己社会经验的同时，更向我自己的人生目标迈进。
采风心得
（二）：
云南采风心得
徐千雅有首朗朗上口的歌《彩云之南》这是每个去云南旅游的游客都会想到的一首歌。
但是真正要去理解这首歌，也真的是只有去了云南的人才能体会的到。
从钦州到昆明十几个小时的火车，在车上同学们就已经兴奋的一个晚上睡不着觉，我也是怀着一颗想要融入云南的心去的。
到了昆明之后就去普洱哈尼族彝族自治县了，说到普洱就会想到普洱茶的故事吧，车上的师傅告诉我们，滇藏茶马古道于公元六世纪后期，它南起云南茶叶主产区思茅、普洱，这天我们来到了普洱就是茶马古道的一部分，中间经过这天的大理白族自治州和丽江市、香格里拉进入西藏，直达拉萨。
有的还从西藏转口印度、尼泊尔，是古代中国与南亚地区一条重要的贸易通道。
普洱是茶马古道上独具优势的货物产地和中转集散地，具有着悠久的历史。
到了普洱我们已经住下了等待第二天西双版纳的采风之路
彩云之南，我心的方向，孔雀飞去，回忆悠长。
我们来到了云南野象谷，野象谷里有两个应对面的亭子，一个是孔雀公主亭，一个是傣族王子亭。
讲述的是他们之间的感情，在这个亭子相遇相爱，共同进退打败邪恶，最终幸福一齐的故事。
在那里我们观看了几百只孔雀一齐飞过，一齐开屏，场面十分壮观。
在野象谷里我们同样看到了傣族的一些叫不出名字的乐器，只见艺员演奏出很奇特的音乐，音乐悠长，所以相信徐千雅所唱的孔雀之乡，傣乡在那里也体现出来了。
蝴蝶泉边歌声在流淌之后我们到了大理，在大理的蝴蝶泉边聆听蝴蝶泉边白族人的歌声。
大理境内的汉、白。
彝、苗、傈僳等各个世居民族都能歌善舞，尤以白族、彝族为著。
这些民族在歌舞时，还伴以各种器乐，种类繁多，各具民族特色。
现择重介绍如下：
白族调是白族人民群众在进行歌舞时，用自语口唱的一种主要曲调，按地区分，有大理白族调、邓川白族调、洱源西山调、剑川白族调。
剑川山后调、剑川；东山调，音调有别，格式多样，旋律优美。
其次还有用汉语唱的汉调，又称埂子调，按地区分，又称邓川调、鹤庆甸北调、南甸调等，在大理各地流传。
汉调伴奏乐器有小锁呐，小三弦等。
白族调调谱有《泥鳅调》、《割田埂调》、《剑川海东调》、《普米调》、《青姑娘调》、《海东调》、《大帛曲》等；汉调调谱有《麻雀调》。
《十二属调》、《赶马调》、《小郎调》、《相思调》等。
打歌调是在进行打歌时唱的一种曲调，主要有彝族打歌调和白族打歌调。
前者主要流行在漾濞、巍山、南涧、弥渡等县彝族聚居区，因地区之异，又略有差别，有用彝语和汉语唱的两种。
后者主要流行在洱源县的西山白族聚居区，用白话唱，故称白族打歌调。
诵经调白族崇拜本主，境内各地的白族老年妇女都有自己的组织莲池会，或叫拜经会，
她们在本主节和做会时，都要诵经，其诵经的曲调就是诵经调，配以木鱼等敲击乐器。
这种曲调古雅、庄重，在寺庙中弹演，显得古老、深沉、动听，别具地方民族特点。
本子曲音乐是白族调的一种，主要流行在剑川、洱源两县。
对唱时，每人八句，反复进行；独唱时，除起头用第一乐段外，常把第二乐段作无限反复，即在感情、节奏、力度和旋律上作调整，并加唱其它一些小调，如《割田更调》、《青姑娘调》等。
唱调时，以龙头三弦伴奏。
器乐曲主要有锁呐曲和民间乐班演奏曲两种。
白族锁呐曲有《栽秧调》。
《龙上天》、《要虎调》、《过山箐》、《哑子哭娘》、《蜜蜂过江》、《大摆队伍》、《小开门》等100多首，表演时，配以各种敲击乐。
彝族锁呐曲喜调和忧调两种，各有曲调多种，吹奏时，视状况进行变换。
洞经音乐为道教音乐，明代从内地传人，随后又融进了民族音乐和器乐，成为独具地区民族特色的音乐。
在大理地区以大理洞经音乐和巍山洞经音乐最为有名，在国内外都享有盛名。
巍山洞经音乐融进了南诏古乐和彝族音乐，古雅、庄重；大理洞经音乐融进了白族音乐，优美、动听。
洞经音乐，在诵经时同步进行，经书有道经、佛经、儒经等3种，洞经嘛谱有13个，轮流弹奏。
腔调有九板十三腔调门有六五调、龙鱼调、上
香调、扫殿调等。
弹演洞经时，有笛子、锣、鼓、二胡、三弦、绕、铃子、磬、钗、照面铛、古铮等乐器伴奏，集拉、唱、弹、奏、吹、诵为一体，场面宏伟壮观。
大理给我的感觉是最美最壮观的，人也个性的热情。
玉龙雪山闪耀着银光，秀色丽江人在路上丽江的民族文化是融合了周边的藏、白族和中原汉族的文化多元构成的，纳西族的历史是在周边强大的几个民族之间生存下来的，既保守但是又不排外。
在历史上只能用自己个性的民族特性来吸收周边文化，并保留了自己的文化。
如住房就吸收了藏族和白族的特点，其特点是三坊一照壁，四合五天井等。
纳西古乐也是吸收了中原的音乐特点，结合本民族的原始音乐被保留了下来，而与之相关的原始宗教东巴教，但随着发展东巴教也只存在于边缘地区。
丽江给我的感觉十分美，可能是从小没见过雪，见到雪山十分的兴奋，而且玉龙雪山那种神圣的力量是不可形容的。
还有丽江古城里到处洋溢着音乐的时代气息。
走在丽江的晨曦里，感受丽江的典雅、品着丽江的韵味。
下车之前导游说的一段话印象很深，她说丽江这个艳遇之都上午仿似一位清新可人高贵典雅的少女，中午的丽江则是热情似火的贵妇人，到了晚上丽江又变成了妖娆妩媚的女人。
此刻我却邂逅了烟雨中的丽江，是偶然、是命运还是等待。
与她不期而遇，却显她的如此多愁善感。
少了大都市的冗长，多了小城的清澈、少了嘈杂躁动的车鸣，多了松懈放慢脚步观赏的游客。
走在这雨中的青石路上，听雨水沿路的特色小店老板热情招待，我被富有民
族风情的小店吸引住，她有一个柔情的名字风花雪月，想到那句诗：
下关风、上关花、苍山雪、洱海月。
这家店卖的是鞋，布鞋，绣花的布鞋。
取风花雪月这个名字我觉得并不为过，都是那么的怀旧的感觉。
很多女孩都会喜欢一切原始和自然的东西吧，淳朴中透着低调的华丽，就像丽江古城小店中卖的绣花鞋。
鞋店里有很有款式别样的绣花鞋，千层纳底的手工布鞋能够越穿越软，鞋上绣上几朵红绳的牡丹富贵大方或是绣上金丝凤凰吉祥如意。
很少有地方能再见到这种淳朴大方的事物，没有亮丽高贵的皮革簇拥、也没有雍容时尚的装饰衬托，却能无尽的使我无法自拔的爱上她。
也许我们的奶奶或是奶奶的奶奶也有双绣花鞋，一双精致简朴的绣花鞋，过时只有轻轻的脚步声，留下的却是那生活的足迹吧！
丽江古城是一个话不完的小城，丽江古街的酒吧也是一段话不完的歌。
夜色来临古城褪去玲珑的外衣，红灯高挂更显别致，酒吧街此时开始活跃起来。
那里的酒吧就跟丽江本身一样有一种让人沉醉的氛围，朴素而时尚。
年轻人多半是喜爱热闹的一群，酒吧成了他们聚集最好的场所，那里能够张扬生命释放活力、欢声笑语、畅谈天涯。
古城内的酒吧没有外面世界的乌烟瘴气纸醉金迷，高深幽雅的酒吧似乎从来就是属于那里的一部分，不曾离弃过。
溪
边小桥流水处，倒映着酒吧里透出的红绿交织的糜灯，婀娜的垂柳随风摇曳，桥下许愿灯肆意漂流，酒吧门外有的还挂上了红辣椒、黄玉米、旧斗笠一些怀旧的物品，穿戴着民族服装的酒保穿梭忙碌，这一切让这些酒吧全然少了寻常酒吧的媚俗。
对面拐角处的酒吧条形餐桌上亮着盏盏烛灯，灯光摇曳，身影挤拥，不甘寂寞地喧哗着。
河两岸的灯笼倒影在水中，蜿蜒没有尽头。
泸沽湖畔心仍荡漾泸沽湖是我见过最美的一个地方，看似神仙居住的世外桃源。
在云南的采风之行中，唯一感觉没有商业气息的就是泸沽湖。
泸沽湖又称女儿国，东方古老神秘的女儿国轻启面纱，便征服了来自世界各国的猎奇探胜者。
1992年，高原明珠泸沽湖正式开始接待国内外游客，短短几年间，她便以其独特秀美的自然风光名扬天下。
世界各国民间传说中的女儿国，存在至今的，恐怕只有摩梭人这一族了。
摩梭人世代生活在泸沽湖畔，他们至今仍保留着由女性当家和女性成员传宗接代的的母系大家庭以及男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由的母系氏族婚姻制度（俗称走婚）。
在全人类都普遍实行一夫一妻制的这天，在泸沽湖却仍然保留着古代早期对偶婚特点的阿肖婚姻形态。
阿肖是泸沽湖摩梭人中有情爱关系的男女双方的互称，彼此又称肖波阿肖婚姻的显著特点是：
亲密的伴侣之间不存在男娶女嫁，男女双方仍然属于自己原有的家庭。
婚姻形式是男方到女方家走访、住宿，次晨回到自己家中。
因为是由男方的走而实现的婚姻，所以当地人又称这种关系为走婚。
双方所生子女属于女方，采用母亲的姓氏，男方一般不承担抚养的职责。
一个男子或一个女子的阿肖数目或有多有少。
双方的阿肖关系不是固定不变的。
泸沽湖养育的摩梭女儿，个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。
她们在属于
自己个人所有的花房里编织少女的梦，实现她的情真意挚的爱。
她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。
她们不奢求不属于自己的一切；她们不会做金钱、物质和权力的奴隶；她们按照自己的质朴本性，遵循自己心儿的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱；在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色；在摩梭人最隆重、最热烈、最欢乐的格母女神的庆典转山节中尽情地唱，尽情地跳，尽情地享受生活的甘甜。
到泸沽湖坐船渔民教我唱了一首摩梭走婚情歌。
歌词：
（男）小阿妹，小阿妹，隔山隔水来相会，素不相识初见面，只怕白鹤笑猪黑，阿妹，阿妹，玛达米，玛达米，玛达米（女）小阿哥，小阿哥，有缘千里来相会，河水湖水都是水，冷水烧茶慢慢热，阿哥，阿哥，玛达米，玛达米，玛达米。
这是我最喜欢的一首摩梭歌曲了。
最后要离开云南了，离不开云南的风土人情，离不开云南的音乐气息，更离不开彩云之南美不胜收的风景。
采风心得（三）：
采风心得
9月初学院安排为期半个月之久的采风实践课程，路线定为素有中国古代建筑宝库美誉的山西-美丽富饶的内蒙古-首都北京。
我们全系学生怀着对采风地点的憧憬和采风学习用心性，顺利完成了这次采风实践课程的学习，并获益匪浅。
在导游的带领和老师的指导下，我们顺次参观了各个景点，从山西雄浑壮美的唐、五代、辽建筑，严谨端丽的宋、金建筑，朴实豪放的元代建筑和精巧繁缛的明清建筑，是历史变迁的无言见证。
多姿多彩的杰作佳构，博大精深的建筑艺术充分体现了中国古代匠师的高超智慧。
还有远古人类创造的灿烂文化，成为礼貌的摇篮。
古代的佛教雕塑作品，不但见证了佛教艺术的发展，更映射出古代造型艺术家的审美追求，完美体现出宗教本虚幻，艺术却真实的道理。
草原风情不仅仅让我们感受到高原壮阔的蒙古族风情，更而且让我们从中了解到内蒙古的丰富历史和草原民族特有的服饰风格和审美价值取向，独具特色的游牧文化是中国历史中一朵绚丽的奇葩。
在北京，我们感受到了都市生活的快节奏和首都艺术设计更高更先进的思想技术水平。
一路游览过来，我们都在不断的用手中的相机记录每一刻的美，在拍摄和游览过程中感受到历史和现代的变迁，人类的发展，艺术的完善。
透过这次采风学习，我们不仅仅学习到历史的创造之美，文化的艺术之美，生活的变迁之美，还在这次的学习过程中，感受来自于不同地区的风情文化，建筑，服饰和饮食。
我们还在这次的活动中相互学习，增进师生间情谊，同学间关系。
透过老师的指导，我们学习到了理论和实践的结合，在专业知识上得到了进一步的提高，对我们在今后的专业道路上有必须的铺垫和提高。
感谢学校给予的这次采风实践课程的机会，让我们在学习中放松自己，更增加了对艺术美的追求和对艺术设计创作的突破，对实现自我价值透过量的积累实现质的飞跃。
采风心得（四）：
采风心得
云南短暂的采风生活过去了，回想想起来，有苦也有甜，有美也有丑最大的感受就是云南的民族建筑风格、云南的民间艺术、云南的古城建筑给我们带来的新鲜感。
其中最另我印象深刻的是云南独特的民族建筑风格和名族服饰。
首先我想谈谈我们前往云南途中的感想，因为这一段时间是我最难忘的时刻，还记得去云南途中吧，我们满怀着对云南的向往，在这之前我们都没有去过这么远的地方，当时心里真是激动不已，导致我连续两天都没睡觉，一向望着窗外，云南的风景到底有多美，云南的人又是怎样样的别致？
对这一切的东西都充满着好奇，导致我的情绪一向都静不下来。
很多时候都在思考这些。
同学们的身上仿佛也有用不完的劲。
我恨不得此刻就能听见列车员们说这样一句话：
尊敬的旅客朋友们请带好自己的行李云南到了请下车。
但是就这么一句话等的我们好辛苦，好累啊，感觉过了一个星期一样。
时间过得真慢，仿佛我们又吃了好几次年夜饭，我的云南，云南到了，我们提前了半个小时就把带的行李准备好准备下车，当我们下车的时候天不知不觉亮了起来，面带笑容轻轻深呼一口气，空气好新鲜好美，心中美滋滋的想云南我来了，走出火车站，我们都以为我们要好好玩一玩了，没想到还有半天的路程在等着我们就这样我们坐上我们的大巴前往那个我们盼望已久的大理古城，很快我们到达了那里，感觉不错，记得当时天已经快黑了，我们赶紧找好住的地方，洗洗我们疲倦的身体，冲掉一身的疲惫。
然后没等休息就走出了住的地方，不能浪费这美景啊。
在大理，出游的第一天，我们首先看到的是云南大理古城高大的城墙虽然是仿建但仍旧能显现出它的美感，走上前摸了摸，仿佛依然保留着那种悠久历史的韵味，随之我们见到了大街小巷交错呈此刻我们的眼前，我们走进了一家服饰的店铺，我们看到了很多美丽的美丽布料做成的衣服，很美，听老板说这些都是手工缝制的，摸上去很滑，看上去一根一根线整齐的编制而成。
看了看问了问老板价格，果然物有所值价格很高。
然后继续我们的旅途，走着走着我们来到了一条全是酒吧的小巷我们尾随着一条小溪，溪水很清，沿着这条小溪，看着酒吧里绚丽多彩的灯光和惬意的游客，听着优美的歌曲，真有一番美感。
还没回味完这种的感觉，我们就被一家银饰店里面的银吸引住了，看见这一件件银饰，我真想把他全部买下，可惜没钱，我们只能遗憾的走了。
之后我们来到了一个古城城楼上，花了三元钱我们才登上这个古城楼，在楼上我们首先见到了那里的美丽的雕刻艺术，有花有龙有凤，随之我们走进大厅，首先见到的是一座大佛，听说云南的人们有不同的信仰，入乡随俗我们也来拜拜祈祷祈祷我们每个人都要幸福，然后我们顺着小楼梯向上爬了一层，这是最高处，透着小窗户我们看到了古城的夜景，真繁华，生活在这样的都市里面真好。
在我们准备下去的时候我不留意看到房顶美丽的壁画颜色搭配的很美。
等我们下来的时候，我们走进了一家围巾专卖店那里有不同样式的围巾花花绿绿有一个同学试了试，我们都感觉漂亮，于是我们几个都买了好几条，然后我们又转了转，突然我们被一个画画的吸引了我们，之后听老师说那就是羊皮画，画得很美。
时间可真是不会等人，已经十点了，我们就这样匆匆忙忙回去了，走在我们发现一个卖水果的我看见了一个卖水果的，我们停下来老板很好，让我们尝了尝，很红很红的苹果吃在嘴里很甜很甜好香，听说这是山果，我们买了好多，的好好品尝品尝。
这一晚这让人难忘。
第二天我们很早就起来了，谁都不愿浪费这样的时间，早上的空气景色也很美。
然后我们去了白族居住地点，那里原本是一位知名人士所住，在那里金花穿着盛装为我们准备了白族特色的三道茶介绍了白族的一些习俗也拍设了一些白族的建筑和起居用品，那里的建筑大都数都很美因为那里人们很会装扮，人们大都会将自己的艺术绘画花在墙上，
所以白色的墙上多了很多花样，之后我们来到了鱼鹰之乡，那里当地居民划着船带我们来到了洱海水很清而且水草看的一清二楚然后我们又看到了精彩的鱼鹰表演，当那些船家把鱼鹰敢下水在我们的呐喊和助威中鱼鹰没有令我们失望，抓到两三条大鱼，然后我们品尝了一下渔家特色小吃。
最后我们在一阵欢声笑语中告别了美丽的鱼鹰只想洱海。
随后我们来到了天龙八部的拍摄地点，在那里我们等了很久坐上了缆车我们最多的是高兴，坐上缆车我们来到了天龙洞，从天龙八部上看我记得段玉是从很高的山上掉下来的，但是我们从洞口进去的，在漆黑的山洞里走着不知前方会出现什么，我们胆怯的走着，然后我们看见了神仙姐姐，的确一摸一样，呵呵，然后我们沿着陡峭的台阶往上攀爬，山洞很潮湿，但是能够看到许多天然的石头很滑，奇形怪状，最后我们来到段玉掉的入口，我们都十分激动，急忙拍照。
然后我们在劳累中走出了山
洞，随之就是大理的全景，有山有水很美真是一幅美丽的山水画。
两天的大理之行结束了，留下的只是回忆，我们踏往香格里拉，这个人间天堂，在到达香格里拉境内，我们看到了什么样的放牧生活，野猪，马，牛，羊和蓝天交织成一幅美丽的风景画。
在那里我们最大的感觉就是很冷，那里建筑很有特色房屋仿佛石雕刻而成，很精致安排好住的地方，那里的藏民很友好的接待了我们，参加了他们个性的仪式，在那里我们也了解一些藏民习俗，作为客人他们将美丽的哈达送给了我们，然后我们看到了他们穿着盛装跳起舞，迎接远方的客人，用砸吧和烤牛肉款待我们，此刻回味起那烤牛肉任然能够流下口水。
第二天我们来到了古城，我们踏上石头铺成的小道，在那里逛街，感受那种古色古香的风味，美丽的名族风情吸引我们不断在大街小巷里穿梭，别有一番风味。
那里的建筑大多以雕刻唯美，喜欢那里的特色，人们穿着不同的名族服饰给我们留下很多感受。
采风心得（五）：
采风心得
期盼了三年的采风最后到来了，激动的情绪，什么也抵挡不住我们向往的心，尽管只是在省内而已，大家依然是满怀期盼。
在这过程中充满着完美的回忆，是任何一次的旅游都无法去代替的。
我们的采风地点是柳州，在这之前本是能够去外省的，却因今年的昆明事件，而影响了我们今年的采风计划，所以只好依照了学校的规定在本省采风。
在出行的前一天大家都已按捺不住自己的心，有的心已不在课上，有的在准备着行李，有的半画不画的在聊天...都在期盼着。
出行了，首先是坐火车到南宁，在坐动车到柳州，没坐过动车的我们，像山里小孩进城一样急忙的在车头拍照，一张又一张的合影，都没能表达出看见动车的激动情绪。
第一站带着我们激动的心我们来到了柳州，因路远的原因要在柳州市里落脚一晚，第二天直奔香粉乡。
这一路的奔波，都是在车上度过，有些同学忍受不了汽车的颠簸，吐得晕头转向的。
但我们的时间不允许，需要继续往前向雨卜苗寨出发，一路的山路十八弯，稳重老练的司机，让我们多了一份安心。
最后在一路的奔波下来到了苗寨，热情的乡民们在欢迎着我们，在车上已领略到了一路的风光，还没来得急安顿下就已迫不及待的去感受着这美丽的苗寨风光。
满山的树林，有我喜欢的竹林，古朴特色的老房子，清澈见底的溪流急湍着，满是民族特色的吊脚楼，这一片又一片的风光尽是享受不完，这一路都在不停的用手机拍照记录下来，怕会错过某个美丽的景点。
接下来第三天我们在这美丽的大山林里，热情的村民组织烧烤，做竹筒饭，让我们不仅仅吃到了纯正的竹筒饭并且学习到了怎样去做竹筒饭。
吃完了不忘把那里的风景给记录下来，我躲到了一个安静的地方把这一山一树，一花一草，用我的画笔以速写的形式记录了下来，这不仅仅满足了我对大自然的欣赏，还完成了我的采风作业。
这一系列的活动后回来，还去穿了当地的民族服装，平常的创作都是透过网上找来的素材，如今让我们真正的看到，并且穿上了这些民族服装，让我们更加的对创作
的了解。
带着好奇并且激动的心，我们穿上了它，感受到了苗族的生活气息，以及他们的淳朴美丽，这对我们的创作有很大的收益。
接下来我们来到了三江的侗族，直接去了很具有少数民族特色的侗乡，很热情的乡民带我们看了侗族的民族表演，他们的表演是不掺杂任何的电器音乐，都是纯声的，第一回高手到如此动听的音乐，还欣赏了他们的舞蹈，满是享受着少数民族特色的风情。
侗族与苗族在服饰上有必须的区别，但它们的颜色都是一样的，它们的乡民都是很淳朴很热情。
第六天我们用了两个小时的时间把梯田给参观完，之后直接向桂林出发，到达桂林后就意味着我们的采风结束将准备返程。
在这一路的采风中，我感受到了日常生活中感受不到的东西，不仅仅是人，物等。
大家锻炼了组织协调潜力，动手合作潜力，让我们在寄情于山水的同时，更加了解身边的同学，与之建立起更加深厚的友谊。
在这次的学习中我们了解且接触到了不同地区，不同民族的风情文化，建筑以及服饰等，身受其中，感受着这一切带来的完美。
我们还在这次的的活动中相互学习，增进师生间情谊，同学间关系。
透过老师的指导，我们学习到了理论和实践的结合，在专业知识上得到了进一步的提高，对我们在今后的专业道路上有必须的铺垫和提高。
感谢学校给予的这次采风实践课程的机会，让我们在学习中放松自己，更增加了对学习艺术的追求和对我们本专业创作的突破，对实现自我价值透过量的积累实现质的飞跃。
这次的采风中我们每个人都留下了完美的回忆，虽然有一些，我们没有用图片的方式记录下来，但是这些依旧存在于我们脑中，成为永恒而又温馨的回忆。
所以它是一次无法代替的旅行。
采风心得（六）：
美术系的学生都会有一次专业的采风之旅。
每个人心里一向都有一份自己的期盼。
虽然早就明白了美术系要出去采风，但是到了就要出发的
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