高考成语.docx
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高考成语
1、室西连于中闺 （）
2、而陋者乃以斧斤考击而求之
3、仆以口语遇遭此祸
4、拔剑撞而破之
5、直呼中丞之名而詈之，谈笑以死
6、问今是何世，乃不知有汉
7、尔其无忘乃父之志
8、谁为大王为此计者
9、今少卿乃教以推贤进士
10、非生而知之者
11、因持璧却立，倚柱
12、问征夫以前路
13、 是时以大中丞抚吴者为魏之私人
14、项伯乃夜驰之沛公军
15、五十者可以衣帛矣
16、不出，火且尽
17、吾尝终日而思矣
18、尔其无忘乃父之志
19、君何以知燕王
20、掭以尖草，不出
[解析]1、介词，和。
2、副词，竟，竟然。
3、介词，因为。
4、连词，表示相承关系。
5、饰的连词，相当于“而”；
6然，副词；
7祈使语气
8音wèi,介词，替。
）
9、少卿乃教以推贤进士”的“乃”为连词，译作“竟然”；10、”：
连词，译作“就”。
11、相如因持璧却立，倚柱”的“因”为连词，译作“于是、就”；12、征人以前路”的“以”为介词，译作“把”。
13、凭……的身份。
14、，于是，就。
15、…的人；16、词，将要。
解析：
17、为连词，表修饰，地。
18、代词，你的、”即“以何”，凭什么】。
20、用。
【规律总结】
1．分清虚实
文言中的“虚词”与今天所说虚词的概念是不完全相同的。
文言虚词多由实词转化或借用而来的，因此有的词既可作实词，也可作虚词，阅读时应加以辨别。
如“适”，在“贫贱有此女，始适还家门”中，作动词，出嫁；在“余自齐安身行适临汝”中，作动词，往、到；而然“适大病，不解行”中，作副词，译为“恰好”
2．辨明用法
所谓辨明用法，就是根据上下文。
从多种用法中认定其属何种用法。
如“执手相看泪眼”中的“相”，表示互相，而在“当以《晋书》相付”中的“相”就不是“互相”之意，而是作代词用，“相付”即“付之”。
又如“见”，在“君既若见录”中，是前置代词，“见录”就是记住我；在“徒见欺”中，则表示被动，“见欺”，即被欺。
3．分辨古今
有些虚词，古今用法是不同的，应注意辨别，如“所以”，今天是表示结果的连词，而在古代却用法多样，如在“师者，所以传道受业解惑也”中，表示“…………方法”，可译为“依靠”；在“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”一句中，则表示“……的原因”。
又如“溺者入水，拯之者亦入水。
入水相同，所以入水者则异”，句中的“所以”也是表演原因，后两句可译为：
他们同样是落入水中，但落入水中的原因却是不同的。
4．注意特殊
所谓特殊，一是指兼词，如“诸”，可以相当于“之乎”、“之于”，“焉”，可以相当于“于之”；“盍”，相当于“何不”，等。
二是虚词连用。
连用是为了加强语气，多用于句末，其重点总是在最后一个，如“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，表达语气的重点在“矣”上。
虚词也有单音双音的问题。
如“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”，句中的“至于”是动词“至”与介词“于”的连用，不要把它混用于现代汉语表示轻微转折的连词“至于”。
1．代词
（1）人称代词
①第一人称
吾、予、余、我
然予居于此，多可喜，亦多可悲。
《项脊轩志》吾入关，秋毫不敢有所近。
《鸿门宴》 余于仆碑，又以悲乎古书之不存。
《游褒禅山记》
②第二人称
女、汝、若、尔、而、乃、子、吾子二三子
匪女之为美，美人之贻。
《静女》（女通“汝”）家祭无忘告乃翁。
《示儿》 子治而乱，子退而自察也。
《晏子治东阿》某所，而母立于兹。
《项脊轩志》（而通“尔”）
③第三人称
之、其、彼、厥、渠。
彼与彼年相若也，道相似也。
《师说》思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘。
《六国论》虽与府吏要，渠会永无缘。
《孔雀东南飞》
④复数
属、辈、侪、类、徒
若属且皆为所虏。
《鸿门宴》此故吾侪同说书者也，今富贵若此!
《柳敬亭传》
（2）指示代词
①近指代词
是、此、斯、兹、之、然
这、这个、这里、这样
逝者如斯，而未尝往也。
《赤壁赋》某所，而母立于兹。
《项脊轩志》
②远指代词
彼、夫、其
那、那个
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
《岳阳楼记》
③无定指代词
或、莫
有的、有的人；没有谁、没有哪一个
或师焉，或不焉。
《师说》。
时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。
《张衡传》
④辅助性代词
所、者
吾尝终日而思矣，不如顺臾之所学也。
《劝学》顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
《劝学》
（3）疑问代词
代人
谁、孰
谁、哪一个
吾孰与徐公美？
代事物
何、胡、奚、曷、盍
什么、哪里
彼且奚适也？
” 《逍遥游》 盍不为行?
《庄子·盗跖》蹈死不顾，亦何故哉？
《五人墓碑记》
表处所
安、恶（乌）、焉
在哪里、哪里
彼且恶乎待哉！
《逍遥游》且焉置土石？
《愚公移山》
2．副词
（1）时间副词
①表过去
既、业、已、曾、尝、适、初、曩、昔、向、乡
已经、过去、刚才
适得府君书。
《孔雀东南飞》寻向所志，遂迷，不复得路。
《桃花源记》
②表现在
方、会、适
正、正好
如今人方为刀俎，我为鱼肉。
《鸿门宴》
③表将来
且、将、欲、方、行、垂
将、将要
彼且奚适也？
《逍遥游》
④表短暂
斯须、俄而、旋、暂、寻、未几、须臾、无何，猝、乍、暴、忽
不久、一会儿；突然
坐须臾，沛公起如厕。
《鸿门宴》银瓶乍破水浆迸。
《琵琶行》
⑤表持久
常、雅、素
经常、时常、平素、一向
千里马常有，而伯乐不常有。
《杂说》安帝雅闻衡善术学。
《张衡传》素昧平生、素不相识。
（成语）
（2）否定副词
①表否定
不、弗、莫、毋、无、未、匪、非、靡、勿、微
不、没有
三岁为妇，靡室劳矣。
《氓》曰：
“毋从俱死也。
” 《鸿门宴》微斯人，吾谁与归？
《岳阳楼记》
②表禁止
毋、勿、莫、无
不要、别
将子无怒，秋以为期。
《氓》多谢后世人，戒之慎勿忘。
《孔雀东南飞》
（3）范围副词
①表全部
俱、毕、凡、皆、咸、举、悉、尽、都、具、共、率
全、都，凡是、大凡，总共、共，大都、大致
村中闻有此人，咸来问讯。
《桃花源记》余人各复延至其家，皆出酒食。
《桃花源记》悉以咨之。
《出师表》或曰:
“六国互丧，率赂秦耶?
”《六国论》
②表部分或个别
但、唯、止、仅、独、徒、特、第、直
只、仅、只是，几乎、将近、差不多达到
但见悲鸟号古木。
《蜀道难》技止此耳。
《黔之驴》而彭祖乃今以久特闻。
《逍遥游》君第重射，臣能令君胜。
《孙子吴起列传》
（4）程度副词
①表深度
少、殊、很、极、甚、绝、至、良、酷、孔、稍、微、略、颇
很、太、极、特别、非常、分外，稍微、略微
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
《赤壁赋》吾至爱汝。
《与妻书》
②表比较
益、弥、尤、愈、加、滋
更加、尤其、更、越
圣益圣，愚益愚。
（《师说》）入之愈深，其进愈难。
（《游褒禅山记》
（4）情态副词。
①表方式
俱、并、闲、微、窃、固
一起、暗中、坚决
宫中府中，俱为一体。
《出师表》窥父不在，窃发盆。
《促织》
②表速度
暂、遽、卒（猝）、立、即、旋、稍、渐、益
匆忙、急迫、急促
如听仙乐耳暂明。
《琵琶行（并序）》乱花渐欲迷人眼。
《钱塘湖春行》
③表频率
数、亟、累、屡、仍、辄、每、复
多次、重复、任何一次
范增数目项王。
《鸿门宴》每冒风驰行，未百步辄返。
《满井游记》
（5）语气副词
①表确认
即，必、定，诚、信，果
就是，一定，实在、的确，果真
即此爱汝。
《与妻书》臣诚知不如徐公美。
《邹忌讽齐王纳谏》烟涛微茫信难求。
《梦游天姥吟留别》
②表委婉的测度、商榷或论议语气
其、盖、殆，盖
大概（是）、恐怕（是）
盖余所至，比好游者尚不能十一。
《游褒禅山记》殆有神护者。
《项脊轩志》
③表意外的惊异
曾
竟然
老臣病足，曾不能疾走。
《触龙说赵太后》
④表祈使
其
可、要
汝其善抚之。
《与妻书》
⑤表反诘
岂、其、庸、巨（讵）、宁
难道、哪里、怎么
岂若吾乡邻。
《捕蛇者说》其可怪也欤。
《师说》夫庸知其年之先后生于吾乎？
《师说》王后将相，宁有种乎？
《陈涉世家》
（6）指代性的副词
相
互指、偏指
相互，我、他……
久久莫相忘。
《孔雀东南飞》叶叶相交通。
《孔雀东南飞》
见
动作行为的接受
自己、我
生孩六月，慈父见背。
《陈情表》君既若见录。
《孔雀东南飞》
（8）谦敬副词
表敬
请、敬、谨、幸、惠、辱、猥、垂、蒙
承蒙、有幸、请让我……
请为王吹竽。
《滥竽充数》猥自枉屈。
《出师表》大王亦幸赦臣。
《廉颇蔺相如列传》辱收寡君，寡君之愿也。
《左传》
表谦
敢、窃、忝、猥、伏
私下地、伏在地上想……
猥以微贱，当待东宫。
《陈情表》伏惟启阿母。
《孔雀东南飞》臣忝当大任，义在安国。
《三国志》
注意动词“请”和表敬副词“请”的用法。
作动词时表示“请求对方做”；作副词时表示“请允许我做”。
如：
“请京，使居之。
”“欲与大叔，臣请事之。
”前句是动词，后句是表敬副词。
3．助词
①音节助词
有、其（词头）；然、焉、如、乎（词尾）
不译；……的样子
乃不知有汉，无论晋魏。
《桃花源记》或师焉，或不焉。
《师说》
②句首助词
夫、盖、维、惟、唯
表要发议论等，不译
夫庸知其年之先后生于吾乎?
《师说》盖儒者所争，尤在于名实。
《答司马谏议书》
③句中语气
盖、也、与
表停顿，不译
知幸与不幸，则其读书也必专。
《黄生借书说》
④句末助词
陈述语气：
也、矣、焉、耳、已
不译；罢了，了
下江陵，顺流而东也。
《赤壁赋》
疑问语气：
乎、诸、与（欤）、邪（耶）夫、兮
呢、吗
而又何羡乎？
《逍遥游》
感叹语气：
哉、乎、也、夫、兮
呢、啊
距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。
《鸿门宴》沛公不先破关中，公岂敢入乎！
《鸿门宴》
语气助词“也”和“矣”的区别
也
都表陈述语气，但二者分工明确。
表对事物固定状态的肯定或确认。
（表静态）
其意常在沛公也。
（《鸿门宴》）
矣
表事物发展变化的过程，断定事物的“已然”“将然”或“必然”。
（表动态）
脱身独去，已至军矣。
《鸿门宴》
4．连词
（1）表并列
与、及、暨/且、而、以/且…且…，载…载…
和/又/又…又…/一边…一边…
河汉清且浅，相去复几许。
《迢迢牵牛星》既见复关，载笑载言。
《氓》四体康且直。
《孔雀东南飞》
（2）表承接
而、则、因、乃、遂/而后/若夫
于是、就、便/然后/至于
项王即日因留沛公与饮。
《鸿门宴》
（3）表递进
而、且
并且、而且
君子博学而日参省乎已。
《劝学》
（4）表因果
以、为、因、由、缘/故、是故、是以、以故
由于、因为/因此、所以
白发三千丈，缘愁似个长。
《秋浦歌》是故弟子不必不如师。
《师说》
（5）表假设
向、向使、使、而、即、若、必、今/即、纵、纵使、纵令、藉第令
如果、假如/即使
使六国各爱其人，则足以拒秦。
《阿房宫赋》纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。
《山中留客》藉第令毋斩，而戍死者固十六七。
《陈涉世家》
（6）表转折
而、然、则、然则、可
却、可是、但是、但
于其身也也，则耻师焉。
《师说》虽然，犹有未树也。
《逍遥游》然视其左右，来而记之者已少。
《游褒禅山记》
连词“以”与“而”连接的前后两项间有对动词谓语的修饰关系，易与承接关系混淆，要注意辨别。
如：
尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）举所佩玉玦以示之者三（《鸿门宴》）前例的“夺”与“杀”，后例的“举”与“示”，在时间上行动上有明显的先后，属承接关系。
吾尝终日而思矣（《劝学》）木欣欣以向荣（《归去来兮辞》）前例的“终日”与“思”，后例的“欣欣”与“荣”，是同时发生的，前后有修饰关系。
表修饰的“而”“以”可译作“地”“着”，也可不译。
5.介词
①引出行动的工具、方法、凭借
以、因
拿、凭借、依据
入见。
问：
“何以战？
”《曹刿论战》又因厚币用事者臣靳尚。
《屈原列传》
②引出动作的对象
于、与、因、为、乎
同、跟、给、替、对、对于、向、通过
于其身也，则耻师焉。
《师说》欲呼张良与俱去。
《鸿门宴》
③引出动作的原因
于、以、为
由于、因为
业精于勤荒于嬉。
《劝学解》不以物喜，不以已悲。
《岳阳楼记》
④引出动作的时间、处所
于、乎、自、从、缘
在、从、到、沿着
辞楼下殿，辇来于秦。
《阿房宫赋》生乎吾前。
《师说》缘溪行，忘路之远近。
《桃花源记》
“以”“与”“因”在句中作介词与连词的辨别：
以
①以＋名词（名词性短语）
具以沛公言报项王。
《鸿门宴》以乡人子谒余。
《送东阳马生序》
充当句中唯一动词的状语或补语，为介词
②以＋动词
必以分人。
《曹刿论战》以刀劈狼首。
《狼》
前面没有动词或动词性短语，为介词
③动词（动词性短语）＋以＋动词（动词性短语）
余与四人拥火以入。
《游褒禅山记》
为连词
与
名词（名词性短语）＋与＋名词（名词性短语）
①独卿与子敬与孤同耳。
《赤壁之战》②而吾与子之所共食。
《赤壁赋》③沛公军霸上，未得与项羽相见。
《鸿门宴》
无主次之分，即“与”前后之名词或名词性词组互换，意义没有改变，即为连词。
①（前一个“与”连接的“卿”和“子敬”是并列关系，故是连词；后一个“与”连接“卿与子敬”和“孤”，有主次之分，故是介词）③（不可互换，介词）②（可以互换，连词）
因
①因＋名词（名词性短语）
然后践华为城，因河为池。
《过秦论》因地制宜、因人而异。
（成语）因利乘便，宰割天下，分裂河山。
《过秦论》
“因”与名词或名词性短语组成介宾结构，为介词
②因＋动词
后因伐木，始见此山。
《雁荡山》
为连词
注意：
“因”、“以”、“与”后省略代词，会误为连词，其实其为介词。
如：
望今后有远行，必以（之）告妾。
《与妻书》 是岁大旱，无野草，农以（之）告谌。
《段太尉逸事状》具告以事，欲呼张良与（之）俱去。
《鸿门宴》 项王即日因留沛公与（之）饮。
《鸿门宴》驴不胜怒，蹄之。
虎因（之）喜，计之。
《黔之驴》6．叹词
唉、嘻
唉、哎
唉！
竖子不足与谋！
《鸿门宴》
呜呼、嗟乎、噫吁嚱
啊、哎呀
嗟乎！
一人之心，千万人之心也。
《阿房宫赋》噫吁嚱！
危乎高
（一）望文生义型
三人成虎：
比喻谣言或讹传一再重复就能蛊惑人心，与“人多为王”“团结力量大”不同。
别无长物：
除此以外再没有多余的东西。
形容俭朴或贫困，不是说“别无长处”。
不刊之论：
刊，订正；修改。
不刊，比喻不能改动或不可磨灭。
不能改动的言论，形容言论精当，无懈可击。
不是“不能刊登的言论”。
不名一文：
名，指占有．形容穷到极点．连一文钱也没有。
不可用作“不值一钱”。
犯而不校：
校，计较。
别人触犯了自己也不计较。
不要把“犯而不校”理解为犯了错误也不改。
不足为训：
训，法则。
不能作为典范或法则。
不要把“训”误解为“教训”。
大方之家：
大方，大道理。
懂得大道理的人。
后泛指见识广博或学有专长的人。
不要把“大方”误解为不吝啬。
绝无仅有：
形容极其少有。
不是绝对没有的意思。
曾几何时：
表示时间过去没有多久。
常误用为“曾经”“不知何时”。
不学无术：
指没有学问，没有本领。
不能在其前加上“整天”“整月”等修饰词语。
“学”为名词，常误作动词。
狭路相逢：
多用来指仇人相遇，彼此都不肯轻易放过。
不用于“一般人在小路上相逢”。
肝脑涂地：
表示竭尽忠诚，不惜牺牲。
现一般不用原来意“惨死”。
求全责备：
责，要求；备，完备。
对人对事要求完美无缺。
不要把“责备”误解为“批评指责”。
屡试不爽：
多次验证都没有差错。
易误解为“没有成功”。
不可理喻：
不能用道理使之明白，形容蛮横或愚昧无知。
容易误解为“不可理解”。
不以为然：
指不认为是正确的。
常误用为“不以为意”，表示“不放在心上”“无所谓”。
水落石出：
事情的真相已经弄清，不表示“追求正确答案或道理”。
轻歌曼舞：
轻松愉快的音乐和柔和优美的舞蹈。
“曼”不作“慢”，不是“缓慢”的意思。
安之若素：
遇到不顺利的或异常的情况，仍像平常一样，心情平静地对待，不能表示“心里安稳”。
胸无城府：
在《群英会蒋干中计》中，作者罗贯中运用生动细致的动作、神态描写，为我们塑造了一个胸无城府却又自作聪明、十分迂腐可笑的蒋干形象。
（胸无城府：
形容待人接物坦率真诚，心口如一。
褒义。
不能表示缺乏谋略。
）
安土重迁：
安居故土，不愿随便迁往别处。
易理解相反。
首鼠两端：
形容迟疑不决或动摇不定。
易误解为行为前后不一致。
不知所云：
不知说的是什么，指语言紊乱或空洞，它指的是说话人。
易误解为“听者没有理解”
侧目而视：
形容畏惧而又愤恨，易误解为尊敬。
罪不容诛：
形容罪大恶极，与“死有余辜”同义。
易误解为罪行还没有达到被杀的程度。
侃侃而谈：
形容说话理直气壮，从容不迫。
易和“娓娓而谈（形容谈论不倦或说话动听）相混。
对簿公堂：
在公堂上受到审问。
易误解为“争论，明辨是非”。
登堂入室：
比喻学问技能由浅入深，循序渐进，达到更高的水平。
易误用为“进入”。
求全责备：
指对人苛求完善，后面不能带宾语，与此类似的还有“漠不关心”。
身无长物：
指人贫困。
表面看起来是别无特长，其实指再没有别的东西，形容除此之外空无所有。
不忍卒读：
“不忍心读完”，形容文章的“悲”。
常误用为形容文章写得不好。
不学无术：
指“没有学问才能”。
不能在其前加上“整天”“整月”等修饰词语。
“学”为名词，常误作动词。
蹉跎岁月：
指虚度光阴。
常误用来形容“岁月艰难、艰苦”。
不胜其烦：
贬义词，指不能忍受其烦琐。
常误用为“不厌其烦”。
充耳不闻：
塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。
易误用为形容人专心，没有听到。
瓜田李下：
形容容易引起嫌疑的地方。
易误用为形容田园生活。
卓尔不群：
形容非常优秀，超出常人。
易误用为形容人的性格。
如坐春风：
比喻受到良师的教诲、良好的教化，与“景物”无关，不能用于沐浴在春风之中。
望尘莫及：
及，赶上。
远远望见前面人马行走时飞扬起来的尘土，却追赶不上。
比喻远远落后。
不用于对某项工作不负责。
涣然冰释：
涣然：
流散的样子。
流散、消失得像冰块消融一样；一般比喻疑团或误会解除。
不用于烦恼等。
首当其冲：
冲，要冲，交通要道。
比喻最先受到对方的冲击、压力、攻击，或首先遭受灾难。
并非指冲在最前面。
一般作谓语，常被人误用为定语，代替“首先”，也不是“首要的”之意。
振聋发聩：
聩，耳聋。
发出的响声大，使聋子都能听到。
比喻话语或文章能使糊涂麻木的人清醒。
一般只用比喻义，不用字面义。
醍醐灌顶：
比喻听了精辟高明的言论，受到很大启发。
不要理解为“晴天霹雳”。
走马观花：
比喻匆忙粗略地观察事物，强调过程，易和“浮光掠影”相混。
后者指印象不深刻，强调结果。
改弦更张：
比喻彻底改变制度或变更方针、方法。
易和“改弦易辙（比喻改变方向或做法）”混用。
投桃报李：
表示彼此赠答，礼尚往来。
石破天惊：
比喻艺术创造或议论新奇惊人，不同凡响。
媒体多误用于惊人的消息。
白驹过隙：
比喻时间过得很快，就像骏马从缝隙前飞快地越过一样。
没有轻而易举的意思。
断线风筝：
比喻一去不回或失去联系的人或物。
（二）易混成语
不忍卒读：
“不忍心读完”，形容文章的“悲”。
常误用为形容文章写得不好。
区别于不堪卒读。
走马观花：
比喻粗略地观察事物，强调过程，易和“浮光掠影”相混。
后者指印象不深刻，强调结果。
师心自用：
形容固执己见，自以为是。
易误用为“善于学习借鉴，为我所用”。
区别于好为人师。
改弦更张：
比喻改革制度或变更方针、政策。
易和”改弦易辙（比喻改变方向或做法）混用。
望尘莫及：
比喻远远落后。
易和”鞭长莫及“（指力量达不到）混用。
处心积虑：
千方百计盘算，贬义词。
常误解为”殚精竭虑“（用心精力，费尽心力）。
无所不至：
指凡能做的都做到了（用于坏事）。
与此相类似的还有“无所不为”。
鬼斧神工：
形容人的制作技艺高超，常误用为形容自然景观。
相类似的还有“巧夺天工”。
安之若素：
指身上逆境，遇到困难或遭受挫折时能泰然处之，跟平常一样。
与此类似的还有“泰然自若”。
无可厚非；没有什么可指摘的。
表示虽有缺点错误，但可以宽容和原谅。
与“无可非议”程度不同。
另眼相看：
用另一种眼光看待．指格外重视。
不能同“刮目相看”混淆。
休戚相关：
休，喜；戚，悲伤，不幸。
彼此之间的忧喜、祸福都互相关联，形容彼此利害一致。
与“休戚与共”不同。
置若罔闻：
罔，没有。
放在一边，好像没有听见一样。
形容漠不关心，不予理会。
对于天天见而不重视的情况不能叫“置若罔闻”，可用“熟视无睹”。
情不自禁：
因激动等原因控制不住自己的感情。
手病态地抖动不叫“情不自禁”；可用“不由自主”。
不翼而飞：
没有翅膀却飞走了，比喻东西突然不见了。
不能同“不胫而走”混淆。
身临其境：
亲身到了某种境地（体验感受）。
设想自己处在别人的地位或环境中，用“设身处地”。
名正言顺；名义正当，道理也讲得通。
后指做事理由正当而充分．含有理直气壮的意思。
不要误解为说法与实际情况相符。
不胜其烦：
贬义词，指麻烦、罗嗦而使人受不了。
常误用为“不厌其烦”。
处心积虑：
形容长期谋划，费尽心机，贬义词。
常误解为“殚精竭虑”（用尽精力，费尽心思）。
不负众望：
不辜负大家的期望，褒义。
与“不孚众望”（未达到大家的期望，贬义）不同。
置之度外：
不把生死利害等放在心上．与“置之不理”不同。
耸人听闻：
故意夸大事实说离奇的话，使人震惊，强调主观目的。
与“骇人听闻”（多指社会上发生的坏事使人听了吃惊，强调客观效果）不同。
一蹴而就：
形容事情很容易办成，不要误解为“一气呵成”。
苦心孤诣：
苦心钻研或经营，务期达到别人难以达到的境界，常误当作“苦口婆心”。
耳闻目睹：
亲耳听到，亲眼看见。
不能代替“耳濡目染”。
（三）褒贬颠倒型
亦步亦趋：
原意是说．别人慢走跟着慢走，别人快走跟着快走。
比喻缺乏主见，或为了讨好，事事模仿或追随别人。
贬义。
不能表示“紧跟潮流”。
意气用事：
凭感情办事．缺乏理智，不表示“讲义气重感情”。
重整旗鼓：
指失败后重新聚集力量再干。
褒义词，不能作贬义词用。
炙手可热：
炙：
烤．烧。
手一接触就感觉到热得烫人。
比喻气焰盛，权势大。
用于有权势者，含贬义，媒体扩大其使用范围，形容一切“吃香”的事物．完全背离其本义。
淋漓尽致：
形容文章、说话表达得充分、详尽。
不能理解为被批驳得“体无完肤”。
耳提面命：
褒义词，形容对人教导殷切（多用于长辈对晚辈）。
常误用为贬义词；
师心自用：
形容固执己见，自以为是。
易误用为“善于学习借鉴，为我所用”。
无所不至：
指凡能做的都做了（多含贬义）。
与此相类似的还有“无所不为”。
不能用来形容好的事情。
溢美之词：
过分赞美的言词。
常误用于褒义场合。
评头论足：
泛指对人对事说长道短，责难挑剔，与中性的评议不同。
弹冠相庆：
指一人做官，其同伙也互相庆贺即将有官做。
含贬义，常被误解为中性的“互相庆贺”。
改头换面：
改换一副面孔。
比喻形式变了而内容不变。
贬义。
如丧考妣：
考，称死去的父亲；妣，称死去的母亲。
如同死去了父母一样，形容非常悲伤或着急。
贬
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