电影叙事学.ppt

电影叙事学.ppt

《电影叙事学.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《电影叙事学.ppt（27页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

结构主义叙事学,孟丝琦,叙事学,“叙事学”（Narratology）也称“叙述学”，是20世纪60年代诞生于法国的一种文学理论。

由于受结构主义影响而产生的，所以前期又称“结构主义叙事学”。

主要探讨作品内部的结构规律和各种要素之间的关系。

叙事学诞生的标志是为巴黎出版的交际杂志1966年第8期，该期是以“符号学研究叙事作品结构分析”为题的专刊，它通过一系列文章将叙事学的基本理论和方法公诸于众。

代表人物：

普洛普、列维斯特劳斯、格雷马斯、热奈特等。

一、弗拉基米尔普洛普,弗拉基米尔普洛普（18951970，VIPropp）俄国民俗学家，虽不是俄国形式主义学派一员，但他的童话形态学（1928年版）又译故事形态学或民间故事形态学等。

一书被视作20年代俄国形式主义文论的重要著作。

对后来的结构主义产生极其巨大的影响。

所以也被认为是结构主义叙事学的先驱。

普氏一直从事民间故事童话的研究。

他对当时流行的“主题分类法”不满意。

他发现“龙劫走国王的女儿”和“巫婆骗走了父亲的心爱之物”，实际上在功能上是一回事。

他研究了一百多个俄国民间故事，发现在民间故事或童话中常常把“同一行动分配给各种不同人物”。

于是他这种“根据人物在情节过程中的意义而规定的人物的行为”称作“功能”。

各种故事（童话）尽管细节交错纵横，情节纷繁各异，人物众多，但“功能”的数目却是极少的。

主要结论：

“童话具有二重性，一方面它千奇百怪，五彩缤纷；另一方面，它如出一辙，千篇一律”。

于是，他得出如下结论：

A、不管叙事人如何编排演绎，叙事“功能”是故事中稳定不变的元素。

它们是故事中的基本元素；B、民间故事中可知的叙事“功能”在数目上是有限的，千变万化不出31种；C、叙事功能的出现顺序永远不变；D、从结构上看，民间故事都属于一个类型。

三十一个“功能”,在普洛普对俄罗斯民间故事的研究中，数量浩繁、千差万别的民间故事被他总结为6个叙事单元，这6个叙事单元又具体划分为31种叙事功能：

单元一、准备：

1炉边缺少一位家庭成员；2英雄听到一个禁令；3这个禁令被违犯了；4反面人物进行了一次试探或侦察；5反面人物得到有关他的受害人的情报；6反面人物试图欺骗他的受害人；7受害人上当并无意中帮助了他的敌人；,单元二、纠纷：

8反面人物对一个家庭的某个成员造成了危害或伤害；9需要或不幸被申明，英雄被请求、命令或自愿前往执行使命；10寻找者或追求者同意或决定采取相应行动；单元三、转移：

11英雄离家；12英雄经受考验、检查、攻击等等，这为他得到某种神奇力量或助手铺平道路；13英雄对未来的捐献者的行动作出反应；14英雄得到了一种神奇力量（或助手）；15英雄到达他的任务所在地点；,单元四、对抗：

16英雄同反面人物直接交战17英雄被侮辱；18反面人物被打败；19最初的不幸或不足状况得以解除；单元五、归来：

20英雄返回；21英雄遭到追逐；22将英雄从追逐中解救出来；23未被认出的英雄回到家或另一个国家；24一个假英雄提出了无理的要求；25英雄接到建议去完成艰难的任务；26任务完成了；27英雄被认出；,单元六、接受：

28假英雄或反面人物被揭露；29假英雄被赋予一个新面孔；30反面人物受到惩罚；31英雄完婚并登上王位。

并非每一个故事都完整地包含这31种功能，但是一旦这一功能序列出现，其前后顺序不会颠倒或改变。

在不同童话（故事）中，七种角色可由各种人物担任。

有时一个人物担任数个角色，有时几个人物共同担任一个角色。

七种“角色”,这三十一个“功能”分布在七个行动范围内，每种范围又有相应的人物角色（七种“角色”）：

反面人物（恶魔、巨人、龙、巫婆等）为主人公（英雄）提供某种东西的人（捐献者、供养人）帮助者（助手）公主（或被追求、寻找的人）及其父亲派遣主人外出历险者（送信人、派遣者）主人公（英雄、寻找人或受害人）假主人公（假英雄）,对普洛普的评价,普洛普的这种作法实际上同结构主义语言学家从复杂多变的“言语”中找出一套符号规则和系统“语言”来的作法是一样的。

普洛普当年默默无闻。

当5060年代法为结构主义盛行时，人们才重新发现了他。

他的著作得以再版、翻译、流行。

人们把他视为结构主义叙事学的先驱。

普洛普的分析方法还带有朴素的、感性经验的色彩，但毕竟开了“发掘深层结构”的先河。

后继的法国结构主义叙事学大师们则各逞擅场，提出了五花八门的操作方式与范畴。

二、列维斯特劳斯,克洛德列维斯特劳斯（ClaudeLvi-Strauss1908年11月28日2009年11月1日）法国著名的社会人类学家、哲学家，法兰西科学院院士，结构主义人类学创始人，法国结构主义人文学术思潮的主要创始人。

他所建构的结构主义与神话学不但深深影响人类学，对社会学、哲学、语言学等学科也有深远的作用。

他的影响波及人类学、语言学、哲学、历史等诸多领域。

主要著有结构人类学家（12）、神话学（4卷）、野性的思维等。

主要观点,列维斯特劳斯认为，神话研究不应该局限于个别神话的分析，而是应该去探究各种神话之中的永恒普遍原则，他将结构主义语言学原则引入神话研究，他认为神话是一种语言，也要受制于类似语言结构的规律。

神话像语言一样，是由若干要素单元构成的，这种要素可称为神话素。

列维斯特劳斯进行神话分析的具体方法便是：

先分析一个个的神话，把这些神话故事分解成一个个尽可能短的句子即神话素，然后把所有这些句子（神话素）按共时、历时的原则分别加以纵横排列，再通过比较找出它们共同的“关系集束”。

一切关系都可以还原为两项对立关系，而神话的实质就是人类企图调解这些对立关系的一种密码。

“关系集束”,按照列维斯特劳斯的说法，讲述神话应当按从左到右、再从上到下的顺序；而理解神话则应按照从上到下、再从左到右的顺序来进行。

因为所有垂直的聚类关系形成了一个个“关系集束”。

第一纵行是“过分看重血缘关系”，第二纵行是“过分看轻血缘关系”，第三纵行是“人战胜妖怪”，第四纵行则把人看做某种程度上的怪物。

而第一与第二行；第三与第四行又分别形成了两个对立项。

斯特劳斯与普洛普研究方法的区别：

1、普洛普关注故事的横向组合关系，列维斯特劳斯主要关注故事的纵向聚类关系，也就是在历时性和共时性这两个向度中，更加侧重于共识结构的探讨；2、普洛普强调研究故事中的人物行为即功能不同，列维斯特劳斯却主张把某种功能和一个特定的主题联系起来，于是，他把神话尽可能简化分解为最小的基本单位（比如俄狄浦斯杀死父亲）。

三、格雷马斯,AJ格雷马斯（AJGreimas，19171993）法国著名符号学家（巴黎学派代表人）。

生于立陶宛，后赴法国学习，1949年获巴黎大学文学博士学位。

后任法国社会科学高等研究院教授。

代表作结构语义学（1966）论意义（1970）。

格氏承续索绪尔语言生成言语概念和雅各布森的二元对立概念。

对意义问题作出大量研究，提出了著名的“行动元”（actant）理论和“符号矩形”理论。

行动元,格氏认为，普洛普对“角色”的归纳不够抽象简括。

每一个故事都有性格不同、关系各异的人物。

但这种表层结构是由深层的基本类型衍生出来的。

于是他把普洛普的七个“行动范围”（角色），归纳为六个“行动元”（又称“行动者”）：

发出者主体接受者敌手客体帮手,符号矩形,AB-B-A,格氏又一见光彩处是他的“符号矩形”（又称“符号矩阵”）理论。

他认为，所有的叙事文本、乃至全部文本文本中，一定包含着一个意义的深层结构；而这一深层结构是一组核心的二项对立式（设定为A/B）及其他所推演出另一组相关且相对的二项对立式（-A/-B）建构而成的。

对格雷马斯的评价,格氏借用逻辑学中的“矩形”，提出符号的“矩形”，认为这才是意义的基本构成模式。

在亚里斯多德的逻辑学中，命题有两类：

对立与矛盾。

格氏认为这是一切意义的“细胞”。

语言和其它一切符号表意活动都采用这种形式。

显然，采用符号学矩阵，可以深化对于叙事结构的分析。

从这个意义上讲，格雷马斯的贡献在于使叙事结构研究进入了第三个阶段，即确定行为方式和进行符号学矩阵分析的阶段。

四、杰拉尔热奈特,杰拉尔热奈特（GGenette，1930）生于巴黎，曾在巴黎大学法国文学系和高等师范学院任教。

现任法国高等社会科学研究院教授。

他在执教数年后转而从事文学批评。

1966年出版辞格一书，1969年出版辞格二集，1972年出版辞格三集。

在这些著作中他研究各种“话语可能性”的文学形式的普遍理论（修辞学准则、叙述技巧、诗歌结构等）。

在辞格三集中以四分之一的篇幅发表一篇著作叙事话语方法的论文，这被认为“热奈特系统”。

热氏的理论方法细致、灵活、富于操作性、因此引起巨大反响。

1983年他又写了新叙事话语一书，进一步扩充其理认。

主要观点,热奈特首先分析了叙事本文和想象世界的关系，这些研究成果也被电影叙事学所采用。

热奈特认为，在叙事本文与想象世界之间存在着“顺序”“时间”和“视角”三种关系。

“顺序关系”是指叙事本文中事件发展的先后顺序同想象世界中事件发展的顺序不一致。

如有的影片采用闪回跳接等手法就是明显的例子。

所谓“时间关系”则是指叙事本文中的时间一般都短于想象世界中的时间。

例如银幕上人物从上飞机到下飞机只用了几秒钟的镜头却可以表现想象世界中数小时的旅行时间。

所谓“视角关系”，主要指叙事本文中的叙述方式，尤其表现在谁是叙事者和人物视点变化这两个问题上。

例如摄影机可以采取摄影师的视角，也可以采取影片中任何一个人物的视角。

托多罗夫,结构主义理论家茨维坦托多罗夫，在他的结构主义诗学阶段，则延续罗兰巴特的研究思路，侧重依照语言学模式，尝试建立叙事语法研究，他所提出的叙述如下：

（原有的平衡）平衡/满足破坏对抗的力量整合，平衡的力量/努力与追求不平衡，破坏的力量新的平衡、满足,克洛德布雷蒙,克洛德布雷蒙设定了一个不同的范式，以呈现叙事表层逻辑的发展，他认为一部叙事性文本，便是一个不断二分的执行结构：

问题得到解决A3a提出解决问题的方案A2a提出新的解决问题的方案A4a主人公前途未卜（A1）问题没有得到解决A3b没有解决问题的方案A2b没有解决问题的方案A4b,结构主义叙事学的意义,结构主义文论是一个复杂而庞大的理论流派，在西方虽然已成为过去，但仍存在着巨大的影响。

其提供了一系列重要启示：

1、它突出了文学结构（“语言”）的意义，强调只有在一个整体结构系统中才能真正了解认识文学作品（“言语”）的内涵，强调透过具体文学现象深入把握文学内在的普遍本质的研究方法。

2、它强调关注作品的语言形式和语言技巧，以一种具有穿透力的眼光探究语言形式本身的潜含意义和整体象征意义。

这对传统批评方法是一个有意义的补充。

3、重新突出了语言学、符号学与文学研究的联系，开拓了文学研究和文化研究的新视野。

结构主义叙事学的局限性,不过，我们又必须看到结构主义的缺陷：

1、在强调文学结构形式的意义时缺乏必要的限定，把一切都归结于文学结构程式，割断文学同社会历史的联系，也忽视了文学创造主体的作用。

2、直接借用语言学模式分析文学现象，突出了科学主义却容易导致忽略文学审美体验、感受具体、生动揭示的艺术特性。

3、驻足于“深层结构”的揭示而不能作出进一步的阐释与评价：

把纷繁复杂的多种文本归结为一，而不能反过来说明“一”为何变为“多”，这种“简化倾向”遭到普遍批评。