文言文第31至38单元.docx
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文言文第31至38单元
文言文第31至38单元
文言文启蒙名篇
一、学习
1.邴原泣学2.王冕僧寺夜读3.匡衡凿壁借光4.葛洪卖薪买纸5.任末削荆为笔
6.欧阳修发愤苦学7.贾逵旁听8.“囊萤”与“映雪’9.王欢安贫乐道10.牛弘笃学
11.高凤专心致志12.程门立雪13.宋濂苦学14.司马光著书15纪昌学射16刘羽冲死读书
二、人品
17.裴度拾金不昧18.李勉埋金19.何岳两次还金20.孙泰克己为人21.狄仁杰急人之危22.甄彬还金23.韩琦大度24.彭雪琴崇尚俭朴25.鲁宗道正直26.钱大昕观弈27.程氏爱鸟28.钟弱翁好为人师29.萧颖士傲物自侮30势利鬼吴生
三、抗敌
31.陈化成抗英32.钱金玉以身殉国33.王义士夫妇见义勇为34.王长年智斗倭寇35.关天培力战英舰36.赵广誓死不屈37老妇智斗辽敌38.苏武牧羊北海上39.岳飞抗金40寇准解国难
四、教育
41.孟母三迁42.曾子杀猪43.陈谏议教子44.陶母责子45.车夫妻子的规劝46.于令仪诲人47.子路受教48.仲永的不幸49.芒山盗临刑50.艾子杖责孙儿51愚蠢的父子
五、情义
52.陆绩怀桔53.缇萦救父54.李勣煮粥侍姊55.宋弘不弃糟糠妻56.荀巨伯探病友57.黄仙裳助人58.季札赠剑59刘君良兄弟情深60.苏琼晓喻普明兄弟61.缪彤自责感亲人62.江上处女63.义猴64.义犬65背诺之人
六、智慧
66.牧童智取狼子67.曹冲称象68.黄怀信巧修龙船69.刘颇当机立断70.杨修颖悟71.白圭经商有道72.田忌赛马73.诸葛恪捷辩74.纪昀妙对乾隆75.阿柴折箭喻理76.晏子谏齐景公77.孙亮识破诡计78.王粲记忆力惊人79优旃反语谏秦皇
七、战争
80.曹玮诱敌81贾诩论战82.孙静疑兵袭王朗83.廉范以少击众84.田单大摆火牛阵85.裴行俭粮车伏兵86.诸葛亮七擒孟获87岳飞大败“拐子马”
八、治国
88.子奇治县89.廉范便民90.季文子以德为荣91.固桑论人才92.郑龙谏勿伤百姓93.裴光德大公无私94.戴胄执法95.唐太宗斥邪佞96.苛政猛于虎97.宋王出逃
九、断案
98.县官智断撞车案99.钱若赓断鹅100.盲人窃钱案101.陈述古辨盗102.张举焚猪识真情103.赛跑定案104.张齐贤易产息讼105.崔仁师平反得人心106京师指挥察微决疑
十、文艺
107.蒲松龄博采108.曹植七步成诗109.咏絮才女谢道韫110.王安石改诗111.逼真的鼠画112.金农出口成章113.岳柱八岁指瑕114.老农识画115李贺作诗
十一、寓言
116.鹦鹉扑火117.瞎子摸象118.饿死狙公119.枭与鸠对话120.割肉自食121.猎人与猎狗122.巫马其买酖123鸩与蛇之争124.八哥起哄125.恶鼠的下场126.不识菱角的人127.千金买马骨128拔苗助长的人
十二、成语
129.狐假虎威130.画蛇添足131.两败俱伤132.朝三暮四133.塞翁失马134自相矛盾135.一箭双雕136.三令五申137.鹬蚌相争138.刻舟求剑139.叶公好龙140.纸上谈兵141.杞人忧天142.专心致志143.空中楼阁144.曲突徙薪
十三、志怪
145.董永遇仙记146.田螺姑娘147.佽非斩蛟148.宋定伯捉鬼149.姜三莽吓退鬼魅150.安阳亭书生斩妖151.田不满怒斥骷髅152.鬼怕恶人153.鲍君庙兴衰154.干将莫邪
十四、文言文自测题
155.掩耳盗钟156.铁杵磨成针157.齐人攫金158.迂公修屋159.狂泉160.越人溺鼠161.愚人食盐162.鲁人锯竿入城163.外科医生164.黠狼165.杀驼破瓮166.守株待兔167.画龙点睛168.商鞅立木重赏169.黠猱170.欧阳询观古碑171.郑人买履172.叶廷珪抄书173.红毛毡174.喻皓造塔175.文章要多做176.钩刺狼腭177.鸽178.越人养狗179.拷打羊皮定案180.小人181.眉眼口鼻争能182.猴子井中捞月183.狼施威184.假人185.道士救虎
31单元---1】巾帼潘将军
原文】大眼妻潘氏,善骑射，自诣省大眼。
至于攻阵游猎之际，大眼令妻潘戎装，或齐战场，或并驱林壑。
及至还营,同坐幕下,对诸僚佐,言笑自得,时指之谓人曰：
"此潘将军
译文】
大眼的妻子潘氏，善于骑马射箭，亲自去军营看望杨大眼。
到了打仗狩猎的时候，大眼叫妻子潘氏穿上军装，有时一起驰骋沙场，有时一起穿梭于树林中。
等到回到营地时，一起坐在帐幕之下，和幕僚将佐一起畅谈欢笑，当时大眼指着潘氏对人说：
“这个是潘将军。
”
解释
1.大眼：
指杨大眼将军2.鏕：
马嚼子；此指骑马。
3.僚佐：
同僚及助手；僚，官员4.戎：
穿5.及：
等到
6.幕：
帐幕7.或：
有时8.及：
等到
31单元/2】擒贼
原文
周氏夫妇，以渔为生，日出没风波。
一日，二豪贼相谓曰：
“伺周之市，但留其妇时，吾可攫其金也。
”于是窥周去。
周既去，二豪贼持刀近船。
周畜一犬，见之，狂吠。
妇闻声而出。
二贼跃上船，出刃胁之。
犬啮贼，以故贼不得脱身。
妇乘其无备，推堕一贼河中。
一贼为犬所啮，痛甚。
妇举刀欲劈之，贼色挠，跪而谢。
是时夫方归，见状，即缚二豪贼至官。
译文
有一对姓周的夫妇，靠捕鱼来维持生计，每天在风浪里作业。
一天，两个大强盗互相说：
“等到姓周的丈夫去了市场，只留下他的夫人时，我们可以抢他们的钱。
”于是偷看着姓周的离开了。
姓周的一离开后，两个大强盗（就）拿着刀靠近船。
周氏夫妇养了一条狗，看到了强盗，就狂叫着。
周夫人听到了声音就出来了。
两个强盗跳上船，拿出刀要胁迫她（把钱给他们），（其中一位）强盗被狗咬住，（所以）让强盗脱不了身。
周夫人趁他们没有防备（的时候），把一个强盗推入河中。
一个强盗被狗咬着，非常痛。
周夫人拿着刀想要砍向他，强盗脸上显出屈服的样子，跪下来认罪，这时姓周的丈夫正巧回来了，看到这情况，就绑着这两个强盗去报官。
文言知识
1.说“伺”。
“伺”常作等候解释。
上文“伺周之市”中的“伺”，即指等候，句意为等候姓周的去市场。
成语有“伺机报复”、“伺机而动”，其中“伺”均指等候。
“窥伺”即偷偷地等候。
又读cì，解释为“守候”、“服侍”。
第1个之为“的”的意思，第2个之，代词，指代它，犬。
第3个之，代词，指代她，妇人。
第4个之，代词，指代他，贼。
2.谢。
在文言中，“谢”多指道歉、认罪。
上文“跪而谢”意为跪下来认罪。
3.贼。
古人说的“贼”是指强盗、抢劫犯。
上文“二豪贼”指的是两个大强盗。
古人说的“盗”是指“小偷”。
注解
（1）日：
每天
（2）贼：
强盗（3）伺：
等候（4）之：
即“至，到”
（5）但：
只（6）攫：
抢夺（7）窥：
暗中察看（8）既：
已经（9）畜：
畜养
（10）刃：
刀（11）色挠：
脸上显出屈服的样子（12）谢：
道歉（13）方：
正巧
（14）官：
官府（15）以：
以......为生（16）故：
所以（17）窥：
偷偷地等候
周氏擒贼大获成功的原因：
1、周夫人的智慧和勇敢,有胆识。
2、他们家养的狗训练有素
3、周夫人的丈夫回来得及时
文言知识
1、谢。
在文言中，“谢”多指“道歉”、“认罪”。
上文“跪而谢”，意为跪下来认罪。
2、贼。
古人说的“贼”是指“强盗”、“抢劫犯”。
上文“二豪贼”即两个大强盗。
古人说的“盗”是指“小偷”。
道理：
遇到事情或困难要勇敢面对。
3】吕某刺虎
原文
吕某自谓勇夫,好带刀剑,扬言万夫莫当①.一日,南山有虎驰来,一村皆惊,闭门不敢出.吕某曰:
"第一虎耳,何惧之!
吾即缚之!
"遂持剑而去.俄见虎,距百步许②.虎大吼,眈眈相③向.吕则两股战栗④,顾左右无人,还⑤走,五色无主.少顷,村民启⑥户出,见其仆⑦地,不省人事.急治之,良⑧久乃醒.人曰:
"虎安在⑨?
"吕乃⑩曰:
"为我所逐矣!
"众人相视而嘻。
译文
有一个姓吕的人自称勇士，喜欢佩带刀剑，扬言有万夫不当之勇。
一天，南山出现猛虎，全村都很惊慌，关门不敢出来。
吕某说：
“仅一只老虎罢了，有什么可以惧怕的,我马上去绑了它！
”他于是提剑离开了。
不一会就见到老虎在前面百步左右。
老虎大吼一声，怒目而视。
吕某两腿发抖，看左右没有人，往回跑，六神无主。
过了一会，村民们打开窗户偷偷地看，见他倒在地上，不省人事。
他紧急抢救才苏醒过来。
有人问：
“老虎还在吗？
”吕某竟说：
“被我赶跑了！
”大家都互相看着大笑。
注释
①当：
挡。
②许：
左右 。
③相：
相互，行为动作由双方来。
④两股战栗：
两腿发抖。
⑤还：
返回。
⑥启：
打开。
⑦仆：
向前倒下。
⑧良：
很。
⑨虎安在：
虎在哪儿。
⑩乃：
竟。
11.第：
仅
启示
吹牛的人在事实面前总会败露。
4】笼中鹦鹉：
原文
富商有段姓者⑴，尝畜⑵一鹦鹉，甚慧⑶，能迎客与诵诗。
段剪（17）其两翅（18），置⑷于雕笼。
熙宁⑸六年，段忽系狱⑹。
及⑺归⑻，问鹦鹉曰：
“吾半年在狱，身不由己，极其怨苦。
女⑼在家有人食，何其⑽乐耶！
”鹦鹉曰：
“君⑾半年在狱，早已不堪⑿；吾多年在笼，何乐可言⒀？
”段大感悟，即日⒁放⒂之⒃。
（据《乐善录》改写）
字词解释
（1）者：
······的人。
（2）畜（xù）：
养。
（3）甚慧：
十分聪明。
（4）置：
搁，安放。
（5）熙宁：
宋神宗年号。
（6）系狱：
拘禁于牢房。
（7）及：
等到。
（8）归：
回来。
（9）女：
通“汝”，你。
（10）何其：
多么。
何：
副词，多么。
上文“何其乐耶”，意为多么快乐。
（11）君：
对对方的尊称。
（12）不堪：
不能忍受。
堪：
忍受。
（13）言：
说。
（14）即日：
当天。
上文“即日放之”意为当天把鹦鹉放了。
（15）放：
释放，解脱。
（16）之：
代词，指代“鹦鹉”。
（17）剪：
剪短
（18）翅膀上的羽毛（19）极：
非常，很
翻译
有一个姓段的富商,养了一只鹦鹉,十分聪明,能接待客人并诵诗交谈,于是这个姓段的商人剪了它的两个翅膀上的羽毛,把它养在雕刻精美的笼子里面。
熙宁六年,姓段的这个商人突然因为出事进了监狱。
他出狱以后问鹦鹉说:
"我在监狱半年，处处不的自由,是何等的痛苦.你在家里有人喂养,是多么的快乐啊！
"鹦鹉说:
"你只在监狱里呆了半年就已经觉得痛苦不堪了。
而我在这笼子里呆了好多年了,又有什么快乐可言?
"姓段的商人听了恍然大悟,当天就把它放了。
[1]
启发
告诉我们：
自由对动物或人都是十分重要的，一个人没了自由就没了快乐！
失去自由是最大的痛苦，动物跟人是一样的。
告诉我们：
一定要保护动物，不可以伤害动物，要善待动物。
无论是人还是动物，自由最可贵。
5】搔痒
原文
向人有痒，令其子索之，三索而三弗中。
又令其妻索之，五索而五弗中。
其人勃然而怒：
“知吾者妻也，而胡难我？
”乃自引手，一搔而痒绝。
何者？
痒者，人之所自知也，他人莫知之。
犹心患，人何以知之？
（选自《贤奕编》）
译文
从前有人身上痒，让他的孩子寻找痒处，三次抓而三次都不中。
他又让他的妻子寻找痒处，五次抓而五次也不中。
那个人生气地说：
“妻子和孩子是最了解我的人，为什么难于搔到我的痒处？
”妻子没有回答。
（那个人）就自己伸手（搔痒），一搔，痒就停止了。
为什么呢？
痒的情况，人是自己知道的，别人没法知道痒处。
犹如心里忧愁，别人凭什么知道对方的忧愁呢？
注释
1.令：
让，叫。
2.其子：
他的儿子。
3.弗：
不。
4.搔：
此指“抓”。
5.亦：
也。
6.难：
为难。
7.引：
伸。
8.绝：
停止。
9.者：
……的情况。
10.索：
寻找。
11.向：
从前。
12.勃然：
生气地
文言知识
1.妻子。
文言中的妻子是两个词。
即妻与子，即老婆与儿子或老婆与儿女。
现代汉语中妻子只指老婆。
2.无以。
无和以常结合在一起，组成无以。
在文言中叫固定词组，他的意思是“没什么用来......",妻子无以应，意为老婆儿子没什么话用来回答。
启示
痒这种感觉，是只有自己才能感觉到的。
自己知道才去挠，怎么会不中呢！
从中我们能体会到自己的问题，只有自己最清楚。
要真正解决问题，还得自己下功夫。
【第三十二单元译文】
孙权喻吕蒙读书
原文
初⑴,权⑵谓吕蒙⑶曰:
"卿⑷今当涂⑸掌事⑹，不可不学!
"蒙辞⑺以军中多务⑻。
权曰:
"孤岂欲卿治经⑼为博士⑽邪!
但当涉猎,见往事耳,卿言多务,孰若孤⑾？
孤常读书,自以为大有所益⑿。
"蒙乃始就学。
及⒀鲁肃过⒁寻阳,与蒙论议,大惊曰:
"卿今者才略,非复吴下阿蒙!
"蒙曰:
"士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!
"肃遂拜蒙母,结友而别。
（选自《资治通鉴》）
注释
1初：
当初⑵权：
孙权，三国时吴国的建立者⑶吕蒙：
三国时吴国名将
⑷卿：
古代君对臣、尊长对晚辈的爱称⑸当涂：
同“当途”，当道，当权，指掌权
⑹掌事：
管事⑺辞：
推辞⑻多务：
事务多，杂事多⑼治经：
研究儒家经典
⑽博士：
官职名称⑾孰若孤：
谁比得上我⑿益：
好处⒀及：
等到
⒁过：
经过（15）孤：
我
译文
起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：
“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！
”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。
孙权说：
“我难道是想要你钻研经史典籍而去当博士吗？
只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。
你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？
我常常读书，自己感到获得了很大的收益。
”吕蒙于是开始学习。
等到东吴名将鲁肃路过寻阳，与吕蒙研讨论说天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：
“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！
”吕蒙说：
“对于有志之士，分别了三日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，先生为什么看到事物的变化这么晚呢！
响遏行云[xiǎngèxíngyún]
原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自为尽之，遂辞归。
秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
薛谭乃谢，求反，终身不敢言归。
[2]
战国时期，有一个爱歌唱的青年，名叫薛谭。
他得知秦青在歌唱方面很有造诣，便拜秦青为师。
经过一段时间的学习，他有了很大进步，受到了同行的称赞。
薛谭自以为已经把老师的本领学到手了。
于是，有一天，他便去向秦青告别，秦青没有挽留他。
第二天，秦青在郊外设宴为他送行。
在饮酒话别的时候，秦青打着拍子，唱了一支非常悲壮的歌曲，那高亢的歌声使周围的树木颤动起来，天空中的流云都停了下来。
薛谭听得入了迷，意识到自己的骄傲自满有多么愚蠢。
他十分惭愧地对秦青说：
“老师，我原以为学的和您学得差不多了，现在才知道比老师差远了，请老师原谅我，让我继续跟您学习吧。
”
秦青听了，笑了笑，让他留了下来。
释义
响：
声音。
遏：
阻止。
行云：
飘动的云彩。
讴：
唱歌。
穷：
尽。
郊衢：
郊外大路旁。
抚节：
打着节拍。
悲歌：
唱出雄壮的歌声。
谓：
认为。
谢:
道歉。
践行:
用酒食为朋友或为亲人等等的人送行。
辞:
告别，告辞送行:
送别。
技：
本领遂：
于是
反：
通假字，通“返”，返回。
止：
阻饯：
用酒食给人送行或设宴送行。
[2]
成语意思：
指声音高亢，以致阻拦了天上的流云。
多用以形容声音嘹亮。
[1]
译文
出自于《列子·汤问》:
“抚节悲歌,声振林木,响遏行云。
” 薛谭向秦青学习唱歌,还没有学完秦青的技艺，就自以为完全掌握了，便告辞回家。
秦青没有挽留，在郊外大路旁为薛谭饯行，秦青打着节拍唱出雄壮的歌声，歌声振动林木，止住了飘动的云。
薛谭便道歉于是请求回到秦青身边（继续学习唱歌），（并且）一辈子不敢说回家了。
[1-2]
启发与借鉴
我们不应该自以为是，一知半解，自以为是是学习的大敌！
[1]
近义词：
声振林木、响彻云霄、震耳欲聋、震天动地、余音绕梁
王元章砍神像
原文：
】绍兴王元章，元朝初年名士，所居与一神庙切近，炊缺薪，则斫神像炊之。
一邻家事神惟谨。
遇元章毁像，辄刻木补之。
如是者三四。
然元章家人岁无恙，而邻之妻孥时病。
一日，召巫降神，诘神云：
“彼屡毁神，神不责；吾辄为新之，神反不我佑，何也？
”巫者作怒曰：
“汝不置像，像何从而炊？
”自是，其人不复补像，而庙遂废。
（选自《古今谭概》）
译文：
绍兴的王元章是元朝初年的名士，他居住在一神庙的附近，他家里做饭缺少柴薪，他就砍神像（用来）做饭。
他的一个邻家对神像很敬重，在王元章毁像后，又用木头雕刻后修补好了缺损的部分。
这样的事他做过三四次。
然而王元章的家人平安无事，而这个邻居妻子和儿子经常生病。
一日，这个邻居召来巫师降神，责问神说：
“王元章屡次毁坏神像，神像没有责难于他；我经常修补神像，神你不但不保佑我，这是为什么？
”巫婆生气地说：
“你不用木头雕刻后修补神像，神像怎么会被砍呢？
”从这以后，这个邻居从此不再为神像修补，这座庙逐渐就荒废了。
注释:
1.绍兴：
今浙江绍兴市。
2.王元章：
即王冕，他字元章。
3.国初：
元朝初年。
4.切：
靠。
5.辄：
总是。
6.恙：
伤害。
7.孥：
儿女。
8.巫：
装神弄鬼的巫婆。
9.诘：
责问。
10.云：
说。
11.彼：
他。
12.作：
（脸色）改变。
13.斫：
砍。
句子翻译：
1.一邻家事神甚谨：
一邻居侍奉神像很恭敬。
2.吾辄为新之：
我总是给它补上新的（神像）
寓意：
】
这个笑话批判了迷信思想和讽刺神汉巫婆的荒谬；也指出有时把什么东西复原也是在帮助其他人继续犯错，为其创造了条件。
相信迷信，等于把桎梏往自己身上套。
王冕 诗人，字元章，号煮石山农、放牛翁、会稽外史、梅花屋主等。
浙江诸暨人。
出身农家，幼放牛，家贫，但好学如痴，读书不倦。
常晚至寺院长明灯下读书，学识渐深。
他的好学精神感动了当时会稽一个读书人韩性，韩收他为学生，教他读书、画画。
王冕青年时期曾一度热衷于功名，但考进士屡试不中，于是他满怀愤郁，烧毁了文章，流浪江湖，永绝士途。
他曾到过杭州、金陵，又渡长江，过淮河，经徐州、济南到大都（今北京市），达居庸关。
数千里的远游，使他扩大了视野，开宽了胸怀，同时对社会现实和统治阶级也有了较清楚的认识。
在北京,泰不华荐以学馆教职,他预感到元朝政权处于风雨飘摇之中,没有接受,乃只身南归，以卖画为生。
空中楼阁
原文】昔有富人，痴无所知。
至于富家，见三重楼，高广严丽，心慕之，即念：
吾有资，盍造斯楼？
乃召工匠，嘱以如是。
翌日，工匠经地垒砖，日入而息。
富人见之，怪而问：
“欲作何等？
”匠曰：
“先做底重。
”富人曰：
“吾不欲下重之屋。
”匠讶曰：
“何有不作下重而为第三重者？
”富人固言欲如是。
时人闻人，毋不嗤之。
译文】以前有个有钱人，痴呆无知。
到别的富贵人家，看见一栋三层楼的房子，高大宽广庄严秀丽，心里十分羡慕，想：
我有钱，为什么不盖一栋楼呢？
于是叫来工匠，告诉他们盖一栋。
第二天，工匠在地上垒砌砖块，太阳落山后就去休息。
有钱人见了，十分奇怪问工匠：
"想干什么？
”工匠答道：
“先做底层。
”有钱人说：
“我不想要下面的两层屋子。
”工匠很惊讶：
“哪有不建下面的而能盖出第三层来的？
”有钱人坚持自己的要求。
当时的人听说了都嘲笑他。
【释义】悬在半空中的阁楼。
1.比喻虚幻的事物或脱离实际的空想，不合实际的计划。
2.也指人高明通达。
【用法】作主语、宾语；指虚幻的事物。
【近义词】虚无飘渺、海市蜃楼
【反义词】脚踏实地
启发
成语“空中楼阁”便是从这个故事来的，意思是没有基础的建筑在半空中的楼阁，人们常用它来讥讽那种不切合实际的主观空想，或比喻脱离实际的理论、计划等。
熊与坎中人
原文】有人入山射鹿，忽堕一坎内，见熊子数头。
须臾（yú），有大熊入，以为必害己。
良久，大熊出果分与诸子。
末后作一份与此人。
此人馁久，冒死啖之。
熊似甚怜之。
每旦，熊母觅食还，辄分果与之，此人赖以支命。
后熊子大，其母一一负而出。
子既出尽，此人自分（fèn）必死坎中，而熊母复还，入坐人边。
人解其意，便抱熊足，熊即跃出，遂不得死。
呜呼，人言禽兽无义，然顾此熊，安得言无情哉！
（据《搜神后记》改写）
译文
有一个人到山里射鹿，忽然掉进一个坑里，看到有几头小熊。
过了一会儿，有只大熊进入坑里，那人以为它要伤害自己。
又一会儿，大熊把食物分给几个孩子，最后给了那人一份。
那人饿了很久，冒着生命危险吃了。
大熊似乎很同情他。
每次母熊觅食回来，总是分给他一份，这个人依赖这个活命。
后来,小熊长大了，母熊把它们一一背出坑。
小熊全走了，那人估计自己一定会死在坑中，但母熊又回来了，坐在人身边。
这人明白了它的意思，便抱着熊的腿，熊立即跳出，于是这人没有死。
啊，人们都说动物没有情义，然而只要看这只熊，怎能说动物没有情义呢！
注释
1、支命：
活命2、分：
估计，大约3、良久：
良，甚；很。
很久4、诸：
几个
5、赖：
依赖，依靠6、负：
背7、馁：
饿8、啖：
吃9、须臾：
一会儿
11、之：
代词，他，指射鹿人12、既：
已经13、堕：
落下14、坎：
坑。
15、遂：
于是、就16、言：
说
启发与借鉴】上文说的那头熊，极有人性，不仅不残害堕入坑中的猎人，还给他吃的，最后救他出坑。
大多数动物是不会主动袭击人的，除非人惹怒了它。
人与动物应该建立亲密共存的关系的。
所以说动物并非无情,只是人们不了解它们.
英国有个叫珍妮的女孩，在非洲度过了18年，成天与野生的熊生活在一起，考察它们的生活习惯，竟与熊建立了深厚的感情。
至于犬救人、马救人的故事，古往今来不计其数。
文言知识】须臾。
“须臾”是个时间副词，相当于“一会儿”。
上文“须臾，有大熊入”，意为一会儿，有只大熊进入坎内。
“须臾”的同义词有“俄”、“顷”、“旋”"未几"，“既而”"俄而“等。
成语补充1.不可计数2.五彩缤纷3.胆战心惊4.白璧无瑕5.五光十色
【第三十三单元译文】
蛇衔草
原文：
曩[nǎng有田夫耕地，值见伤蛇在焉。
顷之，有一蛇衔草着伤口上，经日创蛇走。
田夫取其余叶治伤，皆验。
本不知草名，乡人因以蛇衔名之。
古人云：
蛇衔草能续已断之指如故，非妄言也。
译文:
过去有一位老农耕地，恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。
过了一会儿，另有一条蛇，衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。
第二天，受伤的蛇跑了。
老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。
本来不知道这种草的名字，乡里人就用“蛇衔草”当草名了。
古代人说：
“蛇衔草能把已经断了的手指接得和原先一样。
”并不是乱说的。
注释：
1.著（zhuó）：
放
2.《抱朴子》：
晋人葛洪著。
3.曩：
从前。
4.田夫：
种田老人。
5.着：
放。
6.验：
验证。
7.妄：
胡乱。
文化常识
草药：
相传神农氏尝百草而治病。
草药是中医药的重要组成部分，蛇衔草能治伤是古人的经验之谈。
到了明朝，李时珍编著《本草纲目》，收载药物1892种，其中大部分是草药，它是世界药物学及植物学的重要文献。
智犬破案
原文】去杭州百里许，有一古刹，香火颇旺。
一夕，有盗逾墙而入。
犬吠，僧觉。
盗劈僧首，立仆。
遂越货而亡。
翌日，二小僧入室见之，讶甚。
乃诣官讼，其犬亦从。
途经一酒肆，见五六徒狂饮。
犬伫足不前，僧怪之。
俄而犬跃入肆，啮一徒不置。
僧疑为盗，缚而送官。
吏审之，果然。
盖犬亦有智也。
译文】距离杭州一百里左右的地方，有一座古老的寺庙，香火很旺盛。
一天晚上，有一个小偷翻越墙头进入庙内。
狗大叫起来，一位僧人醒了,（他发现了那个小偷）。
于是小偷就砍下僧人的头，僧人就倒在地上，死了。
于是小偷抢劫完财物后逃走了。
第二天，有两个小僧人进入房间，看见了那位僧人的尸体，非常惊讶。
于是他们就到官府报案，那只狗也和他们一起去了。
路上经过一个酒馆，看见五六个酒徒在喝酒狂欢。
狗停止脚步不向前走，僧人（对狗停止脚步不向前走这个举动）觉得很奇怪。
不一会儿狗跳进酒馆，咬住其中的一个酒徒不放。
僧人怀疑他是小偷，便绑起来送到官府。
官吏审问后，果然是他。
原来狗也是有智慧的啊。
词解】1.去：
距离。
2.许：
左右（的地方）3
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