七年级历史上册 12《原始农耕文化》教案1 华东师大版.docx
《七年级历史上册 12《原始农耕文化》教案1 华东师大版.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《七年级历史上册 12《原始农耕文化》教案1 华东师大版.docx（9页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
七年级历史上册12《原始农耕文化》教案1华东师大版
2019-2020年七年级历史上册1.2《原始农耕文化》教案
（1）华东师大版
一堂有创造力的课才会展现出课堂教学的生命活力。
在学习《原始农耕文化》这一课时，我主要抓住了几个关键环节，即问题的设计、图片的立意、学生探究活动的组织、文字材料和音像资料的使用等方面，来进行课堂教学的设计。
为了让这一节课能够丰富多彩，使学生产生创造激情，我收集了大量的历史材料，除了看参考书之外，我还从网上查找了大量的材料，有《炎帝神农部落农业文明的历史地位》、《半坡遗址》、《河姆渡遗址》、《河姆渡遗址呈献七千年前文化》、《来自半坡古文明的信息》、《石器时代》、《钻木取火的传说》、《文明的发轫》、《创建绿色新文明》、《评论：
超越农耕文化的负面影响》等文字材料。
还有大量半坡人和河姆渡人的生活用具图片、遗址图、想像图等，探究学习活动也是我思考设计的重要内容之一。
丰富的资料使我能够把握本课的主题，另外，我还用powerpoint制作比较理想的课件来辅助课堂教学。
我是从以下几个方面着手的：
首先，大处着眼，细处着手。
不能从宏观上把握教材，势必成为粗放式教学。
从宏观上看，人与自然的关系即我国古代劳动人民在改造自然的过程中的艰辛、智慧和生动的创造历程，是本课的中心。
这也是我备课的着眼点。
围绕着这个问题来设趣激意，就使这一课的设计提升到一定的高度。
对初一学生来说，人类与自然的关系不是一下子就能把握的，需要有基础的知识、感性的认识做铺垫，由浅人深；层层推进，才能上升到理性认识。
为此，我将基础的知识进行了梳理，以板书标题的形式展示出来，让学生在课堂上注意把握。
如下：
第2课原始农耕文化
一、北方的农耕文化（典型代表：
半坡遗址）
早地作物粟半地穴式房屋
二、南方的农耕文化（典型代表：
河姆渡遗址）
湿地作物水稻干栏式建筑
三、原始聚落
其次，突出了学生的主体地位，开展探究性学习。
兴趣是最好的老师，是学习动机产生的基本原因。
创设问题情景，可以有效地激发学生的学习兴趣。
第一、在问题设计方面我注意了层次性，并使设计的问题之间具有层层递进的关系。
主要分为三个层，次：
①知识层：
南北农耕文化的典型代表分别是什么?
生产力发展的基本标志是什么?
②理解层：
南北农耕文化的不同特色是什么?
③深化升华层：
人与自然的关系是什么?
以人与自然的关系为着眼点，我在教学过程的设计的主要问题有：
①半坡人种植粟这种农作物与当地的气候环境有关系吗?
为什么?
②河姆渡人种植水稻这种农作物与当地的气候环境有关系吗?
为什么?
③半坡人的半地穴式房屋和河姆渡人的干栏式建筑各有什么优点?
如果把半坡人的半地穴式房屋和河姆渡人的干栏式建筑交换一下行吗?
为什么?
④半坡人和河姆渡人的生活与他们生活区域的气候和环境有关系吗?
为什么?
⑤人类向大自然的索取“取之不尽、用之不竭”，你认为这句话对吗?
试说明你的理由。
⑥人和自然的关系是怎样的?
大胆地谈出你的看法。
⑦学习了元谋人、北京人和我国的原始农耕文化，你觉得人类发展的方向是什么?
我对问题的设计，不是停留在简单地“是与不是”的判断性回答上，而是给学生留出一定的思考余地，给学生以思维锻造的机会。
第二、采用有效的方法激发学生探究与发现的乐趣，我主要采用了以下几种方法：
情景复现法：
根据教材内容，充分利用教材的插图、多媒体手段或网上收集的学习素材，启发学生展开丰富的联想。
如网上查到河姆渡人的生活想象图，再现了河姆渡人的生活情景，使学生如临其境，如见其人，如闻其声，引起情感上的共鸣，从而达到智力因素和非智力因素在认识过程中的和谐统一。
讨论发现法：
在激趣设疑的基础上，根据学生的年龄特点和认识结构，在重点难点的问题上，编制直观的情景材料，设计具有启发性的问题，引导学生进行讨论。
有同桌交流、分组讨论等方法，进而使学生发现问题解决问题。
而且，让所有的学习活动都是在鼓励学生参与的基础上进行主动探究：
①半坡尖底瓶的用途是什么?
它的设计原理是什么?
②人类向大自然的索取“取之不尽、用之不竭”，你认为这句话对吗?
为什么?
并进行了广泛的讨论，进一步明确了半坡尖底瓶的原理和人与自然的关系。
在论述第二个问题时，我选取了一部分情景材料，如关于黄土高原古今境变的材料、歌曲《黄土高坡》，来引导学生进行探究性学习。
在这里，我运用了“史论结合原则”，注意用观点统帅材料，用史料去论证观点，使学生在探究中掌握观点，并论证其合理性，从而有效地提高了学生思维发展的力度。
直观展示法：
初中学生以直观形象思维为主，存在着浓厚的好奇心，对什么问题都喜欢问个为什么。
有鉴于此，对一些死的画面，我进行了艺术加工。
如对半坡尖底瓶这样一幅孤零零的画面，我在上面加入一段红色的绳子，使其产生了动感，便于学生理解。
在讲述原始农耕文化的时候，我把今天的现代农业与原始农业用展示图片的方式进行了比较。
另外，在半坡人的半地穴式房屋和河姆渡人的干栏式建筑进行比较的同时，又把原始人的房屋建筑与现代人的房屋建筑进行了比较。
直观形象的情景使学生容易理解，印象强烈，使学生很好地理解了，原始农耕文化是农业文明发展史上的一个重要阶段这一理念。
附：
《中国历史》（七年级上）第2课《原始农耕文化》教案
第2课《原始农耕文化》
一、教学目标：
1．识记目标：
南北方农耕文化的主要特征，中国是世界上最早种植粟和水稻的国家之一，南北方原始聚落的不同风格。
2．理解目标：
黄河领域和长江领域优越的自然条件孕育了两种不同风格的农耕文化。
原始农耕文化的产生是人类发展史上的重大进步；半坡人的半地穴式房屋和河姆渡人的干栏式建筑的不同成因以及对后世影响。
3．情感目标：
通过古代农耕文明的学习，增强对祖国历史的亲近感，初步形成对祖国历史与文化的认同。
4．技能目标：
分析半坡尖底瓶的结构及制作程
序，指导学生在课外活动中用黄泥制作半坡尖底瓶，说明设计构思及原理；依据中国北方与南方的气候条件分析比较半地穴式房屋与干栏式建筑的成因；通过自主设计，自主探究，培养科学意识和探究能力。
二、教学重点难点
重点：
南北原始农耕文化的成因及特征。
难点：
初步认识生产力的概念，以及人类与自然之间的辨证关系。
三、理念：
1．教材中的理念：
（1）通过学习，使学生认识中国古代劳动人民改造自然的艰辛、智慧和创造力。
（2）劳动工具的改进使劳动生产率提高了；劳动形式的变化反映了人类已从消极地向大自然索取食物，发展到利用自然规律主动地获取食物；人类征服自然的能力越强，社会生产力就越高，社会进步程度也就越快
（3）理解北方半坡人的半地穴式房屋、南方河姆渡人的干栏式房屋不同风格的成因，理解建筑艺术与地理环境、经济发展之间的联系，树立人与自然协调发展的观点。
2．教学理念
（1）强调学习与社会现实之间的联系，重视学生的参与、体验、探究，捕捉历史生活中反映人与自然的有价值和有意义的社会问题。
（2）面向全体学生，鼓励学生勇于提出问题、探索问题。
（3）针对初中生形象思维强，抽象思维弱的特点，运用现代教育技术，把教学主体内容展示为一个便于学生理解的过程，使学生能够更好地理解人类丰富生动的历史发展进程。
（4）本课主要培养学生的联想能力、比较能力和初步的辨证思维能力。
四、教学方法：
分组讨论法导学式讲解法直观演示法
五、教具：
电脑及多媒体设备，自制辅助教学CAI课件；有关插图。
六、教学过程
幻灯片展示：
“与你携手，一起探讨人类走向未来的脚印！
”伴随着优美的乐曲，进入本课的学习。
猜谜语导入新课：
①白如玉，穿黄袍，只有一丁大，却是宝中宝。
（打一植物）
②水里生来水里长，小时绿来老时黄，去掉外壳黄金甲，煮成珍珠喷鼻香。
（打一植物）
师讲：
我国的北方人喜欢食粟，南方人喜欢食稻米，我国是世界上最早种植粟和水稻的国家之一，我国古代的劳动人民勤劳勇敢、富于智慧，他们很早就学会子种植粟和水稻。
学会了饲养家畜，创造了光辉灿烂的农业文明。
今天我们将学习第二课《原始农耕文化》。
（点击鼠标，展现课题）
课题：
第二课原始农耕文化
一、北方的农耕文化
请同学们朗读一下课本第一自然段。
（约2分钟）
提问：
（1）想一想：
在人类不断进步的过程中，半坡人在生活中学会了什么?
（提示：
学会了种植什么?
饲养什么?
制作什么?
学会了使用什么?
）回答：
半坡人学会了种植庄稼，学会了种植粟、黍等，学会了饲养黄牛、猪、狗等，学会了制作陶器，学会了使用磨制的石器。
（2）自主思考、主动探究：
半坡人种植粟这种农作物与当地的气候环境有什么关系?
为什么?
幻灯片展示：
《半坡人的鱼纹彩陶盆》《原始农耕点穴下种想象图》《河图新郑出土的石磨盘和石棒》，边展示边启发引导学生进行分析。
欣赏《半坡人的鱼纹彩陶盆》，提问：
从图中可以看出什么在半坡人的生活中起了重要作用?
比较原始农业的产生和发展与现代农业。
读《原始农耕点穴下种想象图》，提问：
原始人在做什么?
答；点穴下种，种植庄稼。
现代人是怎样进行农业生产的?
答；现代农业，机械化进行生产。
读图河南新郑出土的石磨盘和石棒，让学生思考并回答：
你能说一下这个工具的用途吗?
答：
为粟去皮即碾小米。
想一想，现在这样的工具是什么样子的?
答：
用机器磨。
组织讨论：
根据情况把整个班级分为8个小组，每个小组6-8人，组织学生进行讨论，然后，每个小组选出一个代表，在全班中进行交流发言。
师生一起总结，得出：
半坡人生活在北方，北方干燥的气候适宜于粟黍等旱地作物的生长。
老师强调指出：
农业是畜牧业、手工业发展的前提；农业的发展推动了畜牧业和手工业的发展，在我国古代劳动人民的辛勤劳动中，原始农耕文明产生了。
从半坡遗址我们了解到，我国是世界上最早栽培粟的国家之一。
2．自主设计、主动探究：
半坡尖底瓶的设计原理是什么?
它的用途是什么?
幻灯片展示：
《半坡尖底瓶》《尖底瓶使用示意图》（注：
由于尖底瓶是一个静止的画面学生难以理解，因此老师在尖底瓶的两个瓶鼻上，挂上了一段盘曲的红绳，使一幅静止的画面产生了动感，使学生很容易地认识到了半坡尖底瓶是用来取水的。
）
（课前，鼓励学生用黄泥仿制一个半坡尖底瓶，课堂上让学生做取水实验，观察尖底瓶的变化，分析尖底瓶设计原理，说明其应用方法。
通过上述方法，让学生感受中华古代文明的博大精深，从而培养热爱祖国的美好情感。
）
组织讨论：
8个小组分组进行讨论，然后，每个小组选出一个代表，在全班中进行交流发言。
最后由老师引导学生进行总结。
二、南方的农耕文化
请同学们朗读课本本目第一自然段。
（约2分钟）
提问：
（1）想一想在人类不断进步的过程中，河姆渡人在生活中学会了什么?
（提示：
学会了种植什么?
饲养什么?
制作什么?
学会了使用什么?
）回答：
半坡人学会了种植庄稼，学会了种水稻等，学会了饲养水牛、猪、狗等，学会了制作陶器，学会了使用磨制的石器。
（2）自主思考、主动探究：
河姆渡人种植水稻这种农作物与当地的气候环境有什么关系?
为什么?
幻灯片展示：
《河姆渡稻谷遗存》《河姆渡人生活想像图》，边展示边启发学生分析。
组织讨论：
8个小组分组进行讨论，然后，每个小组选出一个代表，在全班中进行交流发言，师生一起总结，得出：
河姆渡人生活在南方，湿润的气候适宜于水稻的生长。
师讲：
河姆渡人与半坡人一样，创造了我国光辉灿烂的原始农耕文化。
从河姆渡遗址我们了解到，我国是世界上最早栽培水稻的国家之一。
提问：
大家回想一下，北京人使用的生产工具是什么样的?
半坡和河姆渡的先民们使用生产工具比北京人发生了哪些变化?
从中可以看出人类是进步了还是退步了?
回答：
打制工具、旧石器时代。
引导学生归纳得出：
半坡和河姆渡的先民们使用的工具比北京人使用的工具更加精致，他们使用的工具是磨制出来，我们把这种使用磨制石器的时代成为新石器时代。
师讲：
同学们，原始农耕文明出现以后，人类的谋生方式开始发生变化，他们开始走出洞穴，搭建住所，过上了定居生活，并逐步形成原始聚落。
三、原始聚落
请同学们朗读课本本目第二自然段（约2分钟），并提示学生注意观察半坡人的半地穴式房屋和河姆渡人干栏式建筑的基本特征。
幻灯片展示：
《半坡人的半地穴式房屋》《河姆渡人的干栏式建筑》《现代建筑》，边展示边启发学生分析，并比较古代建筑与现代建筑之间的不同特点以及给我们带来的启示。
自己设计、主动探究：
半坡人的半穴居房屋和河姆渡人的干栏式房屋的各有什么优点?
如果把半坡的半穴居房屋和河姆渡的干栏式房屋交换一下使用行吗?
为什么?
组织讨论：
8个小组分头进行讨论，然后，每个小组选出一个代表，在全班中进行交流发言。
最后老师引导学生进行总结。
课堂小结：
半坡遗址和河姆渡遗址是我国原始农耕文化的典型代表：
黄河领域和长江领域优越的自然条件孕育了两种不同风格的农耕文化；中国是世界上最早种植粟和水稻的国家之一；半坡的穴居房屋和河姆渡的干栏式房屋建筑两种不同的建筑风格，展现了原始农耕文化的丰富内涵；原始农耕文化的产生是人类发展史的重要里程碑。
自主探究、拓展思维：
（1）思考题：
学习了元谋人、北京人和我国的原始农耕文化，你觉得人类发展的方向是什么?
（2）组织讨论：
8个小组分头进行讨论，然后，每个小组选出一个代表，在全班中进行交流发言。
最后老师引导学生进行总结。
思考题：
学完本课后，你对本课（《原始的农耕文化》）感受最深的是什么?
请你用一两句话谈一下。
布置作业；比较半坡文化和河姆渡文化的不同特点，探究形成的原因。
2019-2020年七年级历史上册1.2《原始农耕文化》教案
（2）华东师大版
〖教学实录〗
师：
通过前面几节课的学习，我们对历史这门学课应该有一个点感性认识了。
今天我们将要学习
第2课 原始农耕文化
（板书，黑体字为板书内容，下同）
我们已经学过中国远古人类，知道了目前所知中国最早的远古人类（稍稍停顿，让学生来回答。
）――元谋人，他们生活的年代距今――170万年。
我省目前所知最早的人类――和县人。
遗留人类化石残骸最多的――北京人，北京人的食物的主要来源――采集和狩猎，他们使用的石器――旧石器，打制石器，他们已经会用――火。
在距今约八千年前后至约四五千年前，中华文明又进入了一个新时代：
农耕时代，为了大家学习这一时代的历史，教材精心挑选了两个文化遗址：
西安半坡原始聚落遗址、浙江余姚河姆渡遗址。
他们分别代表中国的北方（黄河中下游地区）和南方（长江流域）。
请同学们把书翻到第13页看图“我国农业先民遗址分布图”，在图中找到这两个文化遗址。
下面请同学们阅读教材，然后回答两个简单问题：
代表中国北方和南方的两个文化遗址有哪些相同点？
有哪些不同点？
学生阅读教材后，回答问题，先说相同点，后说不同点。
相同点：
土地肥沃 这个相同点学生不易注意到。
家畜饲养和种植庄稼 畜（chu4）：
禽兽，现专指家养的禽兽。
我们经常能看到的春联“六畜兴旺”。
其中“六畜”指的是猪、牛、羊、马、鸡、狗（没有一个学生知道“六畜”为何物，但都能“猜”出几个来）。
家畜饲养和谷物栽培，改善了人们的生活条件，人类开始进入原始农耕时代。
有了比较的食物来源，人们再也不必像过去那样四处奔波，开始了：
（原始农业和定居，只要学生讲出来一项，就引导学生找出另一项来，我的几个班的学生都是先讲出家畜饲养和种植庄稼。
）
定居或半定居生活 聚落：
村落，人们聚居的地方。
遗址：
古人遗留下来的城堡、村落或寺庙等建筑基地。
遗迹：
前人留下的痕迹。
遗产：
先人所遗留下来的财富。
（向学生指明这几个词的本意，以免用错。
）
制作陶器 指导学生看“半坡人的鱼纹彩陶盆”及“半坡尖底瓶”。
让学生完成教材中的“动脑筋”。
汲水时手提绳子将瓶置于水中，这时因瓶是空的，重心在瓶的中上部，瓶就倒置水中。
注满水后，重心移到瓶的中下部，恢复了正平衡，瓶就直立起来。
尖底瓶的制作说明半坡人已经通过长期实践，懂得了重心原理，并将它运用到汲水工具的制作上。
（学生回答的不好，没有抓住要点，我向学生提出分析问题时，要抓住事物的主要特征，要讲道理，不能想当然，要有条理，即我们前面所讲的科学精神。
对尖底瓶要以“小口、短颈、粗腹、尖底、双耳”为主，并向学生简单介绍了王先胜的看法，王先生认为不是汲水器而是祭祀用的礼器。
我不知道哪一种说法是对的。
许多时候，我是“揣着糊涂装明白”。
）
（讲到有关瓦、陶、瓷时，出了点问题。
六班的课，讲课时，看到对面实验楼大厅伸出部分的顶部，盖着红色的瓦片，就以此为例说起了瓦。
学生马上纠正，那不是瓦，是瓷砖。
惭愧！
）
纺织 纺轮是最早的纺纱工具，大约出现于旧石器时代晚期。
据考古报告说，在全国三十个省市较早的规模较大的居民遗址中，几乎都有纺轮出土，纺轮使用时需加一根插杆，合称纺坠。
纺坠是利用其本身自重和连续旋转而工作的。
捕鱼
新石器时代 考古学上称使用磨制石器的时代为“新石器时代”。
指导演生看教材上的图“原始农耕点穴下种想像图”及“骨耜和石斧”。
不同点
北方 南方
气候温暖 气候湿润
种植粟、黍 种植水稻
半地穴式房屋 干栏式房屋
指导学生回答北方和南方的不同特征。
学生在回答时进行以下的说明。
我国的北方和南方气候差异很大，这种气候的差异对原始人类的影响很大。
由于人们的生产力水平很低，科学技术有限，人们征服、改造自然的能力也有限。
我国是世界上最早种植粟和水稻的国家之一，粟和水稻分别在北方和南方的种植，一方面说明人们对自然的依赖。
一方面也说明无论是在北方、还是在南方，我们的祖先们都创造了灿烂的原始农耕文化。
房屋样式的不同，也与环境有很大的关系。
要定居下来的人们，在北方和南方面临着不同的问题，北方主要是解决取暖的问题，南方主要是解决雨水的问题，面临的问题不一样，解决的方式就不一样。
学生的问题：
1．指导学生看书的图“河姆渡出土的距今约7000年的稻谷遗存”时，六班有学生问“稻谷为什么是黑色的？
”
备课时没有认真看课文注释，让学生回答后，随便讲了几个可能？
碰对了，运气不错，还胡乱地说到明十三陵（上课时忘了具体是哪个陵？
课后查了资料，是其中的定陵）开挖及古文物的保护。
二班和五班上课时，变成了我问学生。
学生们的猜测：
黑米；做饭时烧糊了；埋在地下与煤接触变黑了；
2．穴居：
学生们想到了延安，还有一个学生想到了地道战。
南方的房屋一个学生想到了吊脚楼。
3．有学生问“种子是从哪来的？
”
〖教学资源〗
原始农耕时代
原始农耕一词，遵从教育部新发之历史课程标准，其《中华文明的起源》有一节内容为：
“以半坡遗址和河姆渡遗址为例，简述中国原始农耕文化的特征。
”根据李根蟠等著《中国原始社会经济研究》一书（中国社会科学出版社1987年版），我国原始社会若按“生活资料生产方式的演进”划分，可分为“原始采猎业”和“原始农业牧业”两大阶段，而“农业的发明是人类历史上一件划时代的大事，是由攫取经济到生产经济的伟大革命性转变。
人类第一次通过自己的活动来增殖天然的产品，从而改变了整个社会的经济面貌，对人类的发展产生深远的影响”（第71页）。
据最新考古材料可知，我国黄河流域最早的农业遗址，为黄河中下游的河北武安磁山文化、河南新郑裴李岗文化遗址等，碳－14数据表明，这些遗址年代都在公元前6000年至前5000年，即距今七八千年。
这些都比半坡和河姆渡的农耕文化略早。
一般来说，原始农耕时代相当于石器时代的新石器时代，也相当于以社会结构为演进标志的氏族公社繁荣阶段。
（人教版教师教学用书）
聚落
村落，人们聚居的地方。
《汉书•沟洫志》：
“或久无害，稍筑室宅，遂成聚落。
”（《辞海》）
聚落是人类各种形式的集聚地的总称，也叫人类住区，在地图上常被称为居民点。
它不单是房屋建筑的集合体，还包括与居住地直接有关的其它生活设施和生产设施。
即包括房屋建筑（住宅、机构、商店、工厂、仓库以及文化娱乐、教育卫生等建筑）；街道或聚落内部的道路、广场、公园、运动场等人们活动的场地；供居民洗涤饮用的池塘、河沟、井泉、聚落内部的空闲地、蔬菜地、果园、林地等几部分。
可见，聚落既是人类居住、生活、休息等各种社会活动的场所，也是人类进行生产劳动的场所。
聚落一般可分为乡村和城市两大类。
人们集中地居住在一起，就形成了聚落（settlement）。
乡村居民的居住地相对分散。
规模比较小的居民点叫做村庄（village）,规模比较大的居民点叫做集镇（town）。
城市（city）是人口达到一定规模、主要从事非农业产业活动的居民聚居地。
任式楠在《我国新石器时代聚落的形成与发展》（《考古》xx年第7期）一文中认为：
新石器时代的聚落发展经历了四大阶段:
（一）约自公元前1万年甚至更早开始的新石器时代早期,原始农业基本确立,人类大都实行以天然洞穴为主的相对定居生活。
（二）公元前7500-前5000年的新石器时代中期,农业在经济成份中处于支配地位,农业文化完全确立,较大的农业聚落逐渐形成。
以彭头山文化晚期灃县八十土当及兴隆洼文化敖汉旗兴隆洼聚落为代表能分为前后两段。
（三）公元前5000-前3000年的新石器时代晚期,以原始农业为主的综合经济繁荣高涨,农业聚落兴盛发展并走向分化。
此一阶段亦能分为前后两段,前段代表性聚落有黄河中游仰韶文化半坡类型的姜寨、半坡、北首岭及赵宝沟文化的赵宝沟遗址等。
长江下游则以河姆渡早期遗存为代表,新石器晚期前段文化特征在于环壕聚落中居址、窑场、基地等设施分布有较统一的规划和严密的布局,但聚落间面积大小似无高低身份差别。
新石器时代晚期后段,以大河村遗址为代表,聚落分化日益明显,形成了中心聚落与普通聚落的等级差别,房屋结构变得复杂而形式多样,甚至出现殿堂式建筑。
（四）公元前3000-前xx年的新石器时代未期即铜石并用时事期,以龙山文化遗存为代表。
这一时期原始农业和快轮制陶、精工琢玉、冶铜手工业生产增长很快,聚落结构方面突出变化是,具有中心地位的大型聚落,与国周围多少不一的小中型聚落,形成等级和主从关系的聚落群体架构,许多中心聚落往往建成较大型城址。
升级会员 