关于母亲的古诗.docx

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关于母亲的古诗

游子吟

唐代：

孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

译文一

慈祥的母亲手里把着针线。

为将远游的孩子赶制新衣。

临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。

谁能说像小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？

译文二

慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

注释

游子：

古代称远游旅居的人。

吟：

诗体名称。

游子：

指诗人自己，以及各个离乡的游子。

临：

将要。

意恐：

担心。

归：

回来，回家。

谁言：

一作“难将”。

言：

说。

寸草：

小草。

这里比喻子女。

心：

语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。

报得：

报答。

三春晖：

春天灿烂的阳光，指慈母之恩。

三春：

旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。

晖：

阳光。

形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

短歌行

唐代：

王建

人初生，日初出。

上山迟，下山疾。

百年三万六千朝，

夜里分将强半日。

有歌有舞须早为，昨日健于今日时。

人家见生男女好，不知男女催人老。

短歌行，无乐声。

注释：

百年：

指人寿百岁。

《礼记·曲礼上》：

“百年曰期。

”陈澔集说：

“人寿以百年为期，故曰期。

”汉徐干《中论·夭寿》：

“颜渊时有百年之人，今宁复知其姓名也？

”三国魏嵇康《赠兄秀才入军》诗：

“人生寿促，天地长久。

百年之期，孰云其寿？

”宋陈亮《祭林圣材文》：

“胡不百年，终此大数！

”《清平山堂话本·西湖三塔记》：

“宣赞随了叔叔，与母亲在俗出家，百年而终。

”

强半：

大半；过半。

隋炀帝《忆韩俊娥》诗之一：

“须知潘岳鬓，强半为多情。

”宋范成大《玉麟堂会诸司观牡丹酴醿三绝》之三：

“浮生满百今强半，岁岁看花得几回？

”清纳兰性德《浣溪沙》词：

“万里阴山万里沙，谁将绿髩鬭霜华，年来强半在天涯。

”

须：

必得，应当。

催：

使事物的产生、发展变化加快。

无：

没有，与“有”相对；不。

别老母

清代：

黄景仁

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

译文

因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。

在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：

养子又有何用呢？

倒不如没有啊。

注释

搴（qiān）帷（wéi）：

掀起门帘，出门。

河梁：

桥，替代送别地。

枯（kū）：

干涸。

惨惨：

幽暗无光。

柴门：

树枝编的门，替代贫苦人家。

蓼莪

先秦：

佚名

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。

哀哀父母，生我劬劳。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。

哀哀父母，生我劳瘁。

瓶之罄矣，维罍之耻。

鲜民之生，不如死之久矣。

无父何怙？

无母何恃？

出则衔恤，入则靡至。

父兮生我，母兮鞠我。

抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。

欲报之德。

昊天罔极！

南山烈烈，飘风发发。

民莫不穀，我独何害！

南山律律，飘风弗弗。

民莫不穀，我独不卒！

译文

看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。

可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！

看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。

可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！

汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。

孤独活着没意思，不如早点就去死。

没有亲爹何所靠？

没有亲妈何所恃？

出门行走心含悲，入门茫然不知止。

爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。

你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。

想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！

南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。

大家没有不幸事，独我为何遭此劫？

南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。

大家没有不幸事，不能终养独是我！

注释

蓼（lù）蓼：

长又大的样子。

莪（é）：

一种草，即莪蒿。

李时珍《本草纲目》：

“莪抱根丛生，俗谓之抱娘蒿。

”

匪：

同“非”。

伊：

是。

劬（qú）劳：

与下章“劳瘁”皆劳累之意。

蔚（wèi）：

一种草，即牡蒿。

瓶：

汲水器具。

罄（qìng）：

尽。

罍（léi）：

盛水器具。

鲜（xiǎn）：

指寡、孤。

民：

人。

怙（hù）：

依靠。

衔恤：

含忧。

鞠：

养。

拊：

通“抚”。

畜：

通“慉”，喜爱。

顾：

顾念。

复：

返回，指不忍离去。

腹：

指怀抱。

昊（hào）天：

广大的天。

罔：

无。

极：

准则。

烈烈：

通“颲颲”，山风大的样子。

飘风：

同“飙风”。

发发：

读如“拨拨”，风声。

谷：

善。

律律：

同“烈烈”。

弗弗：

同“发发”。

卒：

终，指养老送终。

岁暮到家/岁末到家

清代：

蒋士铨

爱子心无尽，归家喜及辰。

寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

低徊愧人子，不敢叹风尘。

译文

爱子之心是没有穷尽的，最高兴的事莫过于游子及时归来。

缝制寒衣的针脚密密麻麻地，家书里的字迹墨痕犹如新的一样。

看见儿子瘦了母亲心疼，呼叫着我细问旅途的艰难。

母亲啊，儿子已经愧对您了，不会忍心诉说漂泊在外所受的风尘。

注释

及辰：

及时，正赶上时候。

这里指过年之前能够返家。

寒衣针线密：

唐诗人孟郊《游子吟》：

“慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

”

低徊：

迟疑徘徊，扪心自问。

愧人子：

有愧于自己作儿子的未能尽到孝养父母的责任，反而惹得父母为自己操心。

风尘：

这里指的是旅途的劳累苦辛。

墨萱图·其一

元代：

王冕

灿灿萱草花，罗生北堂下。

南风吹其心，摇摇为谁吐？

慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。

译文

灿灿的萱草花，生在北堂之下。

南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？

慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！

对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。

抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。

思母

宋代：

与恭

霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。

去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。

译文

我多少次坐在花下吹箫，银河红墙对我来说是那样的遥远。

眼前的星辰已不是昨夜的星辰，我为了谁在风露中伫立了整整一夜呢？

缠绵的情思已尽如抽丝的蚕茧，宛转的心已经像被剥的芭蕉。

回想起她十五岁时在那月圆之夜的情景，可叹我手中的这杯酒竟已无法消除心中的忧愁。

注释

银汉红墙：

李商隐《代应》：

“本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。

”

星辰：

李商隐《无题》“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

”风露：

高启《芦雁图》“沙阔水寒鱼不见，满身风露立多时。

”

思，丝。

心，芯。

皆双关语。

李商隐《无题》“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

燕诗示刘叟

唐代：

白居易

梁上有双燕，翩翩雄与雌。

衔泥两椽间，一巢生四儿。

四儿日夜长，索食声孜孜。

青虫不易捕，黄口无饱期。

觜爪虽欲敝，心力不知疲。

须臾十来往，犹恐巢中饥。

辛勤三十日，母瘦雏渐肥。

喃喃教言语，一一刷毛衣。

一旦羽翼成，引上庭树枝。

举翅不回顾，随风四散飞。

雌雄空中鸣，声尽呼不归。

却入空巢里，啁啾终夜悲。

燕燕尔勿悲，尔当返自思。

思尔为雏日，高飞背母时。

当时父母念，今日尔应知。

译文

屋梁上来了一双燕子，翩翩飞舞，一雄一雌。

衔泥在椽条间垒窝，一窝生下乳燕四只。

四只乳燕日夜成长，求食的叫声喳喳不住。

青虫不容易抓到，黄口小燕似乎从来没吃饱饭。

双燕用爪抓，用嘴衔，气力用尽，不知疲倦。

不一会儿往返十来转，还怕饿着窝里的小燕。

辛辛苦苦忙了三十天，拖瘦了母燕喂肥了小燕。

喃喃不断教小燕发音，一一为它们梳理打扮。

小燕一朝羽毛长得丰满，引上了庭院里的树枝，再不回头，随着风儿四下飞散。

雌雄双燕，空中叫喊，声嘶力竭，也唤不回还。

只好回到空窝里面，悲鸣通宵不断！

老燕啊，切莫悲叹，你们应当回想从前：

想想你们是乳燕的时代，也同样远走高飞，

抛弃父母那时父母多么挂念，今天你们应有体验！

注释

翩翩（piān）：

鸟飞轻疾的样子。

椽（chuán）：

装于屋顶以支持屋顶盖材料的木杆。

索食：

求食。

孜（zī）：

勤勉、努力不懈的样子。

黄口：

小儿。

《淮南子·汜论训》：

“古之伐国，不杀黄口。

”高诱注：

“黄口，幼也。

”

觜（zī）：

觜爪指鸟类的爪和嘴。

敝（bì）：

这里指疲惫，困乏，衰败。

心力：

指精神与体力。

须臾（yú）：

顷刻；瞬间。

雏（chú）：

幼小的鸟。

刷毛：

整理羽毛。

庭树枝：

庭院里的树枝。

“举翅”句：

向上伸起翅膀而不回头看。

啁啾（zhōujiū）：

形容鸟叫声、奏乐声等。

渡辽水

唐代：

王建

渡辽水，此去咸阳五千里。

来时父母知隔生，重著衣裳如送死。

亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡。

身在应无回渡日，驻马相看辽水傍。

译文

　　离开咸阳，此去辽水漫漫五千里，还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫，今生很难再次相聚。

临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳，好像怕我有去无回，万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。

也有征人牺牲被送回咸阳，军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。

想想自己真是可怜，身在外时将再没有回来的日期，为此心里无限伤感，茫然驻马停在辽水之边。

注释

①如：

动词，去。

②咸阳：

古都城。

③营家：

军中的长官。

④题：

上奏呈请。

母别子

唐代：

白居易

母别子，子别母，白日无光哭声苦。

关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。

新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。

迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。

一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。

不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

应似园中桃李树，花落随风子在枝。

新人新人听我语，洛阳无限红楼女。

但愿将军重立功，更有新人胜于汝。

译文

母别子，子别母，白天的阳光似乎都因为悲伤而失去了光彩，哭声中无限凄苦。

一家人住在关西长安，丈夫身居大将军的高位，去年立了战功，又被加封了爵土。

还得到了赏赐的金钱二百万，于是便在洛阳娶了如花似玉的新妇。

新妇来了不满足，就要丈夫抛旧妇；她是他掌上的莲花，我却是他们眼中的钉子。

喜新厌旧是俗世的常情，这本来也不足为悲，我就要收拾行装，无奈地离开。

但悲伤的是，留在丈夫家的，还有两个亲生的小孩。

一个才刚刚会扶着床沿走路，一个才刚刚能够坐起来。

坐着的孩子啼哭，会走路的孩子牵着我的衣服。

你们夫妇新欢燕尔，却让我们母子生离死别，从此不得相见。

此时此刻，我的心有诉不出的悲苦，人的薄情啊，还不如林中的乌鹊，母鸟不离开小雏，雄鸟总在它们身旁呵护。

此情此景，倒象是后园的桃树，曾经遮蔽着花房的花瓣已经随风落去，幼小的果实还将挂在梢头经历霜雪雨露。

新人新人你听我说，洛阳有无数的红楼美女。

但愿将军将来又立了什么功勋，再娶一个比你更娇艳的新妇吧。

注释

①乌与鹊：

林中自由自在的鸟儿。

②雏：

小鸟。

十月二十八日风雨大作

宋代：

陆游

风怒欲拔木，雨暴欲掀屋。

风声翻海涛，雨点堕车轴。

拄门那敢开，吹火不得烛。

岂惟涨沟溪，势已卷平陆。

辛勤蓺宿麦，所望明年熟；

一饱正自艰，五穷故相逐。

南邻更可念，布被冬未赎；

明朝甑复空，母子相持哭。

赏析

　　陆游的抗战思想此时受到当权派的排挤，生活潦倒不堪，但他坚定自身的信念，不与朝廷权贵同流合污．他通过本诗对比控诉了那种贫富悬殊、苦乐迥异的不合理现象，大有杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之遗风。

豫章行

唐代：

李白

胡风吹代马，北拥鲁阳关。

吴兵照海雪，西讨何时还。

半渡上辽津，黄云惨无颜。

老母与子别，呼天野草间。

白马绕旌旗，悲鸣相追攀。

白杨秋月苦，早落豫章山。

本为休明人，斩虏素不闲。

岂惜战斗死，为君扫凶顽。

精感石没羽，岂云惮险艰。

楼船若鲸飞，波荡落星湾。

此曲不可奏，三军鬓成斑。

译文

北风吹着胡马占据着汝州的鲁阳关。

吴越新征集的兵马冒着鄱阳湖上的大雪，要西上征讨胡虏。

吴地的官军在上辽津渡水，黄云惨淡。

老母别子，一片悲天跄地的哭喊，人心愁烦。

白马绕着旌旗，悲鸣追逐。

白杨为之萧索，秋月为之惨淡，早早地落入了豫章山中。

生于太平盛世，素不惯于与胡人打仗

但为了尽忠报主，扫灭敌顽，不惜战斗牺牲。

其精诚可感，金石为开，岂能惧怕艰险？

楼船像长鲸一样在水中飞驰，波涛汹涌，激荡着落星湾。

我这一曲悲歌，就暂停到这里，再奏下去的话，三军将士的头发都要白了。

注释

⑴豫章行：

乐府旧题。

《乐府诗集》卷三十四卷列于《相和歌辞·清调曲》，引《古今乐录》曰：

“《豫章行》。

王僧度云《荀录》所载《古白杨》一篇，今不传。

”

⑵“胡风”句：

一作“燕人攒赤月”。

胡风：

北风。

代马：

代地（今山西东北与河北蔚县一带）所产的良马。

此指胡马。

⑶鲁阳关：

战国时称鲁关，汉称鲁阳，在今河南鲁山县西南。

传说鲁阳挥戈，日为之返之二舍，即此也。

⑷吴兵：

吴越之地的征调之兵士，泛指江南之兵。

海：

指鄱阳湖。

⑸上辽津：

在豫章郡建昌县（今江西修水县），县中有潦水（即赣江）流过，入鄱阳湖。

⑹呼天：

指向天喊叫以求助。

形容极端痛苦。

⑺白马：

一作“百鸟”。

⑻“白杨”二句：

古辞《豫章行》：

“白杨初生时，乃在豫章山。

”豫章山，泛指在豫章郡内之山。

⑼休明人：

太平盛世时期的人。

休明：

美好清明。

⑽闲：

通“娴”，娴熟也。

⑾凶顽：

凶暴愚顽。

亦指凶暴愚顽的人。

⑿"精感"句：

《西京杂记》卷五：

“辛广与兄弟共猎于冥山之北，见卧虎焉，射之，一矢即毙。

他日复猎于冥山之阳，又见卧虎。

射之，饮矢没羽。

进而视之，乃石也。

其形类虎。

退而更射，碳破干析而石不伤。

祭尝以同杨子云，子云曰：

‘至诚则金石为开。

’”此用其意。

⒀忘：

一作“云”。

惮：

怕，畏惧。

⒁楼船：

有楼的大船。

古代多用作战船。

亦代指水军。

⒂落星湾：

即鄱阳湖西北之彭蠡湾，传说有星坠此，故又名落星湾。

⒃三军：

古制天子置六军，诸侯置屯军。

又称军置上、中、下三军，或步，车、骑三军。

后为军队通称。

画地学书

宋代：

欧阳修

欧阳修，字永叔，庐陵人。

四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。

家贫，至以荻画地学书。

幼敏悟过人，读书辄成诵。

及冠，嶷然有声。

修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。

天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。

放逐流离，至于再三，志气自若也。

译文

欧阳修字永叔，庐陵人。

四岁时便死了父亲，母亲郑氏决心不改嫁，（在家）亲自教欧阳修读书学习。

因家里贫穷，以至于只能用芦荻在地上练习写字。

幼年时，欧阳修就聪敏过人，读过一遍书就能背诵下来。

等到成年时，更是人品超群而享有盛誉。

欧阳修开始在滁州任职，自号为醉翁，晚年更改为六一居士。

他天性刚直不阿，见义勇为，即使有陷阱在前面，都一往无前即使身受其害都不回头。

即使被贬低多次，（他的）志向也一样不变。

注释

母郑：

母亲郑氏

守节自誓：

自己下决心不改嫁

诲：

教导，训导

荻：

与芦苇同类，这里指荻杆

辄（zhé）：

立即，就

冠：

指成人

嶷（nì）然有声：

人品超群而享有盛誉。

声：

声誉

及：

到……的时候

天资刚劲：

生性刚直

机阱：

设置机弩的陷阱。

这里比喻陷害人的圈套

画地学书，书：

书法，书写

再三：

一次又一次;多次；反复多次

石壕吏

唐代：

杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。

老翁逾墙走，老妇出门看。

吏呼一何怒，妇啼一何苦。

听妇前致词，三男邺城戍。

一男附书至，二男新战死。

存者且偷生，死者长已矣。

室中更无人，惟有乳下孙。

有孙母未去，出入无完裙。

老妪力虽衰，请从吏夜归。

急应河阳役，犹得备晨炊。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。

天明登前途，独与老翁别。

译文一

日暮时投宿石壕村，夜里有差役来强征兵。

老翁越墙逃走，老妇出门应付。

差役喊叫得是那样凶狠，老妇人啼哭得是那样悲伤。

我听到老妇上前说：

“我的三个儿子去参加邺城之战。

其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。

活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！

老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。

因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。

老妇虽然年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。

赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。

”

夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。

天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。

注释

暮：

在傍晚。

投：

投宿。

吏：

官吏，低级官员，这里指抓壮丁的差役。

夜：

时间名词作状语，在夜里。

逾（yú）：

越过；翻过。

走：

跑，这里指逃跑。

呼：

诉说，叫喊。

一何：

何其、多么。

怒：

恼怒，凶猛，粗暴，这里指凶狠。

啼：

哭啼。

苦：

凄苦。

前：

上前，向前。

致：

对……说。

前致词：

指老妇走上前去（对差役）说话。

邺城：

即相州，在今河南安阳。

戍（shù）：

防守，这里指服役。

附书至：

捎信回来。

书，书信。

至，回来。

新：