七年级语文上册 安恩与奶牛教案教学设计 苏教版word.docx
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七年级语文上册安恩与奶牛教案教学设计苏教版word
七年级语文上册安恩与奶牛教案教学设计苏教版
唐宋或更早之前,针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目,其相应传授者称为“博士”,这与当今“博士”含义已经相去甚远。
而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者,又称“讲师”。
“教授”和“助教”均原为学官称谓。
前者始于宋,乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者;而后者则于西晋武帝时代即已设立了,主要协助国子、博士培养生徒。
“助教”在古代不仅要作入流的学问,其教书育人的职责也十分明晰。
唐代国子学、太学等所设之“助教”一席,也是当朝打眼的学官。
至明清两代,只设国子监(国子学)一科的“助教”,其身价不谓显赫,也称得上朝廷要员。
至此,无论是“博士”“讲师”,还是“教授”“助教”,其今日教师应具有的基本概念都具有了。
《安恩与奶牛》
与当今“教师”一称最接近的“老师”概念,最早也要追溯至宋元时期。
金代元好问《示侄孙伯安》诗云:
“伯安入小学,颖悟非凡貌,属句有夙性,说字惊老师。
”于是看,宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。
清代称主考官也为“老师”,而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。
可见,“教师”一说是比较晚的事了。
如今体会,“教师”的含义比之“老师”一说,具有资历和学识程度上较低一些的差别。
辛亥革命后,教师与其他官员一样依法令任命,故又称“教师”为“教员”。
个性调整
语文课本中的文章都是精选的比较优秀的文章,还有不少名家名篇。
如果有选择循序渐进地让学生背诵一些优秀篇目、精彩段落,对提高学生的水平会大有裨益。
现在,不少语文教师在分析课文时,把文章解体的支离破碎,总在文章的技巧方面下功夫。
结果教师费劲,学生头疼。
分析完之后,学生收效甚微,没过几天便忘的一干二净。
造成这种事倍功半的尴尬局面的关键就是对文章读的不熟。
常言道“书读百遍,其义自见”,如果有目的、有计划地引导学生反复阅读课文,或细读、默读、跳读,或听读、范读、轮读、分角色朗读,学生便可以在读中自然领悟文章的思想内容和写作技巧,可以在读中自然加强语感,增强语言的感受力。
久而久之,这种思想内容、写作技巧和语感就会自然渗透到学生的语言意识之中,就会在写作中自觉不自觉地加以运用、创造和发展。
主备
审核
课时
2课时
教学目标
知识与技能:
细读文本,理解安恩对奶牛的深厚情感及淳朴、善良、慈爱的人物特点。
方法与过程:
引导学生运用自主、合作、探究的学习方法。
情感、态度与价值观:
通过阅读作品,了解主人公关怀动物,重视它们生命情感需求的善良感情。
教学重点
细读文本,理解安恩对奶牛的深厚情感及淳朴、善良、慈爱的人物特点。
教学难点
理解人物的特殊情感,把握主题。
教学方法
在多种朗读中感悟,在探究中关注细节,在合作中提升认识。
教学媒体
多媒体课件
教学过程
一、咬文嚼字,走近安恩
1、课件展示第一部分改编的散文诗
安恩和奶牛的故事发生在一个牲口买卖市场上。
老师把长长的故事变形为了一首散文诗。
请一个同学来读读前面部分,帮助我们回顾情节。
[课件展示]
瓦尔普峡集市一片喧嚣,/牲口交易场上熙来攘往。
/破旧的衣着散发着浓重的土味,/瘦骨嶙峋的老妇人悠闲地打着毛线,/剽悍粗野的嘈杂中,/她旁若无人,闲适安然。
//孤独的奶牛,静静依偎在老人身边,/一身浓密的毛发,/好似一幅美丽的锦缎,/它的高大结实啊,/吸引着过往目光的流连。
/问津者实在是不少啊,/就连屠夫也兴致盎然。
//淡淡的神情送走许多主顾,/再高的价格也是徒然,/坚定不移回绝的,/正是那高得吓人的大价钱……
2、生读。
教师亲切点拨,帮助学生越读越好。
3、问题情景:
别人误以为安恩是来卖牛的,于是在安恩和买牛人的交锋中,我们的故事展开了。
现在,老师就是买牛人,请你快速找出安恩是怎么回答那两个买牛人的询问的。
想想该如何读?
请你关注3—10段。
(安恩的回答:
它是不卖的。
它不卖的!
)
4、引导比较安恩的回答:
“它是不卖的。
”/“它不卖的!
”
(1)不断模仿买牛人的语气语调和多个同学对话,引导比较句子的不同。
(2)聚焦两个标点:
句号和感叹号;破解标点之谜:
安恩的回答有哪些微妙的不同。
(3)解读安恩第一次回答时的微妙心情:
平静——谦恭——诚恳/
提问:
安恩仅仅是平静吗?
我们要善于联系前后文,把一个句子放在具体语境中来判断。
读读“它是不卖的”的后面两个句子:
“然后,像是为了表示谦恭,她一只手把毛衣针撂下,使劲儿地把鼻孔擦个不停……”
(4)联系安恩的神态描写体会第二句的说话心情:
冷漠——不满
提问:
为什么把这个句子处理得生硬冷漠呢?
(联系前文:
老太婆安恩爱怜地瞅了瞅自己的奶牛,不屑地斜视了一下那根藤杖,然后转过脸去往远处张望仿佛发生了什么使她感到兴趣的东西。
)
提问:
远处到底有没有使她感兴趣的东西,这处神态描写的用意在哪里?
(安恩不喜欢那个买牛人,但是也不想太过于表现出来,她只用自己的眼光和语气来表达自己的不满。
)
(5)朗读体会句子中“是”字的语气变化。
(:
“它不卖的”直截了当,“它是不卖的”就柔和多了,这个“是”字在这里让语速变慢了,语气柔和了。
)
(6)小结结合语境咬文嚼字的学习方法。
5、追问:
同样是买安恩的牛,而安恩的回答为什么前后的语气截然相反呢?
(1)生自由朗读,体会买牛人的礼貌不同所带来的结果。
(2)第二个人很粗鲁,安恩怎么不喜欢了?
关注人物的动作神态,揣摩细节描写:
“用肥硕的手匆匆地摸”和“用手指摸摸”之区别。
(3)生活体验:
用两种动作摸心爱的笔。
(4)领悟:
人物不同的动作体现不同的修养。
6、聚焦神态:
端详
(1)端详是一种怎样的看?
板书:
端详:
看
(2)表演端详的情景体会:
看老师
(3)小结两个买牛人的身份:
屠夫、商人。
(4)教师设疑:
第二个是商人,虽然他也很欣赏安恩的牛,但说不定他把牛买回去也是屠宰呢!
那不是和第二个买牛人本质是一样吗?
你如何看这个问题。
7、名言启发:
对于人类而言,我们在路边采一把花草回去喂牛是道德的,但是我们随意践踏花草是不道德的。
8、课件出示曹文轩的《青铜葵花》节选:
[课件展示]
它对青铜一家人,毫无怨言。
作为一条牛,它生活在青铜家,算是它幸运。
它不久就要走了。
它心里还能有什么?
只有一番对青铜一家人的感激。
它感激他们一家人不嫌弃它一身的癞疮,它感激他们夏天时在牛栏门口挂上一大块芦苇编的帘子,让它免遭蚊虫的叮咬,它感激他们在冬天里,将它牵到暖和和的太阳下晒太阳……一年四季,春夏秋冬,风晴雨雪,它享受到了一头牛难得享受到的一切。
它活过了,很值得。
它是这个世界上一头最幸福的牛。
它要去了。
它看到了青铜一家人,唯一的遗憾,就是没有看到奶奶。
它想:
等明年春天来了,大麦地满地野花时,她老人家一定会起来的。
奶奶平时,都喊它是“畜生”,但口气里却是一番疼爱。
它发现,奶奶有时在说到他的孙子孙女时,也会说:
“这个小畜生。
”
夜里,临睡觉时,爸爸点起纸灯笼,又走进风雪里,来到牛栏看了它一眼。
青铜和葵花,也都跟了出来。
第二天,青铜家人发现,它已经死了——死在一大堆金黄的干稻草上。
贫穷的青铜家也有一头老牛,有一天,老牛实在太老了,它要死了……
(1)配乐,生动情朗读。
(2)总结:
安恩对牛的态度变化乃是因为——买牛人对牛的不同态度。
买牛人尊重牛,安恩就尊重他。
买牛人不尊重牛,安恩就不尊重他。
(3)教师把板书的标点变成一个笑脸和一个哭脸,写下点睛之笔:
尊重
二、追根溯源,透析“我们”
1、指名朗读安恩的心灵独白。
[投影]
这头奶牛太孤单了!
/我的小村庄上就只有这么一头奶牛,/它又没法同别的牲口在一起,/所以我就想:
/不如把它带到集市上来,/至少可以让它跟同类聚聚,散散心。
/……/这样,我就到这里来了。
/但是我不是来做生意的。
/既然已经弄成这样,我只好回去了……
2、生朗读,师指导
3、发现和课文上的用词有什么不同之处吗?
(我/我们)(板书:
我们)
4、追问:
能把“我们”改成“我”吗?
(“我们”是多么普通的一个词语,但是,并不是所有人都有“我们”的情怀啊!
安恩和青铜们在爱着他们的牛,但是,也有许多人不是这样的!
)
5、介绍材料,投影展示《活熊取胆是中国人的耻辱》的材料和图片。
活熊取胆是指将黑熊圈养在专门为获取黑熊胆汁而建立的养熊场内,在其腹部实施造瘘手术,使其胆囊与腹部开放的瘘管相连,抽榨胆汁。
……
采胆汁开始了。
”我看见两个彪悍的工人麻利地左右绑好熊躯,在那钢兜肚两侧各拉起一条粗大的绳子,经过一个特制的滑轮,齐喊了声“嗨-”只见熊身上的钢兜肚渐渐地收缩着收缩着。
突然,熊发出了歇斯底里的吼喊:
“呜-”那简直不是吼叫啊,那是变了形状的凄哭。
之间熊拼命仰着头痛苦地瞪圆了眼睛,四个粗大的掌子在有限的空间蹬抓着地面,发出“滋拉,滋拉”的刺耳声响,瞬间,那腹下的钢管里“滴答,滴答”地流出了碧绿色的液体。
操作工人又慢慢松开绳子,接着拉起下一个回合,于是又是一次声嘶力竭的号叫。
我看到熊的眼泪瞬时淌下来,它竟然也像人一样咬紧了牙齿,躬起了身体去承受着无休止的痛苦。
好悲惨的一幕啊,我不忍再看,扭头走开了。
此时,我才明白,夜里那些悲叫是这些带着伤痛的熊,在难挨的暮色里发出的呻吟啊……
(为了挽救可怜的小熊们,有良知的中国人组成了“小熊童声合唱团”唱出小熊的痛苦,呼吁国人停止这惨绝人寰的行为。
)
6、指名学生配乐朗诵歌词
[投影展示]
小熊,小熊/谁把我捆绑在牢笼/我不能走路/我不能转身/我的肝胆俱裂/从小就被插进了一根针/我对苍天哭喊/我痛,我痛啊……/妈妈,我不记得你的模样/妈妈,我不记得你的怀抱/你带我去山林,你带我去小河/我就是快乐的,幸福的小熊/小熊,小熊/我要救你出这牢笼/你才能够活得/像一只真正的小熊,/我对大地呼唤/人--人--/人啊,不能这样的残忍/人啊,不能涂炭生灵/万物皆有尊严,不能去冒犯,/它就是山野里自由的小熊!
7、总结:
听了小熊们的痛哭,我们知道了,原来在很多人的心里,根本就没有“我们”,只有“你们”、“他们”、“它们”……联系安恩和青铜的故事,你能否来总结一下,告诉那些人:
什么是“我们”!
8、组织学生反复朗读古代先贤们是怎样解释“我们”
[投影]
天何言哉?
四时行焉,百物生焉。
(孔子)
天地与我并生,而万物与我为一。
(庄子)
道生一,一生二,二生三,三生万物;
人法地,地法天,天法道,道法自然。
(老子)
9、从古至今,善良的人们总有崇高的情怀,就像我们的安恩。
检索课文第一段关于安恩的外貌描写:
衣服是——老掉牙的旧衣服。
鞋子——都被磨平了。
双手——瘦骨嶙峋的。
头发——花白的。
10、总结:
安恩就是这样一个又老又土的老人。
但是,她的思想和情怀一点儿不老土。
她关注着牛的物质需求,把自己的牛喂得特别健壮收拾得特别干净,她还把牛当孩儿一样疼爱着。
她让牛不孤独,有朋友,这是关注牛的精神世界啊。
多么可爱的安恩,她可能没有文化,但她却最懂得“我们”。
她真像庄子所说的:
天地与我共生,万物和我为一!
(板书:
万物为一)
三、回顾安恩的故事,配乐朗读改编的散文诗
让我们记住安恩,在对“我们”的思考中,在回顾安恩的故事中结束我们今天的学习。
[投影展示]
睁大的双眼,满装着恳求,/请君听我心腹言,/亲爱的老牛啊,是我多年的伙伴,/粗粝的草料换来心甘情愿的奉献,/只为了农庄太小薄,只为了这奶牛太孤单,/只为了让它和同类相聚一番,/才带它集市上站一站。
/原来牛还可以用来疼爱,/而不仅仅是宰杀和驱赶……/啊,年迈的老人已经回转,/奶牛的身影与她相伴,/只留下那“散散心”的故事,/传扬在热闹的集市间。
[投影展示]
“对于人性,道德上的真正考验,根本性的考验,在于如何对待那些需要他怜悯的动物。
”——米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》
四、布置作业
小说最后安恩对自己不卖牛作出解释后,集市上的人有怎样的反应?
请续写一个结尾。
教学反思