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庄子秋水心得体会
庄子秋水心得体会
篇一：
《庄子秋水》读后感
庄子秋水读后感
（一）
《秋水》中，“秋水时至，百川灌河?
?
河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己?
?
至于北海?
?
望洋向若叹曰：
?
?
闻道百，以为莫己若者，我之谓也?
?
”
《尚书》曰：
“满招损，谦得益”人们无论身处何种状态，面对人或事，都应该本着谦逊的态度。
狂妄自大，骄傲自满，是人性劣根的体现，不宜提倡。
文章开始，河伯骄傲自满的情绪达到了极至。
一个“尽”字充分体现了此时的河伯片面的、绝对的、主观的看问题、看这繁复的大千世界！
孰不知，此时的河伯只是身处无数江河之一的黄河?
?
河伯在有限的空间里，以为“天下之美尽在己”。
使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。
我们在日常的生活学习中，无论观察人或物都要用全面的、客观的，发展的观点。
只站在个人主观的、狭隘的立场上看问题，就会犯河伯那样的错误。
我们更不能骄傲自满。
为自己取得点滴成绩而得意忘形。
要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野。
骄傲的人是难以有所作为的。
河伯至北海，面对无垠的大海，在现实面前惭愧自责。
这种勇于纠正自己错误，谦虚的态度是可贵的。
今天更应提倡。
画家齐白石，当看到明代徐渭的画作时，佩服得五体投地，遂刻了一方印章“甘为青藤门下走狗”其虔诚、谦虚的态度令人敬仰。
通过他不懈的努力，终于成为前无古人的一代国画宗师。
如果河伯没有改变骄傲的心态，那么，他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是更加悲哀的！
宇宙之大，人是渺小的，人生是有限的。
但是，人类讨论价值判断的无穷相对性，既人类应该如何认识外部事物的认知行为是无限的。
这也是庄子《秋水》留给后人的中心课题。
我们应该怀着膜拜的心，谦虚的向大自然求教，去探讨发现真理。
我们只有保持谦虚谨慎、戒骄戒躁态度，人生之旅才能受益无穷，才能实现人生的理想。
虚心学习世界上先进的科学技术，才能巩固改革开放三十年的成果。
才能建设好真正的和谐社会。
庄子秋水读后感
（二）
秋水读后感庄子是道家派的重要代表人物之一，他的文章写得出色，善于用寓言来说明一个道理，《庄子》是庄子及其后学所着，我读了《庄子·外篇》中的《秋水》，深有感触。
故事的内容是这样的：
秋雨应时而来，百川流入黄河，黄河主流加宽，两岸和河中沙洲之间，辨不清对岸是牛是马，于是河伯欣然自喜，认为天下之壮美尽在于此了。
河伯顺流东行，到达北海，向东望去，看不见水的尽头。
于是河伯改变了沾沾自喜的面容，对海神感叹道：
“俗语有这样的说法，‘听到过上百种道理，便以为没有人比得上自己’的话，说的正是我啊。
而且我曾听说有人认为孔子学问少，还看轻伯夷的义行，起初我不信，如今我目睹了这无边无际的大海，我若不来，那可就危险了，我将贻笑大方啊。
”
河伯少见多怪，知识浅薄。
后来，看到了烟波浩淼，水天相接的大海，才自知不足，认识到自己的渺小、知识浅陋。
河伯是仙，都会因为小有成就而沾沾自喜，何况我们是普普通通的人呢？
宇宙无穷，而我们只懂得了很少的知识，知道了极其有限的道理，所以我们应该更加努力去探索，去发现，去了解。
世界如此之大，我们却如此渺小。
因此，我们不能坐井观天，不能因其环境所困，不能因其所受教育束缚。
河伯从河岸边出来，看到了海，才望洋兴叹，而我们则要向远处看，走更长的路，长更多的见识，千万不可以满足于现状。
庄子秋水读后感（三）
《庄子秋水》中，秋水时至，河伯“欣然自喜，以天下之美尽在己”。
顺流东行，遇北海若，河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”，自身的渺小也暴露无遗。
满招损，谦受益。
勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。
须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益
无穷。
满招损，骄傲的人是永远不能成功的。
河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”。
主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。
如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。
在我们的学习中，我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。
我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好专业课程，多看一些有意义的好书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的不足。
河伯至于北海，感叹自己的渺小。
人，有自知之明，才能清醒地学习和工作。
人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。
在知识的海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学习态度。
追求真知，追求一种更积极向上的人生，让人生变得更加有意义。
谦受益，谦虚使人进步。
“舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。
”相对于宇宙万物，人庄子秋水读后感
篇一：
庄子秋水>读后感
《秋水》中，“秋水时至，百川灌河?
?
河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己?
?
至于北海?
?
望洋向若叹曰：
?
?
闻道百，以为莫己若者，我之谓也?
?
”
《尚书》曰：
“满招损，谦得益”人们无论身处何种状态，面对人或事，都应该本着谦逊的态度。
狂妄自大，骄傲自满，是人性劣根的体现，不宜提倡。
文章开始，河伯骄傲自满的情绪达到了极至。
一个“尽”字充分体现了此时的河伯片面的、绝对的、主观的看问题、看这繁复的大千世界！
孰不知，此时的河伯只是身处无数江河之一的黄河?
?
河伯在有限的空间里，以为“天下之美尽在己”。
使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。
我们在日常的生活学习中，无论观察人或物都要用全面的、客观的，发展的观点。
只站在个人主观的、狭隘的立场上看问题，就会犯河伯那样的错误。
我们更不能骄傲自满。
为自己取得点滴成绩而得意忘形。
要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野。
骄傲的人是难以有所作为的。
河伯至北海，面对无垠的大海，在现实面前惭愧自责。
这种勇于纠正自己错误，谦虚的态度是可贵的。
今天更应提倡。
画家齐白石，当看到明代徐渭的画作时，佩服得五体投地，遂刻了一方印章“甘为青藤门下走狗”其虔诚、谦虚的态度令人敬仰。
通过他不懈的努力，终于成为前无古人的一代国画宗师。
如果河伯没有改变骄傲的心态，那么，他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是更加悲哀的！
宇宙之大，人是渺小的，人生是有限的。
但是，人类讨论价值判断的无穷相对性，既人类应该如何认识外部事物的认知行为是无限的。
这也是庄子《秋水》留给后人的中心课题。
我们应该怀着膜拜的心，谦虚的向大自然求教，去探讨发现真理。
我们只有保持谦虚谨慎、戒骄戒躁态度，人生之旅才能受益无穷，才能实现人生的理想。
虚心学习世界上先进的科学技术，才能巩固改革开放三十年的成果。
才能建设好真正的>和谐社会。
篇二：
庄子秋水读后感
秋水读后感庄子是道家派的重要代表人物之一，他的文章写得出色，善于用寓言来说明一个道理，《庄子》是庄子及其后学所着，我读了《庄子·外篇》中的《秋水》，深有感触。
>故事的内容是这样的：
秋雨应时而来，百川流入黄河，黄河主流加宽，两岸和河中沙洲之间，辨不清对岸是牛是马，于是河伯欣然自喜，认为天下之壮美尽在于此了。
河伯顺流东行，到达北海，向东望去，看不见水的尽头。
于是河伯改变了沾沾自喜的面
容，对海神感叹道：
“俗语有这样的说法，‘听到过上百种道理，便以为没有人比得上自
己’的话，说的正是我啊。
而且我曾听说有人认为孔子学问少，还看轻伯夷的义行，起初我不信，如今我目睹了这无边无际的大海，我若不来，那可就危险了，我将贻笑大方啊。
”河伯少见多怪，知识浅薄。
后来，看到了烟波浩淼，水天相接的大海，才自知不足，认识到自己的渺小、知识浅陋。
河伯是仙，都会因为小有成就而沾沾自喜，何况我们是普普通通的人呢？
宇宙无穷，而我们只懂得了很少的知识，知道了极其有限的道理，所以我们应该更加努力去探索，去发现，去了解。
世界如此之大，我们却如此渺小。
因此，我们不能坐井观天，不能因其环境所困，不能因其所受教育束缚。
河伯从河岸边出来，看到了海，才望洋兴叹，而我们则要向远处看，走更长的路，长更多的见识，千万不可以满足于现状。
可是，许多人因不明白这个道理而因小失大。
比如说明末的李自成起义，起义军杀敌勇猛，于公元1644年农历三月十八日攻进北京城。
明朝灭亡了，但是李自成和起义军被这胜利冲昏了头脑，将士们不再像以前那么守纪了，整天吃喝玩乐，听歌赏舞，他们好像忘记了他们的>对手--一直想打进山海关的清军。
后来，吴三桂联合清军向起义军发起进攻，竟没有一位将士肯应战，李自成只好亲自出马，仓促应战，最终以失败告终。
前前后后，李自成只在北京住了四十二天。
短短的时间内，就使这支强大的队伍失去了战斗力，原因在于起义军和李自成自以为已经胜利，有了荣华富贵，不用再担心什么，只管享乐，放松了警惕，最终败在清军手里。
篇三：
庄子秋水读后感
《庄子秋水》中，秋水时至，河伯“欣然自喜，以天下之美尽在己”。
顺流东行，遇北海若，河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”，自身的渺小也暴露无遗。
满招损，谦受益。
勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。
须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。
满招损，骄傲的人是永远不能成功的。
河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”。
主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。
如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。
在我们的学习中，我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。
我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好专业课程，多看一些有意义的好书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的不足。
河伯至于北海，感叹自己的渺小。
人，有自知之明，才能清醒地学习和工作。
人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。
在知识的海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学习态度。
追求真知，追求一种更积极向上的人生，让人生变得更加有意义。
庄子秋水读后感
【译文】
《庄子秋水》中，秋水时至，河伯“欣然自喜，以天下之美尽在己”。
顺流东行，遇北海若，河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”，自身的渺小也暴露无遗。
满招损，谦受益。
勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。
须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。
满招损，骄傲的人是永远不能成功的。
河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”。
主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。
如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。
在我们的学习中，我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。
我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好专业课程，多看一些有意义的好书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的不足。
河伯至于北海，感叹自己的渺小。
人，有自知之明，才能清醒地学习和
工作。
人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。
在知识的海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学习态度。
追求真知，追求一种更积极向上的人生，让人生变得更加有意义。
牛顿说过，“我不知道人家怎样看我，但是在我自己看来，我就像一个在海滩上的小孩子，偶尔拾到较为光滑的圆石，而真理的大海我并未发现。
”这种谦虚的胸怀，不正是牛顿取得不朽成就的基础吗？
在今天这个科学技术是第一生产力的年代，认识自身的有限，更加谦虚、勤奋地学习，尤为重要。
进入了大学，并不代表有一个美好的未来。
人才造就未来，社会需要人才，但不需要庸才。
做社会有用之才，需要每日的坚持，每日的进步，用知识丰富自己,提高个人修养。
礼义廉耻，国之四维。
一个自满的人，是不会知礼，知义的。
懂的自谦，才会明白礼义廉耻。
满招损，谦受益。
天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时止而不虚。
春秋不变，水旱不知”。
大海是天下万水之源，之归宿，虽然万川归之，并不见海水溢出，虽然尾闾不断倾泻，也不见海水干涸，四季或旱涝的变化也对大海没有影响，为什么如此？
很简单，因为海的容量太巨大了。
各位看到这里也许要问：
刚说了河伯自满，海神怎么又重蹈覆辙，在这里自吹自擂？
借用包老三之言曰：
非也非也。
因为这几句话只是一个引子，后面紧跟着的一句话表明海神有对自己有着清醒的自我认识“而吾未尝以此自多也”，我从来就没有觉得自己这样有多么了不起，因为我深深知道“我在天地之间，犹小石小木之在大山也。
四海之在天地之间，不似罍空之在大泽乎？
中国之在四海，不似稊米之在大仓乎？
”“罍空”，小酒杯那么大一点空,一小汪汪水而已。
我，大海在天地之间简直太渺小了。
大海如此谦虚，我们更不可骄傲。
现代科学所认识的东西和茫茫的宇宙相比，也只是沧海一粟而已，我们对宇宙的认识只能称为管窥蠡测。
可见，沿着河→海→天地最后一直到达道的境界的思路将我们引入一个越来越广阔、越来越美妙的境界之中，读此妙文，悟此妙道，千载之下，吾心通于庄子之心，乃至通于无量众生之心，通于宇宙万事万物，可得大自在矣。
篇二：
庄子秋水读后感
战乱时期总是先贤涌现之时、思想迸发之时，可中国几千年的历史中似乎让许多人形成了一种儒家情结，分布世界各地的孔子像，张口就来的儒家名句，仿佛多了对儒家的偏爱而少有倾向道家。
个人来讲，相比儒家的阶级礼教，更向往道家的旷达洒脱。
年少时不爱读老庄，嫌文言文生涩隐晦，加上年幼没有生活经历，多半是读不懂的。
但越长大却越惊异于庄子的道家思想，而《庄子·秋水》篇中精华之处迄今为止还具有深刻的现实意义，
庄子的内心世界是宁静的，正相反于浮躁自满的河伯。
所谓“满招损，谦受益。
”，一个人无论身处什么样的境遇，都应本着谦逊的态度。
而如河伯一般的狂妄自大，骄傲自满，正是人性拙劣的体现，这也正是庄子所批驳的。
一言以蔽之，自大的河伯不过是一只井底之蛙。
以为“天下之美尽在己”，实在可笑，追根究底，这种情绪是内心的浅薄无知造成的。
而当河伯面对无垠的北海，为自己的言行羞愧难当。
正所谓“人外有人天外有天”虽然一个人的见识有限，但我们却可以抑制内心的自傲，因为比我们优秀的事物并不是未之有也，而是有未知也!
然而河伯在一睹北海的波澜壮阔后的态度转变令人动容。
就像无知所犯下的错误并不可怕，知错能改则善莫大焉，便有了这段自省之语：
“野语有之曰：
闻道百以为莫己若者，我之谓也“。
最为可怕的是无法认清自己的渺小，骄傲的心态无法改变，这才是悲哀之至。
宇宙之大，人是渺小的，人生是有限的。
但是，人类讨论价值判断的无穷相对性，即人类应该如何认识外部事物的认知行为是无限的，这也是庄子《秋水》留给后人的中心课题。
我们应该怀着膜拜的心，谦虚的向大自然求教，去探讨发现真理。
戒骄戒躁，谦逊自明。
这才是《秋水》向我们传递的人生真理。
而再联想庄子的其他作品，又能感受到《秋水》中也有“无为”“平等”的朴素辩证法的体现。
作为最早期的无政府主义者，庄子并不是主张无序和混乱，而是一种众生地位上的平等独立与自由，反对一切社会制度，摈弃一切（转载于:
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庄子秋水心得体会）假慈、假仁，假意等大伪。
他认为万物是没有贵贱的区别的，所谓“因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小”，从事物的不同方面看总会得到不尽相同的结果，不能单从一面盖棺定论，这样来说，世间万物时贵时贱不过是看问题的角度不够全面罢了，究事物的本质来说是没有分别的。
基于这种无分别，事物的有用无用之说也是荒谬的，就像《庄子·内篇·人间世》的最后一段所说：
“山
木自寇也，膏火自煎也。
桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
”以为有用却招致祸患，以为无用便遭受摒弃，面对这般悖论，如何才得两全？
其实无用便是有用，大无用便是大有作为，其他一切为了游泳而不尊重自然的行为都是“妄为”。
“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。
谨守而勿失，是谓反其真”，即不要用人为去毁灭天然，不要用有意的作为去毁灭自然的禀性，不要为获取虚名而不遗余力。
谨慎地持守自然的禀性而不丧失，这就叫返归本真，这才是人生的大智慧。
古今中外有许多哲学家将这世界看得很透彻，可惜太多有尼采、海明威等看透却看不破，不被身边人理解的他们是孤独的，所以最终只能选择了自杀。
而庄子看透也看破了这个世界，当看透的灵魂落入尘世，它是难以融合的，便会衍生出孤寂与恐惧，所以相反于儒家“入世”的思想是他的“无为”“出世”。
大概正如清人胡文英对他的评价：
“庄子眼极冷，心肠极热。
眼冷，故是非不管。
心肠热，故感慨万分。
虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住。
虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿”。
大概只有学习庄子，看淡生命中的得失祸福，以一颗平常心面对所发生，才能成为大方之家看破人生百味吧！
篇三：
庄子秋水读后感
庄子秋水读后感
《庄子秋水》中，秋水时至，河伯“欣然自喜，以天下之美尽在己”。
顺流东行，遇北海若，河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”，自身的渺小也暴露无遗。
满招损，谦受益。
勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。
须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。
满招损，骄傲的人是永远不能成功的。
河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”。
主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。
如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。
在我们的学习中，我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。
我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好专业课程，多看一些有意义的好书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的不足。
河伯至于北海，感叹自己的渺小。
人，有自知之明，才能清醒地学习和工作。
人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。
在知识的海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”，请保留此标记的学习态度。
追求真知，追求一种更积极向上的人生，让人生变得更加有意义。
谦受益，谦虚使人进步。
“舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。
”相对于宇宙万物，人是很微小的。
世界之大，个人所作所为，都是渺小的。
人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。
我们只有保持谦虚的学习态度，保持“三人行，必有吾师”的求学人生，才能实现人生理想。
富兰克林曾说：
缺少谦虚就是缺少见识。
牛顿说过，“我不知道人家怎样看我，但是在我自己看来，我就像一个在海滩上的小孩子，偶尔拾到较为光滑的圆石，而真理的大海我并未发现。
”这种谦虚的胸怀，不正是牛顿取得不朽成就的基础吗?
在今天这个科学技术是第一生产力的年代，认识自身的有限，更加谦虚、勤奋地学习，尤为重要。
进入了大学，并不代表有一个美好的未来。
人才造就未来，社会需要人才，但不需要庸才。
做社会有用之才，需要每日的坚持，每日的进步，用知识丰富自己,提高个人修养。
礼义廉耻，国之四维。
一个自满的人，是不会知礼，知义的。
懂的自谦，才会明白礼义廉耻。
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