世说新语912之欧阳历创编.docx
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世说新语912之欧阳历创编
《世说新语》练习九
时间：
2021.02.09
创作人：
欧阳历
（一）陈仲弓为太丘长①，时吏有诈称母病求假。
事觉，收②之，令吏杀焉。
主簿③请付狱，考④众奸⑤，仲弓曰：
“欺君不忠，病母不孝；不忠不孝，其罪莫大。
考求众奸，岂复过此？
”
【注释】①长：
县的行政长官。
大县为令，小县为长。
陈寔是太丘县长。
②收：
拘捕。
③主簿：
官名。
④考：
查究，拷问，审察。
⑤众奸：
指诸多犯法的事。
（二）陈仲弓为太丘长，有劫贼杀财主者，捕之。
未至发所①，道闻民有在草不起子者②，回车往治之。
主簿曰：
“贼大，宜先按讨③。
”仲弓曰：
“盗杀财主，何如骨肉相残？
”
【注释】①发所：
出事地点。
②“道闻民有在草不起子者”句：
在半道上听说有家生下孩子不肯养育的老百姓，属于定语后置句，正常语序应为“有在草不起子者民”；另外，“到”属于名词活用作状语，译为“在半道上”。
③审察办理。
“
1．解释下列句子中的加点词语。
（1）令吏杀焉（）
（2）未至发所（）
（3）回车往治之（）
2．翻译下面的句子。
考求众奸，岂复过此？
译：
盗杀财主，何如骨肉相残？
译：
3．从两篇文章看，陈仲弓是怎样的人？
答：
《世说新语》练习十
陈元方①年十一时，候袁公②。
袁公问曰：
“贤家君在太丘，远近称之，何所履行③？
”元方曰：
“老父在太丘，强者绥④之以德，弱者抚之以仁，恣⑤其所安，久而益敬。
”袁公曰：
“孤往者尝为邺令，正行此事。
不知卿家君法⑥孤⑦，孤法卿父？
”元方曰：
“周公⑧、孔子，异世而出，周旋⑨动静⑩，万里如一。
周公不师孔子，孔子亦不师周公。
”
【注释】①陈元方：
陈寔的儿子。
有德行，以孝著称。
②袁公：
未知指何人，一说指袁绍。
③何所履行：
“……何所……”古汉语固定格式，即“所……者为何”，所履行者为何，译为“所执行的是什么”。
④绥：
安抚。
全句属于“介宾短语后置句”，即“以德绥之”。
⑤恣：
听任，放手。
⑥法：
效法。
⑦孤：
古代是王侯的自称。
⑧周公：
周文王的儿子姬旦。
辅佐周武王灭商，建立周朝；周武王死后，又辅佐周成王，代掌朝政。
⑨周旋：
交往，打交道。
⑩动静：
行止；行动止息。
1．解释下列句子中的加点词语。
（1）弱者抚之以仁（）
（2）久而益敬（）
（3）周公不师孔子（）
2．翻译下面的句子。
孤往者尝为邺令，正行此事。
不知卿家君法孤，孤法卿父？
译：
3．陈元方认为自己父亲治理成功的原因是什么？
答：
4.陈元方的回答有什么妙处？
《世说新语》练习十一
祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自经营。
同是一累，而未判其得失。
人有诣祖，见料视财物，客至，屏当未尽，余两小麓箸背后，倾身障之，意未能平。
或有诣阮，见自吹火蜡屐；因叹曰：
“未知一生当箸几量屐？
”神色闲畅。
于是胜负始分。
1．解释下列句子中的加点词语。
（1）而未判其得失（）
（2）人有诣祖（）
（3）意未能平（）
（4）于是胜负始分（）
2．翻译下面的句子。
（1）同是一累，而未判其得失
译：
（2）未知一生当箸几量屐？
译：
3．读了此文，你有什么启示？
答：
《世说新语》练习十二
范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。
人问：
“痛邪？
”答曰：
“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。
”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受。
减五十匹复不受如是减半遂至一匹既终不受。
韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：
“人宁可使妇无裤邪？
”范笑而受之。
【注释】
①范宜：
字宣子，家境贫寒，崇尚儒家经典。
居住在豫章郡，后被召为太学博士、散骑郎，推辞不就。
挑：
挑挖；挖出来。
②“身体”句：
语出《孝经》：
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
”身，躯干。
体，头和四肢。
③洁行：
品行高洁。
廉约：
廉洁俭省。
韩豫章：
韩伯，字康伯，历任豫章太守、丹杨尹、吏部尚书。
遗（wèi）：
赠送。
④裈（kǖn）：
裤子。
1．解释下列句子中的加点词语。
（1）非为痛（）
（2）是以啼耳（）
（3）既终不受（）
（4）人宁可使妇无裤邪？
（）
2．翻译下面的句子。
韩豫章遗绢百匹，不受
译：
3.用//给下列句子断句
减五十匹复不受如是减半遂至一匹既终不受
4.范宣是怎样的人？
《世说新语》练习九答案
1.
（1）焉：
代词，此处指代诈称母病的小吏。
（2）到
（3）前往
2.
（1）查究其他罪状，难道还能超过这件吗！
”
（2）强盗杀物主，怎么比得上骨肉相残这件事重大呢？
3.以忠孝为重，爱护生命惟人为贵
【译文】
陈寔任太丘县县长，当时有个小官吏诈称母亲有病请假，事情被发觉，陈寔就逮捕了他，并命令狱吏处死他。
主簿请求交给狱吏查究他的其他犯罪事实，陈寔说：
“欺骗君主就是不忠，诅咒母亲生病就是不孝；不忠不孝，没有比这个罪状更大的了。
查究其他罪状，难道还能超过这件吗！
”
【注释】①劫贼：
强盗。
②财主：
财货的主人，不是现代所说的有钱人家。
③发所：
出事地点。
④在草：
产妇分娩，也就是生孩子。
草，产蓐。
晋时分娩多用草垫着。
⑤不起子：
生了孩子不养育，指溺杀婴儿。
⑥按讨：
审察办理。
⑦“道闻民有在草不起子者”句：
属于定语后置句，正常语序应为“有在草不起子者民”；另外，“到”属于名词活用作状语，译为“在半道上”。
⑧骨肉相残：
此处指父母溺杀婴儿事。
⑨“盗杀”句：
意指母子相残，违逆天理人伦，要先处理，而杀人只是违反常理。
【译文】陈仲弓任太丘县县长时，有强盗劫财害命，主管官吏捕获了强盗。
陈仲弓前去处理，还没到出事地点，在半道上听说有家生下孩子不肯养育的老百姓，就掉转车头前去处理这件事。
主簿说：
“强盗杀人的事大，应该先查办。
”陈寔说：
“强盗杀物主，怎么比得上骨肉相残这件事重大呢？
”
《世说新语》练习十答案
【译文】
陈元方十一岁时，有一次去问候袁公。
袁公问他：
“令尊在太丘县任职时，远近的人都称颂他，他是怎么治理的呢？
”元方说：
“老父在太丘时，对强者就用恩德来安抚他，对弱者就用仁爱来抚慰他，放手让他们安居乐业，时间久了，就更加受到敬重。
”袁公说：
“我过去曾经做过邺县县令，正是用的这种办法。
不知道是你父亲效法我呢，还是我效法你父亲？
”元方说：
“周公、孔子生在两个不同的时代，他们的于世应酬，行动举止，虽然相隔很远却那般的一致；周公没有效法孔子，孔子也没有效法周公。
”
1.
（1）用
（2）更加（3）效法
2.我过去曾经做过邺县县令，正是用的这种办法。
不知道是你父亲效法我呢，还是我效法你父亲？
3.对强者就用恩德来安抚他，对弱者就用仁爱来抚慰他，放手让他们安居乐业。
4.元方；机智应变。
如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保住了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。
《世说新语》练习十一答案
【译文】祖士少爱好财宝，阮遥集爱好鞋子，他们都从事相关的收集收藏。
他们的收藏癖不相上下。
有人突然拜访祖士少，碰见他在整理财物，还有两小筐没整理好。
由于怕被来客看见，祖士少把它们放在身后，还侧着身体意图遮住，言谈举止都表现出心中很不平静的样子。
也有人未打招呼就造访阮遥集，看见他自己生火给鞋子上蜡，一边忙着一边叹息道：
“（虽说有这么多鞋子），一个人一辈子又能穿几双呢？
”神情如同闲聊一样舒适顺畅。
由此二人高下立辨。
1.但是；前往，到。
。
。
去；心意；由此。
2.
（1）他们的收藏癖不相上下
（2）（虽说有这么多鞋子），一个人一辈子又能穿几双呢？
3.
【启示】说明了做人应有阮遥集的坦然的道理。
祖士少爱财而怕被别人说他爱财，也怕别人见到他的财，因此，恰巧别人碰见他正在整理财物时，他还要想方设法遮掩。
阮遥集，好屐，自己做屐，又叹自己能穿几双屐，言谈举止、表里如一。
【注释】1、祖士少：
祖约，字子少，晋朝人。
2、阮遥集：
阮孚，字遥集，晋朝人。
3、屐（jī）：
木头鞋，泛指鞋。
4、累：
一种类型的负累。
5、料视：
清点查看。
6、屏当：
料理，收拾。
7、簏（lù）：
竹箱子。
8、蜡屐：
给木屐涂蜡，使它润滑。
9、量：
“双”的意思。
《世说新语》练习十二答案
【译文】
范宣八岁那年，有一次在后园挖菜，无意中伤了手指。
就大哭起来。
别人问道：
“很痛吗？
”他回答说：
“不是为痛，身体发肤，不敢毁伤，因此才哭呢。
”范宣品行高洁，为人清廉俭省，有一次。
豫章太守韩康伯送给他一百匹绢，他不肯收下；减到五十匹，还是不接受；这样一路减半，终于减至一匹，他到底还是不肯接受。
后来韩康伯邀范宣一起坐车，在车上撕了两丈绢给范宣，说：
“一个人难道可以让老婆没有裤子穿吗？
”范宣才笑着把绢收下了。
1.因为；因此；就；难道
2.豫章太守韩康伯送给他一百匹绢，他不肯收下
3.减五十匹，复不受。
如是减半，遂至一匹，既终不受
4.严守礼法，品行高洁，为人清廉俭省
时间：
2021.02.09
创作人：
欧阳历
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