小学三年级部编教材传统文化教案修正版.docx
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小学三年级部编教材传统文化教案修正版
中华优秀传统文化教案
中牟县卫民路小学三年级/2017、2
中国传统文化源远流长，博大精深，它是古老文化的精华，是中国文化和中华民族精神形成的基本根源，也是我们应该生生不息传播的瑰宝。
通过开展经典颂读活动，弘扬祖国优秀的传统文化，加强优秀文化熏陶，提高学生的文化和道德素质，让孩子们从小就开始广读博览，日积月累地增长语言文化知识，潜移默化地形成优良的道德思想，并逐渐完善自己的人格，促进学生可持续发展。
为了更好落实学校“国学经典诵读计划”，传承中华民族五千年古诗文经典文化，汲取传统文化的精髓，繁荣校园文化，丰富学生的语文学习生活，本班特制定本学期的诵读计划如下一、教学任务针对学生的现状和社会形势，明确国学教育的必要性和重要性，加强对学生本源文化的教育，使学生认识到中华民族古老文化，传统文化的博大精深，增强归属感，从而自觉抵制浮躁文化的影响，不忘本，传承中华民族的传统美德。
第一单：
元初识韵律
《笠翁对韵》教案
（一）
一、教学目标：
1、学习并背诵冬韵
2、通过古诗丰富学生语音、修辞知识，帮助学生理解所学内容；
3、培养学生对古文的兴趣。
二、教学重点：
背诵《笠翁对韵、冬韵》；
教学难点：
拓展知识——古诗欣赏。
三、教学过程：
1、复习：
集体复习一遍；个别学生背诵展示（注重复习，让学生知道温故而知新的道理，让学生养成一个良好的学习习惯，为进一步的学习打下扎实的基础。
并为学生创造展示自我的机会，树立学生自信心。
）。
2、教师范读一遍新学内容，激发学生学习的兴趣。
3、学生尝试朗读一遍。
教师注意纠正学生读错的地方。
4、游戏“火眼金睛”，教学生学习文中的生僻字，为朗读扫除障碍。
师：
我要考验一下你们，我还听说你们有目不转睛、全神贯注的好习惯……
5、学生朗读两遍，加深对生字的认识。
6、游戏：
双簧、接龙、藏宝。
7、总结、评价、奖励获胜的小组。
教学反思：
通过前面几节课的知识渗透，学生对“对韵“内容比较感兴趣，有些学习能力较强的孩子还能触类旁通，自己造“对子”。
《笠翁对韵》教案
（二）
一、教学目标：
1、学习并背诵微韵
2、通过古诗丰富学生语音、修辞知识，帮助学生理解所学内容；
3、培养学生对古文的兴趣。
二、教学重点：
背诵《笠翁对韵、微韵》；
教学难点：
拓展知识——古诗欣赏。
三、教学过程：
1、复习：
集体复习一遍；个别学生背诵展示（注重复习，让学生知道温故而知新的道理，让学生养成一个良好的学习习惯，为进一步的学习打下扎实的基础。
并为学生创造展示自我的机会，树立学生自信心。
）。
2、教师范读一遍新学内容，激发学生学习的兴趣。
3、学生尝试朗读一遍。
教师注意纠正学生读错的地方。
4、游戏“火眼金睛”，教学生学习文中的生僻字，为朗读扫除障碍。
师：
我要考验一下你们，我还听说你们有目不转睛、全神贯注的好习惯……
5、学生朗读两遍，加深对生字的认识。
6、游戏：
双簧、接龙、藏宝。
7、结合注解讲解原文
8、指导背诵自由背诵比赛背诵
9、总结、评价、奖励获胜的小组。
教学反思：
通过前面几节课的知识渗透，学生对“对韵“内容比较感兴趣，有些学习能力较强的孩子还能触类旁通，自己造“对子”。
《笠翁对韵》教案（三）
一、教学目标：
1、学习并背诵虞韵
2、通过古诗丰富学生语音、修辞知识，帮助学生理解所学内容；
3、培养学生对古文的兴趣。
二、教学重点：
背诵《笠翁对韵、虞韵》；
教学难点：
拓展知识——合辙押韵
三、教学过程：
1、复习：
集体复习一遍；个别学生背诵展示（注重复习，让学生知道温故而知新的道理，让学生养成一个良好的学习习惯，为进一步的学习打下扎实的基础。
并为学生创造展示自我的机会，树立学生自信心。
）。
2、教师范读一遍新学内容，激发学生学习的兴趣。
3、学生尝试朗读一遍。
教师注意纠正学生读错的地方。
4、游戏“火眼金睛”，教学生学习文中的生僻字，为朗读扫除障碍。
师：
我要考验一下你们，我还听说你们有目不转睛、全神贯注的好习惯……
5、学生朗读两遍，加深对生字的认识。
6、游戏：
双簧、接龙、藏宝。
7、结合注解讲解原文
8、指导背诵自由背诵比赛背诵
9、总结、评价、奖励获胜的小组。
第二单元：
知书识礼
第四课：
锲而不舍
【教学目的和要求】
1、了解《荀子》的常识及荀子的生平及主张，劝学的意义。
2、培养正确的学习方法的态度，联系学生的实际。
３、注重字词运用和注释。
【重点和难点】１、辨析字、词、音。
注重朗诵和背诵。
２、比喻代议和喻议及正反四方面议论的特点。
３、了解荀子对学习的意义，作用，态度，进一步认识学习的重要性。
【教学教法】师生互动法、提问法、议论法、朗读法、电教法、板书法。
【教学步骤】１、导入：
同学们，作为一位学生，应该每一个人都知道学习的重要性，那么你们知道学习的重要意义和正确的目的和态度、方法吗？
知道坚持学习的重要吗？
现在我们就来了解荀子的《劝学》，看看古人怎么劝人学习的。
2、请个别学生朗读课文。
3、重点拼音：
故不积跬步：
kuǐ骐骥一跃：
qíjì驽马十驾：
nú锲而舍之：
qiè金石可镂：
lòu
４、作者介绍：
荀子（约公元前３１３～前２３８）名况字卿，战国末期赵国人，时人称荀卿，又称孙卿。
曾游学于齐，当过楚国兰陵令。
后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。
韩非和李斯都是他的学生。
他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。
他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，主张“性恶论”认为人性本恶，即“人之性恶，其善者伪也”，但是后天环境和教育可以改变人的本性。
5、课文分析
1．讨论、分析全文的思路结构
（1）本文的中心论点是什么？
作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？
引导学生讨论分析，教师总结、点拨：
本文的中心论点是“学不可以已”。
就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。
这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。
课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：
在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。
第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。
第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。
（2）结合完成“思考和练习一”，引导学生理清全文思路结构
组内讨论，全班交流，教师归纳板书
6、布置作业
1．背诵全文
2．整理、归纳文中的多义词、活用词、特殊句式
第五课，《少壮不努力、老大徒伤悲》
知识与技能：
学习生字，初步理解诗句的意思。
提高学生自学古诗的能力，背诵诗歌。
过程与方法：
引导学生多读，在读中体味语言的美，在读中品味字里行间流露的真情，在读中学习语言的表达方式，在读中积累语言。
情感态度与价值观：
体会诗歌所表达的思想感情，懂得珍惜时间的重要。
教学重点：
引导学生体会诗歌表达的思想感情。
难点：
本诗中的过渡句和前后四句之间的联系。
教学过程
一、创设情景，激发学生学习诗歌的兴趣
同学们，中国是诗的国度，中国的古文学源远流长，丰富多彩。
而中国诗歌就象一朵馨香独具的奇葩，一直盛开在世界文苑之中。
学习古诗，能使我们领略古代诗人的豪放，婉约的艺术风格，更能使我们领略诗中所描绘的雄壮优美的意境。
大家曾学过不少古诗，那就把你最喜欢的一首诗背诵下来吧！
（先自由背，再指名背）
今天我们再来学习一首新形式的诗——《长歌行》（板书）
（根据学生以往所学，在学习新课前引导学生记忆搜索，回忆以往所学，并且是自己喜欢的古诗，激发学生的学习兴趣，消除他们的紧张心理，为进一步学习古代诗歌奠定了基础。
）
二、初读课文，整体感知
1、解题，介绍诗歌
长歌行是一首汉代乐府民歌，歌行是我国古代诗歌的一种体裁也有叫“歌”或者“行”的有长歌行、短歌行等
2、自由读这首诗歌，边读边展开想象。
学生先自由读诗、想象，注意读准字音——指名读
（读是古诗教学的核心环节。
我充分发挥学生的主体作用，渗透自主识字的方法，并把教与学的主要活动放在学生的读上，鼓励学生试读、互读，真正把读的时间还给学生，使学生对课文内容有个整体的感知，初步感受诗歌的韵律美。
）
三、理解诗意
1、这首诗描写怎样的一种情感呢？
让我们一起来了解了解，请大家根据学习向导自学古诗。
学习向导
（1）、读一读《长歌行》想一想这首诗给你留下了怎样的印象
（2）、查字典或结合上下文理解诗句的意思，并在小组展开交流
（3）、记下不懂的问题，画在书中，寻找同伴的帮助，实在解决不了的，在全班讨论交流。
2、给足自学时间，小组合作时要真正体现互动。
3、学生根据学习向导汇报自学情况，汇报形式不限。
（这一环节教学侧重在学生自学及小组合作学习探究。
学生课前的预习及所查找的资料、工具书，在这环节中起重要作用。
由于学生年龄特点，自己理解这首诗歌不是很难，但对于一部分学生来说还有难度。
因此设计小组合作目的帮助理解能力差的学生，使他们也能感受到成功的喜悦。
）
四、考考你
1、同学们汇报的都很好！
我也想借此机会出几道题考考大家
（1）、解释加横词，说出诗句的意思
青青园中葵，朝露待日唏。
阳春布德泽，万物生光辉。
（2）、通过学习这首诗，你能体会出怎样的思想感情？
（劝导人们珍惜青春年华，是一首传诵经久的劝戒诗）
五、借助课件，指导朗读
1、让我们带着这种感情再次朗读古诗，边读边体会诗的意境。
2、学生自读自悟，边读边画出重音和停顿。
3、指名配乐朗读
六、总结
1、诗中哪句话对世人有规劝的含义呢？
（少壮不努力，老大徒伤悲。
）
2、《长歌行》是一首汉代乐府民歌，这首诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复还打比方，说明光阴似流水，一去不复回，最后劝导人们，要珍惜青春年华，发奋努力，不要等到老了再后悔。
3、这是一首劝戒诗，你还知道哪些关于劝戒人勤奋好珍惜时间的诗句、格言等？
谈一谈自己的感想体会。
学生自由汇报，谈感想
七、作业
背诵诗歌
八、板书设计
长歌行
少壮不努力，要
老大徒伤悲。
不
第六课《黑发须知勤学早》
教学目标：
1、通过《劝学》这首古诗的学习，体会读书、学习的重要性，提高学生学习的积极性。
2、准确、流利地朗读、背诵古诗，初步理解诗意。
3、在识字、写字过程中，进一步巩固识字与写字的方法。
4、认识9个生字，会写“更、书、劝、学、首、迟、发”7个生字，掌握一个新部首。
教学重点：
1、认识9个要求会认的字，会写7个要求会写的字。
学会新部首。
2、关于读书、学习的名人名言。
3、生字卡片。
4、学生提前查阅有关读书的名人名言，以及颜真卿的资料。
第一课时
教学准备：
一、创设情境，激趣导入。
同学们，大家进入学校，每天都在读书、学习，大家知道关于读书、学习的名人名言吗？
大家知道的可真不少！
教师也找到了一些这们的名人名言。
出示：
学而不厌；天才出于勤奋；书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；少壮不努力，老大徒伤悲；盛年不再来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人；莫等闲，白了少年头，空悲切。
古人的目的就是要告诉后人，要从少立志读书自强、勤奋刻苦、珍惜时间，不能虚度过光阴，否则到老的时候会后悔的。
今天我们要学习唐代大书法家颜真卿写的一首诗《劝学》。
颜真卿这个人物很有名，哪位同学能根据自己查到的资料给大家介绍一下？
学过书法的同学都知道，颜真卿是唐代著名的大书法家，他创造的书法具有雄伟刚劲、大气磅礴的独特风格，被称为颜体。
但是大家也许不知道，他所有的这些成绩都来自于他从少的勤奋好学，后来他把自己的学习经历和体会写了出来，为后人留下《劝学》这首诗。
二、朗读古诗，初步体会诗意。
1、教师示范读诗，诗的节奏为：
三更/灯火/五更鸡，正是/男儿/读书时。
黑发/不知/勤学早，白首/方悔/读书迟。
2、教师领读。
3、学生自由读诗。
4、个别学生读诗，教师纠正字音。
5、学生齐读古诗。
6、学生自由读诗，同时找出要求会写的字。
三、在文本中学习要求会写的字。
1、学习“劝”：
“劝”有两个意思，一是拿道理说服人，使人听从，如“劝告”；二是鼓励，如“劝学”。
谁知道“劝”字在诗有是哪个意思？
2、学习“学”：
朗读诗的前两句。
3、学习“更”：
指导发音。
4、学习“书”：
前两句诗的意思是晚上要挑灯夜读，早上鸡叫就要起订读书。
5、学习“发”：
“发”是多音字。
6、学习“首”。
7、学习“迟”：
后两名诗的意思是有的人青少年时期不勤奋，等到白头时再想学习，恐怕已经晚了。
8、认读要求会认的字：
学习“灯”“读”“勤”“悔”。
四、再读古诗，感情诗意。
诗的用意是勉励青少年及早努力，不虚度光阴。
五、背诵古诗。
六、巩固生字
1、送字宝宝回家。
将诗文抄在黑板上，学生将生字卡片贴到正确的位置。
2、多音字练习。
3、字理识字练习。
出示“道”字的演变过程，让学生练习讲述。
七、课后作业
熟练背诵古诗。
第三单元：
人物故事
第七课：
《张衡》
【教学目标】
知识与能力
（1）了解张衡一生在科学、文学、政治等方面对人类文明发展做出的杰出贡献，学习张衡的高尚品德和刻苦钻研的精神。
过程与方法
（1）指导学生准确朗读，从而培养语言感知能力。
（2）结合语境分析语句，从而积累文言知识，培养学生语境意识。
（3）对人物进行概括评价，从中体会传记详略剪裁作用。
分析评价张衡的品德和精神。
【教学内容】熟读全文，整体感知，把握大意。
认识张衡的品格及文学才能。
【教学过程】
一、新课导入从台北故宫博物馆所收藏的地动仪说起，并介绍张衡。
二、作者简介范晔（398-445）南朝宋顺阳（在今河南浙川东）人。
他根据前人撰述的几十种有关后汉的历史著作编写成的《后汉书》，起于刘秀起兵推翻王莽，终于汉献帝禅位于曹丕，详载了东汉195年的历史，与司马迁的《史记》、班固的《汉书》、陈寿的《三国志》合称“四史”，盛行于世。
对我国的文学、史学有很大影响。
三、合作探究本文写了张衡的品格、文学才能、科学成就和政治才干四个方面的内容，它们之间有何联系？
这对我们有何启示？
首先，“才高于世”方能“举孝廉”“连辟公府”，“作《二京赋》”方能“邓骘奇其才，累召”，“善机巧”“善术学”方能“拜郎中，迁为太史令”方能“作浑天仪”“造候风地动仪”，其特长与其官职二者互为因果。
另外，其科学发明、理论著作也与其“无骄尚之情”“从容淡静，不好交接俗人”的性情密不可分，这种性情利于潜心科研。
又如：
“才高于世”方能“致思于天文阴阳历算”，“著《灵宪》、《算罔论》”方能将从政的感触“宣寄”而作《思玄赋》。
从全面发展、提高综合素质的角度谈，言之成理即可。
四、课堂小结：
本文用锤炼的语言，从品格、文学才能、科学成就和政治才干四个方面介绍了张衡，重点突出他科技方面的成就与贡献，层次清晰，从中让我们充分认识全面发展提高综合素质的重要性。
五、作业1.结合课本，积累有关古代官职变迁词语。
2.自选角度，用一副对联评价张衡。
第八课《郭守敬》
【教学目标】
知识与能力
（1）了解郭守敬一生在天文学、数学、水力学、仪器制造等方面对人类文明发展做出的杰出贡献。
过程与方法
（1）指导学生准确朗读，从而培养语言感知能力。
（2）结合语境分析语句，从而积累文言知识，培养学生语境意识。
（3）分析评价郭守敬的品德和精神。
教学过程
一、故事带入
郭守敬是中国元朝时期的著名天文学家之一，也是中国古代最有成就的科学家。
他生于1231年，卒于1316年。
公元1271年元王朝建立，准备颁行全国统一的历法。
为了精确汇集天文数据，以备制定新的历法，郭守敬花了两年时间，精心设计制造了一整套天文仪器，共13件，其中最有创造性的有3件：
高表及其辅助仪器，简仪和仰仪。
高表是古代圭表的发展。
表是一根直立在地面上的标竿或石柱，圭是从表的底端水平地伸向正北方的一条石板。
每天太阳“走”到正南方时，表影落在圭面上。
量度表影长度就能推算出节气的时刻。
这是最古老的天文仪器之一。
郭守敬的简仪是中国传统浑仪的发展，这种结构，欧洲到18世纪才采用。
仰仪是个中空的半球面，形状像口锅，锅沿刻有方位，锅里刻有与观测地纬度相当的赤道座标网。
锅口架一小板，板上有孔，孔的位置正在球面的中心。
太阳光通过小孔形成一个倒落在锅里的像，由此读出太阳的座标和该地的真太阳时刻。
仰仪还可以用来观测日食，读出日食的时刻、方位和食分等等。
郭守敬还发明了许多其他观测器具。
郭守敬根据观测的结果，于公元1280年3月，制订了一部准确精密的新历法《授时历》。
这部新历法设定一年为365.2425天，比地球绕太阳一周的实际运行时间只差26秒。
欧洲的著名历法《格里历》也规定一年为365.2425天，但是《格里历》是公元1582年开始使用的，比郭守敬的《授时历》晚了整整300年。
郭守敬在天文历法方面的著作有14种，共计105卷。
郭守敬是中国古代成就突出的科学家，直到很晚，世界各国的科学界才逐渐了解他。
二、学生自读讨论
三、总结
四、作业布置
第九课《宋应星》
【教学目标】
一、知识与能力
1．知识：
宋应星《天工开物》。
2．能力：
培养学生辩证地、多角度地看待历史问题的能力。
二、过程与方法
1．采用多媒体辅助教学手段，播放音像资料从而感知历史。
三、教学过程
出示介绍宋应星与《天工开物》的相关材料。
在学生介绍完后设计问题：
①这些科技成果哪些能反映明朝的时代特点？
（也可以从书上去找答案）待学生回答后，师总结：
由于明朝生产力的提高，商品经济的繁荣，促进了科学技术的发展。
宋应星《天工开物》就反映了明朝资本主义萌芽的特点（因为明中期以后，手工工场的生产规模扩大了，生产技术也有很大提高，这对宋应星产生了巨大吸引力，也为他写书提供了基础）。
例如，他的书中介绍了很多当时的处于世界领先地位的生产技术。
这就是当时领先世界的一项生产技术，你们知道是什么吗？
这是我们明代矿工在井下采煤时已能排除瓦斯这种气体的技术，这在当时处于世界领先地位。
另外在《天工开物》一书中还有体现宋应星的人类与自然相协调的思想。
看书上《天工开物》史料，“天覆地载，物数号万，而事亦因之，曲成而不遗，岂人力也哉”。
①首先看书下注释，了解这段史料的含义。
②对两种观点发表自己的看法，可畅所欲言。
让学生看书上史料，并看书下注释，了解这段史料的意思。
书上有两位同学对宋应星的这一观点持完全不同的看法，你们认为呢？
和宋应星同时代的徐光启（学生对他的著作已作过介绍，这里老师可适当作些补充），他是中国古代对于西方的科学技术接触较早较多的一位科学家，他已觉察到了欧洲的水利技术等比中国先进，能关注别人的长处，虚心接纳外国的科技成果，这在闭关自守的明清时代是难能可贵的，他和利玛窦合作翻译《几何原本》，这是欧洲数学传入中国的第一次。
刚才我们一起学习了明朝三位科技巨匠以及他们的著作，那么，在三位科学家身上有哪些优秀品质值得我们学习？
这一问题学生独立思考，学生一般能从书上的介绍中找到答案（如勤奋学习、刻苦钻研、不畏艰险、敢于创新、敢为人先的精神）。
探究讨论：
《本草纲目》和《天工开物》都是总结性的科技巨著，并且都被译成多种外文，在当时却未受到朝廷的重视，这是为什么？
从科举制度的负面影响、重文轻理等方面来谈。
第四单元《家族文化》
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