人教版九下文言文基础知识梳理.docx
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人教版九下文言文基础知识梳理
九下文言文复习知识整理
17、《公输》
一、按课文内容填词：
子墨子见王，曰：
“今有人于此，舍其文（），邻有敝（）而欲窃之；舍其（）（），邻有短（）而欲窃之；舍其（）肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？
”
二、解释下列句中加点词的意思：
1、起于鲁2、公输盘不说3、子墨子起，再拜4、不可谓知类5、然胡不已乎6、胡不见我于王
7、子墨子九距之8、守圉有余9、公输盘诎
10、吾知所以距子矣11、在宋城上而待楚寇矣12、方五千里
13、舍其文轩14、吾义固不杀人15、夫子何命焉为
16、请献十金17、不可谓仁18、宋无长木
三、掌握下列句子的翻译：
1、夫子何命焉为？
——译：
先生有什么见教呢？
2、宋何罪之有？
——译：
宋国有什么罪呢？
3、此为何若人？
——译：
这是什么样的人呢？
4、北方有侮臣者，愿借子杀之。
——译：
北方有个欺侮我的人，希望借助您的力量杀了他。
5、荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。
译：
楚国有多余的土地却缺少民众，杀死自己缺少的民众却去争夺自己有多余的土地，不能算作有智慧。
6、荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。
译：
楚国的土地方圆五千里，宋国的土地方圆五百里，这就好像装饰华美的车子与破车相比。
7、臣以王吏之攻宋也，为与此同类。
译：
我认为楚王您派官吏攻打宋国，是与这种人同一类别。
8、虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。
译：
虽然这样，公输盘替我制造了云梯这种器械，一定要攻取宋国。
9、公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。
译：
公输盘多次设下了攻城的巧妙战术，墨子多次抵挡住了他。
10、虽杀臣，不能绝也。
——译：
即使杀了我，也不能杀尽宋国的守御者啊。
11、善哉。
吾请无攻宋矣。
——译：
好吧，我不攻打宋国了。
四、文意把握：
1、课文内容：
课文记叙了墨子劝阻楚国进攻宋国的故事。
2、第一段的作用：
交待事情的起因。
析：
“行十日十夜”既表现出时间紧急，刻不容缓，又表现出了墨子不辞劳苦的精神。
（闻、起、行、至这一系列动词反映了墨子焦急的心态和为了阻止楚攻宋之战不辞劳苦的精神。
）
3、墨子同公输盘，楚王作斗争的经过分为三个步骤：
（一）、墨子巧言劝阻公输盘使公输盘理屈词穷。
析：
、墨子先以假意求助设下圈套，诱使公输盘说出“吾义固不杀人”这句话。
接着又以“宋何最之有？
”一句，将帮助楚国攻打宋国的公输盘置于理亏的境地，接着，墨子又连用五个“不可谓”，从各个角度批判了公输盘的行为是不义的，使其理屈词穷，无从辩驳。
、一句“义不杀少而杀众”揭示出公输盘所标榜的“义”的欺骗性。
一个“服”字传神的写出了公输盘在墨子有理有力的论说下的失败。
、此部分墨子论说技巧概括——先设下圈套，诱使公输盘说出“吾义固不杀人”这句话，接着指出：
攻无罪之宋是“不智、不仁、不忠、不强、不知类”之举，重重否定，极有气势，批判强悍有力，使公输盘陷于自相矛盾的困境，无从辩驳。
、墨子见到公输盘，就请他帮助自己去杀人，而且进一步说可以“献金”，其真正的意图在于步步激怒公输盘，逼使他说出“吾义固不杀人”一类的话来。
（二）、墨子巧言劝阻楚王，使楚王理屈词穷。
析：
对楚王，墨子采用了和对付公输盘相同的策略，先让他陷入以子之矛攻子之盾的困境。
不过，在楚王面前，墨子更加注意劝说的婉转和艺术性。
先设喻诱使楚王说出“必为有窃疾矣”，再以对比、类比、夸饰手法，极言楚国的物产丰富和宋国的物产贫乏，类推出楚国的模拟攻守和“有窃疾”“同类”的结论，使楚王无话可说。
（三）、墨子与公输盘模拟攻守，以实力迫使楚王放弃攻宋的企图。
析：
、文中用“九攻”“九距”点明战斗之激烈，用“攻械尽”，“守有余”交待激战结果，用“诎”点明了公输盘已经技穷。
、在意识到墨子将是攻宋的一个极大障碍时，公输盘陡起杀机，所以，“吾知所以距子矣，吾不言”一句要读出阴险并带有威胁意味的语气。
、墨子“虽杀臣，不能绝也”一句，是使公输盘与楚王不敢轻举妄动，楚王不得不取消攻宋打算的原因。
4、墨子阻止楚国攻打宋国的过程可分为哪几个层次？
（1）与公输盘论辩，使公输盘理屈词穷；
（2）与楚王论辩，使楚王理屈词穷；（3）模拟攻守，说明攻宋无益，使楚王放弃攻宋。
5、文中墨子能说服楚王的主要原因是：
善于将道义与实力结合，并运用了以子之矛攻子之盾、对比、类比等劝说技巧。
启示：
如何使别人接受自己的正确意见———要对人晓这以理，并结合实际讲究技巧策略。
6．“文轩”与“敝舆”、“锦绣”与“短褐”、“粱肉”与“糠糟”三组词语既构成比喻，又是对比，它们各自比喻什么？
对比起到了怎样的作用？
“文轩”比喻楚国地域辽阔，“敝舆”比喻宋国地域狭小；“锦绣”“粱肉”比喻楚国富有，“短褐”“糠糟”比喻宋国贫穷。
对比的作用是：
揭露楚国扩张领土的攻宋本质；满足了楚王的大国虚荣心；使楚王觉悟到以大攻小、以富攻穷是无利可图的愚蠢之举。
从而增强了论辩的说服力。
7．墨子为什么要模拟攻守？
从心理上、战略战术及准备上彻底挫败楚王攻宋的阴谋，防止战争发生。
8．楚王最后放弃攻宋的原因有那些？
楚王和公输盘不敢轻举妄动的最主要的原因是什么？
楚王最后放弃攻宋的原因有：
攻宋1从道义上讲不通；2从国力上看不值得；3从战术、战备的实力上不及人。
楚王和公输盘不敢轻举妄动的最主要的原因是：
在战略战术和实力准备上比不上宋国。
9、从本文事件的结局看，你可以得到关于战争的启示，如：
面对大国的不义战争，要敢于斗争，善于斗争，既要从道义上揭露其不义，还要有足够的实力作后盾，这样才能使侵略者的野心无法得逞。
10、当今世界，世界呈现多极化发展趋势，但在局部仍有战争发生。
学了本文，你怎样看待以美国为代表的大国发动的战争？
怎样才能阻止这种战争？
当今世界，以美国为代表的少数大国，经常寻找借口，以强凌弱，挑起事端，以“世界警察”自居，干涉他国内政，发动非正义战争，给世界和平造成了严重威胁，也给某些国家的人民造成了严重的灾难。
作为爱好和平的人们，要认清战争的性质，既不支持战争，也不畏惧战争，运用智慧和正义的力量，善于斗争、敢于斗争；同时，积极建设自己的国家，增强国家的综合国力，防止贫困受欺。
11、学过的课文中通过外交手段避免战争爆发的事例有：
唐雎用自己的智慧，阻止了秦王的易地要求，捍卫了领土的完整等。
12、文中形象概括：
墨子：
热爱和平，反对不义战争，能吃苦耐劳，坚守正义，有勇有谋，能言善辩
楚王：
好战,顽固狡诈，骄横，傲慢
公输盘：
好战,阴险狡诈，仗势欺人
13、说出一个与墨子有关的成语，如：
墨守成规；与公输盘有关的成语，如：
班门弄斧
14、墨子“非攻”“兼爱”的思想主张，至今仍有积极的意义（如：
这一思想有利于消除战争威胁，维护世界和平，提倡人们互爱互利，有利于改善人际关系，构建和谐社会等）。
联系现实，请你拟一则关于战争与和平的公益广告词。
18、《孟子》两章
一、《得道多助，失道寡助》：
1、解释句中加点词的意思：
三里之城，七里之郭
环而攻之而不胜
池非不深也
兵革非不坚利也
委而去之
域民不以封疆之界
固国不以山溪之险
寡助之至，亲戚畔之
多助之至，天下顺之
故君子有不战，城非不高也
2、翻译下列句子：
天时不如地利，地利不如人和。
译：
有利作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上人民的支持和拥护。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
译：
包围着攻打它，一定是得到有利的天气时令了，这样却不能取胜，这是因为有利的天气时令比不上有利的地理形势啊。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
译：
所以说，限制百姓不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。
寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
译：
帮助支持他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他，帮助支持他的人多到了极点，全国人民都会归顺他。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
译：
凭全国人民都归顺（的条件），去攻打连内外亲属都背叛的国君，所以能施行仁政的君主要么不作战，战就一定胜利。
3、文意把握：
、本文开头指出在战争中克敌制胜的首要条件是“人和”，意思是人民的支持和拥护，并由此而推导论述治理国家的首要条件是“得道”，意思是施行仁政。
、由全文看“得道”即得人心，也就是文中所说的“人和”，“多助”和“天下顺之”，这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。
、本文论述可分为两层，第一层论述战争取胜的首要条件是人和，第二论述治理国家的首要条件是得道。
、本文所用的论证方法有：
举例论证、道理论证、类比论证、对比论证。
、联系学过的课文，举一个事例论证文中“得道者多助，失道者寡助”这个观点。
1、商汤伐夏桀，夏桀失道寡助，商汤得道多助。
2、周武王姬发伐商纣，商纣王失道寡助。
3、公元前209年，秦二世失道寡助，陈胜和吴广得道多助。
4、隋末隋炀帝杨广无道，各地农民起义，瓦岗军得道多助
5、瓦岗军首领失道寡助，英雄豪杰纷纷投靠得道多助的李渊（唐）。
6、元顺帝无道，朱元璋率领的红巾军得道多助。
7、解放战争中，解放军得道多助，国民党失道寡助。
１．决定战争胜负的三要素是什么？
天时、地利、人和。
２．全文的中心论点是什么？
天时不如地利，地利不如人和。
３．“三里之城……威天下不以兵革之利”论述了哪两方面的内容？
①论述天时不如地利。
②论述地利不如人和。
４．用“三里”、“七里”的目的是什么？
“环而攻之”说明了什么？
极言城小，容易攻打。
“环而攻之”说明了攻势之大。
５．“三里之城，七里之郭”，城小易攻，“然而不胜”，说明守城和攻城双方各占什么条件？
说攻城一方失利的目的是什么（说明了什么道理）？
守城方占地利，攻城方占天时。
说明“天时不如地利”。
６.“三里之城……威天下不以兵革之利”分别从什么角度说的？
这样写有什么好处？
先从进攻一方失利说，再从防御一方失利说。
这样写使行文简洁。
７．“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”以双重否定排比句表明守城一方城高、池深、武器装备精良、粮食充足，但“委而去之”，这说明守城、攻城双方各占什么条件？
说守城一方失利的目的是什么（说明了什么道理）？
守城一方占地利，攻城一方占人和。
说明“地利不如人和”。
８．“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”连用双重否定排比，强调了什么？
三个句子的顺序为什么不能颠倒？
强调地利不足恃。
三句是按照治国顺序排列的，是递进关系，必须将前一个事情做好，才可能做好后面的事。
９．全文的主旨句（结论句）是什么？
得道者多助，失道者寡助。
１０．文中的“君子”指什么样的人？
得道（施行仁政）的多助之君。
１１.君子“战必胜”的前提条件是什么？
根本原因使什么？
①凭借施行仁政，人民支持拥护他的前提条件，去攻打连父母兄弟都背叛他的寡助之君。
②根本原因是“得道者多助”。
１２.君子“战必胜”的结果说明了什么？
人和最重要。
（施行仁政的重要性）
１２.本文体现出的作者的主要观点是什么？
人和是战争胜利的重要条件，君主只有施行仁政，才能取得民心，巩固天下。
１３.孟子认为怎样才能“得道”？
“得道”的结果怎样？
施行“王道”，即仁政。
结果是能得人和，取得广大人民的支持和拥护，“战必胜”。
１４.孟子写本文的目的是讲战争吗？
不是。
是借助战争讲民心向背，论实施仁政的重要性，突出君主如何治国。
１５.生活中要做到人和，必须坚持怎样的原则？
谦虚真诚，与人为善；心系他人，团结友爱；摈弃私欲，胸襟开阔；明事理，辨是非。
１６.《三国演义》再现了群雄逐鹿、三国鼎立的历史画卷，以本文道理分析三国各占怎样的优势？
魏占天时，吴占地利，蜀占人和。
二、《生于忧患，死于安乐》：
1、解释句中加点词的意思：
舜发于畎亩之中
傅说举于版筑之间
管夷吾举于士
百里奚举于市
故天将降大任于是人也
必先苦其心志，劳其筋骨，锇其体肤，空乏其身，
行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过
困于心，衡于虑，而后作。
征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者
生于忧患
2、翻译下列句子
、故于将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
译：
所以上天将要降下重大使命给这个人，一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他体肤忍受饥饿之苦，使他资财缺乏，用种种行动违背扰乱他的事业，用（这样的方式）来使他的内心惊动，使他的性情坚韧起来，增加他所没有的才干。
、人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
译：
人常常犯过失然后才能改正，内心忧困，思虑堵塞，然后才奋起有所作为，（一个人的想法）显露在脸色上，发出在声音上，然后才能为被人们所了解。
、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知于生于忧患，而死于安乐也。
译：
在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外在的忧患，这个国家常常灭亡，这样以后才明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
3、文意把握：
、本文开头列举的六个著名历史人物的共同点是：
都出身贫贱，但都在经历了一番艰苦磨炼之后，成就了不平凡的事业。
、开头列举这些人物的作用是：
引出后文的观点，非常有力的证明了人才是在艰苦环境中造就的道理。
、本文论述了两个方面的问题，一是造就人才，孟子认为，人才是在艰苦环境中造就的；二是治理国家，孟子认为，国家长盛不衰需要有法家拂士和敌国外患。
由此而导出本章的中心思想————“生于忧患，死于安乐”。
、对于人才造就的问题，孟子既从客观因素上论述，认为天将降大任于是人也，心先苦其心志。
。
。
。
。
。
曾益其所不能，又从主观因素上论述，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，论述严密。
、本文所用的论证方法有：
举例论证，道理论证，类比论证。
、文中所说“人恒过，然后能改”，有人对这句话持不同见解，联系生活实际，谈一谈你对这句话的看法。
示例：
有些错误没机会改正：
日前，48岁的喜剧演员牛振华因酒后驾车惨遭不幸。
出事后牛振华的家属发表了情真意切的公开信：
“一生谨慎的他犯了一次错误，而他唯一一次错误，却让他不再有改正的机会，也给我们造成终生的遗憾……”人们常说：
“不要怕犯错误”“不要怕‘交学费’”“吃一堑，长一智”“在哪里摔倒，就在哪里爬起来”等等，这些话不能说不对，但有些错误是致命的，瞬间发生，没有纠正的机会。
１．第一段运用排比句列举事实，这些人物的共同点是什么？
列举人物的目的是什么？
都经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。
目的是以事实证明只有经历艰难困苦的磨练才能成就不平凡的事业（逆境造就人才），从而证明“生于忧患”的道理。
２．“是人”指什么人？
作者由列举的历史人物写到“是人”，这是什么顺序？
像上文说列举的经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业的人。
采用了从个别到一般的顺序。
３．作者在第一段列举事实之后说明了什么道理？
说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想和行为等方面都经受一番艰难困苦的磨练。
４．一段的可以分为两个层次，二者之间是什么关系？
先列举事实，再从事实中归纳出作者的基本观点。
５．人经受一番磨练的目的是什么？
“动心忍性，曾益其所不能。
”（使其内心惊动，性情坚韧，原来所没有的才能得以增长，从而担当起上天下达的重大担子。
）
６．造就人才的客观（外部）条件是什么？
苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
（艰难困苦的磨练）
７．造就人才的主观（内部）条件是什么？
困于心，衡于虑。
（内心忧困，所行不顺，经历一番艰苦的思想斗争）
８．“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”说明了什么道理？
人处于困境能激发斗志。
９．“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
”这句论述了什么道理？
怎样理解这句话？
论述了“死于安乐”的道理。
这句针对国君提出，意思是说如果国内没有执法严格、敢于直谏的臣子，国君就会胡作非为；外面如果没有势力、地位相等的国家，国君就会耽于安乐。
这样，国家常常会灭亡。
１０.第一段和第二段分别论述了什么？
第一段侧重论述“生于忧患”，第二段侧重论述“死于安乐”。
１１.本文的论点是什么？
生于忧患，死于安乐。
１２.全文最后一段有什么作用？
归纳论点，得出结论。
１３.全文运用了什么论证方法？
举例论证、类比论证、道理论证、对比论证。
１４.本文重点论述了什么？
生于忧患。
１５.结合本文，谈谈中学生为迎接时代赋予的使命应作好怎样的准备。
作为中学生，担负着将来建设国家的重大使命，要承担起这一历史赋予的重任，就必须抛弃物质、精神上的各种享受，勇闯困境，磨练自己的意志，有起百折不回的信心、勇气和力量，为将来报效国家打下坚实的基础。
１６.有人说，现在生活条件优裕了，“生于忧患，死于安乐”已经失去了意义，请谈谈对这一观点的看法。
这一观点不正确。
越是生活条件优裕，越要居安思危。
一方面，优裕的条件容易使人懒散、堕落、不思进取。
另一方面，即使优裕的生活中，也会有各种各样的挫折，要想战胜这些挫折，必须树立忧患意识。
其三，经历过困境的人，才干会得以增长，这会提高他应对各种复杂多变的客观世界的能力，从而提高工作效率和效果。
所以，生活条件优越与树立“生于忧患，死于安乐”意识并不矛盾。
19、《鱼我所欲也》
一、按课文内容填词：
一（）食，一豆（），得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道路之人弗受；（）尔而与之，乞人不（）也。
二、解释句中加点词的意思：
故不为苟得也
故患有所不辟也
如使人之所欲莫甚于生
贤者能勿丧耳
一箪食，一豆羹
呼尔而与之
蹴尔而与之
乞人不屑也
万钟则不辩礼义而受之
万钟于我何加焉
妻妾之奉
所识穷乏者得我与
乡为身死而不受
是亦不可以已乎
此之谓失其本心
三、翻译下列句子：
1、生，亦我所欲也，义亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
译：
生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时得到的话，那么我就舍弃生命而选取大义了。
2、生，亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
译：
生命，是我所喜爱的，但我所喜爱的有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡，是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
3、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。
译：
如果人们所喜爱的没有胜过生命的，那么凡是可以用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？
4、由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
译：
采用某种手段就能够求得生存，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
5、是故所为欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
译：
这样看来，所以人们所喜爱的有胜过生命的东西（那就是“义”）；人们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。
6、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译：
不仅贤能的人有这种本性，人人都有，只是贤能的人能够不丧失罢了。
7、呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，万钟于我何加焉。
译：
没有礼貌地吆喝着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也会因轻视而不愿意接受。
8、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
译：
是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉、所认识的穷人感激我吗？
9、是亦不可以已乎？
此之谓失其本心。
译：
这种做法不是可以让它停止了吗？
这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。
四、文意把握：
1、将一段划分为三个层次，说明其划分理由：
第一层：
以对鱼与熊掌取舍的这个生活常理为喻，引出舍生取义的观点。
第二层：
从正反两方面对论点进行具体的分析也阐释。
第三层：
指出人人都有向善之心，只是贤者能够保有本心而已。
2、第一段运用比喻引出舍生取义的观点，巧妙形象，浅近易懂。
3、“非独贤者有是心也”一句中“是心”指的是向善羞恶之心，即文中所说的“
”。
在孟子看来，在“”的情况下，即使遇到灾祸也会挺身而出。
（填原文）
4、就论证方法看，课文第一段运用的论证方法有：
道理论证、比喻论证、正反对比论证，第二段运用的论证方法有举例论证、正反对比论证。
5、就论证角度看，写饥民不接受关乎生死却又是无礼施舍的“一箪食，一豆羹”是从举例，而写有人不辩礼义贪求万钟之俸是从举例。
6、“此之谓失其本心”一顺中“此”指的是原文中像“”这样的行为。
7、由全文看，本文的观点是“每个人都有‘本心’，在任何情况下，人应该保有‘本心’”（或“舍生而取义”）。
8、出自文的一个成语是舍生取义，文中举例论证运用的一个成语典故是嗟来之食。
作者在本文中赞扬和批评了怎样的人，请各用一个成语来回答：
赞扬了的人，批评了的人。
9、孟子是继孔子之后的著名的儒家大师，他为我们留下了许多富有哲理的名言，请根据自己的积累，写出其中的一两条（不得从本文中选取）。
五、阅读理解与运用
1． 作者开头写鱼和熊掌的目的是什么？
以鱼和熊掌为喻，引出论点“舍生而取义”。
2．“鱼”和“熊掌”各比喻什么？
这样写有什么好处？
“鱼”比喻“生“，“熊掌”比喻“义”。
以比喻引出论点，化抽象为具体，深入浅出。
3． 作者是怎样正面阐述自己的观点的？
“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辞也。
”
4．“甚于生者”和“甚于死者”各指什么而言？
“甚于生者”指“义”；“甚于死者”指“不义”。
5．从第一段看，作者为什么可以“舍生”并不去做“不义”之事？
因为作者所喜爱的有比生命更重要的，所厌恶的有甚于死亡的。
所以他为了“义”可以“舍生”；即使死掉也不做“不义”之事。
6． 作者是怎样从反面申述观点的？
“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？
”而这为生而无所不为的卑鄙无耻的做法，对于一个“所欲有甚于生”“所恶有甚于死”的人来说是不能容忍的。
7． 第一段作者得出的结论是什么？
“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
”
8．为什么“贤者能勿丧”？
“义”是充塞天地之间的正气，无处不有，但面临生死考验时，贤者能固守“义”，而其他人做不到。
9． 第一段作者采取的论证方法是什么？
比喻论证、道理论证。
10．第二段运用了什么论证方法？
举了哪两个事例？
目的是什么？
运用了举例论证、对比论证的方法。
（1）行路人、乞人不受“嗟来之食”的正面事例；
（2）“不辩礼义”而受“万钟”俸禄的反面事例。
目的是说明“义”的重要性，从而论证了“舍生取义”这一中心论点。
11．在看似微不足道的“一箪食，一豆羹”关系人的生死时，“行道人”和“乞人”为什么“不受”？
举这一事例有什么作用？
“不受”的原因是有“羞恶之心”，认为“义”重于“生”。
作用是通过事实证明“非独贤者有是心，人皆有之”，并衬托出“万钟而不辩礼义而受之”的错误。
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