摩西五经试题填空.docx
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摩西五经试题填空
《创世记》
1、神创造的顺序是：
第一日（）、第二日（）、第三日（）、第四日（）、第五日（）、第六日（）、第七（）。
2、神就照着（）造人，乃是照着（）造男造女。
神就赐福给他们，又对他们说：
要（），遍满（），治理（），也要（）、（）和（）活物。
3、耶和华神用（）造人，将（）吹在他的鼻孔里，他就成了有（）的活人，名叫亚当。
4、耶和华神在（）立了一个园子，把（）安置在那里。
使他（）。
5、耶和华说：
那人（）不好，我要为他造一个（）帮助他。
于是神使（）沉睡，取下他的一条（），又把（）合起来。
亚当看见那个女人说：
（），因为她是从男人身上取出来的，因此，人要（）与（），二人（）。
6、神将人放在伊甸园里的命令是（）
7、耶和华所造的惟有（）更狡，它第一次对女人说（），第二次又说（），于是女人看那树上的果子好作食物，也（）的眼目，且是（）的，能使人有（），就摘下来（）；又给她（）吃了。
8、人吃了善恶树上的果子之后，天（），人开始（）神，神开始（）人。
9、神给蛇的咒诅是：
你必（）。
神给女人的刑法是（）
给男人的刑法是（）。
10神将亚当赶出伊甸园之后，在伊甸园的东边安设了（），和（），要把守（）的道路。
11、人类的第一个家庭是（），第一起杀人案是（）杀了（）。
12、（）是住帐棚牧养牲畜之人的祖师。
（）是一切弹琴吹萧之人的祖师。
（）钢铁匠的祖师。
13、亚当130岁时生了一个儿子叫（），亚当共活了（）就死了。
14、圣经第一次记载献祭的事是（）献祭。
他们的所献祭物的区别在于，一个献的是（）物，一个献的是（）物。
二人献祭的态度也不一样，一个是（），一个是（）。
15、挪亚（）生了闪、含、雅弗。
挪亚用（）年建方舟，（）岁时进方舟，（）岁出方舟。
神降大雨在地上（）昼夜。
挪亚出方舟前先放出去的是（），然后放出去的是（），第三次放出去的还是（）。
挪亚出方舟后做的第一件事是（）。
神对挪亚说：
凡活着的动物，都可以作你们和食物，惟独（）不可吃，因为那是（）。
16、挪亚之约中，神与挪亚立约的约定是（），并以（）为立约的凭据。
17、挪亚喝了园中的葡萄酒就醉了赤着身子睡着了，（）看见去告诉了（）、（），他们拿着衣服（）给挪亚盖上。
挪亚的子孙中（）为世上英雄之首。
18、人们建造巴别塔的用意是（）。
19、耶和华神拣选亚伯拉罕时，他的名字叫（），神对他说：
（），那时他（）岁，他的父亲（）原住在（）。
亚伯拉罕在（）第一次为神筑坛。
20、亚伯拉罕的意思是（），他的妻子原叫（），后改名为（）意思是（）。
21、罗得所选之地是（）、（）如同耶和华的园子，也像埃及地。
亚伯拉罕住在（）。
22、创世纪14章中的四王与五王之战分别是（）、（）、（）、（）与（）、（）、（）、（）、（）。
四王并把（）和（）所有的财物掳去。
23、亚伯拉罕率领家里（）个壮丁将罗得救出，回来时耶路撒冷王（）在（）迎接他。
24、亚伯拉罕娶了婢女（）为妾，生了一个儿子名叫（），意思是（）。
其为人象（）。
他的后裔又叫米甸人（参创37：
28）
25、亚伯拉罕之约的核心是（），立约的凭据是（），所有的男丁生下来第（）实行。
26、创18：
18—19：
“亚伯拉罕必要成为（）的国，地上（）要因他得福。
我眷顾他，为要叫他（）
和他的（）的道，秉（）行（），使我所（）亚伯们罕的话都成就了。
”
27、耶和华神因所多玛和蛾摩拉的罪恶而审判那地，亚伯拉罕曾（）次为其恳求。
28、耶和华将（）与（）从天上（）那里降下，毁灭了所多玛与蛾摩拉，（）回头一看就变成了盐柱。
29、夏甲给亚伯拉罕生以实玛利的时候，亚伯拉罕年（）岁。
（）岁的时候耶和华向他显现，（）得以撒。
生以撒的时候，撒拉（）岁。
30、耶和华神在（）地试验亚伯拉罕，亚伯拉罕给那地方起叫耶和华以勒，意思是（）。
31、创22：
17—18：
论福，我必赐（）给你；论子孙，我必叫你的子孙（），如同（），海的沙。
你子孙必得着仇敌的（），并且地上（）都必因你的（）得福，因为你（）了我的话。
32、亚伯拉罕向（）人买地，将撒拉葬于（）里。
33、以撒所娶的妻子是他（）之女（），以撒娶妻的时候是（）岁，他父亲（）岁。
34、以撒（）岁的时候得了两个儿子，他的两个儿是（）、（）。
意思分别是（）、（）。
35、以扫因轻看长子的名分，以（）而买了长了的名分，同时失去了长子的祝福。
36、雅各在（）梦见天梯，醒来之后给那地方起名叫（），意思是（）。
37、雅各在拉班家共住了（）年，其中为两个妻子服侍了（）年，为羊群服侍（）年，在这期间拉班改了雅各（）工价。
38、雅各共娶民的四个妻子，她们分别是（）、（）、（）、（）。
十二个儿子，分别是（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）。
39、利百加和（）以（）的方式得到了以撒给以扫的祝福。
40、雅各最爱的妻子（）藏了她父亲拉班的神像。
41、雅各在（）与神的使者摔跤直到天明，并改名为（），以色列人不吃大腿窝的筋的原因是（）。
42、创30：
1—8中，雅各见以扫时将他的家卷分为（）部分，将拉结和约瑟放在最后的原因是（）。
43、雅各的女儿（）出去游玩时被示剑玷污，她的哥哥们以（）的话骗了示剑城里的人后将他们杀害。
44、以扫是（）的始祖。
以扫带着家卷和一切财物离开迦南地，往别处去，离了他的兄弟雅各是因（）。
45、创25：
3“我们要起来，上（）去，在那里我要（）给神，就是在我遭难的日子（）我的祷告、在我行的路上（）我的那位。
”
46、雅各改名叫（），他的父亲以撒共活了（）岁，雅各最爱的妻是（），最爱的儿子是（）。
47、创世记从37章到50章中主角是（），神的拯救计划从他这里正式开始。
48、创37：
3“以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的，他给约瑟作了一件（）”。
49、约瑟的哥哥们因为（）约瑟，同设计谋要杀害他，是（）听见想要救约瑟脱离哥哥们的手，说：
“我们不可下手害他的性命”。
（）提意不可杀约瑟，而是将约瑟买给（）人，于是哥哥们以（）银子，把约瑟买给了（）人。
（）人将约瑟带到了埃及去了。
50、创38章特别要显明的一个人物是（），她是耶稣家谱中不可缺失的一个环节。
（参太1：
1—16）
51、约瑟被带到了法老的护卫长（）的家里，成为了他家里的管家，后因其妻对约瑟的诬陷而沦落成为一个（）。
在监牢里神与他同在，凡他所作的尽都顺利。
52、约瑟在监里遇见了法老的两位大臣（）和（），约瑟为他们二人解梦。
（）出去后忘记了约瑟，（）年后，因为法老的梦他才想起曾经帮助过他的约瑟。
神与约瑟同在为法老解梦这后成为了（）。
约瑟的一生可以透过他衣服的变化体现出来，从（）衣，到（）衣，到（）衣，再到（）衣，最后到（）衣。
从约瑟的身上让我们看到耶稣基督的同时，也看到了一个蒙神拣选的人所要走的路径。
53、埃及法老因耶和华神与约瑟同在的原故就眷顾他，法老对臣仆说：
“象这样的人，有（）在他里头，我们岂能找得着呢？
”。
法老就摘下（），戴在约瑟的手上，给他穿上（）衣，把（）戴在他颈项上。
约瑟在埃及成为一人之下，万人之上的人物。
约瑟的两个儿子是（）、（）。
54、雅各带着一家老小，除了妇女约（）人，到了埃及的（）地，雅各平生和年日是（）年。
约瑟共活了（）年。
雅各和约瑟的遗愿是（）。
55、约瑟一生都活在敬畏神、顺服神的生活中，从不发怨言，就是在计谋要杀害他的哥哥面前也没有过，
约瑟有一句非常经典的话语：
“不要害怕，我（）呢？
”、
《出埃及记》
1、出埃及记的中心是救赎，神将（）人从埃及为奴之地领出来，进入（）美地。
2、出1：
7“以色列人（），并且繁茂，极其（），满了那地。
3、埃及的新王下令要求限制以色列人的人数出于两方面的大原因：
一、（）
二、（），采用的方法是（）。
4、两个收生婆的名字是（）、（），她们敬畏神不照埃及王的吩咐去行，竞存留（）的性命。
因为敬畏神，神就厚待她们，赐福与她们，叫她们（）。
5、法老吩咐他的众民说：
“以色列人所生的男孩，你们都要丢在（）；一切的（），你们要存留她的性命”
6、（参民26;57、59）有一个利未家的人（），娶了一个利未女子（）为妻。
那女人怀孕生了一，见他俊美就藏了三个月。
后来不能再藏了，就取了一个蒲草箱，抺上（）和（），将孩子放在里头，把箱子搁在（）的（）中。
孩子的姐姐（）远远站着，要知道他究竟怎么样。
（）来到河边（），看见孩子就可怜收留了他，孩子的姐姐（）向法老的女儿推荐了（）为孩子的奶娘。
孩子渐长，妇人把孩子带到了法老女儿那里，就作了法老女儿的儿了，并给他起名叫（），意思是说：
“（）”。
7、摩西（）岁（参徒7：
23）时，两天遇到两件事情而改变了他的生活，第一件事是他从王宫出去到希伯来弟兄那里看见一个（）打（），他帮忙除掉了那个埃及人。
第二天，他又看见（）打了起来，当他上前去劝阻时却遭到他弟兄们的指责而使摩西受挫，生活也发生了巨大的改变，被迫逃到（）。
8、摩西娶了米甸的祭司（）又名（）（参出3：
1）的女儿（）为妻，并为摩西生了两个儿子，大儿子叫（）意思是（），小儿子叫（）意思是说（）（参出18：
3—4）。
9、出2：
23—25“过了多年。
埃及王死了。
以色列人因（），就叹息哀求，他们的（）达于神。
神听见他们的（），就记念他与（）、（）、（）所立的约。
神看顾以色列人，也（）他们的苦情。
10、摩西在到了神的山，就是（）即西奈山。
耶和华的使者从荆棘里（）向他显现，摩西看到的景象是（），神要摩西脱下脚上的鞋子是因为（）。
摩西（），因为怕看神。
11、神在异象中向摩西显现的目的是要差遣他带领以色列人脱离埃及人的手，到神所应许的迦南美地，又称为（）之地。
神对摩西说：
我是“（）的神”。
12、摩西曾（）次拒绝神的呼召，原因是摩西自觉自己不够（），担心以色列人不（）他，又觉得自己素日不是（）的人，推托不愿意为神去付出，试问今天的我们呢！
是否也会与摩西一样。
要知道摩西推卸的结果是“耶和华神向摩西发怒”。
13、神打发摩西领以色列人从埃及出来的证据是（）。
神教摩西见法老时行的三个神迹是（），（）、（）。
14、摩西带妻子和两个孩子骑着（）回埃及地去时，摩西手里拿着（），摩西带着家眷在路上住宿，耶和华遇见他想要杀他是因为（）。
15、摩西的哥哥（）在神的山与他相遇，此时摩西（）岁，他的哥哥（）岁。
（参出7：
7）
16、出6：
6—7“所以你要对以色列人说：
‘我是耶和华，我要用（）的膀臂重重地刑罚埃及人，（）你们（）他们的重担，不作他们的苦工。
我要以你们为我的（），我也要作你们的神，你们要知道我是耶和华你们的神，是（）你们（）埃及之（）的。
’
17、与摩西一样担任重任的亚伦有四个儿子分别是（）、（）、（）、（），他的儿子（）继承了他的祭司职分（申10：
6）.
18、耶和华对摩西说：
“我使你在法老面前（），你的哥哥亚伦是（）的。
神使法老的心刚硬，并在埃及地行许多神迹，目的是要使埃及人认识耶和华，并且使以色列人（）耶和华神。
19、（出7：
—13）十灾是：
第一灾（），第二灾（），第三灾（），第四灾（），第五灾（），第六灾是（），第七灾（），第八灾（），第九灾（），第十灾（）。
最后一灾中神制定了逾越节，在正月十四日，这日子以色列人世世代代为耶和华的节期，就是取一只无残疾的公（），宰杀之后取点血涂在房屋的（）和（），当耶和华神夜间巡行埃及全地击杀一切头生的时候逾越过门上有血的人家，这血是神救赎的记号。
并在当夜要吃羊羔肉，用（）烤了，与（）和（）同吃，这就是逾越节的筵席。
割礼为以色列人与神立约的记号（创17：
10）;逾越节是立约之子民与神属灵的联合，因此吃逾越节筵席的人必须是受（）的人。
20、从正月十四目晚上，直到二十一日晚上以色列人要吃无酵饼，这段时间称为（）节。
21、耶和华神使以色列人在埃及人眼前蒙恩，以色列人就把埃及人的（）夺去了。
22、以色列人从兰塞起行，往（）去，除了妇女孩子，步行的男人约（）。
又有许多闲杂人，并有羊群牛群和他们一同上去。
以色列人住埃及地正满（）年的那一天，耶和华的（）都从埃及出来了。
以色列中凡头生，无论是人是牲畜，都要（）归给耶和华。
23、出13：
21“日间，耶和华在（）中领他们的路；夜间，在（）中光照他们，使他们日夜都可行走。
日间（），夜间（），总不离开百姓的面前。
”
24、出14章过红海，前有红海后有追兵，以色列人向神发（）。
摩西向海（），耶和华便用大（）使海水分开，以色列人下海走干地，水在他们的左右作了墙垣。
摩西向海（），海水仍就复原淹没了法老的追兵。
25、在书珥的旷野，以色列人三天没找到水，到了玛拉，又那里的水（），而向神再次发怨言，神与摩西同在，使苦水变（）。
又引领以色列人到了有十二股水泉的（）。
26、在旷野以色列人吃的是（）和（），神规定每天收取的数量，，以色列人就这样行，有多收的，有少收的，及至用俄梅珥量一量，多收的（），少收的（）；
27、（出19：
4—6）“‘我向埃及人所行的事，你们都看见了；且看见我如（）将你们背在（）上，带来归我。
如今你们若实在听从我的话，遵守我的（），就要在万民中作属我的（），因为全地都是我的。
你们要归我作（），为圣洁的国民。
”
28、十条诫命是律法的重要组成部分，也是神鉴核人的行为的准则，它要求人尊敬神，确立人神间的正当关系。
十条诫命分别是，第一（），第二（），
第三不可为自己雕刻偶像，第四（），第五（），
第六（），第七（），第八（），第九（）
第十（）。
这十条诫命是摩西从（）山耶和华那里（）昼夜领受的，是写在（）上的，是耶和华神用（）写的两块石板，是耶和华神新自的工作，是创造人和天地万物的主所颁布的伦理道德守则，为一切法典的基础。
（参出31：
18、出34：
27—29）。
29、参出18章，从以色列人中选出千夫长、百夫长、十夫长的标准有四个，分别是（）、（）、（）、（）。
30、叁出23章，以色列人三个重要的节期是（）、（）、（）。
31、参出32章，摩西在西奈山上四十昼夜，百姓在山下见摩西迟迟不下来，就要求亚伦为他们造神像，亚伦从百姓那里拿来金环，制造了（），使以色列人陷在大罪里。
摩西为此摔碎了（），又将他们所铸的（），用火焚烧，（）得粉碎，（）在水面上，叫以色列人（）。
32、出24章，摩西、亚伦等七十人，都上了山，他们看见以色列的神，他脚下仿佛有（），如同（）。
他的手不加害在以色列的（）身上。
他们观看神，他们又吃又喝。
15节，摩西上山，有（）把山遮盖。
耶和华的荣耀停于西乃山；云彩遮盖山六天，第七天他从去中召摩西。
耶和华的荣耀在（）上，以色列人眼前，形状如（）。
摩西进入云中，在山上四十昼夜。
33、（出32：
31—32）摩西回到耶和华那里说，“唉！
这百姓犯了大罪，为自己作了（）。
倘若你肯赦免他们的罪…..不然，求你从你所写的（）我的名。
34、出33：
11“耶和华与摩西（）说话，好像（）说话一般。
摩西转到营里去，惟有他的帮手，一个少年人嫩的儿子（），不离开会幕。
”
35、帐幕，就是（）。
以色列人在旷野的宗教生活是以（）为中心的，它是耶和华的居所，是神在他们中的象征。
会幕由（）和（）两部分组成。
（）放着耶和华的约柜，又称为法柜，里边放着的是（）（参来9：
3—4）。
圣所里放着的是灯台、（）、（）。
耶和华神以云柱和火柱在会幕以上引领着以色列人前行的道路。
《利未记》
1、利未记的主旨是向神献祭，神亲自设立了敬虔的生活模式。
向神献礼物时要宰杀牛羊，以其血来献上。
因为世人都犯了罪，故以用血来求得赦免（来9：
13、14，22节）。
祭牲的血象征了（）的宝血，所以用牛羊献祭，是相信将要来的（）的救赎而献上的祭。
旧约的献祭只是影子，其实体乃是（）（来10:
1，西2：
16—17）。
2、（）为敬拜仪式的一部分，其重要的意义在于表征人对神的顺服和对神对人恒久的爱。
重要的是这种表征而非祭物的本身。
神所喜悦的的是人对神从心灵深处发出的（）（参诗50：
7—15）。
3、利1—5章中所记的五祭（参利7:
37）有（）、（）、（）、（）、（）。
4、（）祭表明人对神的完全奉献。
意义：
洁净人的罪恶行为。
5、（）祭表明人在神面前敬虔的生活。
意义：
将个人最好的财物献给神。
6、（）祭表明人对神具体恩典的感谢，许愿与还愿。
意义：
表达人对神的赞美、与联合。
7、（）祭为了人本性中罪。
意义：
对无可挽回的罪作补偿。
8、（）祭为人日常生活中具体的诸罪。
意义：
为无心或较轻微的过犯献祭。
9、（利8章）大祭司是由（）担当（参出28章），他的儿子们做辅助他的祭司。
大祭司之位是由（）后裔中每一代的长子接续。
大祭司重要的工作是一年一次的赎罪日那天进入至圣所为全民（）（参利16章）。
大祭司献祭时要穿圣衣，圣衣是由（）、（）、（）、（）、（）、（）组成。
亚伦和他的儿子们在供职之前要用（）洗，然后给亚伦穿上（），束上（），穿上（），又加上（），用其上巧工织的带子，把（）系在他身上；又给他戴上（），把（）和（）放在胸牌内，把（）戴在他的头上，在（）的前面钉上金牌，就是（），都是照耶和华吩咐摩西的。
（利8：
1—9）。
10、圣衣的制作在出埃及记二十八章中有详细记载，外袍（出8：
31—35）是蓝色的，袍子周围的石榴中间要有（），当亚伦进出至圣所时发出响声，使他不至于死亡。
以弗得（出286—30）上有十二是支派的名字。
乌陵代表了“否”，（）代表了“可”，在用以掣签解决疑难问题。
11、利9：
22—24“亚伦向百姓举手，为他们祝福。
他献了（）、（）、（），就下来了。
摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的（）就向众民显现。
有（）从耶和华面前出来，在坛上烧尽（）和（）。
众民一见，就都欢呼，府伏在地。
”
12、亚伦的两个儿子（）、（），各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献（），是耶和华没有吩咐的。
就有火从耶和华那里出来，把他们烧死。
摩西藉此向众民说明圣洁和分别为圣的真正意义。
人非圣洁就不能见主（来12：
14下）。
亚伦和余下的两个儿子从这样的巨变中，充分认识了祭司的职分对本身举止的严格要求，戒慎戒惧，开始履行职责。
13、祭司进会幕前，不论在什么情况下都不可（），（）、（）都不可喝。
14、陆地上动物洁净的动物标准是（）。
水里洁净的动物标准是（）。
长翅膀的洁净的标准是（）。
凡地上爬的都是不洁净的。
15、利11：
45“我是把你们从（）地领出来的耶和华，要作你们的（），所以你们要（），因为我是（）的。
”
16、七月初十日为赎罪日，又称为安息日中的安息日，以色列会众取两只公山羊为赎罪祭。
为两只公山羊拈阄，一只归与耶和华，另一只归与（），就是牵到野外去放生。
17、利17：
10—14重申不可吃血的命令，原因是血里有（）。
18、利18：
1—5“耶和华对摩西说：
你晓喻以色列人说：
我是耶和华你们的神。
你们从前住的（）地，那里人的（），你们不可效法；我要领你们到的迦南地，那里人的（），也不效法，也不可照他们的（）行。
你们要遵守我的（），守我的（）。
按此而行。
我是耶和华你们的神。
所以你们要守我的（）、（）；人若遵行，就必因此活着。
我是耶和华。
”
19、利18章至20章立法的重心为如何保持人与人间道德上的洁净，以及违反这些条例会有的后果。
18章6—30节是关于淫乱的条例，共有（）不可，不可与自己的孩子、母亲、继母、姐妹、（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）、（）有淫乱的事。
不可与行经期间的女人同房，不可与邻舍的（）有不正当的关系。
不可将儿女献于（）（迦南人所拜的神祗，祭祀的方式是将儿童抛入火中烧）。
不可与（）苟合（同性恋）。
不可与（）淫合玷污自己，违背这些命令的结果就是（），罪还要归在他们身上。
20、利19章详述道德、法律、祭祀及精神生活的规范，全章共分16段，每段都用“我是耶和华”一语作结束。
这里所提到的第一条命令是（），在白发人面前，你要站起来，也要（）老人，又要（）你的神。
凡咒骂父母的，总要（）他；罪要归到他身上。
第二条是（）。
你们不可偏向（），也不可（）。
你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙（）。
在你们收割庄稼时，不可（），也不可（）。
不可摘尽（），也不可拾取葡萄园所（），要留给（）和（）的。
你们不可偷盗。
不可欺压，也不可（）。
不可指着我起誓，（）你神的名。
不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的物。
不可拖欠工人的工钱。
不可咒骂（），也不可将绊脚石放在（）面前。
你们施行审叛，不可行不义，不可偏袒（）人，也不可看重有（）的人。
不可在民中搬弄（），也不可与邻舍为敌，置人于死。
不可心里（）你的兄弟，总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。
不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要（）。
21、你们要守我的律例，不可叫你的牲畜与异类配合，不可用两样掺杂的种，种你的地，也不可用两样掺杂的（），穿在身上。
22、不可为死人用（），也不可在身上（）。
不可偏向那些交鬼的和（）的，不可求问他们，以致玷污了。
无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要（）他们。
人必用（）把他们打死，罪要归到他们身上。
23、你们施行审判，不可行不义；在（）、（）、（）、（）上，也是如此。
要用（）、（）、（）、（）、（）。
我是耶和华你们的神，曾把你们从埃及地领出来的。
你们要谨守遵行我一切的（）、（）。
我是耶和华。
25、神藉摩西告诉亚伦和他的后裔，凡献祭的祭司在身体上必需是（）。
26、利22：
1—3“耶和华对摩西说：
你吩咐亚伦和他的子孙说：
要远离以色列人所（）归给我的（），免得（）我的圣名。
我是耶和华。
你要对他们说：
你们世世代代的后裔，凡身上有（），亲近以色列人所（）归耶和华的（）的，那人必在我面前剪除。
我是耶和华。
”
27、以色列人每年要守的节期一共有七个，叫做“耶和华的节期”。
（1）、（）节是以色列民一年中的第一个宗教节期，在尼撒月（正月）十四日晚举行。
（2）、（）节在正月十五日开始，为期七天，在节期中以色列人要把一切有酵之物除尽，还要吃（）。
（3）、（）节在正月十六日举行，要将初熟的庄稼一捆带给祭司，祭司要将这一捆带到耶和华面前摇一摇，要使人知道神才是全地庄稼的真正赐予者。
（4）、（）节又称为五旬节或七七节，五旬节是“五十天”的意思。
从收割庄稼开始至共七个星期之末，为大家欢乐的日子（参出23:
16）。
为期一天，在这一天要献上两个加了酵的饼献给耶和华，表明丰收所得的先归给神。
（5）、（）日，又称吹角节，在每年的七月一日举行。
要吹角通知以色列百姓聚集，当众宣读摩西五经，是一个欢乐的日子。
（6）、（）日，七月初十日是，这一日大祭司要进入至圣所为全民一年中无意或疏忽而犯的罪而献祭，民众也要刻苦已心。
（7）、（）又称收割节，在七月
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