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孝道与感恩

孝道与感恩

  篇一:

感恩与孝的演讲稿

  孝道与感恩文化

  孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素,是中国人品德形成的基础,是一个集修身、

  齐家、治国、平天下的多元文化体系。

孝与感恩是中华民族最基本的传统美德,是政治道德、

  社会公德、职业道德、家庭美德,个人品德建设的基本元素,是当今政治文明、经济文明、

  精神文明建设不可忽视的精神支柱和中坚力量。

孝道,是我国传统文化的核心价值观,是中国传统社会十分重要的道德规范,也是中华

  民族尊奉的传统美德。

在中国传统道德规范中,孝道具有特殊的地位和作用,已经成为中国

  传统文化的优良传统。

  如周代将孝道作为人的基本品德,当时提出的“三德”“三行”,成为社会道德教化的

  核心内容;春秋时期强化礼教,中有“六顺”:

君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟

  敬;战国时期,孔子继承了商周的伦理思想,创建了独特的以仁为核心的儒家伦理道德体系,

  强调“君子务本,本立而道生,孝悌也者,其为仁之本与”,孟子发展了孔子的思想,以“人

  性本善”为理论基础,提出仁、义、礼、智,孝、悌、忠、信。

南宋的朱熹在继承儒家传统

  思想的基础上,吸收、融合了佛道思想,提出孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻;20世纪初,

  孙中山提出了“忠孝、仁爱、信义、和平”等道德规范。

综上可见,孝道已成为了中华民族

  繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。

“百善孝为先”,“夫孝,德之本也”。

孝道文化是中国传统文化的基本文化,“民用和睦,上下无怨”,又是和谐文化.中国特色文化,理应承继这份道德

  遗产,发展这份优良传统,丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。

孝道文化,社会文明的力量。

孝,狭义上说就是善事父母;广义上说,就是孔子说的“始

  于事亲,中于事君,终于立身”。

感恩,狭义上说就是感激父母,广义上说,就是感激自然,

  感激社会,感激祖国,感激所有帮过自己的人。

孝与感恩是以孝敬父母为基础的孝道文化中

  的基本元素。

孝是感恩的前提与基础,是人内在的品质,感恩是孝的体现,是人外在的品行。

  孝与感恩是思想,是态度,是文化,是行为,是素养,是文明。

几千年前,孔子曾写出一部被誉为“使人高尚和圣洁”、“传之百世而不衰”的不朽名著

  --,千百年来被视作金科玉律,上至帝王将相,下至平民百姓,无不对其推崇备至,

  产生了人类文明的伟大力量,成为独特的中国孝道文化。

孔子提倡的孝道文化,其内涵可以从如下五方面来理解:

敬养父母。

这是对双亲而言。

敬养父母是人类的天性。

孔子认为:

“父子之道,天性也。

  意思是说,父母培养教育子女,子女奉养父母,这是人类一种天性。

又说:

“孝子之事亲也,

  居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严,五者备矣,然后能事亲。

  这是孝敬父母的天性五种表现,只有这五方面全部做到,才称得上是能侍奉双亲的孝子,也

  才能算是真正体现了人的孝亲的圣洁本性。

毛主席在战争年代,曾提出忠孝问题,他说我们提倡忠孝不是忠于某一个人,孝于某一

  个人,为国家尽忠,为民族尽孝就是最大的孝。

把“不独亲其亲”、“老吾老”的传统美德,

  熔炼、提升为革命传统美德。

在这种思想道德观念指导下,许多革命烈士通过尽“忠”去实

  现尽“孝”,积极投身革命,解放全中华的父老双亲,使其从根本上改善政治、经济地位,实

  践了“最大的孝”,体现了最大的忠。

新中国成立以后,进一步继承发扬了“孝敬父母”的传

  统美德,宪法中不仅将赡养父母列为儿女的义务,而且在公共福利事业中,建立、发展、壮

  大了社会主义的敬老事业,形成了良好的健康的社会道德环境。

在改革开放和现代化建设中

  将孝道文化精神与爱国主义、社会主义紧密结合起来,以报效祖国和人民,不断推进中国特

  色社会主义伟大事业。

这是,广大青少年应具备的广义的“孝与感恩”的崇高品德,是传统

  美德现代化的需要。

  感恩教育,传承孝道文化。

孝与感恩是中华民族传统美德。

自古就有“谁言寸草心,报

  得三春晖”、“滴水之恩,当涌泉相报”的经典名句。

孝敬父母是子女的伦理规范与道德责任,

  是做人的修养与觉悟。

新的历史条件下,与时俱进地开展感恩教育是对孝道文化最好的继承。

感恩是人类社会最朴实的情感表达,是社会道德和社会和谐的基本要求。

提倡诵读、、、等传统经典,使人们特别是未成年人从传统文化典籍中汲

  取思想养分,懂得孝敬和感恩父母。

最后,让我们一起共同努力,传承孝道文化的正能量,真正把我国建成一个富强、民主、

  文明和谐的社会主义强国而奋斗。

谢谢!

刘朋

  篇二:

感恩孝道责任演讲稿心系感恩,胸怀孝道,肩负责任尊敬的各位领导,亲爱的各位同事大家下午好,我是财务部***,站在这个讲台,参加这次演讲比赛,倍感荣幸和自豪.今天我

  的演讲题目是----心系感恩,胸怀孝道,肩负责任.心系感恩,感恩于给予了我生命、哺育我健康成长的父母;感恩于给了我教诲、让我增长

  知识的老师;感恩于给了我友爱与情谊,使我在漫漫的人生旅途中不再孤单的朋友;感恩于给

  予我鼓励与帮助、提升我职场价值的领导和同事.心系感恩,感谢给予我们工作的企业,让我们在碌碌的人生追逐中,拥有了展现自我价值

  的舞台,找到了实现自己人生目标的轨迹.秉着责任,转化为感恩,转变为对孝道的承递.有一位哲人说过这么一句话,”当一个人懂得感恩时,便会将感恩化做一种充满爱意的行

  动,实践于生活中。

”感恩不是简单的报恩,它是一种责任、一种人生的态度、一种人生的精

  神境界!

,感恩的心改变着我们的态度,改变着我们的习惯,改变着我们的行动。

在这里,我们每个人在为酒店奉献着青春和智慧的同时,酒店也在为我们提供自我发展的

  空间和实现自我价值的平台。

在这个平台上,我们的生存,生活得到了基本的保障,同时也丰

  富着我们的阅历,体现出自我的人生价值;因此,懂得心系感恩,胸怀孝道,肩负责任的我们,

  应该感恩酒店,把对酒店的感激之情转化为化为忠诚酒店的行动,转变成一种崇高的责任。

作为一名威酒企业的员工,作为一个父母的儿女,我们肩负着重若泰山的责任和使命,

  爱岗敬业,感恩企业成了我们义无反顾的选择。

即使有时觉得不公平,有时觉得努力没有得

  到回报,也不必有所抱怨,只要相信这只是暂时的,因为一份耕耘,一份收获,付出终将会

  有回报。

因此,我们要尽职尽责,从我做起,从现在做起,没有任何借口,抛弃一切怨言,

  扎扎实实的做好本职工作,奉献自己的人生价值。

亲爱的同事们,既然奋斗的目标已经确立,前进的动力已经加注,昂扬的斗志蓄势待发,

  责任和使命正在强烈地激励着我们,就算前方的路途布满着荆棘,眼前的虚幻充满着迷离,

  我们也继而披荆斩棘,排迷祛离,心系感恩,胸怀孝道,肩负责任,以更加饱满的热情、更加

  激昂的斗志投入到明日辉煌的工作中去!

篇三:

感恩孝亲演讲稿尊敬的老师、亲爱的同学们:

大家好!

  我演讲的题目是——常怀感恩之心,多行孝亲之举!

“弟子规,圣人训。

首孝悌,次谨信。

”“慈鸦尚还哺,羔羊犹跪足。

”“百善孝为先。

  孝是心灵里盛开的鲜花,它比自然界的花朵更为永恒、持久地散发着清香。

孝是为人之本,只有懂得感恩父母的人,才算是一个完整的人!

  让我们翻开史册,碾过历史的车轮,寻找孝的踪迹。

二十四孝中有一则“恣蚊饱血”的

  故事,家喻户晓。

讲的是晋朝有一个叫吴猛的人,八岁时就懂得孝敬父母。

因为家里贫穷,没

  有蚊帐,蚊虫叮咬使父亲不能安睡。

于是,每到夏夜,吴猛总是赤身坐在父亲床前,任蚊虫

  叮咬而不驱赶,担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

这就是孝!

孝其实很简单,它不需要你做得多么轰轰烈烈,而是体现在生活中的点点滴滴。

为父母

  捏一次肩,倒一杯茶,或者是一句温暖的问候,都是孝的体现。

这些“孝”看起来都很渺小,

  可是它却足以成为我们脑海里永久的记忆。

而父母则会因为我们做的这些点点滴滴的“孝”

  而幸福无比,因为我们懂得了“孝”。

回头望过,9年前,我的爸爸妈妈用幸福的笑容迎接了我的到来,但当我来到世上的那

  一刻起,他们便多了一项繁重的工作,那就是——照顾我,养育我。

尽管这是一种沉重的负担,但父母却毫无怨言地抚养我慢慢长大,那么辛苦,那么努力!

  我第一次喊爸爸妈妈,是父母耐心教导的结果,我第一次拿汤匙是父母耐心教导的结果,我

  第一次系鞋带,第一次扣扣子,第一次学写字,第一次梳头发?

?

都是源自父母的耐心教导!

当我受到委屈,能耐心听我哭诉的人是父母;当我犯错误时,能毫不犹豫地原谅我的人

  是父母;当我取得好成绩时,会衷心为我庆祝,和我分享喜悦的人是父母;当我外出游玩时,

  牵挂我的人还是父母呀!

  可是,亲爱的同学们,我们是否扪心自问过:

在我们成长的日日夜夜中,我们对父母的

  牵挂又有多少呢?

我们有多少次去静静地感知过亲人给予我们的爱,有多少次向亲人诉说过我

  们对他们的爱,又有多少次用语言和行动去报答过对亲人的爱呢?

亲爱的同学们,鲜花可以枯萎,沧海可以变桑田。

但我们感恩的心不能变!

让我们从现

  在开始真心为父母做些事情吧!

哪怕捶捶肩,洗洗碗,哪怕陪他们散散步,聊聊天,哪怕给

  他们唱段歌曲,讲个笑话。

就让我们从一点一滴做起,一起将这份感恩之心延续,共同弘扬

  孝亲敬老的传统美德吧!

  谢谢大家,我的演讲完毕。

篇四:

感恩演讲稿——感恩敬孝,回报社会感恩演讲稿——感恩敬孝,回报社会.txt丶︶ ̄喜欢的歌,静静的听,喜欢的人,远远

  的看我笑了当初你不挺傲的吗现在您这是又玩哪出呢?

感恩演讲稿——感恩敬孝,回报社会尊敬的各位领导,朋友们大家好!

今天我演讲的题目是:

感恩敬孝,回报社会。

从羊有跪乳之恩到李密侍亲至孝,从鸦有反哺之孝到孔子“百善孝为先”。

  恩敬孝,一直是中华传统之美德,更是是做人之基本准则。

胸怀感恩敬孝之心,饮水思源,

  进而知恩尽孝不忘本,均乃中华孝道之本,也为徳之本。

敬孝不仅是人之美德,也是中国人

  品德形成基础,更是当今政治文明、经济文明、精神文明建设不可忽视的精神支柱和精神力

  量。

敬孝,一直是社会与家庭义不容辞的责任和义务;敬孝,也是人类与生俱来的自然情感。

  我们每个人都会垂垂老去,今日敬孝他人,他日被人敬孝!

古人对“孝道”极为重视的,早

  在春秋战国时期,孔子就提出了“百善孝为先”理念,不仅如此,古代也更有举孝廉之说,

  也就是用“孝廉”来选拔官员。

古人认为:

“忠臣必出孝悌之家”。

即一个真正懂得孝亲的人,

  都会有一颗感恩心,诚敬心,也会形成重情重义、感恩思源的价值观。

事实上,许多事例也

  印证了这一观点,古今中外,许多有出息,大有作为之人,大凡都是忠孝两全。

我们的伟大

  领袖毛主席也曾深情感叹:

生我者父母也。

敬孝感恩之情,溢于言表。

伟人思想,我们可以

  仰望,更可以为榜样。

孟子也说过:

“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。

”其意思就是在人与人相处中,

  应当推己及人,推恩及人,使孝道得以升华。

最终上升至社会的友爱温馨、和谐安定。

在我

  们当今社会,和谐稳定是实现中华民族复兴大业重要保证,而维护和谐,也是需要这种由此

  及彼,胸怀至诚感恩之心。

感恩与和谐相伴,感恩之心会有力的化解人与人之间的鸿沟,甚

  至人与自然之间的矛盾。

一个心怀感恩的人,他一定会善待生活,善待他人,积极的面对各

  种困难的。

而如果人人胸怀感恩,社会就会更加美好、更加和谐。

有人说:

“生活就是一面镜

  子,你笑他也笑,你哭他也哭。

”感恩也如是,当你置心感恩时,你就会觉得有些抱怨是无谓

  的,有些烦恼是不应该的,有些困难是可以征服的,有些困难是暂时的,你感激上天赐你食

  物,感谢社会如此美好,进而感恩党的无限恩情。

感恩敬孝,回报社会,让牢记党恩成为有

  根之木,有源之水。

美好生活思党恩,这是我们当代人的心声,更是现今灾区人民心声,从三峡工程到西部

  大开发,从发射“东方红”卫星到在人宇宙飞船升空,从抗击冰雪到抗震救灾,我们党总是

  站在第一线,英勇奋进,时刻为人民着想,永远充当人民的保护神,xx年年5月12日,我

  国四川发生特大地震灾害,灾情就如命令,时间就是生命。

党和国家快速反应,成立坚强指

  挥部,百位将军临阵指挥,举国齐动员。

迅速开展了不抛弃,不放弃,为一线希望,尽百倍

  努力的救援工作!

我们的党时刻心系灾区,心系灾民,我们的领导人更是在余震不断中亲临

  灾难现场指挥救援。

当每一个鲜活的生命被救起时,许多人泪流满面,全国人民为此兴奋,

  我们因感恩而流泪,我们为我们父母兄弟姐妹得救而兴奋,在祖国的大家庭里,我们都是亲

  人!

我们的亲人得以重生,我们应该牢记党恩。

“有一种倒下,可以托起生命;有一种抉择,为人民点燃希望;有一种号召,可以振奋

  人心。

”、“任何困难都难不倒英雄的中国人民!

”、“必须举全国之力,以救人为核心,克服重

  重困难,把抗震救灾工作进行到底。

”这一句句强力的号召,一直回荡在废墟中、一直萦绕在

  灾区人们的心中,家园尽毁,却毁不掉我们的勇气与智慧,灾难无情,但党和人民有着血肉

  之情。

经受住了考验的中华民族,正以空前团结与统一,迎接着奥运的到来。

历经磨难,我

  们更加始终坚信,没有共产党,就没有新中国,我们民族能屹立于世界之林,我们改革开放

  取得如此大的成就,皆因我们党的正确领导,我们也应该牢记党恩,饮水思源,推恩及人,

  报效祖国,回报社会。

我们感恩父母,父母生我养我,我们感恩中国共产党,中国共产党是一盏明灯,领导着

  全国人民过上了幸福生活,感恩不仅仅是一种口号,感恩应该发自内心,发自对内心对敬孝

  的新诠释,来自内心对生活的无限热爱,出自对党的由衷感恩。

我们要用“感恩脚步”走出

  属于自己的人生路,牢记党恩,回报社会,为构建和谐社会奉献自己的绵薄之力。

在我们的

  改革开放和现代化建设中,我们也应该将孝道文化精神与爱国主义、社会主义紧密结合起来,

  以报效祖国和人民,不断推进中国特色社会主义伟大事业。

我的演讲完了,谢谢。

篇五:

懂得感恩,践行孝道演讲稿懂得感恩,践行孝道各位领导,同事们:

  大家好!

能够为大家演讲我感到很高兴。

我演讲的题目是。

感恩,是对他人的恩惠表示感激。

感恩父母,既是是一种血缘情感的连接和爱心的延续,

  又是道义上对抚养自己、帮助自己的父母的一种感激,一种健康心态和性格的表现。

中国传

  统道德和传统文化中强调“孝”的最根本、最主要的原因首先是基于孝的报恩之根本宗旨。

  换言之,孝的核心意义在于报恩,报答父母的养育之恩。

父母对子女“恩情”有如下三方面:

  一是生育之情,二是养育之恩,三是教育之泽。

这三个方面结合起来,就是中国传统道德和

  传统文化中强调“孝”的最根本、最主要的原因。

上说,父母“生我养我,育我鞠我”。

  孔子说:

“子生三年,然后免于父母之怀”。

的确,在一般情况下,父母对自己的子女,都要

  在这三个方面付出辛勤的劳动。

由此可见,中国古代的“孝”,就同中国古代伦理思想中的“报

  恩”思想紧密地联系在一起。

应当说,“孝”的根据是“报恩”,这是重视血缘关系和宗族纽

  带的中国社会所形成的道德要求,是带有东方文化和东方道德传统特点的。

  自古以来,在人们的道德关系中,能不能对受到“恩惠”加以报答,是判断一个人有无道德和道德高低的一个重要标准之一。

中国有一句著名的道德格

  言就是“受恩必报,施惠莫记”。

唐朝孟郊里有“谁言寸草心,报得三春晖”讲的

  就是回报。

在中国文化中,一些宗教同样有报恩的含义,如佛教就强调要“上报四重恩,下

  济三涂苦”,四重恩之一就是父母恩。

这种感恩的思想既是亲情的一种表达,也是讲求道义的

  折射。

如果说,一个人,连父母对自己的“恩惠”都不能够、不愿意报答,甚至虐待父母,

  我们又怎么能期望他会报答他人、社会、国家对他的“恩惠”呢?

这样的人,又怎么可能是一

  个有道德的人呢?

中国传统道德之所以强调“孝”是道德的根本,是一切道德行为的出发点,

  应当说,是有道理的。

  感恩报恩是孝的精髓,我们要学会感恩,懂得感恩,实践感恩。

我们不仅要知道感恩父

  母、还要知道感恩他人、感恩国家、感恩社会。

一个企业,生存与发展于社会关系之中,如

  果企业员工有了感恩的意识,他就会珍惜自己的岗位,开拓进取,努力工作,以图感恩给自

  己提供生活与展示条件的企业;如果企业本身有了感恩的理念,他就会珍惜自己的辉煌,不

  断创新,打造企业航母,以图感恩给自身成长与发展提供机遇、帮助的社会、国家。

感恩是

  一种认同,是一种品德,是一种态度,是对给予企业的关爱、恩惠的心存感激和回报品质。

  企业伦理是一个阔大、厚重的体系,但感恩是构成企业伦理的核心。

“孝,始于孝亲,中于事

  君,终于立身”,()因身家而致天下,孝贯其一生。

感恩是孝文化的理论

  特色,也是企业文化的核心理论。

也可以说,“感恩”是企业认同的精神基础,是企业凝聚力

  的核心。

  让我们携起手来,以感恩的心态,包容、理解身边的每一个人,共同打造一个美好灿烂

  的明天。

  篇二:

孝道与感恩文化

  孝道与感恩

  孝道是中华民族传统美德的基本元素,是中国人品德形成的基础。

我国孝道文化包括敬养父母、生育后代、推恩及人、忠孝两全、缅怀先祖等,是一个由个体到整体,修身、齐家、治国、平天下的延展攀高的多元文化体系。

孝与感恩是中华民族的最基本的传统美德,是中国人传统美德形成的基础,也是政治道德、社会公德、职业道德、家庭美德,个人品德建设的基本元素,也是当今政治文明、经济文明、精神文明建设不可忽视的精神支柱和精神力量。

所以,给予我国孝道文化以科学和现代的诠释,对当下公民教育大有裨益。

  一、孝道,我国传统文化的核心价值观

  孝道是中国传统社会十分重要的道德规范,也是中华民族尊奉的传统美德。

在中国传统道德规范中,孝道具有特殊的地位和作用,已经成为中国传统文化的优良传统。

  舜是中国古代守孝的第一君主。

中国传统文化是以孝敬父母为核心的孝道文化。

传说很久以前我国有个君主叫舜。

舜出生在一个穷苦家庭,年幼丧母,父亲是瞎子。

后来父亲又娶后妻,生一子叫象。

从此后母常虐待舜,后来连父亲也讨厌舜。

每当父母发狠心要杀死舜时,舜只好逃跑。

可当父母生病需要人照顾时,舜又回到他们身边,尽力服侍父母,还处处让着弟弟。

舜的孝心感动了天地。

当舜在历山的农田耕田时,竟有大象跑来帮他犁田,小鸟飞来替他播种。

后来,尧帝发现并提拔了舜,让舜协助自己来管理国家大事。

舜在尧手下干了28年,做过各种各样的官,都很称职。

最后,尧把帝位传给了舜。

尧之所以选中舜为帝位继承人,就是因为舜不仅有才干,而且是个大孝子。

可见,把孝亲敬老视为最崇高的美德,作为选拔官员的标准是自远古就沿袭流传下来的,并时代相袭、贯穿百代。

  如周代将孝道作为人的基本品德。

当时提出的“三德”[至德(道)、敏德(行)、孝德]“三行”(学孝行,以亲父母;学友行,以尊贤良;学顺行,以事师长)。

成为社会道德教化的核心内容;春秋时期强化礼教。

中有“六顺”:

君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬;孔子继承了商周的伦理思想,创建了独特的以仁为核心的儒家伦理道德体系。

他创私学把孝放在教学首位,作为道德的根本。

强调“君子务本,本立而道生,孝悌也者,其为仁之本与”;孟子发展孔子思想。

以“人性善”论为理论基础,提出仁、义、礼、智(亦即:

恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心),孝、悌、忠、信。

孟子说:

“世俗所谓不孝有五:

惰其四肢,不顾父母之养,一不孝也;博弈好欲酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也”;朱熹是后汉儒家思想的集大成者。

朱熹在继承儒家传统思想的基础上,吸收、融合了佛道思想,构成了一套系统的、严密的、哲理

  化的道德教育思想,他提出孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。

他把“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”作为“五教之目”。

朱熹把学校教育分为小学(8~15岁)、大学(16岁以后)两个阶段,无论小学大学,都以“明人伦”为目的。

他主张小学要学习“洒扫、应对、进退之节”,遵守“孝、悌、忠、信”等道德规范。

大学要“明明德”,修身、齐家、治国、平天下;20世纪初,以孙中山、章太炎为代表的资产阶级革命派,进一步提出“道德革命”、“家庭革命”口号。

孙中山提出了“忠孝、仁爱、信义、和平”等八德目的道德规范,重新解择并赋予其民主主义的新内容。

  综上可见,孝道贯百代,上下五千年。

孝道已成为了中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。

为了维护、形成这个孝道传统,在周朝,每年举行一次大规模的“乡饮酒礼”活动,旨在敬老尊贤。

礼法规定,70岁以上的老人有食肉的资格,享受敬神一样的礼遇。

春秋战国时,70以上的老人免一子赋役;80岁以上的老人免两子赋役;90岁以上老人,全家免赋役。

在中国民俗中,还有隆重的老年仪式礼。

在民间60岁的老人可以接受儿孙的祝寿;在宫廷中,则有皇帝亲自主持尊老的礼仪。

东汉时期,皇帝带头倡导养老敬老之礼。

清朝年间还举行过大型的尊老敬老活动——千寿宴。

康熙六十一年(1722)正月初二,在乾清宫宴请65岁以上的老人,共有1020人。

筵席上,老人和康熙平起平坐,皇子皇孙侍立一旁,给老人倒酒。

康熙还即兴赋诗,名曰。

为保障崇孝风尚固化,历代皇帝采取褒奖孝行、劝民孝行的各种举措。

汉文帝时,诏令天下郡守,推举孝廉之士,授以官爵;隋唐开始实行的科举制度中,均专门设立孝廉科名。

在整个封建时代,是国家规定的教材,开科取士的考评依据。

小孩子从入学起便从童蒙教材、中诵读“首孝悌,次见闻”。

此外,严惩不孝。

隋唐后的刑律皆将不孝列入等同谋反不予宽赦的“十大恶”之中。

杀父母者历代皆凌迟处死。

明律中,凡不顺从父母致使父母生气的事皆视为忤逆,可告于官,要打板子直至判刑。

民间流传的“打爹骂娘,天打雷劈”,表明不孝者皆为世人所不齿,天地所不容。

  “百善孝为先”,“夫孝,德之本也”。

孝道文化是中国传统文化的基本文化,“民用和睦,上下无怨”,又是和谐文化,中国特色文化。

作为中国特色社会主义社会理应承继这份道德遗产,发展这份优良传统,丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。

  二、当代人所具有的孝道观

  1.现代人对于“善事父母”的意识以及行为表现。

“善事父母”是传统孝道的最基本的要求。

善事父母首先是对父母的“事生”,即父母健在时要对父母尽孝心,主要包括养亲、敬亲和悦亲三个方面。

所谓“养亲”就是指赡养父母,即对父母提供经济帮助、生活照料及精神慰藉等。

  “敬亲”是对传统孝道内涵的更高层次上的体现。

孔子曰:

“今之孝者,是谓能养。

至于犬马皆能有养,不敬何以别乎?

”人们通常认为,传统孝道中的敬亲就是要做到对父母“无违”,即不违背礼节,严格按照礼的规定和道德的通行标准来孝敬父母;要以“色”事亲,即儿女应该要做到和颜悦色,顺从自己的父母;要做到谏亲,

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