诸葛亮个人简历doc.docx
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诸葛亮个人简历doc
诸葛亮个人简历
诸葛亮是历史上有名的智者,你想更深入的了解一下他吗?
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诸葛亮个人简历
诸葛亮(181年8月10日巳时,即辛酉年丙申月癸丑日丁巳时—234年10月8日),字孔明,三国时期蜀汉名相,中国历史上著名的政治家、军事家、发明家。
东汉末期徐州琅琊阳都人(今山东省沂南县)。
青年时耕读于南阳郡,地方上称其卧龙、伏龙。
后受刘备三顾茅庐邀请出仕,促成孙刘联盟和建立蜀汉政权起到了决定性的作用。
刘备死后,诸葛亮受封爵位武乡侯,辅佐刘禅,成为蜀汉政治、军事上的实际领导者。
先后五次率军北伐曹魏,在第五次北伐时病逝于五丈原,追谥为忠武侯。
后世常尊称诸葛亮为武侯、诸葛武侯。
诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”,是中国传统文化里忠臣与智者之代表。
生平事迹
躬耕南阳
诸葛亮父亲诸葛圭早逝,诸葛亮与其弟诸葛均便由叔父诸葛玄抚养。
后来朝廷选朱皓代替诸葛玄之职,而诸葛玄又与荆州牧刘表有旧交,便带同诸葛亮前往依附。
诸葛玄去世后,诸葛亮和弟弟隐居南阳卧龙岗,晴耕雨读。
诸葛亮平日好念梁父吟,常以管仲、乐毅比拟自己,当时的人对他的自评多不以为然,只有好友徐庶、崔州平、孟建、石韬相信他的才干。
东汉末年,天下大乱,中原地区军阀混战,士大夫大批来到荆州避战。
诸葛亮与当时荆州名士司马徽、庞德公、黄承彦等结交。
黄承彦对诸葛亮说:
“闻君择妇;身有丑女,黄头黑色,而才堪相配。
(听闻你选择妻子;我有一丑女儿,黄头发、黑皮肤,而才华堪相配于你。
)”诸葛亮答应这门亲事后,立即迎娶黄氏。
当时的人都以此作笑话,乡间有谚语为证:
“莫作孔明择妇,正得阿承丑女。
”
草庐对
主条目:
草庐对
当时,刘备依附于刘表,屯兵于新野。
后来司马徽与刘备会面时,表示:
“儒生俗士,岂识时务?
识时务者为俊杰。
此间自有卧龙、凤雏。
(那些儒生乃见识浅俗之士,岂会认识时势事务?
认识时势事务者才能成为英俊豪杰。
此时间自然有卧龙(诸葛亮)、凤雏(庞统)。
)”亮又受徐庶推荐,刘备希望徐庶引亮来见,但徐庶却建议:
“此人可就见,不可屈致也。
将军宜枉驾顾之。
(此人可以去见,不可以使他屈就致于此。
将军宜枉屈尊驾以顾望。
)”
刘备便亲自前往拜访,去了三次才见到诸葛亮(史称“三顾茅庐”)。
与亮相见后,刘备便叫其他人避开,对他提问:
“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘。
孤不度德量力,欲信大义于天下,而智术浅短,遂用猖獗,至于今日。
然志犹未已,君谓计将安出?
”
诸葛亮遂向他陈说了三分天下之计,分析了曹操不可取,孙权可作援的形势;又详述了荆、益二州的州牧懦弱,有机可乘,而且只有拥有此二州才可争胜天下;更向刘备讲述了攻打中原的战略。
这篇论说后世称之为《隆中对》。
刘备听后大赞,力邀诸葛亮相助,于是诸葛亮便出山入幕。
刘备常常和他议论,关系也日渐亲密。
关羽、张飞等大感不悦,刘备向他们解释道:
“孤之有孔明,犹鱼之有水也。
愿诸君勿复言。
”关羽、张飞等便不再抱怨。
诸葛亮于208年时,所提出的《隆中对》是此后数十年刘备和蜀汉的基本国策。
过江作说
当时,刘表因妻家所影响,对长子刘琦渐渐不悦。
刘琦十分敬重诸葛亮,数次向诸葛亮请教自安之术,但诸葛亮每每推辞,刘琦便在一次饮宴时,用上屋抽梯的办法,迫使诸葛亮授以对策,诸葛亮便反问刘琦:
“君不见申生在内而危,重耳在外而安乎?
”刘琦明白他的意思,正好江夏的黄祖被孙权讨死,刘琦便自荐为江夏太守,出走江夏。
208年八月,刘表病逝,其二子刘琮继位,听到曹操南下的消息,遣使投降。
刘备在樊城知道后,率军队和百姓南逃,曹军在当阳长坂坡追上刘军,徐庶之母被捉,徐庶只好向曹操投降。
刘备到达夏口,而孙权之前又派鲁肃到来观察情况,亮主动请缨出使向孙权求救。
到达柴桑后,诸葛亮面见孙权,先用二分法给孙权两个选择:
“若能以吴、越之众与中原抗衡,不如早与之绝”,另一个选择则是激将法:
“若不能当,何不按兵束甲,北面而事之?
”孙权反问诸葛亮为何刘备不投降,诸葛亮便抬高刘备身价,说刘备有气节,绝不投降,以向孙权显示刘备的决心。
孙权大怒,誓言不会向曹操投降,但却也担心刘备还有多少兵力战斗。
诸葛亮最后才分析两军的情况,先说出自军散兵归还和关羽水军有万人,加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人;再说出曹军远来疲弊,追刘备时,又用轻骑一日一夜行了三百多里,正是“强弩之末,势不能穿鲁缟”;而且北方人不习水战,荆州百姓又是被逼服从曹操,不是心服;最后肯定的说曹操必定可打败。
孙权派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军,与曹操开战。
诸葛亮便随军回到刘备处。
十一月,曹操在赤壁之战大败,回师北还。
足食足兵
赤壁之战后,刘备于十二月平定荆南四郡,任命诸葛亮为军师中郎将,驻于临烝,督令零陵、桂阳、长沙三郡,负责调整赋税,充实军资。
211年,益州牧刘璋派军议校尉法正请刘备助攻张鲁。
诸葛亮便与荡寇将军关羽、讨虏将军张飞等镇守荆州。
至下年十二月,刘备与刘璋决裂,还攻成都。
诸葛亮便与张飞、赵云等入蜀助阵,留关羽负责荆州防务,并分兵平定各郡县,与刘备一起围成都。
至214年,刘璋投降,刘备入主益州。
诸葛亮受金五百斤、银千斤、钱五千万、锦千匹,并受任为军师将军,署左将军府事。
每每刘备出兵征伐,诸葛亮便负责镇守成都,为刘备足食足兵。
汉中之战时,诸葛亮在成都替前线屡败屡战的刘备提供资援。
220年,魏王曹丕称帝。
221年,群臣听闻汉献帝被害的消息,劝已成为汉中王的刘备登基为帝,刘备不答应,诸葛亮用耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备,于是刘备才答应。
刘备称汉中王后,诸葛亮官拜丞相录尚书事,假节。
同年车骑将军领司隶校尉张飞被部下暗杀,再领司隶校尉。
临终托孤
222年八月,刘备在东征孙吴,意图夺回荆州,失败,撤退至永安(详见夷陵之战)。
诸葛亮反对东征计划,主张与孙吴结盟对抗曹魏,大叹可惜法正逝去,认为法正若在,必能制止刘备东征,即使刘备东征,若有法正跟随,战局也不至如此颓丧。
223年二月,刘备病重,召诸葛亮到永安,与尚书令李严一起托付后事,刘备对诸葛亮说:
“君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。
若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。
”诸葛亮涕泣说:
“臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死!
”刘备又要刘禅和其他儿子“与丞相从事,事之如父。
”
延至四月,刘备逝世,刘禅继位,封诸葛亮为武乡侯[12],开设相府办公。
不久,再领益州牧,政事上大小事务,刘禅都依赖于诸葛亮,由诸葛亮决定。
本来南中地区因刘备大败而乘机叛乱,诸葛亮因国君甫逝,先不发兵,而派邓芝及陈震赴东吴修好。
南征北伐
参见:
诸葛亮南征、诸葛亮北伐及五丈原之战
225年春天,诸葛亮率军南征,临行前刘禅赐诸葛亮金钺一具,曲盖一个,前后羽葆鼓吹各一部,虎贲60人。
后诸葛亮深入不毛之地[13]讨伐雍闿、孟获,诸葛亮采取参军马谡的建议,以攻心为主,先打败雍闿军,再打败孟获,至秋天平定所有乱事。
蜀汉以南中的丰富资源为国家提供军用,充实国库,同时训练士兵,准备北伐。
227年三月,诸葛亮向刘禅上《出师表》,表明心迹,发兵沔阳,准备北伐。
228年春天,诸葛亮率领大军出汉中,开始第一次北伐。
数次北伐期间和魏军互有胜败,但多数因运粮不继而无功而返。
234年春,诸葛亮在第五次北伐中,悉大众由斜谷出,以流马运,据武功五丈原,与魏大都督司马懿对渭南对峙。
诸葛亮每每患粮不继,使己志不申,是以分兵屯田,为久驻之基。
耕者杂于渭南河滨居民之间,而百姓安堵,军无私焉。
诸葛亮自至,数次挑战。
司马懿亦表固请战。
使卫尉辛毗持节以制之。
姜维对诸葛亮说:
“辛佐治仗节而到,贼不复出矣。
”诸葛亮曰:
“彼本无战情,所以固请战者,以示武于其众耳。
将在军,君命有所不受,苟能制吾,岂千里而请战邪!
”诸葛亮使人至司马懿处,司马懿问诸葛亮寝食及其事之烦简,不问戎事。
诸葛亮使对司马懿说:
“诸葛公夙兴夜寐,罚二十以上,皆亲揽焉;所啖食不至数升。
”司马懿说:
“亮将死矣。
”相持百余日。
其年八月,诸葛亮患疾病重,于军中逝世,享年五十四岁。
杨仪等整军而出,百姓奔走相告司马懿,司马懿追出。
姜维命令杨仪反旗鸣鼓,若将向司马懿者,司马懿乃退,不敢追逼。
于是杨仪结阵而去,入谷然后发丧。
司马懿之退,百姓为之谚称:
“死诸葛走生仲达。
”或以告司马懿,司马懿说:
“吾能料生,不便料死也。
”
历史功绩
诸葛亮是中国历史上杰出政治家,被称誉为集忠、义、智、勇于一身,是中国历史上智慧神的化身。
后人对诸葛亮评价颇高,“鞠躬尽瘁、死而后已”成为无数仁人志士的座右铭。
诸葛亮之忠诚,备受后世推崇。
在刘备托孤后,诸葛亮对后主刘禅尽心尽力,凡事亲力亲为,忧国忘家,于《出师表》中表明心迹,直至最后自己食少事烦,病死军中。
在割据政权中,诸葛亮总揽朝政十余年,既不敛财,也不营谋私利或名位,以兴复汉室为任。
另一位托孤重臣李严(蜀汉)曾写信给诸葛亮,希望他受赐九锡,但是诸葛亮拒绝,表示不能为汉室收复中原就不算有功。
诸葛亮曾上表指出自己没有多余财产,只有800株桑树和15顷土地,而自己穿的都是朝廷赐封,就算儿子都是自给自足,自己没有一点多余的财产。
果然,诸葛亮直至死时也是如此,甚至在临死前,也吩咐了他下葬时只需要挖洞一个,棺木能够放进去便足够,自己则穿着平常的服装即可,不须要其他配葬物。
诸葛亮死后30年,他的长子诸葛瞻和长孙诸葛尚一起在蜀汉保卫战中战死沙场。
诸葛亮在政治上有更为突出的成绩,除了在《隆中对》提出了刘备政权长期战略外交规划外,早期经常为刘备足食足兵。
等到他开始独掌蜀汉军政大权以后,则以法为根本,到后来在朝内作八务、七戒、六恐及五惧训诫各臣,而朝外亦民风朴实,赏罚分明,突出法制的作用,在中国古代极为罕见。
他鼓励其他朝臣以集思广益的态度进谏。
他又敢于接受问责、承认错误,在第一次北伐时,因为误用与他最为亲密的马谡而失败,他后来上表自责,自贬降官,及对马谡进行处分。
《三国志》作者陈寿的父亲因为马谡兵败,连坐,被髡(髡刑:
剃发),但是他对诸葛亮的评价却是“尽忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚”。
诸葛亮在技术发明上亦有灵巧的表现,如改良连弩。
诸葛亮亦推演了兵法,作八阵图,直至唐代将领李靖仍然十分推崇。
艺术造诣
书法
诸葛亮所处的时代,正是我国书法流派纷呈,风格多样,书法艺术趋向成熟的时代。
在他出生前四年,汉灵帝熹平六年(公元177年),首次把书刻文字称作“书法”。
诸葛亮喜爱书法;在青少年时代就进行过刻苦的训练,能写多种字体,篆书、八分、草书都写得很出色。
南朝•梁陶弘景所著《刀剑录》记载:
“蜀章武元年辛丑(公元221年),采金牛山铁,铸八铁剑,各长三尺六寸,……并是孔明书作风角处所。
”。
虞荔《古鼎录》记载:
“诸葛亮杀王双,还定军山,铸一鼎,埋于汉川,其文曰:
定军鼎。
又作八阵鼎,沉永安水中,皆大篆书。
”“先主章武二年(公元222年),于汉川铸一鼎,名克汉鼎,置丙穴中,八分书……又铸一鼎于成都武担山,名受禅鼎;又铸一鼎于剑山口,名剑山鼎。
并小篆书,皆武侯迹。
”“章武三年(公元223年)义作二鼎,一与鲁王,文曰:
‘富贵昌,宜侯王。
,一与梁王,文曰:
‘大吉祥,宜公王。
’并古隶书,高三尺,皆武侯迹。
”北宋时周越所著《古今法书苑》也记载:
“蜀先主尝作三鼎,皆武侯篆隶八分,极其工妙。
”。
宋徽宗宣和内府的《宣和书谱》卷13记载:
诸葛亮“善画,亦喜作草字,虽不以书称,世得其遗迹,必珍玩之”。
又说:
“今御府所藏草书一:
《远涉帖》。
”这说明到北宋末期(公元1119—1125年)在皇宫内府还珍藏有诸葛亮的书法作品。
南宋陈思《书小史》记载:
诸葛亮“善其篆隶八分,•今法帖中有‘玄漠太极,混合阴阳’等字,殊工”。
我们知道,诸葛亮在常德一带活动的时间,是在赤壁大战之后,战事十分紧张频繁,可是他仍然不忘临池挥毫,其对书法艺术的执着爱好可见一斑。
绘画
唐朝张彦远在《历代名画记》中写道:
“诸葛武侯父子皆长于画。
”张彦远还在其《论画》一书中,记载了当时绘画收藏与销售的情况。
他说:
“今分为三古以定贵贱,以汉、魏三国为上古,则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。
”从以上两段记载可以看出,诸葛亮的确具有非凡的绘画才能。
他的画作既取材于现实生活(如南中少数民族的生活)又有神奇而丰富的想象(如神龙等),而且构图宏伟,场面博大。
诸葛亮还掌握了多方面的绘画技巧,他不仅能画天地、日、月,而且能画各种建筑、车马、动物和人物。
能掌握如此全面的绘画技巧的画家,在中国绘画史上也是不多见的。
同时,我们还可以看到,诸葛亮作画绝不是出于个人的闲情逸致,他的绘画艺术总是为他的政治和军事目的服务的。
诸葛亮对工艺美术也十分喜爱,而且有很深的造诣。
陈寿在《进诸葛亮集表》中说诸葛亮“工械技巧、物究其极”。
袁宏《汉纪论》也说:
“亮好治官府、次舍、桥梁、道路。
”特别是史籍中关于诸葛亮制作木牛流马、设计八阵图的记载,更足以证明他对工艺技术有非常精深的研究,其中工艺美术的设计与制作,也是他十分重视的一个方面。
近代学者朱启钤在《丝绣笔记》中记述了下面一个故事:
建兴三年(公元225年),诸葛亮率兵南征,到达大小铜仁江交汇处。
探马报告:
当地正流行痘疫。
诸葛亮立即派人带着大量丝绸,深入到苗族人民之中,教他们用光滑的丝织品给病人做衣服和被褥,防止痘疮破裂后再次感染,以便使病人较快地恢复健康。
从此,苗族人民和蜀汉人民之间建立了良好的感情。
此后,诸葛亮便鼓励和指导苗族人民栽桑养蚕,学习缫丝织绸。
他还亲自为苗族同胞设计绘制丝织图案纹样。
又据《黎乎府志》记载:
古州的苗族人民,学习了蜀锦工艺以后,织成了五彩绒锦,他们把这种锦命名为“武侯锦”,以纪念诸葛亮发展蚕桑生产,推广丝织工艺和丝绸工艺美术事业的功绩。
诸葛亮治蜀后,非常重视蜀锦的生产,曾颁布教令说:
“今民贫国虚,决敌之资,惟仰锦耳。
”他还亲自植桑养蚕,在《临终遗表》中他说:
“臣家成都,有桑八百株,薄田十五顷,子孙衣食自有余饶。
”由于他的身体力行和大力提倡,蜀锦生产有了很大的发展。
据《蜀中广记》记载:
当时益州生产的蜀锦,还远销吴国和魏国,连魏国宫廷里都喜欢使用蜀锦。
据说魏文帝曹丕看到辉煌富丽的蜀锦,曾赞叹说:
“前后每得蜀锦,殊不相愧。
”
音乐
诸葛亮精通音律,喜欢操琴吟唱,有很高的音乐修养。
这方面在古籍中多有记述。
陈寿《三国志•诸葛亮传》记载:
“玄卒,亮躬耕陇亩,好为梁父吟。
”习凿齿《襄阳耆旧记》:
“襄阳有孔明故宅……宅西面山临水,孔明常登之,鼓瑟为《梁父吟》,因名此山为乐山。
”《中兴书目》记载:
“《琴经》一卷,诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音,十三徽取象之意。
”谢希夷《琴论》也记有:
“诸葛亮作《梁父吟》。
”《舆地志》记载:
“定军山武侯庙内有石琴一,拂之,声甚清越,相传武侯所遗。
”从以上记载就足以看出:
诸葛亮在音乐方面有着很全面的修养和很鬲的艺术成就。
他既长于声乐——会吟唱;又长于器乐——善操琴;同时他还进行乐曲和歌词的创作,而且还会制作乐器——制七弦琴和石琴。
不仅如此,他还写有一部音乐理论专著——《琴经》。
家族成员
祖先
•诸葛丰,汉元帝时任司隶校尉,他以执法严格、性情刚直见称。
父亲
•诸葛圭,东汉末年为太山郡丞。
于诸葛亮幼年已死。
兄弟姊妹
•诸葛瑾,诸葛亮之兄。
东吴大将军、左都护、豫州牧、宛陵侯。
兄弟二人于公事上都不带亲属感情。
•诸葛均,诸葛亮之弟。
为蜀汉官吏,官至长水校尉。
•诸葛亮有两位姊姊,长姊嫁给襄阳望族蒯氏蒯祺,二姊嫁给庞德公之子庞山民。
夫人
•黄夫人,名士黄承彦之女,刘表的外甥女,民间相传名黄月英、黄绶、黄硕。
子女
•诸葛乔,本为兄长诸葛瑾次子,后成为诸葛亮养子。
官至翊武将军,早逝。
•诸葛瞻,诸葛亮长子。
历任骑都尉、羽林中郎将;射声校尉、侍中、尚书仆射加军师将军;行都护、卫将军、平尚书事等职,在魏灭蜀之战中,涪城一役中战死
•诸葛怀,诸葛亮幼子。
晋太傅王览建议朝廷,召录汉代名臣之后裔到京城任职,惟诸葛怀未至。
经查访得知,原打算给诸葛怀封爵,他推辞说生活可以自给,无才干补闰,愿终老于家。
晋帝同意了他的请求。
孙子
•诸葛攀,诸葛乔之子。
因诸葛恪被杀,无嗣,便回吴作诸葛瑾之后。
•诸葛尚,诸葛瞻长子。
与父亲诸葛瞻在涪城一役中战死。
•诸葛京,诸葛瞻次子。
264年,与诸葛攀之子诸葛显移居河东,在晋朝仕官。
根据裴松之《三国志注》,诸葛京依着他的才能,被任命为郿(今陕西眉县)令,而晋朝大臣山涛也称过诸葛京为郿令时政绩可称,应予拔擢。
诸葛京最后官至江州刺史。
•诸葛质,诸葛瞻幼子。
从父
•诸葛玄,本为豫章太守,后投靠刘表,照顾诸葛亮和诸葛均。
堂兄弟
•诸葛诞,三国时曹魏大臣和重要将领,官至征东大将军,后在寿春发动叛乱反抗司马昭,兵败被杀。
其他
清朝张澍《诸葛忠武侯文集·故事》中还记载诸葛亮第三子诸葛怀、诸葛瞻第三子诸葛质及诸葛亮之女诸葛果,但史学研究者张崇琛认为这些人物均属虚构,并不存在。
人物评价
中国三国时代蜀汉政治人物及军事家诸葛亮,当时及后世颇有评价和月旦。
《三国演义》神化诸葛亮军事指挥才能,历史上诸葛亮军事才能不如其政治才能。
相比起诸葛亮政治才能杰出,其军事才能稍逊,但作为军事家,得到历代兵家认可。
在《唐太宗李卫公问对》中,唐太宗与李靖多次提到诸葛亮治军之法与八阵图,评价极高,并表明陈寿在《三国志》中对诸葛亮评价是“史官鲜克知兵,不能纪其实迹焉”。
唐朝时,评选诸葛亮与张良、韩信、白起等九位历代兵家为武庙十哲。
诸葛亮军事著述众多,如《南征》、《北伐》、《北出》等,对中国军事界有一定贡献。
汉末三国司马徽:
“儒生俗士,岂识时务?
识时务者在乎俊杰。
此间自有卧龙、凤雏。
”
刘备:
“孤之有孔明,犹鱼之有水也。
”
孙权:
“丞相受遗辅政,国富刑清,虽伊尹格于皇天,周公光于四表,无以远过。
”“诸葛丞相德威远著,翼戴本国,典戎在外,信感阴阳,诚动天地,重复结盟,广诚约誓,使东西士民咸共闻知。
”
孟获:
“公,天威也,南人不复反矣。
”
贾诩:
“诸葛亮善治国。
”
刘晔:
“诸葛亮明于治而为相。
”
杨洪:
“西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也。
”
马良:
“尊兄应期赞世,配业光国,魄兆远矣。
夫变用雅虑,审贵垂明,于以简才,宜适其时。
若乃和光悦远,迈德天壤,使时闭于听,世服于道,齐高妙之音,正郑、卫之声,并利于事,无相夺伦,此乃管弦之至,牙、旷之调也。
”
张裔:
“公赏不遗远,罚不阿近,爵不可以无功取,刑不可以贵势免,此贤愚之所以佥忘其身者也。
”
司马懿:
“真乃天下奇才也!
”“亮虑多决少。
”“亮志大而不见机,多谋而少决,好兵而无权,虽提卒十万,已堕吾画中,破之必矣。
”
杨戏:
“忠武英高,献策江滨,攀吴连蜀,权我世真。
受遗阿衡,整武齐文,敷陈德教,理物移风,贤愚竞心,佥忘其身。
诞静邦内,四裔以绥,屡临敌庭,实耀其威,研精大国,恨于未夷。
”
习隆、向充:
“况亮德范遐迩,勋盖季世。
”
刘禅:
“惟君体资文武,明睿笃诚,受遗托孤,匡辅朕躬,继绝兴微,志存靖乱;爰整六师,无岁不征,神武赫然,威镇八荒,将建殊功于季汉,参伊、周之巨勋。
如何不吊,事临垂克,遘疾陨丧!
朕用伤悼,肝心若裂。
夫崇德序功,纪行命谥,所以光昭将来,刊载不朽。
今使使持节左中郎将杜琼,赠君丞相武乡侯印绶,谥君为忠武侯。
魂而有灵,嘉兹宠荣。
呜呼哀哉!
呜呼哀哉!
”
张悌:
“诸葛、司马二相,遭值际会,讬身明主,或收功於蜀汉,或册名於伊、洛。
丕、备既没,后嗣继统,各受保阿之任,辅翼幼主,不负然诺之诚,亦一国之宗臣,霸王之贤佐也。
”
两晋南北朝陈寿:
“诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道;尽忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽
轻必戮;善无微而不赏,恶无纤而不贬;庶事精练,物理其本,循名责实,虚伪不齿;终于邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平
而劝戒明也。
可谓识治之良才,管、萧之亚匹矣。
然连年动众,未能成功,盖应变将略,非其所长欤!
”
傅玄:
“诸葛亮诚一时之异人也。
治国有分,御军有法,积功兴业,事得其机,入无余力,出有余粮,知蜀本弱而危。
故持重以镇之。
”
袁准:
“行法严而国人悦服,用民尽其力而下不怨。
及其兵出入如宾,行不寇,刍荛者不猎,如在国中。
其用兵也,止如山,进退如风,兵出之日,天下震动,而人心不忧。
亮死至今数十年,国人歌思,如周人之思召公也,孔子曰‘雍也可使南面’,诸葛亮有焉。
”
司马炎:
“善哉,使我得此人以自辅,岂有今日之劳乎!
”
郭冲:
“亮权智英略,有逾管﹑晏,功业未济,论者惑焉,条亮五事隐没不闻于世者,宝等亦不能复难。
扶风王慨然善冲。
”
张辅:
“诸葛孔明达治知变,殆王佐之才。
”
常璩:
“治国以礼民无怨声,不滥用私刑,没尚有余泣。
”
王羲之:
“荀、葛各一国佐命宗臣,观其辙迹,实奇士也。
然荀获讥于忧卒,意长恨恨,谓其弘济之心,宜被大道;诸葛经国达治无间然,处事而无玷累,获全名於数代。
至於建鼎足之势,未能忘已,所谓命世大才,以天下为心者,容得尔乎?
”
崔浩:
“夫亮之相刘备,当九州鼎沸之会,英雄奋发之时,君臣相得,鱼水为喻,而不能与曹氏争天下,委弃荆州,退入巴蜀,诱夺刘璋,伪连孙氏,守穷踦?
区之地,僣号边夷之间。
此策之下者,可与赵他为偶,而以为管萧之亚匹,不亦过乎?
谓寿贬亮非为失实。
且亮既据蜀,恃山崄之固,不达时宜,弗量势力。
严威切法,控勒蜀人;矜才负能,高自矫举。
欲以边夷之众抗衡上国。
出兵陇右,再攻祁山,一攻陈仓,疏迟失会,摧衄而反;后入秦川,不复攻城,更求野战。
魏人知其意,闭垒坚守,以不战屈之。
知穷势尽,愤结攻中,发病而死。
由是言之,岂合古之善将见可而进,知难而退者乎?
”
隋唐两宋王通:
“若诸葛亮不死,则礼乐大兴。
”
王勃:
“于是诸葛适在军中,向令帷幄有谋,军容宿练,包左车之际,运田单之奇,曹悬兵数千,夜行三百。
轴重不相继,声援不相闻,可不一战而禽也?
坐以十万之众,而无一矢之备,何异驱犬羊之群,饵豺虎之口?
故知应变将略,非武侯所长,斯言近矣。
”
杜黄裳:
“然事有纲领小大,当务知其远者大者;至如簿书讼狱,百吏能否,本非人主所自任也。
昔秦始皇自程决事,见嗤前代;诸葛亮王霸之佐,二十罚以上皆自省之,亦为敌国所诮,知不久堪;魏明帝欲省尚书拟事,陈矫言其不可;隋文帝日旰听政,令卫士传餐,文皇帝亦笑其烦察。
为人主之体固不可代下司职,但择人委任,责其成效,赏罚必信,谁不尽心。
”
杜牧:
“周有齐太公,秦有王翦,两汉有韩信、赵充国、耿恭、虞诩、段颎,魏有司马懿,吴有周瑜,蜀有诸葛武侯,晋有羊祜、杜公元凯,梁有韦睿,元魏有崔浩,周有韦孝宽,隋有杨素,国朝有李靖、李勣、裴行俭、郭元振。
如此人者,当此一时,其所出计画,皆考古校今,奇秘长远,策先定於内,功后成於外。
”
孙樵:
“武侯死殆五百载,迄今梁汉之民,歌道遗烈,庙而祭者如在,其爱于民如此而久也。
”
尚驰:
“至令官书庙食,成不刊之典,一山之内,每有风行草动,状带威神,若岁大旱,邦人祷之,能为云为雨,是谓存与没人皆福利,生死古今一也。
死而不朽,反贵于生。
”
吕温:
“大勋未集,天夺其魄。
至诚无忘,炳在日月,烈气不散。
长为雷雨。
”
何去非:
”孔明有立功之志,而无成功之量;有合众之仁,而元用众之智。
故尝数动其众而亟于立功。
功每不就,而众已疲。
此孔明失于所以用蜀也。
“
聂文豹:
“古今论孔明者,莫不以忠义许之。
然余兄文龙,尝考其颠末,以为孔明之才,谓之识时务则可,谓之明大义,则未也。
谓之忠于刘备则可,谓忠之于汉室则未也。
”
苏轼:
“密如神鬼,疾如风雷。
进不可当,退不可追。
昼不可攻,夜不可袭。
多不可敌,少不可欺。
前后应会,左右指挥。
移五行之性,变四时之令。
人也?
神也?
仙也?
吾不知之,真卧龙也!
”
洪迈:
“诸葛孔明千载人,其用兵行师,皆本于仁义节制,自三代以降,未之有也。
”
章如愚:
”至于三国,各自据其土而成鼎峙之势,亦诸人之力也。
故在魏,则荀攸、贾诩之算无遗策,郭嘉、刘晔之才策谋畧,管宁之渊雅高尚,毛玠之典选清正;在吴,则周瑜、鲁肃之俦入为腹心,出为股肱,甘宁、凌统之徒奋其威,黄盖、蒋钦之属宣其力;在蜀,则诸葛孔明之长于治国,费祎、董允