《游褒禅山记》教学设计3.docx

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《游褒禅山记》教学设计3

《游褒禅山记》教学设计3

游褒禅山记

王安石

教学目标〕

1、掌握重点字词。

2、学习叙议结合，因事说理的写作手法。

3、理清思路，背诵全文。

4、借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。

教学重点]

学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

教学难点]

学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。

媒体设计〕

多媒体课件以声音画面渲染气氛，突出教学目标

课时安排]

二课时

教学过程]

第一课时

一、导入

在初中，我们学过《醉翁亭记》、《岳阳楼记》，“记”是一种文体，指游记。

游记的共同点是什么呢？

（明确：

抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者感情。

）

今天我们要学习的这篇游记，却不以表现山水之美为主，而是在记游的基础上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。

这篇游记就是北宋散文家王安石的《游褒禅山记》（板书）。

那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢？

下面就来学习这篇文章。

二、明确目标

三、知识精粹

1.王安石（1021——1086），字介甫，晚号半山，卒谥文。

北宋临川人，政治家、思想家、文学家。

仁宗庆历二年中进士，嘉佑三年上万言书，提出变法主张。

在政治上强调“权时之变”，反对因循守旧，客观上有利于生产力的发展，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”（列宁《修改工人政党的土地纲领》）。

在文学上也有很高的成就，他博古好问，不迷信子古人，主张为文要有“补于世”，散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新，诗文思想同政治主张是一致的。

著作收入《临川先生文集》。

2．褒禅山与慧空禅院

褒禅山旧名华山，今称褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境内，海拔二百零四米，相对高度一百八十米左右，山顶东面稍高，其余处则平而长。

现在除罗汉洞外皆湮没无闻，大小塔也在“文化大革命”中被炸掉了。

最近山下大庙村的一个赵姓社员在清理塔基时，发现一盒藏于中空的大石中，内有不少“开元通宝”铜钱，可见这座塔确是唐代的建筑。

大石塔的西南坡下为褒山寺旧址，即王安石所谓“慧空禅院”。

褒山寺在一九五二年前仍香火不绝。

前殿匾额题有“褒山禅寺”四个镏金大字。

当时的褒山禅寺亦是文人墨客所喜爱的游憩处。

今天这些碑刻已荡然无存。

3．华阳山与前洞

从褒山寺向东行三里即达华阳山，旧名兰陵山，海拔二百三十米，相对高度一百九十米左右，山坡平缓，两侧几乎等高，山顶平而长。

华阳山下有一洞，当地人叫华阳洞，亦称碑洞，即文中的前洞。

由于“其下平旷”，因而引起一些争论：

有人认为“其下”是指山下，有人则认为“其下”是指洞下，其实洞口与山脚齐，洞前就是稻田，洞下平旷就是山下平旷。

华阳山下过去亦有一寺，今遗址犹有石础。

寺前道上曾有一碑，《历阳典录》载：

“大唐花寺碑，文字慢漶不可读，亦未知谁氏书撰。

王荆公记所谓其额可识，曰花山者也。

”王安石据此推断华山即花山，认为是“盖音谬也”，进而发了一通“学者不可以不深思而慎取”的宏论。

据我们看，这个推断其实也是不确的，因这块碑上说的是“花山寺”，并不是说这山叫花山，况且这碑和寺的所在地是华阳山，而不是三里外的褒禅寺和华山（褒禅山），更不能从中得出华山（褒禅山）叫花山的结论。

“大唐花寺碑”何时亡佚，今尚不知。

《历阳典录》成书于清同治四年，亡佚时间不会在此之前。

洞的东侧有一石罅，高丈余，山泉从中汩汩流出，这就是王安石所云的“有泉侧出”。

泉水在洞前聚成一小潭，潭水清洌。

石壁的下方就是前洞，洞口直径约两米，洞内空阔处高六米、广约四米，类似一大厅。

人在洞内说话，嗡然和鸣。

洞左侧石壁上的题刻，因年久剥蚀，多不可辨。

较清晰的一块为“熙宁四年，过华阳至淮南，江宁杨口口。

”熙宁四年为公元一○七一年，距王安石作记的至和元年仅隔十七年，可见此洞在宋代是经常有人来探游的。

洞内的路径由下往右上方斜伸，至二十五米处为乱石所阻，道遂断。

洞的尽头处，嗡嗡作响，伏壁细听，可辨出是右侧的泉流声。

4．马山与后洞

华阳山上有三个洞，下面为前洞，前洞的右上方为天洞，左上方为后洞。

后洞距前洞约五十米，状似石罅，浅而窄，人缩身以入，匍伏约二米即达尽头，与王安石所记的后洞毫无共同之处。

景色稍胜的是天洞，洞口为一陡坡，有巨石当洞口，口径极小，洞内高约三米，西上方为一大裂缝，从顶端透进亮光，当地人称一线天。

进洞约五米，又有石壁挡道，中有一孔，径约一尺许，钻进后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的钟乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒气逼人、阴森恐怖。

《含山县志》可能把此洞当为王安石所云的后洞。

但有两点不好解释：

一是距离不对。

王安石云“由山前以上五六里，有穴窈然……谓之后洞”，而此距洞只有十几米远。

再者文中没有提及湍溪。

据此我们认为王安石所云的后洞是马山上的北洞。

其理由是：

一、马山北洞在前洞的东北五里处，与王安石所说的“后洞”距离、方位皆相同；二、马山是含山北境最高的一座山，地处偏僻，人迹罕至，与王安石游后洞而发的感慨：

“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”相符；三、北洞的形状、景色与王安石所记的后洞相吻合。

确如王安石所云：

“有穴窈然，入之甚寒。

”这洞也非常深邃。

现在只能前进到洞内的二百多米处。

洞内石壁有多处石刻，因长年腐蚀，多不可辨。

这与王安石所描绘的后洞“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”也很相类。

所以我们认为马山的北洞就是王安石所云的后洞。

5．背景资料

《游褒禅山记》是王安石三十四岁时（1054年）从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。

虽然是游记，但却是借记述游山来说理。

王安石游褒禅山和曾巩游玉山的经历一样，都因游者不想前行，而未能穷尽山洞。

但这时的王安石比他的朋友曾巩大了十几岁（当时曾巩只有十八岁），思想也深刻的多，他并不是象曾巩那样只是遗憾于“遗泉石之胜”（曾巩《游倍州玉山小岩记》），而是由此事生发开去，讲出一番求学问、做事业的道理，并辨证地提出了“物”、“志”、“力”的关系。

这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的知趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。

古往今来的仁人志士，其立场和世界观虽然并不相同，但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。

革命先驱李大钊有诗道：

“绝美的风景，多在奇险的山川。

绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。

高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。

”这里，闪耀着无产阶级思想的光辉，也熔铸着历史上优秀人物的思想精华。

四、学习课文

检查预习情况：

⑴提问注释中词语（回答时要合上课本）

⑵找出文中的词类活用词：

①始舍于于其址名词作动词，筑舍定居

②有泉侧出名词作状语，从旁边

③问其深，则其好游者不能穷也。

深：

a--n.深度。

穷：

a--v.走到尽头。

④则其至又加少矣。

v--n.到达的人。

⑤火尚足以明也。

a--v.照明.

⑥其进欲难，而其见欲奇。

见：

v--n.见到的景象。

⑦常在于险远。

a－n.险阻僻远的地方。

⑧谬其传而莫能名者。

谬：

使动，弄错，使…错。

传：

ｖ－ｎ，流传的文字。

名：

n－动，识其本名，说出名称。

⑶找出文中的判断句：

①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

③今言“华”如“华实”之“华”者，音谬也。

④此余之所得也。

⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也。

3、补充解释

①偏义复词：

庐冢。

②古今异义词：

以上、不能、十一、于是、非常、所以。

③一词多义，参见课后练习二、三、另补。

4、疑难句释

①入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

这是一个连锁复句，用“……愈……，愈……，……愈……”来表示这种关系。

第一个分句“入之愈深”是条件，第二个分句“其进愈难”是紧承这个条件所产生的结果。

在这里要注意几个分句的主语是不相同的，第一个分句的主语是“余与四人”，因承上省略，第二个分句的主语是“其进”，“其”是指代第一个分句，第三个分句的主语是“其见”，“其”是指代第一、二分句。

这句可以译成这样：

进洞越深，那往前进就越困难，可是看见的东西就越新奇。

②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

这是一个“……者，……也”表判断的句式。

谓语部分的“其乃华山之阳名之也”又是一个判断句式。

“乃”是判断词，课本上把“乃”注作“是”这是对的。

但又说“乃”在这里有“在”的意思，这似乎缺乏根据。

看来这是编者随文意译，而这样的意译是不妥当的。

因为“乃”在辞书里，并不作动词用。

“华山之阳”译作“在华山的南面”的“在”，只是在翻译时根据前后文的意思添加进去的。

这句话可以说成“以其乃在华山之阳名之也”，可见有没有“在”字，“乃”是判断词。

在这里还要注意：

“乃华山之阳”是原因，“名之”是结果。

“名”在这里充当动词使用，释为：

称或叫做。

整句可以翻译为：

所谓华山洞的说法，是因为它是在华山的南面才这样称呼它。

③然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，甚孰能讥之乎？

这句话是无疑而问，明知故问，但它只问不答，而是把要表达的确定意义包含在问句里。

虽是问句，可意思是明确的。

这同平铺直叙的表达比较起来语气强烈，加重了语言的力量，能激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。

④余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉？

这是个翻译时难度较大的句子。

除了课文上的注释，还要弄清楚①于：

从。

“于仆碑”就是从倒下来的石碑上。

②谬：

是由形容词充当使动。

“谬其传”就是使那流传的情况弄错。

③名：

名词充当意动，后面省略宾语“之”。

“莫能名者”就是没有人能以之为名，可意译为：

没有人能正确地称呼它们。

整句译成现代汉语是：

我从倒下来的石碑上，又因而感叹那些古籍不存在了，后代人就使那流传的情况弄错，没有人能正确地称呼它们，这种情况怎么说得完呢？

按：

有人把“古书之不存”的“古”解作前人，古代。

“书”是刻写的意思，“之”代碑文，“不存”是漫灭，磨灭。

意思是前人刻的碑文磨灭了。

这样理解就回应开头的碑文漫灭，造成后人“谬其传而莫能名者”，从而发出无限感慨。

亦通。

5．语言现象

1.解释下列句中加点的字的意义和用法：

⑴唐浮屠慧褒始舍于其址：

舍，筑舍定居。

名词用作动词

⑵火尚足以明也：

明，照明。

形容词用作动词

⑶以故其后名之曰褒禅：

名，命名。

名词用作动词

⑷非常之观常在于险远：

险远，险处，远处。

形容词用作名词

2.掌握下列句中加点的字的意义：

⑴古人之观于天地、山川……（观察）

而世奇伟、瑰怪、非常之观（景象）

大王见臣列观（建筑物的一种，宫廷中的楼台、宫殿）

⑵此余之所得也（得到）

古人之观于天地、山川……往往有得（心得、收获）

余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（能够）

⑶以故其后名之曰褒禅（那，代指慧褒埋葬的时间。

）

距其院东五里（那，代指慧空禅院）

独其为文犹可识（它，代仆碑）

问其深，则其好游者不能穷也，（它，代穴；那些，代指游客）

盖其又深，则其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）

余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（自己，代作者）

以其求思之深而无不在也（他们，代指古人）

其孰能讥之乎（难道，表反诘）

3.解释下列句中加点的字的意义和用法：

A．至于幽暗昏惑无物以相之，亦不能至也：

形容词作名词，迷乱的地方

B．往往有得：

动词作名词，心得

C．古人之观于天地、山川、鱼虫、鸟兽：

名词，观察

D．而世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远：

名词，景象

4.将下列句子按其中的“之”字的语法分类

（1）古人之观于天地、山川、鱼虫、鸟兽，往往有得

（2）以其求思之深而无不在也

（3）而世之奇伟、瑰怪、非常之观

（4）常在于险远，而人之所罕至焉

（5）至于幽暗昏惑无物以相之

（6）其孰能讥之乎

（7）此余之所得也

A相当于结构助词“的”：

（3）（7）

B代词，指代人、物、事、地方等，作宾语：

（5）（6）

C助词，在主谓之间，取消句子的独立性：

（1）

（2）（4）

6.读准句读：

A．余亦悔|其随之||而不得极|夫游之乐也

B．以其／乃华山之阳／名之也

C．此所以／学者不可以／不深思而慎取之也

D．