从理论依据生命机理阴阳五行经络气血五脏四气五味深入浅出系统谈中医的科学性.docx
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从理论依据生命机理阴阳五行经络气血五脏四气五味深入浅出系统谈中医的科学性
从理论依据、生命机理、阴阳五行、经络、气血、五脏四气五味深入浅出系统谈中医的科学性
自从西医传入中国不久，人们就开始质疑中医以及中医理论的科学性。
因为在现代解剖学如此发达的今天，人们始终没有在人体中找到“阴阳”，也没有找到“五行”，而中医理论又是建立在“阴阳”，“五行”等这些概念之上，所以中医理论，“阴阳”、“五行”，一直以来是人们攻击的目标。
但是中医已经存在好几千年了，其理论过去、直到现在还是可以指导医疗实践的，所以中医一定有其独到的，现代科学不太注意的地方。
应该是我们对中医理论，对“阴阳”、“五行”等古人的概念理解出现了偏差。
这一文章所要达到的目的就是要在古人与现代之间架起一道桥梁。
方法是：
按照古人的科技水平，站在古人思考问题的立场来思考自然和生命形成等问题。
文章第一次提出了“生命的目的性”这一生命的共性，并从生命的目的性出发，分析了生命如何达到其“目的性”，从而提出了生命的工作原理，最后提出了人体的工作机制问题，也就回答了“中医为什么是科学”这一命题。
中医的理论涉及到：
天文、地理、人事、社会、气候、心理等方方面面的问题，希望和有识之士共同探讨。
中医兴亡，匹夫有责。
前言
中医是生命科学，不是玄学，只是我们对它的理解方式不对，没有用现代的语言来重新解释而已，以致中医理论不能和现代科学结合起来。
中医是研究人如何适应自然、疾病与气候关系的科学。
生命是如何形成的吗？
人体是如何工作的吗？
我们现代人认识到这些问题非常复杂，现在的科学力量还不足以解决这些问题，所以还未进行深入的研究。
由于当时社会治疗疾病的需要，我们的祖先是认真思考过这些问题的，他们从他们观察的自然出发，用他们的模糊的、抽象的语言来解释生命，解释人体的工作方式，细心观察体会自然万物对人体的影响，因而就有了中医理论和中医。
中医是古人对人体工作原理的解读，是古人用“黑匣子推理法”推理的结果，中医理论《黄帝内经》讲述的是人体如何根据外间环境来调整自我以适应环境。
人体如何根据外界环境的变化来自我调整以适应环境，这一方向是西医目前很少涉猎的领域，但是中医理论讲述的却主要是这方面的内容，中医治病也主要从这里入手，这也是中医难以理解的一个原因，再加上古人是采用类似、模糊、抽象的概念来描述，这就使中医理论让人更加难以理解，所以中医理论就成为了人们攻击的对象，要把它划为玄学而加以批判。
中医的起源可能是从道家的打坐入静开始的，经络、药物的四性、五味等特性，都是他们在“胎息状态”下体会获得的真实体验。
西医目前的短板是：
西医无意中受到了现代还原论的影响，把我们人自身也当作了一个机械的器物来看待，企图用现代科技来替代人体的智慧，而很少考虑到人体是一个充满智慧的生命体，人体会根据内部和外部的环境而作自我调整。
中医理论的困惑
现时的中国医学界正进行着一场战争：
这就是中医和西医的战争，准确地说是中医保卫战，中医存亡之战。
前一段时间有两万多网友在网上签名称中医为‘伪科学’，要求政府取消中医，把中医从国家医疗体系中剔除出去，最后是卫生部出来表态，中医不废更昌，中医存废之争算是告一段落，但是废除中医的声音并没有因此而停止，现在网上还有不少《中医不废，子孙难兴》这类极端诋毁中医的文章出现。
从北洋政府教育总长汪大燮废除中医以来，到网上签名活动，废除中医的运动已经有好几次了。
相继有1913年，北洋政府教育总长汪大燮提出了废弃中医中药的主张；1916年，余云岫出版《灵素商兑》一书从中医的理论基石《黄帝内经》开始彻底否定中医；1929年2月，国民党中央卫生委员会提出了“废止中医药案”；到解放初期毛主席制止，卫生部以实际行动废除中医的行为…。
中医到底怎么了，为什么这么多人要提出废除中医呢？
中医已经存在好几千年，过去现在也都可以治愈不少疾病，而且许多都还是西医无法治愈的疾病，更重要的是花钱又少，效果也不错，哪为什么这么多人嚷嚷着要取缔呢？
中医最大的问题在于中医理论不能被现代人们所理解，不能用现代的语言来解读，因而也无法利用现代科技来完善提高。
中医理论中的阴阳是什么？
五行是什么？
在科技如此发达的今天，人体中所有的实实在在的有形的东西都找了一个遍，在人体中就是没有找到“阴阳”，找到“五行”。
虽然中医有效，但是理论上说不清，道不明，不能用现代老百姓可以听得懂的语言来表达，也不能用现代的科学来理解，所以没有办法让人心服。
现代科学是实证科学，通过实验、通过数据说话；各种理论也是有根有据的，不但要求知其然，还要知其所以然，因为只有知其所以然才能指导实践，所以中医被人们攻击为“经验医学”也在所难免。
虽然有各种各样的声音，要求营造一个适合中医发展环境，或者说中西医是不同的认知体系，这些都有道理，但是如果不能解决中医理论的现代解读问题，不能用现代的语言来阐述中医理论是不行的，这样的话中医就只能在原地踏步，可是西医却在迈步前进，却在‘日日新’，这样的话中医是迟早会自动消亡的。
所以现在还有不少人看中医是由于西医现在还有一些疾病不能治愈，再者就是西医费用太高，副作用也比较大。
由于不能从科学的角度来理解中医，所以大家就认为中医是哲学，是文化。
其实中医是科学，现时中医理论界要解决的问题是什么？
借用网友“解云溪”的话：
“ 对于一个中医师，可以不懂现代医学，照样行医。
但是作为整个的中医学，则不可以。
它必须知道自己是什么，知道西医是什么，知道中西医关系是什么，并能让广的人民知道中医是什么，中西医关系是什么。
并能为国家的中医立法、中医管理提供科学依据。
”的确，国家的立法部门的决策必须要有科学依据，现在不是大力提倡决策科学化吗，不能拍脑袋，这是时代的要求？
你要立法部门根据一个不能按照现代语言来理解的理论来立法决策，虽然从感情上是支持的，但行动上不就是要冒很大的风险，毕竟医疗是人命关天的大事啊，当人们指责起来的时候不免会有些心虚。
所以，中医理论界的工作是任重而道远。
笔者这些年来反复研读中医理论《黄帝内经》，对于中医理论的现代化解读有一些自己的看法，希望得到前辈、专家们的批评指正。
中医是生命科学
按照正常意义的理解，科学应该是这样的：
通过观察事物，分析归纳这些事物所包含的共同规律，或者称之为共性的东西，提出假说，用假说来解释现象，再用这一假说来预测改变未来的现象，如果这一假说经得起长时间的考验而不出错的，那么这一假说就可以称之为定律了，新的假设就可以以此为基础来解释新的现象。
中医理论已经经受了几千年的考验，并且从过去一直，到现在也还可以正确地指导实践。
用中医理论来指导中医治病也一直行之有效，而且许多西医无法治愈的疾病中医也可以治愈，最明显的例子就是“非典”期间，中医的疗效就比西医的疗效理想，至少广州中医院收治的“非典”病人没有一个死亡的。
西医在减少人们疾病困苦方面还是功不可没的。
但现在西医也遇到了不少问题，比如在治疗高血压、糖尿病等慢性疾病方面，总有些一筹莫展的感觉，解决办法就是终身服药，让病人苦不堪言；还有就是有时病人明明感觉身体不舒服，可是到医院检查各项指标都正常，又检查不出什么问题，无可奈何之下只能给出一个某某综合症之说。
从上面可以看出中医和西医一样都是生命科学，有各自的优缺点，都不能包治百病，都有局限性。
中医的阴阳理论其实是生命科学，我们不应该把它当作哲学范畴来思考，这样会人为地限制中医的发展，正因为如此，有的中医师就把中医作为一种艺术，而把西医看成是一种技术。
艺术是人为的，是主观的，是由人类创造出来的，而技术是客观的，这样的话中医理论就没必要前进了，也没必要和现代科学技术接轨了，中医如果不能与时俱进了，这样中医必定会逐渐萎缩，也必定是要淘汰的。
谈中医离不了阴阳五行，离不了佛道各教。
在佛或道的学说里，讲究的是人自身的修炼。
佛，中文的意思是“智慧”，意思是人通过修炼获得无上的智慧。
通常佛家高僧经过一段时间的修炼后，“人”的灵魂可以与“人”的肉体分离，“灵魂”站到一定的高度观察整个世界及他自身，即达到“神足通”到悟得正果。
经络是人体切切实实存在的，就如你能知道磁场的存在，却不能看见、摸得到一样，磁场以前不知道，但现在通过现代仪器可以测得到。
经络是只能达到具有修炼的“天眼通”等功能的得道高人才能看的到的。
将来一定能通过仪器确定它的真实存在。
中医阴阳五行理论是前古的具有达到“天眼通、慧眼通、宿命通、神足通”这种功能祖先在长期的生活中积累的哲学理论，是人类智慧的精华，凡夫俗子自然不容易理解，而真正的得道高人自己又与世无争，不会跟我我们辩论、解释。
中医阴阳五行等理论很容易与现在社会出现的我们知道的灵异事件连在一起。
木火土金水不是五种看得到的物质，它指得是物质的属性，是事物发展到某个阶段的属性，与时间、进程有关。
古人很聪明，五种阶段的物质特性他用五个的字就形象的概括了，减少了多少罗嗦的描述，节约了多少纸张。
现在中医这么不发达，当然与中医的政策有关，但也与我们的认识过程关系更大。
西医通过现代仪器与解剖获得明显的理论与发展优势，但它的劣势与缺点也是很明显的。
我们现在生活在这个社会，应充分的发挥中西医各自的长处。
生活在我们的国家，更应该重视我们的中医。
有些人相信科学到了迷信的地步，好像科学是万能的。
看看西医怎么解释感冒：
感冒是因为病毒入侵人体。
为什么同样处在带菌环境中，有些人就没有感冒能？
因为这些人抵抗力强，抵抗力为什么强？
因为这些人身体好，休息好，饮食好，注意保暖......那么抵抗力是个什么东西？
--无法解释。
正如天气预报，号称80%的准确率，可是细心的发现，就算每天报无雨也有80%的准确率。
化庞大资金建立的庞大的天气预报系统，能够预测未来一周内的天气情况，可是一个经验丰富的老农看看云，呵呵气就能做到。
科学--不一定有用，经验--却往往凑效。
刚毕业的科班生往往不如一个行医多年的江湖郎中。
复杂，昂贵，副作用大的现代医疗技术往往都能找到一个简单，廉价，副作用少的中医疗法。
可惜中国人却把祖宗留下的财富--中医中药--当成垃圾。
事物、规律与对事物、规律的表述
按理来说中医和西医都是生命科学，都是研究如何治愈人们疾病的科学，都是阐述人体奥秘的科学，对象没有变化，“山也还是那座山，梁也还是那道梁” ，两者在消灭人类疾病方面都行之有效，虽然角度不同，但一定应该有相通的地方，应该是我们现代人对阴阳的理解并不是古人心目中阴阳的原始本义，我们对古人阴阳的本意理解有偏差。
在讨论我们对古人阴阳、五行等概念的真实本义的理解这一问题之前，有两个我们常常被我们忽略而又非常关键的两个问题要说明，否则讨论起来会纠缠不清，也不能理解古人的阴阳、五行等概念的真实本意。
第一个就是：
客观事物、事物的内在规律，与对这一客观事物、事物内在规律的描述。
事物本身、或者客观规律本身是不变的，但是对这一规律、事物的描述却可以是各式各样，有的描述可能更接近于规律本意，有的可能就会稍微偏离一些。
再者事物有着各种各样的特性，看问题的角度不同，表述也会不一样。
怎么来理解这个问题呢？
还是来举几个例子来说明一下会更好一些。
你比如万有引力定律可以用不同的方法来描述。
用汉语我们这样描述：
两个物体之间的引力等于，这两个物体质量的乘积除以这两个物体质心距离的平方而后再乘以系数G；用数学公式这样描述：
F=G×（m1×m2）/r2；而这一公式在电脑里的描述方式就是一串二进制码，具体如何描述的由不同的编辑软件决定。
但不管怎样表达，他们描述的意思都是一样的；如果有外星人来到地球的话，他们的描述方法一定和我们又不一样，具体如何描述我们不得而知。
再比如：
一条狗，用拼音来描述就是“gǒu”，用汉字来描述就是‘狗’，用我们家乡话来说就叫“géi”，用英语来表示就是“dog”，在电脑里里如果用国标码来表示，就是十六进制数“B9B7”表示，如果电脑软件用Unicode码表示就是“72D7”，狗在我们的大脑中是如何表示，我不得而知。
但所有这些描述，表示方法都只是一种表达形式，但他们描述的目标是一致的。
我们只要把它都指向同一个东西，就不妨碍我们交流。
我们可以用汉语来描述自然与自然规律，用英语也可以，用法语、俄语、阿拉伯语、用世界上的如何一种语言都可以。
汉语、英语、法语、俄语、阿拉伯语等语言都是我们人为创造出来的语言、是描述自然与自然规律、人们之间交流信息的工具，这些语言的词汇之间不会存在简单的一一对应关系，一个汉字可以有多个英语单词与之对应，一个英语单词也有多个汉语意思。
同样中医中的阴阳、五行等概念也是古人创造出来用于描述人体、生命规律的工具，和我们现代的事物也不存在一个一一对应的关系，‘阴’和某一个具体事物对应，‘阳’也和某一个具体事物对应，不能这样来理解。
古人分析、解剖、描述、解释自然、自然的形成、自然遵循的规律，人体遵循的规律；我们也分析、解剖、描述、解释自然、自然的形成、自然遵循的规律、人体遵循的规律。
我们现代人眼中的自然和我们古代人们眼中的自然并没有大的变化；《黄帝内经》和我们现代的医学理论书籍都是讲述人体奥秘的，都能够指导我们治疗疾病，我们现在的人体和古时候的人体基本上是没有什么变化的，既然是这样，那么就不存在一个谁是伪科学、是巫术的问题，一定是理解方式的不同，是我们对古人的这些概念的理解方式不对。
所以问题的关键就是我们要把古人的描述方法和我们现代的描述方法对应起来，在古人和我们现代人之间架起一道桥梁，我们就可以很好地理解古人的思想了。
这样的话《黄帝内经》的理论和我们现代的医学之间就可以相互借鉴学习，取长补短，中医的理论也就可以和现代化接轨了，从而使中医获得新生。
想象一下，如果你走到了非洲的原始部落，没有翻译，你将如何和他们交流？
如何成为第一个这个原始部落的翻译？
如果我们遇到了难题，不知道对方会如何处理某一问题，也不知道自己该采取什么样的相应的对策？
怎么办？
我们绝大多数人这时都会采取一个有效的办法：
这就是“换位思考”，舍身处地站在对方的角度想一想，如果我是他，‘我’会如何来处理这个问题呢？
‘我’会如何考虑这个问题呢？
‘我’会如何做？
哪些是‘我’最重要的，‘我’最可能采取的方法是什么？
当你把这些所有的问题都考虑一遍之后一般你的答案也就出来了
分类
第二个问题就是分类。
分类是我们人类认识世界的一个方法，是人类智力的一个基石。
动物也是可以进行简单分类的，比如狗讲到熟人就会摇尾巴，遇到生人就会叫。
分类有一个特点就是：
分类一般都是越分越细，但我们的科技手段不够的时候，我们只能进行简单的分类，只能从表面现象进行分类，不能从本质上进行分类。
比如：
空气，在过去我们科技还不发达的时候，我们只能混为一谈，把空气作为一个整体。
我们现在知道空气是地球周围的大气，是一种无色、无味的气体、主要成分是氮气和氧气，还有极少量的氡、氦、氖、氩、氪、氙等稀有气体和水蒸气、二氧化碳和尘埃等。
再比如：
能量，是一个看不见、摸不着、人们可以感受得到的东西。
对于科技不发达的古人来说只能认为有一个东西在发生作用，把它命名为阳。
我们现在当然知道能量有许多种，有太阳能、有风能、有电能、有化学能并用不同的单位来描述它们，可以用科学的方法以量化的方式描述。
为什么要提起分类呢？
因为古人科技不发达，会把许多现代看来并不怎么相关的东西归于一类。
这样我们就比较好理解古人心目中的‘阳’、‘气’等的概念，因为这些概念所指的范围很广。
站在古人的角度来思考问题
要用现代的语言来解读《黄帝内经》中的中医理论，就必须把古人的文字和现代的语言联系起来。
哪如何才能把古人的文字和我们现代的语言联系起来，在古代和现代之间架起一座桥梁呢？
换位思考也是一个不二法门。
我们应该站在古人的角度，把自己想象成古人，按照当时的科技水平来思考万物和人体，来思考万物是如何形成的，人体是如何形成的，人体会遵循哪些规律，而后我们再回到现代，利用我们现代的科学知识来分析人体，这样的话我们才能在古人和我们现代人之间架起一道桥梁。
事实上如果我们按照这种方法来理解《黄帝内经》就容易得多，而且你也会觉得《黄帝内经》是非常具有其科学性的。
因为《黄帝内经》的理论内容很多，一两句话没法讲述，我们先按照这种方式来理解：
我们华夏民族为什么自称是龙的传人，大家想想有没有道理，也免得有些人认为‘龙’很邪恶，鼓噪修改中国人的图腾，以便他们的外国主子觉得我们恭顺温良，好让老外夸我们是‘良民’。
为什么华夏民族自称是龙的传人
我们人类与动物的分水岭是什么？
是自从人类开始掌握了火的使用后，我们的祖先才开始有能力逐步摆脱茹毛吮血的动物状态。
对火的掌握与使用是人类走向文明的标志。
正是由于对火的掌握与利用，人类与别的动物相比大大地前进了一步，‘火’是人类一切文明的基础；‘火’的掌握与利用是人类发展史上的第一个里程碑，是人类区别于其他动物的分水岭。
对于我们现代人来说，由于太容易取得火了，有些司空见惯了，反而觉得不重要了。
就像我们说最重要的调味品是什么，答案可能五花八门，但是正确的答案应该是盐一样，如果在所有的菜中都不放盐，你试试看！
现在不少人喜欢野营，对于野营活动的人们来说，第一个必备的东西就是火种，没有火在野外人们就无法生存，埋火造饭、晚上御寒、驱赶野兽等等都需要用到火。
古人对于火也是非常看重的：
有了火在晚上野兽就不敢靠近他们，可以睡个安稳觉了；有了火，他们就可以吃上香喷喷的动物肉了；有了火，他们就可以抵御严寒了；有了火，他们就可以锻造工具了…，对于原始的人类来说，怎么强调火的重要性都不为过。
我们现代人取得火种当然非常容易，但对远古时期的人而言却是非常困难的一件事情。
古人的火种从哪里来？
我们现在知道最早的火种是闪电击中枯枝而引起的，闪电击中枯枝引起自燃产生火，是一件非常困难的事情，就像我们现在买彩票中大奖一样。
对于处于原始状态的古人而言，（当然这里指遂人氏发明钻木取火的方法之前。
遂人氏由于发明了钻木取火的方法，对部落贡献巨大而成为部落首领。
）保存火种也是一件非常困难的事情，所以他们非常渴望得到火种，但当时的火种只有打闪、击中树枝后才有可能得到。
什么时候才有闪电呢？
一定是刮风下雨、电闪雷鸣的时候。
我们现代人当然知道电闪雷鸣是怎么回事，但古人的科技不发达，他们也要认识和解释自然，所以他们就认为有一种叫龙的神秘动物在掌管这一切。
中华民族自诩为龙的传人是基于这样一种愿望：
古人希望自己能够随时得到火种，以战胜自然，造福人们，希望自己像‘龙’一样充满神奇的力量，本领高强，随时可以得到火种，可以造福自己的族人。
那为什么闪电就是古人‘龙’的原型呢？
看一看中国人心目中的龙的样子：
细长细长的、能够腾云驾雾，兴云布雨、口吐火珠。
这个描述的样子不就是像闪电，闪电也是细长细长的，打闪的时候一般都会下雨，闪电是由于天上的云层放电所致，所以闪电当然在云层之间，‘龙’也理所当然可以腾云驾雾了；水从海中来，我国有四海，所以就会东海，黄海、南海、渤海四海龙王。
闪电击中物体起火不就是‘龙’吐火珠吗？
别忘了，我们现代人对于许多不能解释的现象，比如UFO等，我们还认为有外星人呢，用外星人来解释UFO现象自然一切迎刃而解了。
古人自然就会认为闪电就是神秘的动物‘龙’，只不过后来把‘龙’进行了艺术再加工就成为了我们现在人们心目中的‘龙’的样子。
刮风下雨、电闪雷鸣、当然不随人们的意志而转移，中国历史上水灾泛滥，风雨不调，所以当然就是掌管兴云布雨的龙就是桀骜不驯的了，所以中国人的龙是强大的，是充满力量的、也是不好驯服的。
华夏民族自称龙的传人是希望我们华夏民族有着强大的能力可以造福人类。
《黄帝内经》主要讲述的内容
中医的理论是在《黄帝内经》中讲述的，那么《黄帝内经》到底叙述了一些什么内容呢？
《黄帝内经》讲述的是古人对自然气候规律、对生命现象、对人体工作机制以及人体疾病的解读。
古人按照当时的科技水平，根据他们对天地万物、对人体的观察和思考，认为万物由阴阳两者构成，五行是生命和地球的一个普遍规律，是自我调整下的不同状态。
当然书中是用古人的阴阳、五行这些概念来描述这些理论的，阴阳、五行是古人的一种描述语言，由于古人的模糊描述方式和我们现代精确描述方式不一样，所以我们觉得玄而又玄。
那按照我们现代的理解方式，《黄帝内经》到底讲述了些什么呢？
《黄帝内经》主要讲述了这样一些理论观点：
1． 人是自然的产物。
“人以天地之气生，以四时之法成”，人的产生是由于大气层与地球物质和能量相互作用而产生的，是地球一年四季的气候变化创造万物，最终锻造出‘人’这一生命体的。
2． 人体（不包括人的思维活动）是一个充满智慧的生命体。
她会根据外界的变化而做出自我调整，以达到适应自然的目的；我们治疗人体的疾病方法是通过外界的刺激，药物等帮助人体来纠正内部的疾病状态。
各种治疗方法都是要通过人体内因起作用的，如果内部机能不行了，是谁也救不了病人的，即所谓“神不使也”。
《黄帝内经•汤液醪醴论篇第十四》有这样一段话。
“帝曰：
形弊血尽而功不应者何？
岐伯曰：
神不使也。
帝曰：
何谓神不使？
岐伯曰：
针石道也。
精神不进，志意不治，故病不可愈。
”
3． 由于地球自转并绕太阳公转、月亮自转并绕地球公转等天体的运行是有规律的，而天体的运行对地球上的万物是会产生影响的，所以人体和万物一样，产生了生物钟这一机制来配合人体适应自然。
这主要以阴阳的规律变化，疾病的时间规律来体现。
在《黄帝内经》中反复提及四时、昼夜、慧静等时间概念和因时间不同而表现出的人体的不同反映。
在《黄帝内经•灵枢》第七十九篇有“人与天地相参，与日月相应也”。
4． 人体作为一个充满智慧的生物体是如何工作的，其内部的变化在人体的外表是有所反映的，这要靠人体的细心观察。
这方面主要讲经络以及粗略的人体解剖学知识。
5． 一个地区的气候变化是有一定的规律周期的，这个周期为一个甲子六十年。
气候变化会对人体和万物产生影响的，万物和人体根据自己的生物钟以及外部的气候情况来调整自己以适应自然，延续自己的生命。
那么如何来阐述气候规律以及气候对万物的影响呢，古人就用五运六气、司天、在泉、岁运、间气等概念来说明气候规律和万物应对气候而做的自我调整。
讲述了如何根据气候规律来预防、治疗疾病。
这部分内容主要是在五运六气等篇章讲述。
6． 心理活动即思维活动等情绪行为对人体的影响。
主要讲述：
喜、怒、悲、忧、恐等情绪对人体的影响。
《黄帝内经》中还有一个隐含的重要观点：
人体是一个可以自我调整、自我适应自然环境（这里的自然环境除通常意义的自然外，还包括人自身的行为本身）变化、具有自愈本领的、充满智慧的生命体。
医生在尊重人体这个生命体运作规律的基础上，通过砭石、针灸、按摩、中药等手段来促使人体这个自愈系统，加强其工作，帮助身体来完成自愈工作，医生只能帮助人体而不能代替人体。
中西医的治疗理念
西医对人体的认识则不同，虽然没有明说，但是他的所作所为都隐含着这样一个大前提：
人体和我们现代科技创造出来的物器一样、是可以细分的、是可以还原的、是死的。
我们每个人都不一样的道理类似于我们现代科技制造出来的产品不一致的理由，我们制造出的产品之所以不一样是由于产品内部器件参数的一些离散性而已引起的。
所以人体的各项指标和我们产品的性能指标一样，都有一个范围，在这个范围以内都是合格的，是没有问题的，超出了这一范围就有问题，这就是我们体检所隐含的观点。
西医正沿着细分和还原这条路阔步前进，从人体的九大系统、到器官、到细胞、再到化学分子、现在正在往基因方向前进，一步一步细分，“对每一片树叶的结构、树叶的每一个气孔都仔细研究，就是很少研究整个大树，基本上没有研究整个大树是如何调整自己以便与自然环境相适应的”。
西医治病给人的感觉就有点像在修理一部仪器，我们工厂修理机器的第一步就是除尘、清洁仪器；第二步就是测性能指标，指标达不到就调整或者更换器件，直到符合指标要求为止。
我们到了医院往往是先用抗生素来给人体‘除尘’、血压高了用药物强行
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