七年级历史上第3课教案.docx

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七年级历史上第3课教案

第3课华夏之祖

【教学时间】9月16日

【课时安排】1课时

【课型】新授课

【教学目标】

1、基础知识目标：

①学生了解远古传说时代中华文明起源的基本概况，包括黄帝其人及他对华夏族的形成所做的贡献、尧舜禹的“禅让”和原始社会走向终结的有关史实。

2、能力培养目标：

①初步培养学生进行历史感知、历史想象的形象思维能力，以及全面、系统地思考问题和追踪历史发展线索的能力。

3、情感、态度、价值观目标：

①学生认识我们的祖先在生产技术和文化方面对人类文明的演进做出了巨大的贡献。

②学生认识中华民族是在漫长的历史长河中逐渐融合而成的，黄帝是华夏族的人文初祖，激发学生的爱国热情，增强民族意识。

【重点难点】

1、教学重点：

①黄帝——“人文初祖”。

2、教学难点：

①尧舜禹“禅让”的含义。

【方法手段】

1、教学方法：

启发法、讲述法（叙述法、描述法、概述法）、讲解法、谈话法、直观教具演示法、纲要图示法、讲读法等。

2、教学手段：

传统教学手段、多媒体教学手段、综合教学手段。

【教具准备】教学实物、教学模型、教学挂图（图画、图表、地图）。

【教学过程】

一、新课导入

1、第2课复习巩固、检查。

2、《祭黄帝文》。

3、今天我们来学习第3课《华夏之祖》。

二、正文学习

（一）炎黄战蚩尤

1、时间：

距今约四五千年

2、人物：

黄帝、炎帝（黄河流域）

蚩尤

3、过程：

涿鹿之战

4、结果：

大败蚩尤

5、意义：

炎黄部落结成联盟，经过长期发展，形成了中华民族的主干部分——华夏族。

（二）黄帝——“人文初祖”

1、贡献：

炎黄部落联合在涿鹿一战中大败蚩尤，形成日后的华夏族；

建造宫室；制作衣裳；教人们挖井；发明舟车；

嫘祖发明养蚕缫丝；仓颉发明文字；伶伦编出乐谱。

（结合课本13页《传说中黄帝对中华文明的贡献》讲解）

（课本13页孙中山对黄帝的评价）

2、评价：

“人文初祖”（后人尊称黄帝为“人文初祖”，至今，海外华人常自豪地称自己为“炎黄子孙”）

（三）尧舜禹的“禅让”

1、“禅让”：

原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度。

2、禹建夏（公元前2070年）：

它是我国历史上第一个王朝，原始社会结束，奴隶社会开始。

三、全课小结

本课我们主要学习的是炎黄战蚩尤，黄帝对中华文明的贡献以及尧舜禹的“禅让”。

四、当堂巩固

1、指导学生完成课本《练一练》

2、指导学生完成《拓展强化》的本课练习

3、板书并讲解本课《知识梳理》框架

五、布置作业

1、提醒学生完成第3课《知识梳理》

2、提醒学生复习第3课基础知识

3、提醒学生预习第4课并做好《拓展强化》上的相关题目

【板书设计】

第3课华夏之祖

【教学反思】

祭黄帝文

赫赫始祖，吾华肇造。

[zhào]胄衍祀绵，岳峨河浩。

[zhòu][yǎn][sì]

聪明睿知，光被遐荒。

[xiá]建此伟业，雄立东方。

世变沧桑，中更蹉跌。

[cuōdiē]越数千年，强邻蔑德。

[miè]

琉台不守，三韩为墟。

辽海燕冀，汉奸何多！

[jì]

以地事敌，敌欲岂足？

[qǐ]人执笞绳，我为奴辱。

[chī]

懿维我祖，命世之英。

[yì]涿鹿奋战，区宇以宁。

岂其苗裔，不武如斯：

泱泱大国，让其沦胥？

[xū]

东等不才，剑屦俱奋。

万里崎岖，为国效命。

频年苦斗，备历险夷。

匈奴未灭，何以家为？

各党各界，团结坚固。

不论军民，不分贫富。

民族阵线，救国良方。

四万万众，坚决抵抗。

民主共和，改革内政。

亿兆一心，战则必胜。

[zhào]

还我河山，卫我国权。

此物此志，永矢勿谖。

[shǐ][xuān]

经武整军，昭告列祖。

实鉴临之，皇天后土。

尚飨！

[xiǎng]

[释义]亦作“尚享”。

旧时用作祭文的结语，表示希望死者来享用祭品的意思。

《华夏之祖》说课稿

说课教师辛妍

尊敬的各位老师，大家好：

今天我说课的题目是《华夏之祖》，选自人教版《世界历史》七年级（上册）第三课。

下面，我将从说教材地位、说教学目标、说重点难点、说学生学情、说教学方法、说教学程序六方面展开。

一、说教材地位

《华夏之祖》这节课位于人教版课标教材七年级上册第一单元“中华文明的起源”的第3课，本课内容是第一单元“中华文明的起源”的一个重要组成部分，它承接前两节的祖国境内的原始居民和原始的农耕生活，介绍中国由原始社会向奴隶社会过渡时期的“人文初祖”黄帝大战蚩尤和他对中华文明奠基所作的贡献，尧、舜、禹时原始社会末期的民主禅让制，及禹建立国家、原始社会终结。

也提启了下一单元内容——国家的产生。

二、说教学目标

学习本课，使学生了解远古传说时代中华文明起源的基本概况，

包括1，知识与技能:

了解炎黄战蚩尤，掌握黄帝对华夏族的形成所做的贡献、尧舜禹的“禅让”和原始社会走向终结的有关史实，

,为学生进一步了解我国远古传说时代的历史发展进程和中华文明的演进奠定基础，激发学生对历史的兴趣，使他们能为拥有如此源远流长的中华文明而骄傲自豪。

在学习的过程中初步培养学生对历史知识的搜集解读、分析归纳能力，进行历史感知、想象的形象思维能力及其全面系统思考问题的能力。

最后，通过本课的学习，培养学生树立正确的社会发展观。

使学生认识到我们的祖先在物质文化方面对人类文明的演进做出了巨大的贡献；中华民族是在漫长的历史长河中逐渐融合而成的，黄帝是华夏族的人文初祖，激发学生的爱国之情，增强其民族意识。

三、说重点难点

重点：

黄帝对中华文明的贡献；禅让制。

难点：

为什么说黄帝是“人文初祖”？

“禅让制”的实质和表现。

四、说学生学情

初一学生刚刚接触历史，尤其是对比较遥远的上古史非常陌生，此外还保留着许多小学生的行为方式和思维习惯，抽象思维能力不强，对于感性的图片、动画、影像资料比较感兴趣，而对于抽象的概念和社会制度的演变则相对陌生，难以理解把握。

因此需要借助多媒体教学和引导学生进行古今对比，加强理解，在鼓励学生自主学习的同时，还需教师及时有效地进行指导。

五、说教学方法

为了实现创新素质培养目标，本节课我将采用情景教学法、讲授法、讨论法、问题探究法和多媒体辅助法相结合。

具体以指导学生搜集资料课前预习，课堂上分析史实为基础、以问题为载体、以多媒体为辅助手段、以探究活动为实现方式，通过分析归纳、分组讨论，古今对比，情境体验和联系实际，达到师生交流互动，每个学生都能自主获取、应用和升华知识。

六、说教学程序

（一）导入新课。

给学生展示《海内外华夏子孙在陕西黄帝陵举行盛大的祭祖活动》亲民党主席宋楚瑜到访大陆的寻根之旅，台湾每年举行的遥祭黄帝陵的典礼的图片，并向学生提出问题：

炎黄子孙的说法从哪里来，什么是炎黄，为什么大家对黄帝如此的崇敬？

由此导入新课。

（二）学习新课。

承上启下，教师讲授。

首先多媒体展示介绍《黄帝图》、《炎帝图》、《蚩尤图》《三大部落的分布图》、《炎黄战蚩尤示意图》，使学生对黄河流域的空间位置和炎帝、黄帝、蚩尤等部落的活动范围及其炎黄联合战蚩尤的大战有直观的了解认识。

接着，指导学生阅读教材炎黄战蚩尤的部分，理解思考的基础上，概括并简述部落联盟的概念和涿鹿之战的征战双方、过程和结果。

然后，引导学生对其进行评价，得出涿鹿之战为华夏族的形成奠定基础的认识。

教师指导学生，观察教材中的插图《传说中黄帝对中华文明的贡献》，参与并引导学生分组讨论问题：

“后人为什么称黄帝是‘人文初祖’？

”要求学生找出可以论证此结论的传说依据，并自由发表观点，之后让学生讨论段末的动脑筋“你对黄帝时期有关发明的各种神话传说有什么看法？

认为哪些是可信的？

哪些带有神话色彩？

怎样看才更为科学？

”，引导学生思考远古传说与历史事实的关系，均由教师加以评述总结。

最后多媒体展示出人文初祖——黄帝的文德武功和孙中山和毛泽东两位伟人对黄帝的评价，加深学生对黄帝功绩的认识。

再鼓励学生谈谈自己对黄帝的评价和感受。

禅让制是本课的难点所在，在讲述尧、舜、禹的“禅让”时，先给学生展示尧、舜、禹三人的图片，思考三人的优秀品质，阅读教材分析理解“禅让”的特点，由教师指出“禅让”的实质（原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度），再由学生阅读有关小字的材料，解答说明。

随后教师设问：

什么样的人才能被选为部落联盟首领？

它与当今的人才选拔制度有何异同。

最后在说明“夏朝建立，原始社会终结”时，指导学生联系、归纳前两课的有关内容，初步向学生引入生产力、剩余产品、私有财产、及阶级等概念，帮助和加深学生的认识和理解，从而形成对原始社会发展过程的系统完整认识。

教师可以作一图示讲解说明。

（三）升华

讲课完毕后，留下活动探究题：

让学生讲述他们听过的有关黄帝、炎帝、和尧舜禹的传说，并评选出讲的最出色的同学，给予一定的鼓励，激发大家对于历史的兴趣和对中国传统文化的了解。

以上是我对本节课的理解和设计。

敬请各位老师赐教！

谢谢！

第3课《华夏之祖》教学反思

本课主要是从传说中提取有用的信息印证原始农耕文化的成就与特点，同时通过中华人文始祖、禅让和大禹治水的传说，激发学生探索中华文明之根的兴趣，激发学生的民族认同感、民族自尊心和民族自豪感。

关于这一课，我在新的课程理念指导下，利用新教材特点，精心设计教案，结合学生实际，认真组织教学。

从上课的效果看，基本实现了预期目标，我以为和过去上的课比较而言较为成功的地方主要有以下几点：

首先，这一课选择了较为恰当的教学形式和进行了有效的教学活动，自然而然地实现了对学生情感态度价值观的培育。

这一点，印证于课堂上学生发自内心的情感抒发。

就本课而言，“情”主要凝结于“中国情”和“民族情”。

通过了解华夏族形成的历史和中华民族祖先的传说，激发了学生探索中华文明之根的兴趣，使学生充分认识到中华民族是在历史长河中逐渐融合而形成的，炎帝、黄帝是中华民族的共同祖先，炎黄子孙、华夏儿女同根同族同源。

以此增强学生的民族“认同感”。

同时，又在远古的传说中使学生不断地认识到以黄帝、炎帝、尧舜禹为代表的中华先祖们为中华民族和人类文明的发展做出的巨大贡献，尤其是使学生感受到在他们身上所体现出来的宝贵精神和优秀品质。

以此不断增强学生的民族“自豪感”，激发他们继承发扬中华辉煌文明以及创造灿烂现代文明的“责任感”。

对学生的情感态度价值观的培育贯穿教学始终，并不断加强、层层推进，在《祭黄帝文》的朗诵中将这样的情感体验推进到了最高峰。

这条“情感线”是本课的“魂”之所在。

同时，我个人认为情感、态度、价值观也是我们历史教学的“魂”。

其次，本课的教学设计环节简明，自然流畅，将教学三目标自然和谐地构建于教学设计中，紧密生成。

从新课导入，到教授新课中的“学生讲述传说”、“学生再现传说”、“学生观看传说”，再到师生一起课堂小结，到最后的尾声升华课文，以“情感态度价值观”为“魂”贯穿教学始终，落实识记与理解目标，又在教学过程中运用组织学生分组讨论、探究合作、历史情景再现、启发学生分析思考等方式，突出重点，突破难点，较好地实现了对学生能力和方法的培养。

再次，本课较好地发挥了学生的主体作用，具有一定的开放性。

在教学过程中，教师由单纯的知识传授者转变为学生探究发现的引领者、学生学习活动的顾问、学生学习效果的评价者，学生的学习方式由被动的接受学习转变为主动的探究发现学习，教师在教学过程中的主导作用和学生在学习、发展方面的主体作用都得到了较好的发挥。

教学中展开了经常性的、良性的师生互动，调动了学生参与教学活动的积极性、主动性，营造了一种开放的课堂氛围。

第四，本课较好地实现了信息技术与历史教学的有效整合。

新课导入时播放的《黄帝颂》，渲染了课堂的现场氛围，营造了本课的情感基调；讲述完华夏族的形成之后播放的“华夏儿女对黄帝陵的祭拜”，不仅增强了学生对中华人文始祖的敬仰感恩之情和民族认同感，也使学生认识到国家统一、认祖归根是炎黄子孙的共同心愿。

“大禹治水”的动画片形象生动地再现了古史传说。

最后播放的《祭黄帝》，将整堂课的情感体验推到最高峰。

本课较为适时适度地将图、文、声、动画等综合信息穿插于教学中，较好地利用了信息技术的优势去服务和优化历史教学，体现了信息技术与历史教学整合的有效性。

值得一提的是，之所以有比较好的效果是与我课前学习历史课程标准，体会新教材的特点，联系学生的实际，精心设计教学过程分不开的。

根据历史课程标准和新教材的特点，我把炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，华夏族的形成，“禅让”的含义和实质，传说和史实的区别与联系作为学生识记与理解的目标；引导学生收集资料，对远古时代历史面貌进行合理想象以及培养学生从传说中提取有效信息及主动探究的能力；同时，将激发学生的民族认同感、民族自尊心与民族自豪感作为本课的情感态度与价值观目标。

考虑到初一学生的知识基础、认知水平和接受能力。

我将“华夏族的形成”作为重点，让学生认识到华夏族的形成是一个动态的过程。

同时，将“禅让制”的含义和特征作为难点，使学生感受到中华政治文明的起源。

在上这一课和平时的教学中，我深感，“台上三分钟，台下十年功”，上好每一课都是需要自身付出努力和心血的，也要不断学习和吸收别人的长处，在借鉴的基础上创新。

由于我教学经验的不足，功底还不够扎实，所以在教学中也反应出了相关的问题，比如说：

1、我的教学机智有待进一步加强。

例如：

上课前叫学生将自己收集整理的资料拿出来时，并未逐一检查。

上课时，有名学生在讲述阪泉之战的时候实则讲述的是涿鹿之战，我并没有及时的打断学生的讲述，没有及时的做出更正和强调。

在课堂中学生的发言，我的点评还不够到位。

2、我的语言表达的生动丰富性不够。

在本课的讲述中，我的形体语言、表情不够丰富，虽然教学设计中用多媒体在声音、图像、音乐等方面来进行了弥补，但是在我以后的教学中还有待加强自身在这方面的修养。

3、我对学生情绪的有效调动和课堂氛围的调控不够。

上课一开始的时候，感觉学生略显拘束，而我并没有及时的调动起学生的热情来改变课堂的氛围。