《文言文助读》116200译文.docx
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《文言文助读》116200译文
116.刘子厚风范
当子厚被召回京城而又复出为刺史的时候，中山人刘梦得禹锡也在遣放之列，被判罪前往播州。
子厚流着眼泪说道：
“播州不适宜人居住，而梦得有母亲健在，我不忍心看到梦得处境困窘，以致于无法向母亲说明一切，况且也决没有让母子同赴贬所的道理。
”准备向朝廷上疏请求，愿以柳州更换播州，即使因此再次获罪，即使死了也不遗憾。
此时正好又有人将梦得的事报告了朝廷，梦得于是改为连州刺史。
呜呼！
人在困窘时才最能表现出他的气节和道义。
当今的人们平日里互相敬慕爱悦，相邀饮宴，追逐游戏，强颜欢笑以示谦卑友好，握手发誓以见肝胆相照，指天画日，痛哭流涕，表示死也不会背弃朋友，似乎像真的一样可信。
然而一旦碰上小的利害冲突，哪怕只有毛发一般细微，也会反目相向，装出从来不认识的样子。
你已落入陷阱，他不但不伸手援救，反而乘机排挤，往下扔石头，前面说到的那种人都是这副嘴脸。
这种事情恐怕连禽兽和异族都不忍心去做，而那些人却自以为得计，当他们听到子厚的为人风度，也应该感到稍许有些惭愧吧
117.黄仙裳助人
黄仙裳早年参加童子试，被州太守陈澹仙所赏识，后来陈做了给事中，因为犯罪被关押在牢狱中，很贫困。
黄卖掉了他靠近城墙的土地，得到了一百两银子，把所有钱都给了陈，还和他一起在监牢里住。
陈后来被释放，两人同时离开南京。
陈死后，黄赶赴桐乡吊唁他。
到的时候，正好是陈的忌日，大哭哀号，把过路人都感动了。
118.季札挂剑
季札第一次出使，去造访北方的徐国的君主。
徐君十分喜欢季札（身上所佩）的剑，但是却不说出来。
季札心里也知道（徐君喜欢自己的剑），但是他还要出使到别的国，所以没有送给他。
（后来他出使完后）再回到徐国，徐君已经死了，于是解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。
他的随从说：
“徐君已经死了，这是要送给谁呢？
”季札说：
“不是这样的，我当初心里已经要把这剑送给他了，怎么能因为徐君死了而违背自己的诺言呢！
”
119.包惊几笃于友谊
包惊几对朋友间的友情很忠诚，与吴东湖是好朋友。
吴东湖死后，包惊几照料吴家极其周到。
后来，当包惊将自己的女儿要出嫁的时候，他听说吴东湖的女儿将要嫁人，但因家中贫穷不能自备嫁妆，他就把自己女儿的嫁妆送给她，自己的女儿晚了一年才出嫁。
当时的人们都以此赞扬他。
120.伯牙与钟子期
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。
伯牙弹琴，心里想着高山。
钟子期说：
“好啊！
高峻的样子像泰山！
”心里想着流水，钟子期说：
“好啊！
水势浩荡的样子像江河！
”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。
伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。
起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。
每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。
伯牙放下琴感叹地说：
“您听曲子好啊，好啊！
心里想象就好像我的心意啊。
我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？
”
121.萧何远虑
沛公进了咸阳，将领们都争先奔向府库，分取金帛财物，唯独萧何首先进入宫室收取秦朝丞相及御史掌管的法律条文、地理图册、户籍档案等文献资料，并将它们珍藏起来。
沛公做了汉王，任命萧何为丞相。
汉王之所以能够详尽地了解天下的险关要塞，家庭、人口的多少，各地诸方面的强弱，民众的疾苦等，就是因为萧何完好地得到了秦朝的文献档案的缘故。
萧何向汉王推荐韩信，汉王任命韩信为大将军。
122.赵人养猫
有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山去找猫。
中山人给了他猫。
这猫既善于捉老鼠，也善于捉鸡。
过了一个多月，老鼠少了，鸡也没有了。
他的儿子很担心，对他父亲说：
"为什么不把猫赶走呢?
他父亲说：
"这就是你不知道的了。
我怕的是老鼠，不是没有鸡。
有了老鼠，就会吃我的粮食，毁我的衣服，穿我的墙壁，啃我的用具，我就会饥寒交迫，害处不是比没有鸡更大吗？
没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离开饥寒交迫还很远，为什么要把猫赶走呢？
"
123.汗文帝誉周亚夫
汉文帝继位之后第六年，匈奴大举侵入边境。
于是让宗正刘礼做将军，驻军霸上；让祝兹侯徐厉做将军，驻军棘门；让河内郡太守周亚夫做将军，驻军细柳：
用来防备匈奴。
皇帝亲自慰劳军队。
来到霸上和棘门军营，（皇帝车马）径直驰进军营，将军及其下属骑马送迎。
不一会到了细柳军营，军士官吏身披铠甲，手持锋利的兵器，拉弓搭箭，把弓拉圆。
皇帝的先遣侍从到了，不能进入军营。
先遣侍从说：
“皇帝将要到了。
”军门的都尉说：
“将军命令说：
“军队中听将军命令，不听天子的诏令。
”过了不久，皇帝到了，又不能进入。
于是皇帝就派使节拿着节杖下诏令给周亚夫：
“我想要进军营慰劳军队。
”周亚夫才传话打开营垒的大门。
营门的军官对跟随的车马人说：
“将军约定，军营中不能驱马快跑。
”于是皇帝就控制马慢慢的走。
到了营中，将军周亚夫行军礼说：
“穿戴铠甲头盔的军人不行跪拜之礼，请求用军礼拜见。
”皇帝被感动了，改变脸色，显出严肃的样子，手抚车前横木。
（皇帝）派人告诉说：
“皇帝尊敬地慰劳将军。
”完成劳军的礼节就离开了。
出了军营门以后，大臣们都很惊讶。
汉文帝说：
“哎呀!
这是真正的将军啊!
先前霸上、棘门军营，像儿戏罢了，那些将军本来可以袭击而俘获呀。
至于周亚夫，能够侵犯他吗?
”汉文帝称赞了很久。
124疏广论遗产
疏广回归乡里后,每天让家里供给酒肴设酒席,邀请族人老朋友和宾客,相互娱乐.多次询问家里的剩余的钱还有多少,催促家人去买东西回来供给酒肴.过了一年多,疏广的子孙私下对疏广所喜爱相信的兄弟老人说:
"子孙后代到了你们这个年龄的时候几乎是不可以立下这样的基业,如今这样饮食耗费将尽.应该像您家一样,劝说他买田地和住宅."老人就用闲暇时间给疏广讲了这些话,疏广说:
"我怎么是老糊涂不顾念子孙？
只是家里本有旧田老宅,让子孙勤于耕作,就足够供其衣食,与普通人相同.如今又增加了这么多赢余的钱财,只能教子孙怠惰罢了.贤能而多有钱财,那么就会捐弃其志向;愚蠢而又有很多钱财,那么就更增加了他们的过错.况且富人,是众人所怨恨的啊;我既然没有用来教化子孙的办法,也不想增长他们的过错而招致怨恨.更何况这些金钱,是圣上用来赡养老臣的,所以我希望与乡党宗族共同享用圣上的恩赐,来过完我的余日,不也可以吗!
"于是族人为他心说诚服.后来他就这样终老一生.
125杜太后遗嘱
建隆二年，杜太后身体不适，宋太祖侍奉（杜太后）喝药不离左右。
（杜太后）病危时，召来赵普进宫接受遗命。
杜太后于是问宋太祖说：
“你知道你得到天下的原因吗？
”宋太祖呜咽着不能回答。
杜太后执意问他，宋太祖说：
“我得到天下的原因，都是因为祖宗和太后您积德啊。
”杜太后说：
“不是这样的。
恰好是由于周世宗让幼小的儿子主宰天下罢了。
如果周朝有年长的皇帝，天下怎会被你所有？
你死后应当把皇位传给你的弟弟。
广阔的地域，要处理的事极多，能够立年长的皇帝，是社稷的福气啊。
”宋太祖叩头哭着说：
“怎敢不听从教诲。
”杜太后回过头对赵普说：
“你同样记住我的话，不可违背。
”（杜太后）命令赵普在床榻前写下誓书，赵普在誓书的最后写上“臣普书”。
（杜太后）把它藏在黄金做的箱子里，命令办事谨慎周密的宫人掌管它
126.商鞅事魏
商鞅年轻时喜欢法律学，给魏国相国公叔痤作中庶子，公叔痤知道他贤能，没来得及向国王推荐。
公叔痤病了，魏惠王亲自前往探病，他说：
“公叔痤病了如果去世，江山社稷该怎么办？
”公叔痤说：
“我的中庶子商鞅，年纪虽然轻，但有奇才，希望大王与全国（百姓）听从他。
”魏惠王默不作声。
魏惠王将要走时公叔痤遣走左右的人说：
“大王假如不任用商鞅，一定要杀了他，不能让他出境”魏惠王许下诺言离开了。
公叔痤叫来商鞅致歉意说：
“今天大王问我可以成为相国的人，我说你，大王脸色上表现出不同意的神情。
我应当先君后臣，于是我对大王说如果不任用商鞅就应当杀掉他。
大王答应了我，你可以快速离开了，你将会被捉的。
”商鞅说：
“你们大王不能以你的言论任用我，又怎能以你的言论杀我？
”（商鞅）最终没有离开。
魏惠王离开后，对左右的人说：
“公叔痤病的很厉害，可悲啊，想让我让全国听从商鞅，”
127.楚庄王伐陈
楚庄王想要去讨伐陈国，派人侦察陈国。
使者报告说：
“陈国是不可以讨伐的。
”楚庄王说：
“什么缘故呢？
”（使者）回答说：
“城墙高，护城河深，积蓄很多。
”宁国说：
“陈国可以讨伐。
陈国是个小国家，然而财粮积蓄很多，是（因为）赋敛沉重，那么老百姓一定会怨恨皇帝！
城墙高，护城河深，那么老百姓很疲惫了！
兴兵讨伐它，陈国是可以攻下的。
”楚庄王采纳了宁国的建议，于是攻下了陈国。
128.伊犁凿井
伊犁城里没井，人们都从河里打水。
一领导说：
“戈壁沙漠都是堆积的沙子，没有谁，因此寸草不生。
现在城里有许多老树。
如果它的下面没有水，树怎么活呀？
”于是便把树连根拔起顺着根的走向向下凿井，果然都得到了水
129.华佗治病
有一个郡太守病了，华它认为他的病在十分愤怒的情况下就会痊愈，于是就接受了太守很多的礼物却不给他治病，不多久就不辞而别，留下一封信大骂太守。
郡太守果然大怒，派人追杀华佗，太守的儿子知道内情，嘱咐使吏不要追赶。
太守更加生气，接着吐出很多黑血，病就完全好了。
瘥：
（chài病愈）货（财物）无何（不多久）逐（追赶）嗔恚（chēnhuì愤怒
130曹绍夔捉鬼
洛阳有个和尚，房间里面有一个罄，日夜总是自己发出声音。
和尚认为它很奇怪，恐惧而生了病。
（他）寻求有道术的人用各种办法来禁止这件事，最终也不能停下。
曹绍夔同这个和尚友善，前来探望病情，和尚把（这件事）详细告诉了他。
不一会儿，开饭的钟响了，罄又发出了声音。
曹绍夔笑着说：
“明天可以准备丰盛的菜肴，（我）会为（你）除去它。
”和尚虽然不相信他的话，希望他或许有效验，于是准备了菜肴来招待他。
曹绍夔吃完饭以后，拿出怀中的锉刀，在罄的好几个地方磨锉，罄的响声就消失了。
和尚问他原因，绍夔说：
“这个罄和那个钟振动的频率相同，敲击那个这个就会响应。
”和尚非常高兴，他的病也痊愈了。
131
有一个过访主人的客人，看到（主人家）炉灶的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草，便对主人说：
“把烟囱改为拐弯的，使柴草远离（烟囱）。
不然的话，将会发生火灾。
”主人沉默不答应。
不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。
于是，（主人）杀牛置办酒席，答谢邻人们。
被火烧伤的人安排在上席，其余的按照功劳依次排定座位，却不邀请提“曲突”建议的客人。
有人对主人说：
“当初如果听了那位客人的话，也不用破费摆设酒席，始终也不会有火患。
现在评论功劳，邀请宾客，（为什么）提‘曲突徙薪’建议的人没有受到答谢、恩惠，而被烧伤的人却成了上客呢？
”主人这才醒悟去邀请那位客人
132
治理水患的方法，既不能固执不知变通，拘泥于古代的典章制度，也不能随意相信别人的话。
原因是地形有高有低，水流有快有慢，池塘有深有浅，河流的形势有弯有直，不经过观察和测量就不能了解它的真实情况，不经过访问，征求意见就不能彻底摸清情况，因此必须亲自登山涉水，亲自辛劳，不怕吃苦。
从前海瑞治理河流的时候，轻装便服，冒着风雨，在荒村乱流中间来来往往，亲自发给民工钱粮，一厘也不克扣，并且随同的管理差役也不曾横索一文钱财。
必须像这样，才能做成事情。
如果贪图安逸，害怕辛劳，计较私利，忘记公益，只想远远地躲开嫌疑，避免抱怨，那么事情就做不成，水利也就办不好了。
第一段，论述治水必躬亲的原因。
第二段，以海瑞为例，说明治水不但要躬亲，而且要清廉。
这段先从正面说海瑞治水不但躬亲，而且清廉。
后从反面说，如果海瑞不吃苦，想谋利，怕得罪人，那么水利肯定办不好。
133
接触了实际然后才知道真相，实地做了然后才晓得困难，哪有不实践就能够知道的呢？
翻阅五岳的地图，以为了解山了，实际不如打柴的人上山走一趟；谈论大海的广阔，以为懂得海了，实际不如做买卖的人在海上望一眼；讲说各种珍品的食谱，以为知道美味了，实际不如厨师尝一口。
接触实际才知道真相，经过实践才知道困难，哪有不实践就能获得真正知识的呢？
翻看五岳的地图，就以为了解山了，实际还不如打柴的人上山走一趟；谈论大海的广阔，就以为懂得海了，实际还不如做买卖的人在海上望一眼；讲说各种山珍海味的食谱，就以为知道美味了，实际还不如厨师尝一口
134
蒲元以冶铁铸造为业，经营善用智巧，尤其懂得各种水质对铸造铁器的不同作用。
他在为诸葛亮铸造战刀时要用蜀江水淬火，刀刃才锋利且有韧性。
但取水人却掺了假，蒲元以刀划水即知其假。
故事的寓意是，要想经营成功，必须精通本行业务技巧。
135白圭经商有道
白圭是洛邑人。
当魏文侯的时候，李悝致力于充分发挥土地的生产能力，而白圭喜欢观测时机的变化，因此别人抛弃自己就汲取，别人取用的自己就给与。
那年稻谷成熟收取粮食，他就卖给农夫丝绸布料，蚕茧出来了收取布匹棉絮，他卖给他们粮食......他能够不讲究饮食，强忍嗜好欲望，节俭衣物，和手下奴仆同甘共苦，追逐有利时机就像猛兽猛禽扑食一样。
所以他说：
“我治理生产，就像伊尹、吕尚筹划谋略，孙武、吴起用兵，商鞅施行变法一样。
因而如果智谋不足不够用来随机应变，勇气不足不够用来决断，仁德不能用来取舍，坚毅不能有所坚守，即使想学我这套办法。
最终也不会告诉他的。
”大概天下谈论经营之道的是以白圭做典范。
136
在江湖上旅行就是怕大风。
冬天，风是逐渐刮起来的，行船的时候可以做准备；只是夏天，一转眼风就刮起来了，往往遭到灾难。
曾经听说在江湖上做买卖的人有一种办法，可以避免这种灾害。
一般夏天起风的现象，在午后发生。
想行船的人，一交五更就要起来，看见月亮星星光明洁净，四面一直到天边，一点云雾都没有，就可以出发；到了上午九十点钟就停船。
这样，再不会碰到大风了。
137
裴旻是龙华军使，镇守北平。
北平那地方老虎很多。
裴旻善射，曾经在一天之内射死过三十一只老虎。
然后他就在山下四处张望，显出自得的样子。
有一位老头走过来对他说：
“你射死的这些，都是彪，象虎而不是虎。
你要是遇上真虎，也就无能为力了。
”裴旻说：
“真虎在哪儿呢？
”老头说：
“从这往北三十里，常常有虎出没。
”裴旻催马向北而往，来到一个草木丛生的地方，果然有一只老虎跳出来。
这只老虎的个头较小，但是气势凶猛，站在那里一吼，山石震裂，裴旻的马吓得倒退，他的弓和箭都掉到地上，差一点儿被虎吞食。
从此他又惭愧又害怕，不再射虎了。
138李泰伯指瑕
范仲淹在桐庐做太守的时候，最早在gfans建了一个严先生祠堂（纪念严光），自己做了一篇记文，文章内说：
云山苍苍,江水泱泱。
先生之德,山高水长；写完之后拿给南丰的李泰伯看，李泰伯看了好多遍之后，回味赞叹不止，站起来说：
先生的这篇文章写出来之后，必将会在世上成名，我大胆的想（帮你）换一字，使它更完美；范公很高兴的握住他的手请教。
（李泰伯）说：
云山江水那一句，意义和文字很大很深，用他来修饰“德”字，好象有点局促了，我想把德字换风字，你看怎么样？
范公坐在那里点头，几乎要下拜。
139王安石改诗
王安石的一首绝句诗写道：
“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山，春风又绿江南岸，明月何时照我还？
”吴中那个地方的一个读书人家里收藏有这首诗的初稿，最初写的是“又到江南岸”，后来圈去了“到”，批注说“不好”，改为“过”；又圈掉而改作“入”。
随后又改作“满”。
总共照这样修改前后选用了十多个字，最终才定为“绿”字。
140
有文采的人堪称人中豪杰。
写出的文章犹如大树下有根，上有叶，内有干，外有皮。
文词的形式犹如枝叶、皮毛。
胸中有思想，落笔成文章，形式和思想内容相一致。
情真意切则能够文思敏捷，思想表达明晰。
人写文章就像公鸡长羽毛，再漂亮的羽毛也是长的身体上，文章辞藻华丽却没有思想内容，就如同公鸡白长了漂亮的羽毛。
141一轴鼠画
东安有一个读书人擅长做画，作了一幅题材为老鼠的画，献给县令。
县令开始不知道爱惜它，很随意地把这幅画挂在墙壁上。
每天早晨走过挂画的地方，那幅鼠画总是落在地上，多次挂上去多次落下地。
县令对这种情况感到很奇怪。
一天黎明时候县令起来察看，发现画落在地上，而有一只猫蹲在画的旁边。
等到县令把画拿起来，猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画。
县令就用这幅画来试其他的猫，结果没有一只不是这样的。
到这时候，才知道这幅鼠画是画得很逼真的，值得爱惜。
142
唐朝画家戴嵩向来以画牛著称。
他的画牛和韩干的画马同样著名。
合称「韩马戴牛」。
戴嵩有一幅「斗牛图」被宋朝的大臣马知节所收藏。
马知节非常珍视这幅图。
有一天，天气晴朗乾燥，马知节把这幅「斗牛图」从箱底拿出来，放在大厅前晒太阳。
一个农夫前来撽租税，看见这幅图。
他看著看著，不禁笑了出来。
马知节在旁觉得很奇怪，便问农夫：
「你懂得画吗？
这张图有什麼可笑啊？
」农夫回答说：
「我只是个种田人，并不懂得画，但是却很了解活生生的牛。
牛打架的时候，一定把尾巴紧紧地夹在大腿中间，力气再大的人也没有办法把它拉出来。
可是你看这张「斗牛图」，两只牛气冲冲地在打斗，而它们的尾巴却举得高高的。
这根本和实际情形不一样嘛！
」马知节听了，对这农夫的见识非常佩服。
（取材自《独醒杂志》）寓意：
画牛必须懂得牛的习性；做其他事也应该先了解各种实际的情况。
即使是名家的创作，也应该以真实的事理为依据。
143指头画
苏虚谷擅长画指头画，常常把大拇指作为粗毛笔，食指和中指作为中毛笔，无名指和小指作为细毛笔，观察它时机适宜的时候，用精神和气力运作（画画），高超傲古的程度，超出了常法，好像是毛笔反过来让它一头。
先前我（与他）在白门相互会面，看见展示的短幅画，直到在上方书写的题识落款，书写的章法苍老挺拔值得喜欢，诚然堪称（书与画）双绝。
近来魏约庵也擅长这种方法作画。
陆东桥在魏约庵的指头画《渔翁》上题识说：
“本朝的高侍郎专门擅长画指头画，人、物、花和鸟，随手就能画成，都富有不寻常的趣味。
比如《初平叱石成羊》，比如《海神吐雾成市》，新奇怪异的样子，有些是毛笔墨所不能够达到的地方。
然而空阔无边没有多余，细致装饰不足，不像这幅《渔翁》，胡须和眉毛隐隐约约，有种江湖闲散之人的趣味。
并且浓密的柳树垂下的树阴，细微的水波生起波浪，垂钓的竹竿和捕鱼用具，用竹编制的斗笠和用棕编制的蓑衣，各种景色精致灵巧。
假使一般的庸俗的人的手法画它，恐怕像老鼠的胡须那样细地用笔画，也不会像这般生动。
”因此（我）感叹天地间的一根手指，就能产生像这样奇异灵巧的画，然而我的十根手指像铁指一样，而且不能握住毛笔作画，怎么办呢。
凡俗间流传：
“有一个人遇见吕师，（吕师）会指石成金。
吕师询问你想要金子吗？
那个人说：
‘不要吕师的金子，只要吕师那能够指石成金的手指。
’”我也不愿意得到约庵的指头画，只愿意得到约庵那能够画出指头画的手指。
144
林之栋擅长画兰花，喜欢出游，凡是听说哪里有兰花的，就必然要花大力气去寻它。
有砍柴的樵夫告诉他，在某个大山沟中，经常闻到兰花的香气特别浓，但是荆棘丛生，虎豹横行，不能去。
林之栋于是召集一些壮士拿着刀箭和取火的东西，准备了干粮，敲锣打鼓进入到深谷之中，就象面临大敌一样。
到了后，看到的兰花，叶子就有一丈多，花和手掌一样大。
从此以后，他所画的兰越是变得令人称奇。
145逸马杀犬于道
欧阳修在翰林院时，常常与同院他人出游。
一次，见有匹飞驰的马踩死了一只狗。
欧阳修说：
“你们说一下这事。
”一人说：
“有犬卧于通衢，逸马蹄而杀之。
”另一人说：
“有犬卧于通衢，卧犬遭之而毙。
”欧阳修笑说：
“像你们这样修史，一万卷也写不完。
”那二人说：
“那你说呢？
”欧阳修道：
“逸马杀犬于道。
”那二人脸红地相互笑了起来
146司马光与《资治通鉴》
我先前奉命收集编写历代君臣的事迹，后又奉圣旨赐名为《资治通鉴》，现在已经编写完毕。
我资识鲁钝笨拙，学问和术业研究荒疏，所做的事情，都在别人之下，惟独对以前的历史，稍微进心学习，从小到大，读而不厌倦。
每当忧虑自司马迁、班固以来，（著史）文字繁多，布衣士人，不能读尽；何况对于皇上来说，日理万机，哪有空闲时间都看？
我经常不由自主地揣测，想删繁就简，列举纲要，专门捡取关系国家兴亡、百姓生计，良善的可以用做表率（法则），邪恶的可以用做警戒（教训），做为编年一书，以便先后有序，粗细不杂。
上起战国，下至五代，共计1362年，共294卷。
147蒲松龄博采
蒲松龄先生的《聊斋志异》，用笔精确简约，他寓意的地方不着痕迹，他的笔法脱胎于诸子百家的文章，不是仅仅来自于左史、龙门的文章。
传说蒲松龄先生住在乡下，景遇落魄没有伴偶，性格特别怪僻，当村中孩子的老师就是私塾老师，家中贫穷自给自足，不求于人。
创作这本书时，每到清晨就拿一个大磁罂，里面装者苦茶，而且还拿一包淡巴菰一种烟，放到行人大道旁，下面垫着芦衬，坐在上面，烟和茶放到身边。
见行人经过，一定强留他们和自己谈话，搜罗奇妙的故事说一些奇异的传说，和人聊天的时候知道了这些奇妙的故事；渴了就给行人喝茶，或者奉上烟，一定让那些行人畅谈才可以。
每听说一件好玩的事，回去用文笔修饰而记录下来。
就这样二十多年，这本书才完成。
所以他的笔法非常绝妙。
148王勃拟腹稿
王勃所到之处，都有人请他写文章，作为润笔的钱物绸缎积累了很多。
别人说他是用心来编织，用舌来耕种。
每当他写碑文或赞颂辞时，就先磨好数升墨，拿被子盖住脸躺着，一旦灵感来了，他突然起来，一挥而就，从不更改。
当时人们说他是在腹中打好了草稿。
149
宋真宗大中祥符年间，宫中着火。
当时丁谓主持重建宫室（需要烧砖），被取土地很远所困扰。
丁谓于是命令从大街取土，没几天就成了大渠。
于是挖通汴河水进入渠中，各地水运的资材，都通过汴河和大渠运至宫门口。
重建工作完成后，用工程废弃的瓦砾回填入渠中，水渠又变成了街道。
做了一件事情而完成了三个任务，省下的费用要用亿万来计算。
150曹玮诱敌
曹玮驻守边镇防御外寇，有一次和敌人交战，刚刚取得初步胜利，探子回报说敌人已经走远，于是曹玮就命令部下驱赶牛羊辎重等战利品班师，为此整个队伍秩序大乱，不成阵营。
看到这个情形，有部属深感忧虑，对曹玮说：
“战场上牛羊能派上什么用场呢，不如放弃这些东西，赶紧整饬部队纪律回营去吧。
”曹玮不予理睬。
西蕃族士兵本来已经撤退到几十里外，听说曹玮因为贪图战利品而导致师容不整，连忙回师进行偷袭。
曹玮的部队行军缓慢，沿途见到一处有利的地形，干脆停下来准备回头反击西蕃进攻。
西蕃兵快到的时候，曹玮竟然大违常理地派人迎上去告诉他们说：
“你们行军这么长的时间，一定人困马疲，我不想乘人之危，你们不如先休息一下，我可以稍候片刻再与你们决一死战。
”西蕃士兵正为疲困忧虑，听此一说，无不面露喜色，主将令队伍排好阵形，就地休整。
过了好一会儿，曹玮才派人通告：
“如果你们休息好了，就放马过来吧。
”于是，对阵双方都鸣金击鼓开始了杀伐，一个回合下来，把西蕃兵打得落花流水，曹玮这时才命令手下将士放弃牛羊战利品回师，他沉着地对手下人解释道：
“我知道西蕃兵疲惫不堪，于是故意装出贪图小利的样子引诱他们。
等他们果然上当又追回来时，差不多又要行军近百里路。
这个时候，如果让他们鼓足余勇即刻交战，胜负之数犹未可知；可是他们是刚刚经过长途跋涉的人，这时候如果稍稍休息一下，就会下肢麻痹，无法站稳，人的精气神也会比较低迷，我就是用这个办法取胜的。
”
151.李广智退匈奴军
匈奴大举进入上郡，天子派了一名太监跟从李广，练习军事，抗击匈奴。
太监带领十个左右骑兵，纵马驰骋，看见三个匈奴，就和他们对战；三个人回身放箭，射伤了太监，快要杀光他的那些骑兵。
太监逃跑到了李广那（说了这件事），李广说：
“这一定是匈奴军中的神射手。
”李广就带领一百多名骑兵去追赶三个匈奴人。
三个人因没了马只有徒步前行。
走了十里多，李广命令他的骑兵拉开左右两边的弓，李广自己射击他们三个人：
杀了其中的两个，一个活了下来-果然是匈奴军中的神射手。
李广把他捆绑上马之后，看见匈奴有几千骑兵，他们看到李广，认为他是引诱骑兵，都非常惊讶恐慌，赶快跑上山去摆好了阵势。
李广的百余骑兵都很惊恐，想要骑马逃回去。
李广说：
“我离开大部队十多里，现在像这样百余骑兵都逃走的话，匈奴一定会马上追赶射尽我们。
现在我们留下，匈奴一定认为我们是替大部队引诱他们的，他们一定不敢袭击们我。
”李广命令各位骑兵说：
“向前进！
”向前走到不到匈奴的军队二里左右的地方，停下，（李广）命令说“都下马解开马鞍。
”他的骑兵说：
“匈奴多而且靠得近，如果有紧急事情发生，怎么办
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