丹巴.docx

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丹巴

嘉绒风情----丹巴印象

丹巴县位于四川甘孜藏族自治州东部，是甘孜州的东大门,距成都348公里。

2001年法国SPTO卫星从十万米高空拍下了一张神奇的地形地貌图，5条河流，5座大山构成了一朵梅花在地球上旋转，这朵地球之花就是丹巴。

丹巴地区古称嘉莫。

查瓦绒，简称“嘉绒”，是藏区重要的组成部分。

丹巴县历史悠久，自然风光神奇美丽：

天然盆景牦牛河谷、天堂般的党岭风光、享誉藏区的墨尔多神山；民俗风情独特：

独具特色的嘉绒藏寨民居、承载着厚重历史的一群群古碉、风格迥异的锅庄舞、独特的美人谷女国风情。

这一切无不在诉说着古老的历史，传承着嘉绒文化的无穷魅力。

2005年《中国国家地理》杂志主办的“中国选美”中，丹巴被评为中国最美的六大乡村古镇之首。

在丹巴，人们都将其居住的村落称为寨子，这些寨子一般都修建在向阳的坡梁上，寨子由几十户甚至上百户人家组成。

一幢一幢外形美观，风格统一的寨房依着起伏的山势迤俪而建，高高低低、错落有致。

其中，甲居藏寨，号称中国最美的山村之一。

甲居，藏语意指“百户人家”，这个村寨有175户人家，全部建在高山坡上。

一户人家住一幢寨楼。

一般寨楼坐北朝南,有的三、五成群相依相偎,有的远离群楼,孑然独立。

甲居民居的木质构架部分和屋檐均为红色。

在二层以上的墙体刷白色或墙体原色与白色相间。

整个建筑物外形犹如虔诚的佛教徒盘腿正襟危坐颂经姿态。

造型独特、别致，极富层次感，且色彩明快、鲜艳，与蓝天、白云、绿树、青山等互为衬托，与自然环境和谐协调，体现了天人合一的理念。

每年春节前夕,寨房主人们依照传统习俗,对房屋外墙粉刷一次，白色代表纯洁，红色代表喜庆，黑色代表避邪，经过这样的粉刷，百年老屋不断焕发出新姿。

几百幢民居依山就势、错落有致地融于自然环境，远远看去，充满灵气的山谷、翡翠般的青草绿树之中，是那沉甸甸的田地和隐在密林深处的寨房，伴着时有时无的潺潺溪流，一幅富有动感的绝妙山寨画卷随之展示在你的眼前。

丹巴的“千碉之国”之名早在唐代就有记载，全县境内古碉随处可见，尤其在中路、梭坡更为密布。

在高高的山坡上，顺势修建了很多民居，民居旁边就是碉楼，象烟囱一样。

碉楼上开的窗口，象一只只黑洞洞的眼睛注视着四周。

宽宽的河谷倾斜的坡面为丹巴的民居提供了一个极好的展台，民居由低向高，错落有致地展开，互不遮挡。

在清朝乾隆年间的大小金川战争期间，由于当地碉堡林立，清军久攻不下，于是将一批俘虏和工匠带到北京香山专门修建这种碉堡以供研究、演习攻击战术，因此至今在北京香山仍然保存着一些同样由片石砌成的古碉。

这些古碉从功能上可分为家碉、界碉、寨碉、风水碉、烽火碉、官寨碉，军事防御碉、通讯预警碉等。

古碉形式多样，有四角、六角、十三角，尤以四角为主。

角如刀峰、端正笔直、建筑艺术高超，墙体光滑、墙壁厚实牢固，虽然年代已久，历经战争和风雨剥蚀、地震考验，仍然凌空屹立；有的虽已倾斜却不倒塌，其建筑工艺堪称精湛。

古碉大约建造于三百五十年前至两千年不等。

碉楼历史，可追溯到秦汉时期。

据《后汉书·南蛮西南夷传》载：

“……武帝所开，元鼎六年以为汶山郡……（其民）众皆依山居止，垒石为室，高者十余丈，为‘邛笼’。

”唐人李注曰：

“今彼夷人呼为‘碉’也”。

漫步碉林间，望见的就是嘉绒藏区历史发展的艰辛。

古碉集建筑文化、异域情调和神秘感为一体，仿佛是民族史上的一个“图腾”，古碉就是嘉绒藏民献给世界的优美的图腾艺术。

不久前发生的“512”大地震，丹巴离震中汶川很近，地震之后，除极少数古碉被震坏以外，百分之九十五以上的古碉依然保存完好。

丹巴古碉又被誉为“东方金字塔”，目前，丹巴古碉群正在申报世界文化遗产。

在阴沉沉的天气中看这些古碉，更能品味它们所经历的沧桑，更容易倾听到已经逝去的历史的脚步声。

   在丹巴地区，古碉与藏居已融为一体，在秋日的阳光下，和秋色尽染的树林构成了一幅宁静、和谐、绝美的画面。

在俯视田野的山坡上，也能看到古碉的身影。

以丹巴县城为中心，沿着横断山脉的崇山峻岭中淌来的大金河、小金河和革扎什河和东谷河汇聚成闻名于世的大渡河后，又向东南滚滚而去。

在丹巴境内这些河流的支流，都是流淌在青山之中的绿水。

沿河的风光都十分使人陶醉。

通往天堂般的党岭景区的一条窄小的公路，就用这样的木桥跨过了这条小河。

在被称为天然盆景的牦牛河谷中，奔腾不息的河水也是如此清澈。

河边石头上的红色可不是什么矿物，它们是一种在环境毫无污染的条件下才能生长的苔藓。

坐在牦牛河边，深深地呼吸香甜的空气，听着哗哗的水流声，忘却了世间的一切烦恼，真想时光不再流逝！

秋日里，各种树叶用五彩斑斓的色彩打扮着山谷。

       在藏寨村头，耗牛们悠闲自在。

村中藏居楼上晾晒着玉米，树上叶已落尽，枝头上依然挂满了苹果，拖拉机缓缓驶过，好一幅藏家田园风光！

一位刚刚还在劳作的藏族村姑依靠在电杆上，打量着这些举着相机的不速之客。

藏族是一个虔诚信仰佛教的民族，几乎每一个村寨中都有喇嘛庙。

在村外的小树林中也建有白塔，白塔四周的经幡在随风飘扬。

早晨漫步在丹巴的公路上，有时会看到了这样一幅充满风情的牧归图。

斜阳下，山谷中的藏寨显得特别宁静、安谧。

亚拉雪山是康巴地区有名的大雪山，是著名藏族史诗《格萨尔王传》里记载的藏区四大神山之一。

据藏族古籍《神山志易入解脱之道》记载，亚拉雪山为“第二香巴拉”。

所谓香巴拉，就是神仙居住的地方。

亚拉雪山位于道孚县东南与康定县交界处，海拔5820米，山顶终年白雪皑皑，云雾缭绕，很难看见亚拉雪山的雪峰。

我三次到丹巴，终于有一次在从耗牛谷的山坡上，看见了亚拉雪山的真容。

丹巴出美人，世所公认，特别是丹巴美人谷的美人特别多，她们不怕风吹，不惧日晒，艰苦的体力劳动之余，稍加梳洗，便气韵毕现，曲线天成。

天生的冰肌玉肤似乎永远含烟凝碧；瘦长而丰腴的体态似乎永远婉转有致，劳动的打磨没有使其粗糙、变形，反而更增加了健美的必备要素。

丹巴之所以出美人，除了与其所处的地理环境及气候、水土有关，还有这样一个传说：

据史书记载，西夏王朝灭亡时，有大批皇亲国戚、后宫嫔妃从遥远的宁夏逃到山美水秀的丹巴，这里的美女都是西夏王室的后裔。

史籍记载，在南北朝至唐，青藏高原上有两个以女性为中心的女权国家，西部的称西女国，东部的称东女国，《旧唐书》中记载：

“东女国，西羌之别种……俗以女为王”。

不少人认为古东女国故都就在丹巴，《西游记》中的女儿国就是古东女国，丹巴县也正在搞古东女国王宫遗址的恢复重建。

丹巴每年都要举行选美节，要选出金花、银花、石榴花，还要选出一朵康巴之花。

这些传说和活动，使得到美人谷去寻访，成了在丹巴游览的一项重要内容。

我们也没能脱俗，有一次在美人谷中找到了一个过去选出的金花的家。

金花的母亲非常热情地邀请我们进入她家，告诉我们金花正在田间劳作，等一会儿就会回来。

在金花家看了看，拍了几张相片。

正面墙上挂的就是金花的相片。

  这个楼上就是金花的闰房。

  等了许久，还是不见金花踪影，问那位母亲，回答得支支吾吾，总是答非所问，我们终于明白了，金花根本不在家。

走出院落时，被拦了下来，才知道进金花家是要收费的！

对美人谷的印象一落千丈。

幸好有另外一件事，使我们找回了对丹巴的好感。

  无意之中来到一个叫做“半扇门乡”的地方，那里正在举行嘉绒藏族风情节的选拔赛，与有关方面联系后，非常热情地接待了我们，还特别让一个参赛队为我们表演了一场锅庄。

 这些藏族同胞站在一起，没用任何乐器，先是用和声轻起慢唱，那歌声从未听过，女声部细腻宛转，使人感觉十分亲切，男声部低沉雄厚，使人感到有一种振憾的力量！

然后开始敲锣打鼓，节奏逐渐欢快，歌声也逐渐高昂，他们载歌载舞，极富感染力。

这才是真正的原生态！

是任何剧场、电视中都无法得到的享受！

我赶快拿出摄像机，记录下这难忘的情景，许多时候却忘记了该用照相机拍下激动人心的场面！

据说这一个锅庄队的服装十分珍贵，是前清道光年间一直传承下来的，现在只有在重大表演时才能穿，因为怕损坏，表演后再也不能洗涤，立即就要装箱收藏。

有关方面特地让这个表演队，穿着服装让我们拍照。

       这个藏家美女，颇有模特风范。

虽然没看见金花，看到这些穿着盛装的丹巴美女更感真实。

 这一位算不上绝色，但她的脸上写着的是可贵的纯真。

丹巴离成都不算远，又在川西旅游环线上，每次到川西藏区，几乎都要路过。

我曾先后三次到过丹巴，从来没去赶过风情节的热闹，主要是觉得她商业炒作的气息实在太浓，真正的嘉绒风情是在大山之中的民间，那是怎么也看不够的！

       丹巴的自然风光美不胜收，但与藏区中其他地方相比，更胜一筹的还是这浓浓的嘉绒风情。

记得第一次到丹巴时，沿途都看见可爱的藏族小孩对着我们的车举手行少先队礼，我们感动得在路边把一个小店里的学习文具买光，一路上向行队礼的藏族小孩发放，这一幕至今难忘。

那次在美人谷的遭遇，使人感到丹巴在变，风情节上一年胜过一年的商业气息，使人十分担忧，如果一旦原始、古朴的风情完全变了味，丹巴的美景也将大大逊色