高三针对性考试模拟考试语文试题 含答案.docx
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高三针对性考试模拟考试语文试题含答案
2021年高三5月针对性考试（模拟）考试语文试题含答案
注意事项：
1．本试题分为选择题和非选择题两部分，共8页。
满分150分，考试用时150分钟。
2．答第I卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在答题卡上。
3．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
不能答在试题卷上。
一、（15分，每小题3分）
阅读下面的文段，完成1～3题。
在一些互联网媒体从业者眼里，知识和信息的“分享”似乎等同于“免费”。
从（目前／日前）武钢一个普通家庭命运的报道被“抄袭式转载”，到问答社区“知乎”上的网友原创文章不时被微信公号剽窃；从“今日头条”获得融资引发“谁的头条”（争议／争论），到深圳市南山区人民法院去年首次对公众号抄袭行为立案……凡此种种，都掀起一阵阵舆论热浪：
在这个倡导“共享精神”的时代，如何在分享经济与尊重原创之间找到平衡点?
不错，①，是互联网精神本质。
然而不署作者名、不注明出处、也不支付稿酬，这种未经作者（受权／授权）的“三不”转载，与窃贼何异?
难怪，当年《华尔街日报》总编罗伯特·汤姆森公开怒斥谷歌无偿使用报纸内容为自己（谋利／牟利），称它无异于网络时代的“寄生虫”。
全国人大教科文卫委主任委员柳斌杰谈及媒体融和，曾幽默地呼吁：
“你们互联网，先吃免费午餐，②?
”一旦抛却了对原创作品应有的敬畏与尊重，简单搬运、跟风剿说，盲目追求点击率和转发量，无论传统媒体还是新媒体，都将在无视知识价值的风潮中坍塌。
只有原创受到保护，作者获得激励，更有品质的内容才会源源不断生产出来，互联网世界将因精品叠出而精彩，媒体融和之路也将越走越宽。
1．下列字形和加点字的读音全都正确的一项是
A．报道转载（zài）B．融和剽（piáo）窃
C．坍塌舆（yú）论D．叠出剿说（chāo）
2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是
A．目前争议受权谋利B．日前争议授权牟利
C．日前争论受权谋利D．目前争论授权牟利
3．填人文中两处横线上的语句，衔接最恰当的一项是
A．①开放、平等、协作、分享②奶牛谁来养
B．①开放、平等、协作、分享②谁来养奶牛
C．①平等、分享、协作、开放②谁来养奶牛
D．①平等、分享、协作、开放②奶牛谁来养
4．下列句子中加点成语使用正确的一项是
A．华锐风电将中国式政商营销手段发挥得淋漓尽致，演绎了堪称火箭速度的商业奇迹，而后则迅速变脸，深陷“财务造假”“跨国诉讼”的泥潭。
B．大批热钱涌入自媒体市场，大量人才进入自媒体行业，自媒体在高速发展过程中，也逐渐显露出野蛮生长、良莠不齐等问题。
C．给老百姓添堵，折损政府公信力，可怕的政务成本严重打压企业的积极性和创造性，……显然，破除奇葩证明已迫不及待。
D．影片中遥远神秘的南太平洋小城、鬼斧神工的喀斯特地貌溶洞、冰冷凛冽的地下暗河，隐藏在黑暗中的真相随着记忆的释放而被层层剥离。
5．下列句子没有语病、句意明确的一项是
A．在所有制形式、社会阶层、社会思想观念更加多样，人们越来越深切地感觉到，求取最大公约数、凝聚思想正能量是多么重要。
B．360公司的天眼系统，全称叫作“全球网络攻击实时监测预警系统”，这个系统能够实时捕获发生在全球成规模的每一个角落的网络攻击。
C．国家存亡之际，元帝不思勤政，却早晚读书，学又不能用，只在文字典故里沉溺徘徊，与沉迷于赌博、美色，又有什么本质区别呢?
D．“粗暴”的限糖政策难以奏效，征税这种“迂回”的方式便悄然出现，但能否奏效，会否加重贫困人口生活负担，还难以预料。
二、（每小题3分，共9分）
阅读下面的文字，完成6～8题。
儒家的仁学思想是儒家思想最为重要的内容，这对中国社会产生了十分重要的影响。
“仁”，原本指对人亲善或持有的一种同情心，在孔子那里被发挥成了一种学说、一种哲学观。
建立在民族宗法基础上的家国同构，是在农业文明为主的时代以家族血缘关系为基础的家天下，与这种家天下的谱系结构相平行的精神纽线是孔子的一系列与之相匹配的仁学思想。
这个仁学思想的核心是“仁”，从这个核心出发，是孔子的“仁者爱人”，进而是“入则孝，出则弟（悌）”，是孔子仁学思想的又一要义、又一个纽结，最后，他提出“泛爱众”，完成了仁学思想的基本建构。
在孔子看来，只有在家敬（孝）父母，出门敬（悌）兄长，才能把“仁”这种主观理想的精神境界，推己及人，由家庭推广到社会，才能“泛爱众”。
并且，“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣”。
由此，可以看出，孔子仁学思想的目的是为了维护奴隶制国家秩序及其生存基础的。
最后，孔子为他的仁学思想这根精神纽线画上了一个中止符，他说：
“克己复礼，天下归仁焉。
”为了“天下归仁”，他又提出一种办法，“己所不欲，勿施于人”，并把它作为“忠恕”之道来行仁。
从“仁”出发到“归仁”，显然是孔子认为的一种完满的精神境界。
按照孔子“仁者爱人”的说法，仁的基本含义应该落实到对他人的尊重和友爱上面，具体地说，应该承认人的存在，尊重人的人格，具有明确的人化意识和行为。
孔子“仁”的思想强调人伦义务，希望人人尽伦尽职。
这样，在为人处世方面就应该努力做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”。
孔子以“爱人”解释仁，作为仁德的根本标志，他不仅希望以“仁爱”精神处理人与人之间的关系，更以“仁爱”原则来治国安邦。
如果社会中的每个人都能做到仁，具有仁爱之心，上下、长幼、尊卑有序的礼治社会便不难实现了。
作为一种社会意识形态，孔子思想自然是基于对那时社会问题的深入思考，他的仁爱思想也是如此。
孔予所思考的是社会如何安定，是怎样使政治清明，因而在政治的层面上，孔子的仁爱思想便十分自然地推衍出了仁政德治的思想，从而建立了以仁为核心的道德理论体系，以仁来统摄诸德，强调仁在智、勇等重要德行之中的中心地位，把恭敬、慈惠、诚信、宽厚、敏捷等德行作为实现仁德的标志。
孔子以后的几位思想家孟子、墨子和苟子都对仁学有重要发展。
尤其是孟子将孔子的仁爱思想发展为“仁政”学说，影响后世极大。
孟子把“恻隐之心”看成“仁之端”。
孟子看到了人生具有的良知、良能，看到了人所共有的怜悯、同情之心，进而把仁看成人之所以为人的根本依据，因而孟子才说：
“无恻隐之心，非人也。
”有道德的人就是保存了先天的仁德的人，具备了仁德，才能以仁爱之心处世待人。
在将仁爱思想建立成为人性论的依据之后，孟子又将仁爱精神推而及于政治，从而产生了他的仁政学说。
孟子认为“人皆有不忍人之心”，“以不忍人之心，行不忍人之政”，这便是孟子的仁政论。
在他看来，仁与不仁应当作为施政的根本。
行仁政者得天下，失仁政者失天下，这是历史经验已经反复证明了的。
不仁者而得邦国尚有可能，“不仁而得天下者，未之有也”，要统一天下，得到天下人民的拥护，不施仁政是绝对做不到的。
6．根据原文内容，下列表述不属于孔子仁学思想的一项是
A．“仁”，是指对人持有的同情心，它以家族血缘关系为基础。
B．从“仁”心出发，提出“仁者爱人”，即承认人的存在，尊重人的人格。
C．“人则孝，出则弟”，即在家敬（孝）父母，出门敬（悌）兄长。
D．“泛爱众"是把“仁”的精神境界，推己及人，由家庭推广到社会。
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．孔子创立仁学思想的目的是为了维护当时社会的国家秩序和生存基础。
B．孔子认为天下归仁的办法，一是克己复礼，二是己所不欲，勿施于人。
C．孔子建立的以仁为核心的道德理论体系对当今的道德重建仍有重要价值。
D．孟子创立的“仁政学说”所产生的影响比孔子的“仁爱思想”要大得多。
8．根据原文内容，下列表述不符合儒家“仁学思想”的一项是
A．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
B．君子笃于亲，则民兴于仁。
C．道之以政，齐之以刑，民免而无耻。
D．孝弟也者，其为人之本。
三、（每小题3分，共12分）
阅读下面的文字，完成9～12题。
赠医师葛某序
明·宋濂
古之医师，必通于三世之书。
所谓三世者，一曰《针灸》，二曰《神农本草》，三曰《素女脉诀》。
《脉诀》所以察证，《本草》所以辨药，《针灸》所以祛疾。
非是三者，不可以言医。
故记《礼》者有云“医不三世，不服其药”也。
传经者既明载其说，复斥其非，而以父子相承三世为言，何其惑欤!
夫医之为道，必志虑渊微，机颖明发，然后可与于斯，虽其父不能必传其子也。
吾乡有严生者，三世业医矣。
其为医，专事大观之方①，他皆愦愦，绝弗之省。
又有朱聘君，家世习儒，至聘君始以医鸣，医家诸书无不精览。
一少年病肺气上，喀喀鸣喉中，急则唾，唾血成缕。
严曰：
“此瘵也，后三月死。
”聘君曰：
“非也，气升而腴，中失其枢；火官司令，烁金于炉②。
是之谓肺痿，治之生。
”已而果然成生。
一六十翁患寒热，初，毛洒浙，齿击下上，热继之，盛如蒸甑。
严曰：
“此痰也，不治将瘥。
”聘君曰：
“非也。
脉淫以芤，数复乱息；外强中干，祸作福极，是之谓解侪③。
药之则瘳，不药则剧。
”已而果剧，治乃愈。
一妇女有哕疾，每吐涎数升，腥触人；人近亦哕。
严曰：
“此寒哕也，法宜温。
”聘君曰：
“非也。
阳阴未平，气苞血聚；其势方格，靡有攸处，是之谓恶阻。
在法不当治，久则自宁，且生男。
”言后辄验。
夫严生之医三世矣，聘君则始习为之，而优劣若是者，医其可以世论否耶?
嗟夫!
昔之名医众矣未暇多论若华元化若张嗣伯若许智藏其治证皆入神初不闻其父子相传也。
自传经者惑于是非，使《礼》经之意晦而不白，三千年矣。
世之索医者，不问其通书与否，见久于其业者，则瞀瞀焉从之。
人问其故，则曰是记《礼》者云尔也，其可乎哉!
葛生某，淮之钜族也，明于医，三世之书皆尝习而通之。
出而治疾，决死生，验瘥剧，若烛照而龟卜，无爽也者。
士君子或不能具药，辄注之，不索其偿，士君子翕然称誉之。
名上丞相府，赐七品服，俾提举诸医官。
有疾者遂倚之以为命。
呜呼!
若葛生者，其无愧古之医师者欤!
注：
①大观之方：
即大观年间的《太平惠民和剂局方》。
②火官司令，烁金于炉：
意为心火过大有伤于肺。
③解侨（xieyi）：
中医指困倦无力、懒得说话、抑郁不欢的症状。
9．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是
A．专事大观之方事：
从事，这里指学习
B．他皆愦愦，绝弗之省省：
明白，领悟
C．药之则瘳，不药则剧药：
用药治疗
D．士君子或不能具药具：
全都
10．下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是
A．夫医之为道，必志虑渊微师道之不传也久矣
B．医其可以世论否耶攻之不克，围之不继，吾其还也
C．自传经者惑于是非请奉命求救于孙将军
D．则瞀瞀焉从之于是，余有叹焉
11．下列对文中画波浪线的部分断句正确的一项是
A．昔之名医众／矣未暇多／论若华元／化若张嗣／伯若许智／藏其治证皆人／神初不闻其父子相传也
B．昔之名医众矣／未暇多论／若华元／化若张嗣／伯若许智／藏其治证皆入神初／不闻其父子相传也
C．昔之名医众矣／未暇多论／若华元化／若张嗣伯／若许智藏／其治证皆人神／初不闻其父子相传也
D．昔之名医众／矣未暇多／论若华元／化若张嗣／伯若许智藏／其治证皆入神／初不闻其父子相传也
12．下列对原文有关内容的理解与分析表述不正确的一项是
A．作者认为做医师有严格的条件限制，不能“志虑渊微”“机颖明发”，即使父辈是医师，也一定不能把技艺传给儿子。
B．在对三个病人的不同诊断中，朱聘君没有一次失准，显示了他饱读医书后精湛的技艺，有力地佐证了作者的观点。
C．作者运用对比的手法，以严生和朱聘君为例，阐释了自己对“医不三世”的理解，驳斥了传经人和世俗百姓的错误看法。
D．文章以士君子和朝廷的褒扬，侧面表现了葛生医术的高超和医德的高尚，并认为他无愧于古人所说的大德名医。
第Ⅱ卷（114分）
注意事项：
1．用0.5毫米黑色签字笔将答案直接写在答题卡上。
2．答题前将答题纸上的项目填写清楚。
3．本卷10个小题，共114分。
四、（24分）
13．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）传经者既明载其说，复斥其非，而以父子相承三世为言，何其惑欤!
（5分）
（2）出而治疾，决死生，验瘥剧，若烛照而龟卜，无爽也者。
（5分）
14．阅读下面的诗歌，回答问题。
（8分）
广阳山道中
李攀龙
出峡还何地?
松杉郁不开。
雷声千嶂落，雨色万峰来。
地胜纡王事①，年饥损吏才。
难将忧国泪，涕泣向蒿莱②。
注：
①纡王事，指为君王服劳效忠的事得到暂时的宽缓。
②蒿莱，指草野。
（1）这首诗是如何写景的?
请简要分析。
（需答出两点）（4分）
（2）有评者以为本诗尾联与杜甫《登岳阳楼》结句的“戎马关山北，凭轩涕泗流”，同一机杼，同一胸襟。
请结合作品简要分析。
（4分）
15．补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）在《论语》中，曾参用“___________，_________”指出有抱负的人只有胸怀广阔、意志坚强，才能担大任，并借此鼓励人们要有理想还要有恒心。
（2）罗大佑《恋曲1990》中“或许明日太阳西下倦鸟已归时”的深情演绎，不知打动了多少歌迷。
其实陶渊明在其《饮酒》（其五）早就留下了这样醉人的夕照晚景：
“___________，_______________。
”
（3）欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》中的“__________，__________”由温庭筠“百舌问花花不语”脱化而来，但不独语言更为流美，意蕴更为深厚。
而且境界之浑成与韵味之悠长，也远过于温庭筠原句。
五、（12分）
16．在下面的横线上填写恰当的句子，使上下文语意连贯。
（每处不超过15个字。
4分）
新技术的生死时速，一定程度上纵容了“所见即所得”的肤浅，带来了“既得繁花，亦生野稗”的乱象，于是有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。
事实上，翻阅近几个世纪的文化史，就会发现每一次技术手段的升级，
（1）。
尼采曾对报纸的出现怒不可遏，海德格尔以哲人姿态发问：
技术化的时代是否还有精神家园?
（2），但放宽视野却会发现，从印刷术的普及，到声光电的传播，再到信息技术的兴起，任何一次传媒工具的重大变革，都会带来文化话语权的转移。
17．阅读下面的图表，根据要求完成题目。
（4分）
（1）从表中看出，与非留守儿童相比，留守儿童_________________________________，从父母外出情况看，____________________。
（每条横线不超出15个字。
）
（2）运用恰当的修辞手法改写下面的画线语句，使之形象生动。
从“乡土中国”到“流动中国”，留守儿童成为在城乡二元结构背景下，城镇化进程中的特殊群体。
既然城乡二元结构带来的分离不可能瞬间消失，那么，就让我们给予留守儿童更多关爱，以他们渴望的形式抚慰孤独、陪伴成长。
18．根据下面的语料，分别用4字短语概括实现“精准扶贫”的4个要素。
（4分）
精准挟贫是全面建成小康社会、实现中华民族伟大“中国梦”的重要保障。
开展这一工作，就像点穴治病，识穴为先。
只有把功夫用在深入调查、反复核对、查缺补漏、认真分析上，贫困人口、贫困程度、致贫原因才能一清二楚、了然于胸。
要治病，还须精准“点功”。
必须因地制宜、因户而异、因人而异，必须“点对点”服务、“一对一”救助、“多对一”帮扶。
重在解扶贫中的难题，破脱贫中的瓶颈，不能胡子眉毛一把抓、稀里糊涂一锅粥。
要锲而不舍、驰而不息，抓紧抓好，不摘帽不松劲，不脱贫不脱钩，扶上马送一程。
这一过程中，须做到任务到人、责任到人，各司其职、各尽其责，协调运转，落实到位、考核到位，而不能各唱各调、各管各段，更不能推诿扯皮、敷衍了事。
惟如此，才能真正让贫困群众祛贫根，奔富路。
六、（18分）
阅读下面的文字，完成19～22题。
清明
郭文斌
东走走西走走，东瞅瞅西瞅瞅，总是拿不定主意买谁家的纸。
六月有些着急，说随便买上些算了。
五月回头看了六月一眼，说，祖宗虽远，祭祀不可不诚。
五月的“不可不诚”还没有出口，六月抢先说，“子孙虽愚，经书不可不读”。
把旁边一个卖纸的给惹笑了，说，这么好听的句子，谁教你的?
六月说，没人教，自己会的。
哈，好一个自己会的，再背两句听听。
居身务期俭朴，教子要有义方。
与肩挑贸易，勿占便宜；见贫苦亲邻，须多温恤。
嫁女择佳婿，勿索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁……
厚奁……厚奁……六月接不上来了。
五月补道：
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
五月背到这里，好多人围了上来，看戏的一样。
五月有些紧张了，鼻梁上渗出汗来。
六月见状，捏了五月的手，放大了音量：
凡事当留余地，得意不宜再往。
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
接下来，姐弟二人就不知该干什么了。
六月看五月，五月的脸蛋红扑扑的，熟透的柿子一样。
五月看六月，六月的脸蛋也红扑扑的，也像熟透的柿子一样。
这是谁家的一对儿?
一个女人问。
下次跟集时还来吗?
六月不知如何回答，看着五月。
五月说不知道。
还来好吗?
还到我们这个摊儿，我把我儿子带上，你背一下给他听，让他见识一下你们的学问，可以吗?
六月说，那要看我爹让不让来。
女人说，你爹一定让来呢。
说着，转身刷刷刷地卷了一卷纸给六月，这卷纸送给你。
六月说不要钱?
女人说不要钱。
六月就接过了。
五月却说不行，爹说白拿人家的东西就是偷。
六月说，爹还说如果是人家允许的就不是偷。
五月想了想，也对，就默许了。
我赞助一把蜡烛。
谢谢大妈。
不用谢，下次我也把我儿子带上，让他长长见识。
你们这不是逼人舍散嘛，看来我也得赞助一把香。
口气不好听，表情却十分的亲热。
谢谢叔叔。
还有两双手在往五月六月的口袋里装糖果。
一边装一边说，人家祖先肯定烧过长香的。
二人抱着满满当当的两包东西，乐颠颠地回家。
五月和六月没有想到，一出《朱子家训》会换来这么多东西。
六月想，回去一定要再背几出来，爹让他背《弟子规》，他嫌太长了，看来得下决心背下来。
总不能一直背《朱子家训》吧，五月说。
六月就把五月想说的一句话给说出来了，六月说，咱们回去就背《弟子规》吧。
五月说，你说爹让我们再来吗?
六月说肯定让来，一次挣这么多东西，爹为啥不让来。
五月说，你才说错了，得意不可再往，爹肯定又是这句话。
五月说，不过没关系，就算爹不让我们下次到集上来，五月五马上就到，五月五爹总要让我们来买香料买花绳儿吧。
六月说，谁能等到五月五，把人牙都等长了。
五月说看把你急的。
六月说如果一月有一个节就好了。
五月说那你给咱们创造个节啊。
六月说好吧，你说四月该设个啥节呢?
五月说你说呢?
六月说就设个“听背”节吧。
六月说，就像正月唱大戏一样，一戏场的人都听咱们背经。
可是，那该背多少经才能够啊。
五月有些负担了。
六月说，没关系啊，我们可以教地生、忙生、白云一起背啊，就像唱大戏，一人一出轮流上。
五月就把目光开成一束花，送给六月。
上到山顶，二人坐下来歇息。
六月望着远方说，你说姐夫是不是佳婿?
五月问你什么意思?
六月说，爹说，姐出嫁时，他啥礼都没要，那姐夫一定是佳婿了。
五月就笑了。
六月说，你出嫁时，是要“重聘”呢，还是要“佳婿”呢?
五月就在六月的额头上点了一下，说，那你是要“淑女”呢，还是“厚奁”呢?
六月说，我两个都要。
惹得五月笑翻了天。
突然，六月说，我们今天只顾接着“子孙虽愚，经书不可不读”背了，把前面半截给忘了。
语气里透着遗憾。
五月说，是啊。
六月说，下次一定要补给人家。
五月说，是啊，爹说省下不该省的劲儿，也是偷。
六月说，爹还说，该做的事不做，也是偷。
五月说，对，做该做的，拿该拿的，就是“吉祥”——爹是怎么讲“如意”来着?
六月说，爹说只有吉祥才能如意。
五月说，爹好像还有个说法。
六月说，好像是“就像天意”，只有合乎天意，才能如意。
五月说，对对对，就是这么说的。
六月说，但天意人怎么能够知道呢?
五月说，爹说，经上说的，都合乎天意。
六月说，那《朱子家训》是天意?
五月说，当然啊，按爹的说法当然啊。
一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰……器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬胜珍馐。
二人情不自禁地又把全文背了一遍，和以前的感觉大不一样了。
因为它是天意。
（选自《清明》，有删改）
19．请结合文本简要概括父亲形象的特点。
（4分）
20．赏析文中画线句子的表现手法及表达效果。
（4分）
（1）你们这不是逼人舍散嘛，看来我也得赞助一把香。
（2）六月说，谁能等到五月五，把人牙都等长了。
21．请简要分析第5自然段在小说中的作用。
（4分）
22．作品是怎样叙述故事的?
这样写有什么好处?
请简要分析。
（6分）
七、（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
年度温暖人心的新闻评选已产生三条候选消息：
①69岁老人朱桂英当肉垫救坠楼男童：
别担心，我有医保；②12岁男孩彭智伟照顾重症妈妈：
要让妈妈活100岁；③三胞胎女儿患脑瘫，“生蚝妈妈”刘星薄利多销凑医疗费，拒赚黑心钱。
这三条消息，你认为哪一条更温暖人心?
请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求：
选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
402289D24鴤285356F77潷x25132622C戬%;X223685760坠
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