山东卷高考优秀作文.docx
《山东卷高考优秀作文.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《山东卷高考优秀作文.docx(9页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
![山东卷高考优秀作文.docx](https://file1.bdocx.com/fileroot1/2023-1/26/672331d5-1a8e-4653-a60a-5d715ab1c111/672331d5-1a8e-4653-a60a-5d715ab1c1111.gif)
山东卷高考优秀作文
2012年山东卷:
惟我辈既以担当中国改革发展为己任,虽石烂海枯,而此身尚存,此心不死。
既不可以失败而灰心,亦不能以困难而缩步。
精神贯注,猛力向前,应乎世界进步之潮流,合乎善长恶消之天理,则终有最后成功之一日。
——孙中山
面对现实,忠于理想
切·格瓦拉说过:
“让我们面对现实,让我们忠于理想!
”
“面对”和“忠于”完全是两个层次,最大的理想主义者也因是最大的现实主义者,因他知道任何理想都应在现实中完成,都要接受现实的考验。
正如孙中山先生所言,身尚存,则改革发展之心不死,“既不可以失败而灰心,亦不能以困难而缩步”,则终有成功之日。
某日看到朋友微博,“命运这样安排,我也只好顺应。
”我开始思考到底是命运决定了我们的道路,还是我们做了什么铸成了我们的命运。
朋友说:
“拿多大碗,吃多少饭。
”可我觉得这是个伪命题,决定吃饭多少的应该是我们的饭量,而非容器。
当年比尔·盖茨从哈佛辍学后,白手起家,用一步步打拼创生了微软帝国,正是凭借自己当初的理想信念,又脚踏实地,勤奋努力的结果,即面对现实,忠于理想。
狄更斯说:
“这是一个进步的社会,这是一个退步的社会,这是一个智慧的社会,这是一个愚蠢的社会……它充满希望,又让人不断失望。
”而正是这样的社会,才为我们实现自己的理想提供了可能。
用马洛斯的需求层次理论解释,自下而上依次是生理需求、安全需求直至自我实现,也即自我实现人生价值为最高需求,人人都有理想!
但自何时起,向而不往成为了人生常态?
多少人死守着自己的理想不放,就让它伴着创意与年少的狂狷腐烂在肚子里?
也许,当你在向他人描绘自己的理想时,不屑和嘲笑也相随而至。
“这些都是浮花泡影,你要接地气,你要买房买车养儿育女……”可到老时,没准你会充满戾气地追悔为何年轻时有那么多想做的事没有做成,有多少心愿没有实现。
孰不知,过了气的理想就犹如过了气的爱情,看着碍眼又硌得心里难受。
所以理想还是早些完成得好,有梦想就去追!
当然,不愿流俗追寻理想是好的,但不要忘记面对现实,几艘她是第,用不断的努力积累出理想的高度。
西南联大老校长梅贻琦先生说得好:
“人有梦想就是可贵的,关键是如何在现实生活中来实现它。
”
面对现实,忠于理想!
为人如此,于国亦是如此。
听,新文化的声音
前几天读到朱大可的一篇《中国呼唤又一次新文化运动》,颇有醍醐灌顶之感。
中国处于社会转型时期,人们亟需一场崭新的思想文化运动来改变精神世界匮乏的局面,而能够站出来的,惟有新青年矣。
听,新文化的声音,在无所畏惧的新青年身边奏响。
“我为中国青年,当以中国改革发展为己任,虽海枯石烂,而此身尚存,此心不死。
”《南风窗》主编熊培云,在我眼中是个不折不扣的新文化运动扛旗人。
文笔稳健犀利,不畏流言蜚语,有儒士大家之风。
他连续几篇呼吁废弃死刑、尊重生命的博客,引发社会轩然大波。
新的中国,应摒弃传统“以牙还牙,以眼还眼”、“杀人偿命”的心理,倘若枪毙杀人犯,相当于做了两次减法,使两个家庭从此破碎,除了报复的快感,什么也得不到。
因此,改变社会,当从尊重生命做起。
——何等先进宽容的思想!
然而,改变观念又何其困难!
熊培云为此遭受网络谩骂,被言论暴力折腾得体无完肤——然而,他并没有停止发言,他奔走呼号那先进的主张。
如同百年前头可断血可流的革命者,如同掌握真理的五四青年,熊培云,不要退缩,你的声音终有一天会唤醒中国!
“精神贯注,猛力向前,应乎世界进步之潮流,合乎善长恶消之天理,则终有最后成功之一日。
”王澎,所有中国的建筑师看都你都会惭愧。
你在《中国周刊》发表的一篇文章让我感叹原来这才是新文化。
如今,各种食文化、衣文化、茶文化大行其道,人们将商业行为扣上“文化”的帽子便到处招摇撞骗,“文化”在这些人手中一文不值。
如果说有建筑文化,那王澎所阐述的“新建筑,新文化”才是空谷足音。
高楼拔地而起,但千篇一律,惟有与众不同,有独特建筑风格的建筑才能摆脱通俗,成为地标,成为一座城市真正的灵魂,成为体现和而不同的文化标志。
建筑不会说话,但它代表民族的灵魂。
推动新文化,需从新的建筑做起。
听,中国的青年,发出了那么多新文化的声音:
余秋雨在《千年一叹》,在《晨雨初听》,两横在《把栏杆拍遍》,韩寒在搞《合唱团》,众人以改革中国为己任,猛力向前,与世界潮流同步,让崭新的文化伴我们前行,推动中国进步。
青年们,听,那铿锵的声音!
汀州梅花香
鸦片战争的炮火打破了一个天朝沉醉的迷梦,四万万人民的眼泪映不出神州的方向,天安门前学生们的怒吼唤不醒一个早已腐朽的中国。
但唯有一些人,用他们的身与心,用他们的意志与精神,撼天动地,共三光而永光。
一枝梅花落在你的眼睛里,可这本该是中国历史上最黑暗的日子之一。
实在不敢想象你这个戏称自己是“一佳顶双目”的男人在临死前是该是怎样的豁达怎样的英气逼人。
你手挟赴刑场的那半支香烟孩燃在历史的光影里,你沿途高唱的国际歌还响彻在长汀公园的刑场上,你奋力去照亮社会前进的道路甚至不惜举全身而自燃,一颗灿星从此陨落,秋白不朽。
孙中山说:
“为我辈既已担当中国改革发展为己任,虽石烂海枯,而此身尚存,此心不死。
”
而你,是即使此身不存,此心也不死的人。
你在临行前的从容与对中共的坚信激励了后世不知多少志士,你心中的“大丈夫文武忠孝,求仕为国”的豪言始终像鞭子抽在你瘦弱的身躯上,于是你宁可倒下,也要去铺平中国革命的道路。
你从不灰心,也从不因困难而缩步。
哪怕你被王明驱逐出了中共中央领导集团,哪怕你后来被捕,被国民党威逼利诱,你一直很坚定地走革命,与你同时代的好多人却做了软骨头,在刀创下乞怜。
你是真正的,目睹人民沉浮于水火时操起菜刀去救国求民的人,用自己柔弱的身躯又偏偏演出了一场泰山崩于前而不动的英雄戏。
你是文人信奉过“穷则独善其身,达则兼济天下”,你本该在书斋里实现自己的文化价值,本该将“瞿秋白”这三字镌刻在文人榜上,可你没有。
你将自己的全部倾注在了中国革命上,一路披荆斩棘,遇刀剑水火而不退缩。
我想,这大概就是所谓的“哲人者,宁肯舍其事而成其心。
”
终瞿秋白一生,你也未留巨著传世,然而我却在你喝破魔界,吼震浊世的声音中听到了真正知识分子存在的价值和意义。
你内心的为中国发展而献身,为世界进步而殒命的理想贯通了天仙楼到罗汉岭,以至后世白衣苍狗几至变迁,你永不朽。
“此地甚好,开枪吧。
”你盘膝坐下,笑容温和恬静,一如数年前,你刚加入中国共产党时露出的那个笑容。
汀州何其有幸,从此抱紧了一个坚强伟大的灵魂。
你我改变中国
当下社会,有些现象的确应遭千夫所指,万人唾弃;然而,叫嚣和指责是弱者的行为。
真正的强者会去思索如何挽留渐行渐远的道德遗风,会去考量如何重建天下一家的治世太平。
我们身份普通,力量微薄,但这能阻止我们成为强者吗?
不,中国的改革,应由你我来推动。
秀美的江南小城,杭州,有一位铮铮铁骨的汉子。
飞来的横祸打穿腹腔,击碎肝脏。
普通的大巴司机吴斌紧握方向盘、平稳刹车、打开双闪,强忍剧痛起身嘱咐乘客:
“你们不要乱走。
”
辽阔的北国大地,辽宁,却有一朵美丽的茉莉花。
大巴失控,张丽雅推开学生,自己被卷入车轮,永远的失去双腿。
这位最美而又普通的教师,苏醒后对医务人员说的第一句话是“谢谢”。
我仿佛看见,大江南北瞬时燃起道德的火炬,在彭宇案将老人们推上风口浪尖之时,在小悦悦讲人性剥离得只剩阴暗之时,中国在一位位感动你我的平凡人的推动下,迈出了道德重建的步伐,沉重而坚定。
中国的网民,曾是“堕落”的代名词。
他们职业平凡,身份普通,也许只是大街上川流不息中的一员。
然而在高考改革中,他们大声呐喊,终于换来山东异地高考破冰;在温州动车事故后,他们用微博声讨铁道部,终于换来部长的检讨和承诺改革;朱清时教授自筹南科大,拒绝高考,他们毫无保留的献上声援,终于换来教育部的认可;校车改革,爱心午餐,哪里没有中国网民的影子?
个税改革,直通两会,哪里没有中国网民的声音?
他们都是强者。
我生在这片土地,因而我热爱祖国。
她的成长,会遇到困难,然而我决不灰心、失望,因为她一直在进步。
转型期的中国改革任重而道远,但社会的进步依赖于每一个普通民众的觉醒。
这不是领导决策层的规划,这是每一个中国人应有的担当。
时代呼唤你我,你我改变中国。
四世历风雨
犹记家中,爷爷的妈还在时,我总爱缠着老奶奶问些从前的事情。
老奶奶未赶上好时候,取消了缠足陋习,可她的脚却再也长不大了。
那时,老奶奶总叮咛我,将来好好学习,为的是跟上中国发展的步子哩。
听爷爷说,很早,老奶奶的丈夫就不在了,老奶奶独自一人拉扯着五儿两女,再没嫁过。
她总是盼望着儿女多学些文化知识,以后好为家里光耀门面,她这一辈子,也是吃了没文化的亏了。
大爷爷戴一副金丝眼镜,平常也总是斯斯文文的,听妈妈讲,老奶奶喝的中药汤剂就是大爷爷开得方子呢。
我爷爷在家排行老二,走的也是医学的路,与大爷爷不同的是,爷爷学的是西医。
年轻时,爷爷也参加过军队,我还偷偷翻过爷爷的相册,或许那时照相是件稀罕事,我找来找去,也只翻着三四张年轻时爷爷与其他小伙子的照片。
黑白照片已经泛黄了,爷爷也已经不在了,可是照片背面蓝色水笔写的八个大字,却仿佛力透纸背,从遥远的历史中向我走来,“此身尚存,此心不死。
”爷爷那一辈的热血,将以血脉形式继承,在我身上,也流淌着这样坚定、执着的信念之血吧。
辛亥百年,吾身至微,前仆后继,不敢顿足。
一家四代,身上都刻着时代的印记,爸爸儿时顽皮,早早离家打工,如今拼搏了几十年,也算家业小有所成,作为普通的百姓,爸爸都会将收入的应缴税额算出,每每不忘交税,他和我说:
“这是公民的义务嘛。
”我当时还小,不懂事,只是告诉爸爸:
“这是政治书本上写的,爸爸你没看书本也知道吗?
”
微风拂面,在长歌当哭,奠中山先生,奠为改革洒落鲜血的先烈们。
原本想细细道来改革发展30年以来家中的变化,以小家观大家,可每当看到纸上孙中山先生的“惟我辈既已担当中国改革发展为己任”,总感觉中山先生拉近了历史与我的距离,倾诉着一国之发展贯自于每个人的发展,每一代已经在历史的长河中承担了一己之任,一如我的父辈、祖辈,一如所有牺牲出生命的先烈的英魂,他们都在远远的遥望着我们,遥望着正在苏醒的东方巨龙,遥望着即将崛起的华夏一族。
如今,将要接过这担当中国改革发展之任的责任已经到了我。
我是处在风口浪尖上的九零后,但撕去身上的时代标记,我亦同样是黑头发黄皮肤的中国人,我有什么理由不为中华之崛起而奋斗呢?
为何我的眼里常含泪水,因为我对这片土地爱得深沉。
一文以奠先人,亦勉己。
黎明是黑暗铸就的辉煌
我不知道我已经在这里沉睡了多久。
那一天,我从母亲身上跌落,宣告了自己的成熟,而后,一只满身羽毛的大东西落下时看见我并带走了我,御风飞行的感觉让我晕眩,然后,我被丢在这里。
两边的岩石不复母亲怀抱的柔软香甜,薄薄的尘土覆盖了我,我的周身充斥着黑暗。
我是一颗松子。
秋天阵阵的风吹,我感觉自己身上的土尘越来越重,我几近窒息,我再也看不见春日环绕香花覆飞的蝴蝶,汲不到清晨甘美的露水,听不到夏日懒散鸣蝉的欢叫,闻不到叶子兄弟身上散发的阵阵松香。
我要绝望了,我哭着,却再也没有多余的水分供我当作泪水流淌,我不敢大口喘息,害怕就此死去,再见不到那美好的太阳。
冬风凛冽了整个世界,我在岩石和泥土中间瑟缩着,再没有一点温度,我累了,渐渐合上了疲惫的双眼。
眼前,依稀是妈妈和蔼的音容笑貌,她说:
“孩子,无论多苦多累多冷,别放弃活着的希望。
”我想再叫一声妈妈,扑进她的怀里,可我很累,真的很累,意识开始模糊,思绪也渐行渐远。
我不知道我已经在这沉睡了多久。
有一天,我被一种奇异的,仿佛来自远古的声音唤醒,我在一片黑暗之中睁开了双眸,一滴水忽至,滋润了我几近干涸的心,温暖包围了我,我感觉全身充满了力量!
我迫不及待地想要挣脱这身外壳的束缚。
我疯狂地汲取水分,积蓄力量,“让我出去!
我想念那明媚的阳光!
”蓦的,外壳被我挣脱裂开,我感觉自己伸长了臂膀!
再长大一些!
我举着双臂向上,触及了与两边岩石一样坚硬的重量。
我慌了,怎么这样重?
“不能放弃!
”有个声音在我脑海里呐喊,于是举直双臂,我一次次向上,向上,累,刻骨的痛,我换用头去顶,一次,两次……一百次,一百零一次……
终于,那股重量忽地消失了,滚落一边,我破土而出,就在那一刻,那疲惫不堪又满怀成功喜悦的一刻,我看见一轮红日,喷薄着,跃出了地平线,这是我无数个日夜梦想看到的,这是我流尽汗水泪水时时惦念的!
我热泪盈眶,伸长着臂膀去拥抱柔软的阳光,我这时才知道,那么多的苦痛折磨,冰凉绝望,走过了,都会圆满的,而能再次看见阳光,之前的黑暗于我来说,就不算什么了。
现在,我是一棵松树,生在峭壁裂缝之中,看雄鹰翔越,为天地司晨!
回忆那些绝望而冰冷压抑的日子,我含笑默立,我一直感谢,那些日子,他们成就了我。
而我从未放弃,所以我的名字,唤作劲松!
我一直记得:
古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
莫隐逸,勇担当
“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
”自隐于青山绿水固然可以获得精神的超脱自在,但这世界需要的,是以天下为己任的胸怀与担当。
纵观中国古代文化史,天然归隐的思想贯穿始终。
沉醉于湖光山色,令人向往,却缺少了心怀天下的担当。
“式微,式微胡不归?
”历代文人骚客每逢官场受挫便小舟轻摇,自隐于山色湖光。
皓月当空,青松如盖,他们在繁花丛中流连忘返,在朗月清风中吟诗作对。
“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。
”他们在自然之中陶冶性情,逍遥自得。
然而剖析他们的心路历程便不难发现,“红颜弃轩冕,白首卧松云”的气节背后,是怀才不遇的悲伤。
他们不能在社会中一展才略,便躲进自然天地中自娱自耗,他们有着十年寒窗、博览文史的学识与才情,有着超乎常人的天下意识与宇宙感悟,却因一时的怀才见弃便忘却了以天下为己任的担当精神,绝尘远去,将才华深埋进一座座孤山。
历代隐逸之风,与其说是安贫乐道的高风亮节,不如说是消极避世的狡黠与懦弱。
黄钟毁弃、瓦釜雷鸣都不是逃避的理由,“事修而谤兴,德高而毁来”自是人生常态,但真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋淋的鲜血,敢于以担当的精神力挽狂澜于既倒。
蔡元培面对乌烟瘴气的北大,以担当之精神引进德国的办学理念,在北大提倡学术民主、思想自由。
蔡元培用单纯的理想、坚贞的信念驱散了密布的乌云,赋予北大一个兼容并包的全新灵魂。
崔永元面对电视界的商业化、庸俗化,孑然一身、矢志不渝,以一己之力对抗浅薄与浮躁,呼唤道德与良知,尽管饱受抑郁、失眠的折磨,他却一担当的精神,坚定信念、坚守良知,为世界带来一丝曙光。
蔡元培和崔永元,他们心怀天下之兴衰,不计一己之得失,终会因责任意识和担当精神而被历史铭记。
宋儒张载有云——为天下立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
这与孙中山“一旦当中国改革发展为己任”的担当精神不谋而合。
在社会发展的浪潮中,梅妻鹤子固然清高,却缺少了指点江山的豪情与担当。
王孙兮归来,山中兮不可久留。
漫漫人生路,勿忘与担当同行……
跋涉荒漠的士兵
“天将降大任与斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身……”惟有以此,我才能有毅力,走出这片荒漠,追赶上因我的不守军纪而掉落的队伍。
只是因为我过度的迷恋于自己憧憬的方向,我自以为落日余晖这边必定有我向往的,谁知就因此落了队伍,违反了军纪不说,还必须要向东走出这片荒漠才能有希望赶上大部队,无论要接受怎样的惩罚。
我知道想要独自一人走出这片荒漠是多么不易的一件事,可我始终是一名士兵,“退缩”,“放弃”这样的心思根本就不会有。
所以我一直在行走,行走在如此寂寞的荒漠中。
也有后悔过当初为什么要自愿与队伍一起向城市进发,但只要想到这是件如此光荣而伟大艰难的任务,我仍心存感激,我明白自己的失误会可能导致此次任务的失败,所以我不能拖后腿,即便前方道路多么恶劣,哪能如此轻易放弃!
孙中山先生不是说过“惟我辈既以但当中国改革为己任……既不可以失败而灰心,亦不能以困难而缩步。
精神贯注,猛力向前……”是的,如此豪迈的诗情我又怎能因害怕而畏惧。
天色渐深,月儿已露出她如此妩媚的脸庞。
是的,任何一个经受不住诱惑的人在如此低温的荒漠中都想到底躺下、想要休息。
是啊,我何尝不想。
但这也只是个想法而已。
三国时期,诸葛亮都没有放弃帮助刘备从陆逊的火攻战略中逃脱出来,诸葛先生始终忠于刘备一生,这是他委派于自己的任务。
想当年不谙世事的刘备老时意气更加豪壮,他并不甘于一丝己利。
他想要夺取整个吴国,他要报仇……我亦想要赶上走散的队伍,我知道自己所犯下的过错,我甘愿承受。
即便此时似有条沉沉的枷锁束缚着我早已必备不堪的全身,但我的灵魂并没有忍心将我的肉体割舍,我心不死!
我在前行,一直在行进。
脚下的黄沙在嘲笑我的落寞,但头顶的月亮还没有抛弃我。
我向着东方一步步踏沙而行。
曙光,黎明的曙光照在我并不清晰的轮廓上,我爱这如此灿烂的光亮,我心依旧不曾退步,勇猛前进是不变的宗旨,干裂的唇缝是我前进的动力,支撑的双腿是我不灭的希望。
整理好我的行头,端正了我象征光荣使命感的军帽,我看到前方黑压压但却闪着金光的目标。
是的,我勇敢地走过去,去迎接伟大的革命,去迎接我应当得到的惩罚。
跋涉过荒漠的士兵,我更加坚信自己的意志。
我来了,我更崇拜的队伍……
那为国飞扬的青春
在电影《十月围城》中,李玉堂半眯着双眼读着陈少白临行前留下的信。
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!
年轻的陈少白将一腔青春热血、一颗赤胆忠心交付给那个叫做“中国”的母亲国度,终将死生之事置之度外。
李玉堂的男儿泪,轻轻落下,这种若千钧的泪珠,悲的是他们那代人为国飞扬的青春。
那是一百年前的中国,那时的春日仍是繁花似锦,但国家却在一片狼藉中风雨飘摇。
悲夫!
悲夫!
国不国也,国将灭焉?
一群仍然稚嫩的少年人青年人,却将身心旋做了待发的利箭,在列强与清王朝共筑的铜墙铁壁之下,杀出一条血路。
他们年轻的热血泼洒在那久旱的愤怒的热土上,他们憧憬着祖国的明天,然后幸福地闭上了眼。
历史上的陈少白其实是并没有电影中那般儒雅,倒更有几分横槊赋诗的霸主气象。
当年在日本,陈与孙中山被梁启超骗取拜光绪帝衣带诏,陈二话不说,踢翻香案,扯碎衣带诏,又一把抓住梁的衣领,劈手就是一记耳光,打得对方险些跌倒:
“我堂堂炎黄子孙,岂做奴才拜此小丑,尔辈甘为满洲奴者,可鄙!
”陈少白大声鞺鞳,仿若一阕稼轩词,扫空万古。
这也就不难看出,他们为何将自我青春置于一条不归之路,担负着民族国家给以之重任,艰难跋涉了。
而陈少白的含恨病死,却并没有了断他们激情的青春。
那为国飞扬的青春,被更多人接替为冲破未来的利箭。
如林觉民。
读林觉民的《与妻书》,只开头一句“意映卿卿如晤”,便叫人齿颊生香。
那个寒冷的夜晚,林觉民回忆着他与妻子相依相偎的幸福生活,泪水点点而下,浸湿了那方写字用的方形手帕。
而我知道他即便与身怀六甲的娇妻拥抱在一起,心中也还是孤独的。
他的责任与担当,那份对国家不变的忠心赤胆,在他十三岁挥笔写下“少年不忘万户侯”,在他在全国大学堂附近深巷中聚众演说之时,就已经在他生命中种下了根,而后不断地驱使着他去接受动荡激荡的不安。
于是在百年前一个繁花似锦的春日,一群年轻人在林觉民的带领下,腰缠带着炸药的白练,冲进了清政府在广州的总部。
那一天的枪声,炸响百年。
那为国飞扬的青春,在百年之后,终于迎来一个明光大来洪涛冲荡之清晓。
而我们,更应该铭记那历史,牢记那担当,为国家的未来,将我们的青春再次飞扬。
以青春之自我,创青春之人类
当城市竞相表达对美少年的顶礼膜拜,当社会竞相奉献对娘娘腔的崇拜,当苟且变为一种时尚,当软弱成为一种潮流,这个时代的青年变得脆弱。
青年人应当充满激情,充满壮志,充满霸气,以青春之自我,创建青春之人类!
几百年前,面对国势渐衰的事实,谭嗣同喊出“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的豪情;几十年前,北岛呐喊“我不相信”,这是质疑的呐喊;十几年前,一本畅销书中写道“中国,你可以说不!
”,这代表了当时愤青的怒吼。
而现在,在社会矛盾幻想似地消失之后,青年们只会在网上冒一句:
我被你雷到。
是的,青年人当充满激情。
傅斯年,五四爱国运动的杰出代表是对“激情”最好的诠释。
他在面对宋子文等皇亲国戚在黑暗统治中耀武扬威时,高喊“誓死要和这般败类斗争到底”凭着青年的激情,他成功了。
正是那无悔的激情,使他在五四洪流中熠熠生辉。
面对前辈,看看我们,还沉浸在“温一壶阳光下酒”的柔情中,还在“此情不关风和月”的柔媚中摸打滚爬,这般无激情的青年,怎能面对正在不断崛起的中国。
是的,青年人当充满壮志。
我们还在“看这般花花草草遂人愿,生生死死由人恋”的乐园中游戏、游玩。
我们的哈韩装,我们的爆炸头,我们的黑眼圈……才站在时代的舞台,聚光灯已锁定了我们太多的负面新闻。
爱因斯丹有言:
‘我从来不把安逸和快乐看作生活本身,这种伦理基础,我叫他‘猪栏的理想’。
”是的,不再需要柔情了,我们需要充分壮志的青年迎接飞速发展的中国!
是的,青年人当充满霸气。
看一看“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”,品一品“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,悟一悟“是七尺男儿,生能舍己;作千秋雄鬼,死不还家”。
青年人应当有松一般的朴素,钢一般的坚韧,脚踏实地不抱怨,胸怀社稷不沉沦,不为前进道路上的挫折所羁绊。
那些以“小资”作为时尚,工作不好就抱怨,薪水不高就叫喊的人,绝不是当代青年应有的风范。
恩格斯说:
“现在的命运,取决于青年崇尚而奔放的激情。
”青年们,呐喊出“在死亡到来之前,让生命与日争辉!
以青春之自我,创青春之人类!
”
困难,是土中甜美的根
人生若是灿烂盛开的花朵,那么困难便是藏于土中甜美的根,人生只有经困难的哺育和滋养,才能芬芳而美好,才能闪烁出勇气的光芒。
“既不可以失败而灰心,亦不能以困难而缩步。
”拿出索尔仁尼琴那“牛犊顶橡树”的勇气吧,困难有什么可怕。
封建势力的抨击,被驱逐出家园的苦痛,内心的煎熬与痛苦,这些困难纷纷苦水一般涌向索尔仁尼琴,但是,穷苦的劳动人民写下自由的文字。
只要直面困难,终有最后成功一日。
他当然成功了,你看,无尽妍妍的万斛天光照耀在穷苦人民的肩头,为他们带来前方的幸福生活。
困难之于人,犹根之于花。
困难才能让你磨砺内心,绽放真正的人生价值。
就像索尔仁尼琴曾说:
“人的苦难有多重,人的荣耀就有多深远。
”
一个失意的青年人,偶遇一位禅师。
禅师为他泡茶。
茶泡了第一遍时,几乎无色无味。
第二遍时,才散发出淡淡清香,直至五六遍时,浓郁的茶香飘满了整间屋子。
青年人豁然开朗。
是啊,茶需要沸水浸泡,方能泡出精髓,人也需要困难磨砺,才能绽放人生的价值。
正如培根所说:
“人如檀香,需经烈火焚烧才能释放浓郁芳香。
”犹如耶稣拿妇人生子作类比,生育是九个月的等待,生产的痛楚与孩子出生后的狂喜,若不经历重重困难与挫折,何来成功时的喜悦呢?
成功,便是这等奇妙的东西,它让你为之着迷,但他有时时刻刻与困难相连,你若不战胜困难,为之付出汗水,成功便不会到你身边。
还记得钱德勒塞卡落魄时的样子吗?
他怀揣天文的梦想,却无从实现,被权威否定,讥讽嘲笑充斥身旁,真可谓困难重重。
然而也是困难使他绝处逢生,因为困难磨砺了他的勇气和乐观,他带着严谨的治学态度一路向前,最终成就了天文学上一座巅峰。
不要被困难打倒,不要因困难却步,困难只是花儿绽放前短暂的黑暗,黑暗过后,光明无限。
还记得红军长征途中的雪山与草地吗?
它们是困难也是助你上升的梯子。
还记得哥伦布途中的大风与大浪吗?
它们是困难也是助你前进的动力。
还记得袁隆平几十年坐冷板凳做研究的日子吗?
它们是困难的,但它们也带给人类生的希望。
困难,是土中甜美的根,它滋养你的生命使之旺盛生长。
漫漫前途,让困难与你为侣,突破重重障碍,指引你去往一个洗尽铅华的智慧世界。