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孙过庭书谱译文

孙过庭书谱译文（白话文）（转）2007-10-2013:

56文白孙过庭书谱

译者：

田国明

2006年12月4日

夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙。

王羲之云：

“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其余不足观。

”可谓钟、张云没，而羲、献继之。

又云：

“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。

张草犹当雁行。

然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。

”此乃推张迈钟之意也。

考其专擅，虽未果于前规；摭（zhi2）以兼通，故无惭于即事。

译文：

自古以来的书法家，在汉朝至三国时期，钟繇（yao2）和张芝的书法最为超绝，时称“钟张之绝”。

到了东晋末年，王羲之和他的儿子王献之的书法绝妙，时称“二王之妙”。

王羲之说；“近来我搜集并研究了众多的名家书法作品，深信只有钟、张的书法达到了无与伦比的地步，其余的就不值得一看了”。

可以说，钟、张死了以后，能够继承他们地位的只有王羲之父子。

王羲之又说：

“我的书法和钟张相比，

比钟的不分上下，或者说超过了他。

比张的草书就要差一点儿了，排在他的后边。

然而，张芝的笔法精熟，下过功夫，为练书法曾把池塘的水都弄黑了，假如我也向他那样执著，未必就不如他”。

这是推崇张芝超越钟繇的意思。

考察王氏的专长，虽然有些已经脱离了前人的书法规范，但他们能够博采众长，融会贯通，独创出自己的书法风格。

所以说，他们无愧于“二王之妙”的盛名。

评者云：

“彼之四贤，古今特绝；而今不逮古，古质而今妍。

”夫质以代兴，妍因俗易。

虽书契之作，适以记言；而淳醨（li2）一迁，质文三变，驰鹜沿革，物理常然。

贵能古不乖时，今不同弊，所谓“文质彬彬。

然后君子。

”何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎！

译文：

评论者说：

“钟张、二王那四位了不起的大书家，分别在古今书法界特别超绝。

但今（二王）不及古（钟张）。

古的特点是质朴，而今的特点却是妍美”。

我认为，质朴是那个时代的产物，妍美却随着习俗的不同而变迁。

虽然人们书写文字，是为了适应记录语言的需要；然而，正如酒有浓有淡一样，质朴和文采也是多样的，时代不断进步，前人的东西沿袭中有改革、继承中有发展，这是事物发展的普遍规律。

关键是他们做到了质朴不违时宜，妍美不同时弊。

所谓：

“文采和朴实配合适宜，才能成为品德高尚的人。

”何必舍弃雕梁画栋的宫殿不住而去穴居，从用美玉装饰的车上下来去乘连车辐都没有的古车呢？

又云：

“子敬之不及逸少，犹逸少之不及钟张。

”意者以为评得其纲纪，而未详其始卒也。

且元常（钟繇）专工于隶书，伯英（张芝）尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。

拟草则馀真，比真则长草，虽专工小劣，而博涉多优；总其终始，匪无乖互。

谢安素善尺牍，而轻子敬之书。

子敬尝作佳书与之，谓必存录，安辄题后答之，甚以为恨。

安尝问敬：

“卿书何如右军？

”答云：

“故当胜。

”安云：

“物论殊不尔。

”子敬又答：

“时人那得知！

”敬虽权以此辞折安所鉴，自称胜父，不亦过乎！

且立身扬名，事资尊显，胜母之里，曾参不入。

以子敬之豪翰，绍右军之笔札，虽复粗传楷则，实恐未克箕裘。

况乃假託神仙，耻崇家范，以斯成学，孰愈面墙！

后羲之往都，临行题壁。

子敬密拭除之，辄书易其处，私为不恶。

羲之还，见乃叹曰：

“吾去时真大醉也！

”敬乃内惭。

是知逸少之比钟张，则专博斯别；子敬之不及逸少，无或疑焉。

译文：

评论者又说：

“王献之同王羲之的差距，就象王羲之同钟繇、张芝的差距一样。

”持这种意见的人自以为评价得很准确，却不是真正的了解这两种差距之间的始末原由。

况且，元常（钟繇）擅长隶书，伯英（张芝）精通草体，两人最拿手的本领，而逸少（王羲之）集于一身。

比草书他又能写真书，比真书他又多一样草书，虽然从专业和精通方面看有一点小不足，而在他涉足的许多方面都很出色。

总的来讲，他们之间各有长短。

谢安平时就善于写尺牍书，而瞧不起王献之的书法。

王献之曾经写了一幅最好的书法作品送给谢安，并要谢安务必保存起来，谢安却题完字以后还给了他，令王献之深为不满。

谢安曾经问王献之：

“你的书法比你父亲的如何？

”王献之回答说“当然胜过他”。

谢安说：

“众人的说法却不是这样”。

王献之又回答说：

“那些人懂得什么”。

王献之这么说虽然是为了反驳谢安的说法，但自称胜过父亲，这不是太过分了吗？

而且，要立身扬名首先得尊敬父母，这件事直接关系到一个人的尊贵和显达。

当年曾参路过一个名为胜母的地方，因为这个名字有悖孝道而不肯进去。

王献之的字，继承了王羲之的笔法，虽然基本上掌握了书法规则，实际上并没有什么大的突破。

何况他还假托神仙，说自己的书法是神仙所授，不愿推崇家传的典范。

象他说的那样就能学有所成，谁还愿意付出多年的辛苦去学习呢？

后来，王羲之去往京城，临走的时候在墙上写了字。

王献之偷偷地把字擦掉，再照着原来的样子写上，自以为写得很象。

王羲之从京城回来，见了这些字叹道：

“我走的时候真是大醉了，怎么写成这个样子”。

这时，王献之才感到很惭愧。

通过以上这些可以知道，王羲之与钟张的差距，是指专精与多能的差别；而王献之与王羲之的差距，很明显是档次上的，这是毋庸_€個€?

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