修德发言稿共3篇.docx

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修德发言稿共3篇

修德发言稿（共3篇）

第1篇：

严以修身研讨会发言稿：

“修心、修德、修行”

儒家经典《大学》开篇即讲修身、齐家、治国、平天下的道理。

在“三严三实”中，严以修身列在首位，凸现了“严以修身”的重要地位，何为“修身”？

具体行为表现日常生活中就是择善而从。

修身就是修养个人的学识、体魄，修炼个人的襟怀、心智，修正个人的思想、行为。

做官先做人，做人先修身，身不修则德不立。

笔者认为：

党员干部“严以修身”，应当在“修心”“修德”“修行”上下功夫，方可立德立业。

严以修身，根在修“心”。

正心方能身正，心中正则行不偏，欲修其身者，必先正其心。

修身就是修心的过程，领导干部必须学会静以修心，具备比一般同志相对较高的思想觉悟，也就是思想素质要高于一般群众，才能获得群众的依赖与信任。

党员干部要常修为民之心，践行宗旨和诺然，要修清净之心摒弃私欲和杂念。

要常存公道之心，有公心者，必不为私利所迷，不为人情所困，为人行事就能不偏不倚。

作为人民的公仆，要常怀仁爱之心。

“仁者爱人”仁者是充满慈爱之心、满怀爱意的人，“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。

要常怀诚挚之心。

深怀爱民之心，做到心中有民、敬民、爱民，善听利民之言，善谋富民之策，多办惠民之事。

当群众遇到困难时，要诚心诚意帮助他们想办法、出主意、解难题。

要常怀慈善之心。

善心是做人的根本，是人的内在本质。

要与人为善，“见善如不及，见不善如探汤”，让善行义举成为自觉行动，保持共产党员高尚的道德情操。

严以修身，重在修“德”。

“百行德为首，百业德为先”。

人而无德，行之不远。

党员干部要切实加强道德修养，不断提高道德认识、陶冶道德情操、锤炼道德意志、提升道德境界，做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，以自己高尚的道德品行影响和感染身边的群众，激励群众崇德向善、见贤思齐，鼓励全社会积善成德、明德惟馨。

要自觉把从政之德列入自身修养之中，作为守纪律、讲规矩的重要前提，始终把德的修养摆在突出位置，自觉遵守社会公德、职业道德、家庭美德。

锤炼个人品德与修养，才能逐步抵达以德修身、以德立规、以德定行、以德服众的道德佳境。

严以修身，勤于修“行”。

修身内在靠修“心”，外在要修“行”。

党员领导干部要严于律己，遵规守矩，慎独、慎言、慎行，时刻自重自省自警自励，老老实实做人，踏踏实实干事。

要主持正义、廉洁自律、实事求是、真抓实干、明辨是非，从细节之处入手，从小节小事之处抓起。

要树立正确的世界观、人生观、价值观，讲党性、重品行、作表率，始终保持共产党人的政治本色。

要养成良好的职业操守和行为习惯，“静坐常思己过”，“吾日三省吾身”，经常反省自己的思想和行为，反省不理智之思、不练达之举、不完美之事，不断发现和改正自己的缺点，从而实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，要严守党的政治纪律和政治规矩，做到有令必行、有禁必止，要不择不扣地执行落实党的方针政策，自觉同党中央保持高度一致。

总之，修身是每一个人终身都要进行的课题，生命不息、修身不止。

我们要把修身贯穿到自己生活、工作的各个方面，体现到从政、交友、为人、处事等日常行为中，给自己的心灵找到一处静修之地，以诚容之心智营建为人、处事、带队的良好氛围，实现工作、学习、生活的完美统一。

第2篇：

严以修身研讨会发言稿：

“修心、修德、修行”

儒家经典大学开张就是提到自我修养，气，治理，世界的真理。

在三个严格的三个真实，严格的圣人在第一位，突出严格的自我修养，重要的位置，什么是自我具体的行为是日常生活的表现是好的和从。

Slim是个人知识的培养，身体，练习个人侠义，精神，正确的个人思想和行为。

官员第一个人，一个人第一次自我修养，身体不是自我修养不成立。

我相信：

党员和干部，严到苗条，应该维修，维修德国的做法努力，可以成立。

严到苗条，根在修复心。

正信侧可以是阳性，心脏的正确线不是部分的，修复身体，必须先心。

自我修养是修养的过程，领导干部必须学习静心，高于思想意识的平均同志，即思想素质高于一般群众，以获得人民的依赖，相信。

党员干部要时刻维护人民的心，实现宗旨和干诺，修复网心，放弃欲望和分心。

为了保持正义的心，有中间派不会私下失去，不是为了人类被困，人们将能够行事公正。

作为人民的公务员，永远珍惜爱的心。

仁人们爱的仁慈充满爱的心，充满爱，爱的人，人爱的爱;尊重人，人恒景。

永远珍惜真诚的心。

深爱人民的心，以心为人民，人民，人民，人民听人民的言语，良好的计划，丰富人民的政策，更多的惠民事物，当群众遇到困难，我们应该真诚地帮助他们找到方法，想法，解决方案的问题。

它是人的根本本质，是人类的内在本质，需要做善恶，看好人，穷人。

严格的自我修养，重视修理德国。

走第一线，德国第一德国。

人没有美德，不远处。

党员干部要认真加强道德建设，不断提高道德意识，培养道德情操，弘扬道德精神，增强道德境界，做社会主义道德示威，诚信道德领导，公平正义的保卫者，的影响和感染周围群众，鼓励宗子群众的良好，见殷启奇，鼓励整个社会进入好运，道德，但新。

有意识地包括在自己的自我修养中，作为纪律，规则的重要前提，总是道德的在显着地位的耕种，自觉遵守社会道德，职业道德，家庭美德。

脾气的个人品格和自我修养，以逐渐到达德国自我修养，德国规章，德国线，道德高尚的道德涅。

。

严到苗条，勤勤修行。

自修复固有修复心，外在修复线。

党员和领导干部要严格自律，守法，谨慎，谨慎，谨慎，始终自觉反省，从警察自我鼓励，诚实的人，工作意识。

主持公正，诚实自律，实事求是，坚定工作，从错误出发，从小细节开始，从小细节开始。

建立正确的世界观，人生观，价值观，党性，重性，永远保持共产党人的政治素质。

为了发展良好的职业道德和行为，坐在仍然思考过去，我的三个省份我的身体，经常反映自己的想法和行为，反映不合理的思维，不能动摇，不完美的事情，不断寻找和纠正他们自身的缺点，为了实现自我净化，自我完善，自我创新，自我完善，严格遵守党的政治纪律和政治规则，必须是强制性的，要贯彻党的方针政策，意识到与党中央保持高度一致性。

简言之，自我修养是每个人的生命，生命，自我修养的主体。

我们应该继续我们自己的生活，在各方面工作，反映在政治，朋友，人民，做事和其他日常行为，自己的灵魂找到一个撤退的土地，到心脏的心脏建立一个人，团队的良好氛围，实现工作，学习，生活完美团结。

第3篇：

思修德

活出自我

——浅谈人生价值观

看完《居里夫人》和《走出非洲》两部电影，不禁思考人如何生活才能体现出价值呢？

人如何做才能在这广阔的社会找到属于自己的一片土地呢？

在一次次的思考中发觉自己对人生价值观有了更深刻的理解。

献身于科学的居里夫人以及富家女卡伦，两人迥然不同的经历，形成强烈的对比，反映出在不同形式的思想价值观引导下不同的人生。

在没有观看>这一影片前,我只知道她是镭的发现者,曾二次获得诺贝尔奖,仅次而已.我也不曾想过去探索她的成功之秘,也不想过去了解她的生活.在我眼里,伟人的辉煌成就背后的牺牲是必然的,也是我们平常人无法做到的,索性也就远远地仰慕他们,不去管他们那些风风雨雨和惊天动地.但是,>却在无意中向我走来,让我对她有了更多的认识,更多的感动.那时的居里夫人到巴黎学习，勤奋好学，而且被推荐到物理试验室工作，并在那认识了物理学家皮埃尔居里。

居里夫人有着对物理极大的热情，她专注于工作，这也深深吸引着居里。

玛丽获得硕士学位后，想回波兰工作，居里把她劝住。

他说：

“留在巴黎你才能发挥你物理方面的天赋，实现你攀登科学高峰、造福人类的梦想。

”在这问题上，玛丽听从了居里的劝告，决定留下来。

去与留，决定于玛丽自己，离去或许可以让玛丽回到波兰，回到祖国的怀抱，但她把理想建立在“兼济天下”上，于是选择留下。

于是我们看到了他们夫妇俩马不停蹄地研究，甚至把研究问题带到餐桌，惹恼两位老人。

我们无法忘记，居里夫人见到镭“不翼而飞”时的撕心裂肺，也无法忘记她看到镭发光时的烂漫热泪——她早已把对科学的追求融进了自己的生命，不断尝试，不断开拓。

成功绝非偶然，正如她所说：

“在成名的道路上，流的不是汗水而是鲜血，他们的名字不是用笔写而是用生命写成的。

”在居里遭遇车祸后，她也悲伤过，迷茫过，“我要不要继续下去”，最终居里夫人的理智战胜了身体本能反应的抵抗，实现了自己的人生价值。

整个影片让我们感到居里夫人那种不计名利，献身科学，造福人类的高尚品质。

“个人是渺小的，每个人只能获取一丝知识之光，却能照亮人类获取真理的希望。

”居里夫人的话过去了近一个世纪，但她的精神和信念将永远鼓舞我们像她一样相信真理、追求真理，哪怕自己达不到伟人的高度，也要用自己的双手去摘一颗属于自己的星星。

与居里夫人相比，《走出非洲》中的卡伦布里克森的命运虽也充满困难，但却大有不同。

年轻的卡伦.布里克森，是丹麦一个富家女，她美丽、聪颖、性情深沉、感情丰富、但虚荣心较强。

为了博得一个男爵夫人的称号，她不惜远离丹麦故乡而到东非肯尼亚去找在那里定居的表哥、瑞典男爵布罗.布里克森，并和他结婚。

但是，卡伦对名分的追求，却付出了感情的代价，她并不爱布罗，在感情上她非常失落。

有一次她在行猎中，卡伦遇到一头猛狮，险被吞噬，幸好得一位男子丹尼斯的营救，寂寞、空虚的卡伦对他一见倾心，两人迸出了爱的火花。

卡伦在非洲以经营农场来生活，她感到那里的土人十分纯朴、尤其是她的仆人和种植园农工，和他们的感情日益亲密。

不幸的是她惨淡经营的咖啡园遭到火灾，几乎烧成灰烬。

因此经济拮据，使她不得不卖出农场。

可为了当地的土人能继续在自己的土地上生活，她不顾自己的名份，跪下来向总督求情。

与此同时，她心爱得好友丹尼斯也因驾机失事坠入山谷而丧生。

在经济和感情上的双重打击下，卡伦不得不告别度过了她青春岁月得非洲，满怀哀怨怅惘离开了她喜爱的非洲。

农场的财富，男爵夫人的地位，与丹尼斯爱情，和土人的友谊，哪个才是卡

伦所追求和渴望的，哪个是她所痛心失去的，哪个是她短暂的非洲生命的真正意义？

这部电影并没有直接告诉我们，这需要我们自己去思考。

它所阐述的内涵是深刻的，因而只有对生命的价值进行深入的思考，才能找到这些问题的答案。

然而生命的价值到底是什么呢？

从卡伦进入非洲到走出非洲，我一直在思考这个问题，虽然有了结论，但却无法概括，这个问题太大了，谁都会有不同的答案。

从卡伦来看，她生命的价值是为土人争取到了土地；而从居里夫人来看，她生命的价值是为人类发现了镭。

做我当代大学生的我们，又怎样确定自己的人生价值呢。

我们是选择居里夫人的拼搏追求、淡泊名利，还是想卡伦那样跟着感觉走呢？

这取决于我们自己到底想成为一个怎样的人。

当代大学生是未来祖国的栋梁，拥有正确良好的价值观至关重要。

我们这些生活在二十一世纪的大学生，又该如何树立正确的人生观和价值观呢？

首先，我们要学习居里夫人的拼搏追求、淡泊名利。

有些大学生对金钱极其渴望，为了金钱可以说是不择手段，在他们眼里只有金钱、权力和欲望，他们盲目的追求一切，总认为金钱能使鬼推磨，只要有了钱，就有了一切。

而居里夫人确淡泊名利，将自己的奖章给孩子当玩具玩。

我们生活在这个物欲横流的社会，拥有一颗淡薄名利的心是多么不易，但我们要坚持自我，不要迷失在这灯红酒绿中，唯有一颗淡泊的心才能引领我们实现自己人生的价值。

其次，要培养良好的集体主义观念，现在的大学生很多时候只考虑自己的利益，以个人为中心，这中认识在大学生范围内扩展的越来越广，由于个人主义、利已主义的膨胀，而导致了集体主义观念淡化。

从居里夫人将他发现的第二种元素命名为“钋”，我们便可看出她心中那份浓浓的爱国之情，以及不计较私人利益的集体主义价值观。

从卡伦事事为当地土著居民着想中，我们又怎么看出她有自私自立的个人主义？

钱学森抛弃高薪毅然回国，冯志远老师直至患血栓瘫痪在床不能起身，还时时惦记着学生，他们在面对社会大众利益和个人利益，如同同居里夫人一样都同样选择了投身社会教育和科学事业。

在他们眼里，只有把个人所得搁置一边，才能清楚认识自己对社会的价值。

同时，我们要养成勤俭节约的价值观，不仅是对金钱，更是对生命。

居里夫人随年薪4万，却依旧生活简朴，连来采访他的记者都感到很惊讶，我们大学生虽不必像她那样，但不乱花一分钱确是应该做到的。

不要将自己的人生浪费在挥霍中，这不仅是对金钱的挥霍，更是对生命的挥霍。

珍惜生命中的每一分每一秒，才能实现我们的人生价值。

新时代的大学生，理应正确分析个人特点，确立属于自己的正确的人生观。

在改革深化，开放扩大的社会环境里，只有确立坚定正确的人生价值观方向，培养良好的道德品质，才能成为社会主义事业接班人和建设者。

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