高中语文 第六单元 文无定格 贵在鲜活阶段测评 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》.docx
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高中语文第六单元文无定格贵在鲜活阶段测评新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》
高中语文第六单元文无定格贵在鲜活阶段测评新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》
（总分：
120分 时间：
120分钟）
一、基础巩固（15分，每小题3分）
1．下列各组中，加点词的解释完全正确的一项是（ ）
A．又北向（朝着） 以手阖门（关闭）
亦遂增胜（美）吾妻来归（指女子出嫁）
B．秉烛夜游（点燃）开琼筵（美玉）
喟然叹曰（叹息声）率尔对曰（轻率）
C．好烦其令（使…繁多）长人者（治理）
字而幼孩（书写）故病且怠（穷困）
D．风乎舞雩（吹风）逆旅主人（送）
室仅方丈（一丈见方）乳二世（用乳汁喂养）
解析：
B项，秉：
持，拿着；C项，字：
养育；D项，逆：
迎。
答案：
A
2．下列各句中加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．传其事以为官戒也/以吾一日长乎尔
B．儿之成，则可待乎/他日汝当用之
C．因之以饥馑/因宾客至蔺相如门谢罪
D．如诗不成，罚依金谷酒数/如或知尔，则何以哉
解析：
A项，以：
把/因为；B项，之：
主谓之间取消句子独立性/它；C项，因：
接着/通过；D项，如：
都是“如果”的意思。
答案：
D
3．下列句子中加点词不是通假字的一项是（ ）
A．早缫而绪，早织而缕B．鼓瑟希，铿尔
C．先妣抚之甚厚D．序天伦之乐事
解析：
A项：
“而”通“尔”；B项：
“希”通“稀”；D项：
“序”通“叙”。
答案：
C
4．下列句子中加点词不是古今异义词的一项是（ ）
A．宗庙之事，如会同B．夫子喟然叹曰
C．故乡人号之“驼”D．吾小人辍飧饔以劳吏者
解析：
A项，会同：
古义为诸侯会盟，朝见天子；今义为跟有关方面会合起来（办事）。
C项，故乡人：
古义为两个词，故，所以；乡人，乡里的人们。
D项，小人：
古义为小民，百姓；今指品格卑下的人。
答案：
B
5．下列句子中加点的词，词类活用类型分类正确的一项是（ ）
①吾妻死之年所手植也 ②使不上漏 ③风乎舞雩 ④鼓瑟希 ⑤驼业种树 ⑥爪其肤以验其生枯 ⑦前辟四窗 ⑧乳二世 ⑨东犬西吠 ⑩雨泽下注
A．①②⑦⑨/③④⑧/⑤⑥⑩
B．①②⑦⑨⑩/③④⑤⑥⑧
C．①②⑦⑨⑩/③④⑤⑥/⑧
D．②⑦⑨⑩/①③④⑤⑥/⑧
解析：
①②⑦⑨⑩为名词作状语，③④⑤⑥⑧为名词用作动词。
答案：
B
二、文言文阅读（21分）
（2012·天津卷）阅读下面的文言文，完成6～10题。
（21分）
与薛寿鱼书①
[清]袁枚
天生一不朽之人，而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。
夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。
羿之射，秋之弈，俞跗之医，皆可以不朽也。
使必待周、孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！
子之大父一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄③。
仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。
呜呼！
自是而一瓢先生不传矣，朽矣！
夫学在躬行，不在讲也。
圣学莫如仁，先生能以术仁其民，使无夭札④，是即孔子“老安少怀”之学也。
素位而行，学孰大于是！
而何必舍之以他求？
文恭，相公也；子之大父，布衣也。
相公借布衣以自重，则名高；而布衣挟相公以自尊，则甚陋。
今执途之人而问之曰：
“一瓢先生非名医乎？
”虽子之仇，无异词也。
又问之曰：
“一瓢先生其理学乎？
”虽子之戚，有异词也。
子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下”⑤之说为斤斤乎？
不知艺即道之有形者也。
精求之，何艺非道？
貌袭之，道艺两失。
医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。
今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？
医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒单目皆是。
子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！
仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱⑥何益？
而先生独能以一刀圭⑦活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。
虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。
而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。
岂不悖哉！
岂不惜哉！
（选自《小仓山房文集》，有删节）
[注] ①此文是袁枚写给名医薛雪（号一瓢）之孙薛寿鱼的一封信，信中借如何评价薛雪，批评了当时重理学轻技艺的社会风气。
②若：
和，同。
③不禄：
死的委婉说法。
④夭札：
因病而早死。
⑤艺成而下：
语出《礼记·乐记》“德成而上，艺成而下”。
艺，技艺。
⑥周、程、张、朱：
即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，均为理学家。
⑦刀圭：
用来量取药末的器具，代指药物。
6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．而不意寄来墓志无一字及医 意：
猜测
B．今执途之人而问之曰执：
拉住
C．貌袭之，道艺两失袭：
承袭
D．可以拯人，可以寿世者寿：
使……长寿
解析：
本题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。
A项，“意”意为“料想”。
答案：
A
7．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（3分）（ ）
A.
B.
C.
D.
解析：
本题考查考生理解常见文言虚词在文中的用法的能力。
B项，“之”皆为结构助词“的”。
A项，前一个“以”是目的连词，“来”；后一个“以”是介词，“用”。
C项，前一个“其”是语气副词，表揣测语气，“大概”；后一个“其”是代词，“它”。
D项，前一个“于”是介词，“在”“到”；后一个“于”是介词，“被”。
答案：
B
8．作者反对重理学轻技艺，下列句子中不能体现他这一态度的一句是（3分）（ ）
A．羿之射，秋之弈，俞跗之医，皆可以不朽也。
B．相公借布衣以自重，则名高；而布衣挟相公以自尊，则甚陋。
C．医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆是。
D．仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱何益？
解析：
本题考查考生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B项是作者批评薛寿鱼攀附高官显得浅薄。
答案：
B
9．下列对本文的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A．周公、孔子是不朽的，精通某种技艺的人也可以不朽。
B．薛雪留下的奇特病案和有效方剂比理学语录有意义得多。
C．医术也是仁术，薛雪通过行医实践了孔子的仁学，体现出他的价值。
D．薛雪行医救人很有成就，但盛年辞世，令人痛惜。
解析：
本题考查考生理解文中的句子的能力。
D项“盛年辞世”错，原文为“高年不禄”。
答案：
D
10．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（9分）
（1）虽子之仇，无异词也。
（3分）
译文：
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________________________________________
（2）子不以人所共信者传先人。
（3分）
译文：
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（3）而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。
（3分）
译文：
________________________________________
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答案：
（1）即使是您的仇人，也不会有不同的说法。
（关键词：
虽、异）
（2）您不用人们都相信的事来为过世的祖父作传。
（关键词：
以、传）
（3）而唯独一瓢先生能用少许药物救活我，（这）就是我从内心折服而确实认为他是不朽之人的原因。
（关键词：
活、之、所以、以为）
【参考译文】
天生一个不朽的人，可是他的子孙却一定要把他推到必然腐朽的地方，这是我忧愤地悲伤的原因啊。
所谓不朽的人，并不一定是周公、孔子那样的人然后才可以不朽。
后羿的箭法，弈秋的棋艺，俞跗的医术，都是可以不朽的。
如果一定要等到像周公、孔子那样的人然后才可以不朽的话，那么古往今来天下哪有这么多的周公、孔子呢？
您的祖父一瓢先生，是不朽的医生，高寿去世。
我正想收集记述他的概要事迹来使他永传不朽，却没想到您寄来的墓志铭没有一字谈及他的医术，反而把他依附到了陈文恭先生讲学一类的事情中。
唉！
从此一瓢先生就会不被传扬了，要淹没了！
学问贵在身体力行，不在空谈。
神圣的学问比不上“仁”，先生能够凭借医术施爱于大众，使他们不因病而早死，这就是孔子“使老人晚年安心，使年轻人归向仁学”的学问啊。
不居官位却能践行仁学，哪一家的学说比这更为高尚呢！
又何必舍弃这个去追求别的呢？
陈文恭，是高官；您的祖父，是平民。
高官借平民来抬高自己，名声就高雅；可是平民依仗高官来抬举自己，就很鄙陋了。
如果你随意拉住过路人然后问他们说：
“一瓢先生不是名医吗？
”即使是您的仇人，也不会有不同的说法。
又问他们说：
“一瓢先生大概是理学家吧？
”即使您的亲戚也有不同的意见。
您不用人们都相信的事为过世的祖父作传，却用人们都怀疑的事为过世的祖父作传，恐怕是因为“技艺上的成就位次在下”的说法拘泥了吧？
不知道技艺就是仁道的具体体现。
精心地探索它，哪种技艺不是仁道？
表面承袭它，仁道技艺都会失去。
医术作为一门技艺，更是不可轻易谈论。
神农氏首创它，黄帝使它昌盛，周公让冢宰统管它，它的理论通达到神圣的境地。
现在天下名医绝迹了，只有讲论理学这一类的人仍然没有绝迹，为什么呢？
医生的治疗效果是立即显现的，所以名医在一百个医生中没有一个；理学的空谈无从查考，所以才学浅陋的儒生到处都是。
您不把先人尊奉到百无一人的人物当中，却反而将他贬低到了到处都是的人们当中，实在是大的错误啊！
我从前患病，病得很重，性命垂危，那时即使有许多像周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹这样的理学家又有什么帮助呢？
而唯独一瓢先生能用少许药物救活我，（这）是我从内心折服而确实认为他是不朽之人的原因。
料想此外他一定有可以救人并使世人长寿的奇特医案和高明医方，把它们收集记录并使之流传下去，其价值一定超过程朱“语录”中的陈腐言论极多。
你竟然回避而不加宣扬，甘愿舍弃神奇的医学成就而依附于腐朽的理学，在理学中未必能增加一个虚假的席位，但在医学界却反而失去一位真正的人物了。
难道不荒谬吗！
难道不令人痛惜吗！
三、古诗文阅读（8分）
（2013·郑州市高中毕业年级第三次质量预测）阅读下面这首宋词，完成8～9题。
生查子 独游西岩①
辛弃疾
青山招不来，偃蹇②谁怜汝？
岁晚太寒生③，劝我溪边住。
山头明月来，本在天高处。
夜夜入青溪，听读《离骚》去。
[注]①淳熙八年（1181）冬，辛弃疾被诬罢官，长期闲居于上饶城北的带湖之畔。
西岩就在上饶城南，风景优美。
这首词是他闲居期间的记游之作。
②偃蹇：
高耸，傲慢的样子。
③生：
语助词、无义。
8．本词刻画了怎样的词人形象？
请概括回答并结合词意加以分析。
（4分）
答：
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解析：
上片不说自己游山，而说青山“劝我溪边住”；下片不说自己月夜读《离骚》，而说明月听《离骚》。
以客写主，不仅含蓄蕴藉，情趣横生，而且有力地衬托出作者的高洁品格。
尽管他为世所弃，无从施展自己的政治抱负，却仍然保持着“一片丹心在玉壶”的美好情操。
这样一位怀才不遇、忧国忧民、傲岸高洁的词人形象就展现在眼前。
答案：
本词刻画了怀才不遇、忧国忧民、傲岸高洁的词人形象。
（答出任意两点即可）虽然词人心怀天下，但遭受排挤，闲居深山，独游西岩，无人理解，无人赏识；夜不能寐，独诵离骚，表现出屈子一般忧国忧民的情怀；“偃蹇”的青山，高洁的明月，都与词人惺惺相惜，心心相印，可见词人胸怀之磊落高洁。
9．有人评价这首词物与我、景与情“融溶亲密”，请结合词意具体分析。
（4分）
答：
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