中秋节传说的名称.docx
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中秋节传说的名称
中秋节传说的名称
【篇一：
中秋节的传说和习俗】
中秋节的来历和习俗
农历八月十五日，是我国传统的中秋节，相当这个生活小常识知识已经深入我们心中，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。
我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。
中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。
古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的乐娱。
中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。
我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜亭”、“望月楼”的古迹。
根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。
到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。
直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。
《唐书太宗记》记载有“八月十五中秋节”。
中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。
祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。
中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。
除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。
中秋节起源的另一个说法是：
农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。
中秋可能就是秋报的遗俗。
中秋节到了,很多人对中秋节的来历和习俗都不是很了解,其实中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。
后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书．太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。
后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。
据说，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。
嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知
道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。
由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。
后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
【篇二：
中秋节的传说故事
（1）】
中秋節的傳說故事∵∴∵∴∵∴
◆嫦娥奔月
「中秋節」最有名的傳說故事就是「嫦娥奔月」。
傳說中，在遠古時期，天地總共有十個太陽，由於十個太陽的熱度太強，烤焦了各式各樣的農作物，許多人們也因為氣溫太高而被熱死，存活下來的人都過著非常痛苦的日子。
當時，有一個非常有名的神射手「后羿」，看到這種情形非常生氣，他決定要拯救世間萬物，便用他的弓箭將太陽一一射下來，只留下一個太陽，讓大地停止被高溫熱「烤」，人民因而獲得重生。
百姓們為了感念后羿，於是擁戴他成為一國之君。
可是，沒想到后羿一當上國君後，就開始目中無人，作威作福，施行暴政，百姓們從此又陷入了另一場苦難中。
而后羿為了要長生不老，永遠當皇帝，所以便派人到崑崙山向王母娘娘求取長生不老藥。
后羿的妻子嫦娥知道後，非常同情百姓的處境，她擔心后羿吃長生不老藥後，會繼續肆無忌憚的施行暴政，使得百姓們更加痛苦不堪。
於是，她便一個人偷偷將所有的長生不老藥吃下去。
沒想到，她的身體卻輕飄飄飛起來了，后羿發現後非常生氣，看著嫦娥一直飛上天，他氣急敗壞拿起弓箭要將嫦娥射下來，但是一切都太遲了。
嫦娥就這樣的往月亮飛去，成為月亮裡廣寒宮的仙女了。
從此以後，民間就開始流傳著月亮裡住了一個美麗的姑娘，她的名字就是「嫦娥」，讓遙遠的月空裡增添許多美麗的傳說故事。
◆月中玉兔
在『大唐西域記』裡頭記載著一段故事：
在古老的印度的森林裡，住了兔子、狐狸和猴子三個好朋友。
由於當時適逢戰亂，民不聊生，很多人因而沒有東西吃。
有一天，他們在門口發現一位因飢餓而昏倒的老公公，為了救活老公公，他們分頭出去找食物。
但是，在當時戰亂的情況之下，能找到食物的機率微乎其微，後來兔子為了解除大家的飢餓，便自願犧牲自己，當成大家的食物。
就在兔子跳入熱鍋的一剎那，突然有一雙溫暖的大手，將兔子從滾燙的鍋子撈出來。
原來，兔子的善心，感動了玉皇大帝，於是便派人將兔子救出來，並且封他為「玉兔」，在月亮裡陪伴月神娘娘－嫦娥，讓大家時時感念兔子的慈悲心胸。
◆吳剛伐桂樹
相傳吳剛是一位醉心於仙術，但是又不肯專心學習的樵夫。
由於，每天不努力於砍柴的工作，只會做白日夢，玉帝知道後，非常生氣。
於是，下令把吳剛帶到月宮裡，並且告訴他只要他砍倒桂樹，就會得到仙術。
但是，無論吳剛再怎麼砍，每隔一段時間，
桂樹就會癒合。
所以，吳剛只好一砍再砍，一直到現在都無法將桂樹砍倒，這就是玉帝給予吳剛做事不腳踏實地的懲罰！
◆月神生日
八月十五日是月神的生日。
月神是女性神，相傳為日神的配偶神。
我國以嫦娥為月神，代表美麗、善良以及一切足以代表女性優美的性格。
中秋節為月神生日，臺灣並沒有專祀月神的廟，都配祀在太陽公廟裡。
臺北市內湖太陽公廟，八月十五日信徒們前往祭拜月神，一般民眾：
有在戶外院內設香案供鮮花、水果、月餅、焚香燒金，放炮祭月，全家人在團圓的氣氛中一邊吃月餅、一邊賞月，就是所謂的「拜月」。
◆土地公生日
八月十五日除了月神生日外，也是土地公生日，土地公廟要演戲酬神，農夫們在田裡插「土地公拐杖」，用竹子一根，上端綁以金紙，這種竹杖是給土地公走路時作拐杖用，並祈求明年會存更好的收成。
◆推翻元朝
相傳，元末，中原漢民不甘受其統治，愛國之士紛紛抗元，朱洪武的軍師劉伯溫要屬下扮道士到各縣賣符，並稱：
今年天將降災，要避災者可於八月十五日懸掛日月旗，旗將藏於大月餅中。
到了這天，各地民眾都切大月餅，將其中所藏的旗都掛起來，元人看了大吃一驚，朱洪武就一擊成功，結束了元朝的統治。
後來，這種日月旗就是「明」旗。
另外類似的傳說是月餅內藏一條紙，內寫「八月十五夜殺韃子」，大家切月餅時看到這一張紙，大家一起把韃子殺了，元朝就推翻了。
【篇三：
中秋节月饼的传说】
中秋吃月饼的来历
我们中华民族有许多传统节日，每一个节目都有美丽的传说。
这些节日的习俗和庆祝方式表现了我们中国悠久的历史文化和传统。
农历八月十五是我国民间传统节日——中秋节。
中秋节的一项重要活动是赏月。
这天夜晚，皓月当空，秋风送爽。
辛勤劳作了一年的人们，看着丰收在望的庄稼，心中充满喜悦。
全家人聚在一起，赏月、吃月饼庆祝中秋佳节。
关于中秋节的起源，专家们认为，这是由古代祭祀先农的典礼演变而来的。
一年丰收了，收获庄稼之前要先祭祀先农。
后来出现了许多关于中秋节的传说，流传最广的是“嫦娥奔月”的故事。
古时人们把明月看作吉祥团圆的象征。
因此，中秋节又称团圆节。
由于农历八月十五这一天正好在秋季的中间，所以称中秋节。
嫦娥奔月的传说
在很久很久以前，天上有十个太阳。
它们把土地晒得冒烟，把庄稼烤得枯焦，老百姓也热得活不下去了。
那时候，有个名字叫羿的人。
他的力气特别大，能够拉开万斤宝弓，射死大蛇猛兽。
并很同情受难的百姓，他用足力气弯弓搭箭，一口气射下了九个太阳。
最后一个太阳吓得认了错，羿才留下它，让它早出晚归，为百姓多做好事。
从那以后，羿的名字传遍了天下。
他成了人人敬仰的英雄。
后来，羿娶了一个名字叫嫦娥的姑娘做妻子，他们相亲相爱，过着幸福的生活。
嫦娥美丽、勤劳，心地善良，她常把羿打猎射到的野兽，分给乡亲们。
有一天，羿上山打猎，路上碰见一位道士。
道士对羿说：
“你为百姓除害，立下了功劳。
我送你一包神药，要是吃上半包，就会长生不老；要是全都吃下去，就会成仙升天。
”羿把神药拿回家，交给嫦娥保管。
他准备找个合适的时候，和嫦娥分吃这包神药，夫妻长生不老，永不分离。
羿射太阳出名以后，有很多人向他学武艺。
他的徒弟里有一个叫逢蒙的人，也向他学习射箭的本领。
逢蒙表面对羿很恭敬，可是心肠很坏。
他知道羿的家里藏着神药，就暗自想出坏主意。
这一年的八月十五，并带徒弟出去打猎。
傍晚的时候，逢蒙一个人偷偷溜回来，闯进嫦娥的家里，逼着嫦娥交出神药。
嫦娥大声喊叫，可是羿打猎还没有回来，哪里能听见？
为了不让神药落到无耻的逢蒙手里，嫦娥只好打开药包，把神药全部吞进嘴里。
突然，嫦娥觉得自己的身子像燕子一样轻，不由自主飞出窗口，飘飘荡荡飞上了天空。
嫦娥舍不得离开自己的亲人和家园，她就飞到离地面最近的月亮上去，住在广寒宫里。
羿回家后听说这件事，赶紧追出门去，可是已经晚了！
只见圆圆的月亮上，隐隐约约有嫦娥的影子。
乡亲们说嫦娥还会回来，劝羿耐心等待。
第二年八月十五，羿想念嫦娥，就拿出嫦娥爱吃的水果，摆在院子里，还做了圆圆的月饼，表示团圆的心意，盼望嫦娥回来。
时间过了一年又一年，嫦娥还是没有回来。
慢慢地，人间也就有了过节的习惯，每到八月十五，都要准备月饼、水果等食品。
中秋节又要到了，商店里早早就有各色月饼堆积如色彩缤纷的小山。
中秋节，我们为什么还要
坚持吃月饼？
民俗积淀着一个民族的文化和心理，月饼只不过是外在的表现形式，尽管几千年延续下来的民俗传统，如今色彩已经淡化或变异，但哪怕只剩下了一种符号，也是浸透着我们民族精魂与气脉的一个象征。
据说，中秋吃月饼最早可以上溯到周代，源自我们民族拜月的仪式。
嫦娥奔月，吴刚折桂，玉兔捣药，嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心，都在演绎着农业时代人们对月亮的崇拜。
这个传统一直延续到解放初期，那时还有卖兔儿爷的，现在早被米老鼠和樱桃小丸子取代了。
传说到了唐代，月饼还不叫月饼，因馅中有核桃芝麻的舶来品而叫做胡饼，是杨贵妃中秋吃饼赏月时，一时心血来潮说就把它叫做月饼吧，便讨好一般把月饼的冠名权归于了杨贵
妃。
当然，这只是民间传说，其实，我国最早出现月饼的文字记载，是出于苏东坡的诗句：
“小饼如嚼月，中有酥和饴。
”也就是说从宋代时起，月饼才渐渐大行其市，并且多了团圆的含义，万里此情同皎洁，一年今日最分明。
到了清代，有竹枝词写道：
“红白翻毛制造精，中秋送礼遍都城。
”到了民国，有北平俗曲唱道：
“荷花未全卸，又到中秋节，家家户户把月饼切，香蜡纸马兔儿爷，猜拳行令同赏月。
”可以想见，在岁月的更迭变迁中，月饼曾怎样的辉煌与深入人心。
每逢中秋，皓月当空，阖家团聚，品饼赏月。
月饼是中秋的节令食品。
但为什么要在中秋这天吃月饼呢？
小编特意查阅了历史资料，下面给大家讲讲中秋节吃月饼的传说。
月饼，在我国有着悠久的历史。
据史料记载，早在殷、周时期，江浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼”，是我国月饼的“始祖”。
汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡核，为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。
到了明代，中秋吃月饼才在民间逐渐流传。
当时心灵手巧的饼师，反嫦娥奔月的神话故事作为仪器艺术图案印在月饼上，使月饼成为更受人民青睐的中秋佳节的必备食品。
中秋节吃月饼据说始于元代，当时，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这一天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。
中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。
后来，朱元璋终于把元朝推翻，成为明朝的第一个皇帝，虽然其后清朝人入主中国，但是人们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节日。
也有说月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。
唐高祖年间，大将军李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋而归。
当时有人经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。
高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：
“应将胡饼邀蟾蜍”。
说完把饼分给群臣一起吃了。
唐代，民间已有从事生产的饼师，京城长安也开始出现糕饼铺。
据说，有一年中秋之夜，唐太宗和
杨贵妃爷望皎洁的明月，心潮澎湃，随口而出“月饼”，从此“月饼”的名称便在民间逐渐传开。
“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。
到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。
以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的象征，慢慢月饼也就成了节日的礼品，被用来送亲赠友，联络感情。
篇三：
中秋节的由来与传说
中秋节的由来与传说
撰文/王玉魁图片源自网页
忆秦娥
多情月，偷云出照无情别。
无情别。
清辉无奈，暂圆常缺。
伤心好比汾水说，汾水如梦水流咽。
水流咽。
离愁灯畔，乍明还灭。
一、中秋节的典故
中秋节很美，中秋节的传说亦美。
但最美的还是源自中秋节，四个优美典故的传说，全世界地球人都应该知道的，下面老朽就一一道来。
中秋典故之一——嫦娥奔月，中秋节日由来
说起中秋佳节，在中国，人们便会自然想到“嫦娥奔月”的故事。
这个美丽动人的故事流传几个年了，至今仍为地球人所喜闻乐道，成为中秋由来起源的典故。
相传在远古时候，天上有十个太阳同时出现，“日光似火，四海如沸，山崩地裂，草木枯集”，晒得庄稼枯死，民不聊生，人类难以生存。
一个名叫后羿的大英雄，其力无比，身怀绝技，人称“神箭手”。
他同情受苦的百姓，为救人于水火，便登上世界顶峰喜玛拉雅山，支脉的昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一口气用箭射落九个多太阳，只留下一个太阳按时起落，在天空运行，为民造福。
因此，后羿之名扬天下，受到百姓的敬仰和爱戴。
有一个能歌善舞、美丽善良的女子，名叫嫦娥，慕名嫁给了后羿。
婚后，夫妻二人相亲相爱，后羿除给年轻人传艺狩猎外，终日和嫦娥在一起，日子过得美满幸福。
做为后羿的妻子，嫦娥的心地非常善良，常把丈夫射来的猎物接济穷苦的乡亲们，乡亲们都夸后羿娶了一个温柔、贤惠、善良的好妻子。
周边国家与地区的不少志士慕名前来投师学艺，徙弟多了，人员也就复杂了。
有一个心术不正的小人，名叫蓬蒙的也乘机混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的道教祖师爷爷太上天君，天君刚刚用八卦芦练成一种长生不老之药，天地间不少神灵与人吃了他的药后，一个个都修成超凡的仙人，得了正果，上了三十三洞天。
太上天君是下凡私访寻找与仙有缘之人，祖师爷爷十分佩服后羿的神力，敬重后羿为民造福的功德，便赐给后羿一包长生不死之药。
据说，不管是人还是其他生物，只要服下此药，能即刻成仙上天。
然而，后羿舍不得撇下心爱的妻子嫦娥与乡亲们，更不愿意一个人升天。
便回家把不死药交给嫦娥珍藏保管，嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙窃听和看见了。
拜倒在后羿门下蓬蒙，原本就是个奸佞小人，他看嫦娥长得漂亮，就起了歹心，后偷窍了嫦娥藏药之处，就想偷吃掉不死之药，自己升天成仙。
在八月十五日这一天，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，进了卧室，对嫦娥非礼，并威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥身单力薄，知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她知道自己打不过坏人，便转身打
开百宝匣，拿出不死药，果断地一口吞下腹中。
不料药性发作，嫦娥吞下药后觉得自己身轻如燕，身子一下子飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。
由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月宫中成了仙。
傍晚，等后羿回到家后，侍女们哭诉了白天发生的事。
后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早己逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似妻子嫦娥，在天上望着他，好似妻子正在伤心得痛不欲生。
后羿便拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
到了第二年的八月十五日，月光变得又大又圆，后羿更加思念爱妻，可自己又上不了天，只好再次院中摆下供品遥祭嫦娥仙子，年年如此，此情传到民间，世人效仿，日久成俗。
人们以月饼、瓜果相送，有“合家团圆”、“吉祥平安”之意，故传到明代俗称“团圆节”，便有“中秋节”拜月等种种说法。
有诗为证，后羿问月：
几缕情丝系广寒，
真心问计向青天？
今生已是难相聚，
来世谁帮续旧缘？
中秋典故之二——“祝捷饼”月饼雏名
中秋节的第一主角是月饼。
关于月饼的来历，传说很多，较流行的观点是出现在唐朝。
唐初，东突厥势力强大，李渊太原起兵时曾向突厥始毕可汗称臣，以换取北方的相对安定。
唐朝建立后，突厥一方面支持薛举、刘武周等割据势力，与唐朝分庭抗礼。
另一方面，又自恃兵强马壮，不断举兵南下侵扰。
为了平定北方外患，唐高祖李渊委任当时著名将领李靖为北征总指挥（行军总管），反击突厥，最终得胜。
李靖凯旋之日正好是八月十五，恰巧当晚有吐鲁番人向李渊献饼祝捷。
李渊其时正与群臣分享李靖胜利的喜讯，看到圆圆的祝捷饼十分高兴，笑对当空，脱口而出——“应将胡饼邀蟾蜍”。
这句话的大概意思是，应该邀请月亮之神下凡来，与大家一起分享这可口的胡饼。
李渊遂将胡饼分给群臣，君臣一道品尝，赏月。
据说，八月十五中秋节吃月饼习俗由此而来，并由宫中传到民间。
其实，这个传说并不能作为月饼起源的依据。
上古时，中国古人对日、月、星辰等天体十分崇拜，便有“春祭日，秋拜月，夜占星”的风俗，在拜月时，都会供上一种圆圆的小饼子，这个小饼子才是月饼的雏形。
中秋典故之三——杨贵妃为“月饼”起名
说了月饼来历的传说，再说月饼这个名字的故事。
在早期，人们并不把月饼叫“月饼”，其叫法很多，如李渊说的“胡饼”，还有“小饼”、“月团”、“宫饼”、“金饼”（宋代）、“月糕”（元代）等叫法。
在唐朝，最流行的叫法自然是胡饼。
过去，汉人把生活在中国北方、西方的匈奴、鲜卑、氐、羌、吐蕃、突厥等游牧民族，统称为“胡人”，他们特有的日常食用的面饼，被汉人称为“胡饼”。
这种饼圆圆的，糖馅、包以果仁等，很好吃。
那么，胡饼又是如何改称月饼的？
这便与中国四大美女之一的杨玉环——杨贵妃有关了。
杨玉环，原名杨芙蓉，本是唐玄宗李隆基第18子、寿王李瑁的妃子。
杨美人通晓音律，能歌善舞，最重要的是姿色出众，真若出水芙蓉，男人见了没有不动心的。
好色的李隆基听说后，便把时年已27岁的儿媳妇搞到了自己的后宫，册封为贵妃，万千宠爱集于她一身。
有一年中秋节，李隆基和杨贵妃一起吃胡饼赏月，风流成性的李隆基故作风雅，觉得胡饼一名
不好听，想改个名字。
但起什么名字好呢？
一时想不出来。
杨贵妃抬头一望，其时高悬空中的一轮圆月，恰如这圆圆的胡饼，遂脱口而出——月饼。
李隆基一听，连连拍手叫绝。
“月饼”一名，由此叫出来了。
但这个传说似乎不靠谱，有这样的记载，唐僖宗李儇曾在中秋节赐饼给新科进士，当时此饼并不叫月饼。
李儇比李隆基晚生177年，可以肯定在唐代，至少在晚唐，月饼仍不叫月饼的。
有的学者称“月饼”一词出现在南宋吴自牧的《梦梁录》一书中，我查了一下，并无此词。
其实，在宋代，人们也不把月饼叫“月饼”，文人喜欢称之为“金饼”，如与梅尧臣齐名的宋代文学家苏舜卿有诗句：
“云头艳艳开金饼”、“金饼隔林月”。
在宋代，中秋吃月饼的风俗尚没有普及，到了元代，中秋吃月饼的风俗才变浓，但多称之为“月糕”。
一直到明代，“月饼”才正式定名，中秋节吃月饼风俗也广为流行。
如“明嘉靖《威县志》称，“中秋，置酒玩月，为月饼馈之。
”明田汝成的《西湖游览志会》记载：
“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义。
”
中秋典故之四——月饼与“杀鞑子”
历史上真正吃月饼、送月饼习俗是从明祖朱元章时起的。
中秋的传说多是美妙的，但这个“杀鞑子”的故事却渗透了一段不愉快，它与元末农民起义的传说有关。
古代中国社会有：
“南蛮北鞑”之说。
这是中原汉人的俗称。
从华夏历史中，北方与南方的少数民族多次入侵中原地区，汉族区域的人对中国北方的少数民族区域的人通称“鞑子”，最初称呼是专指鞑靼人，这个称呼其实指的也就是蒙古人和女真人（即满族人）。
而汉族区域的人对中国南方的少数民族区域的人通称“蛮子”，其意大概是说这些区域的人没文化，野蛮不讲理。
近代，中华56个民族的文化相互渗透，这些诬俗也被淡忘了，汉族也出现新观念，即逐渐认可南方少数民族的始祖蚩尢与黄帝一样都是中华民族的祖先。
在元未，天灾人祸连连，民不聊生，蒙古人对中原汉人的统治也更为严厉。
为了奴化汉人，有的地方竟然规定，新娘的初夜权要献给主政当地的蒙古人（鞑子）。
当时男人娶媳妇是不敢张扬的，不少男女是“偷婚”，以避免被鞑子知道。
为防止汉人造反，还不准民间私藏铁器，十户人家才能有一把菜刀。
这些奴化政策，激起了汉人的不满，民间反抗情绪强烈，各地都在酝酿起义，相约“杀鞑子”，推翻元政权。
当时公开聚会是行不通的，为了传递统一行动的信号，保证隐秘，南方的朱元璋，即后来的明太祖，便选择八月十五吃月饼的机会，将写有起义信号的纸条包在月饼里，通过这种传递方式，形成了声势浩大的起义势力。
民间传说，朱元璋，穷苦人出生，受尽鞑人统治之气，立志消灭鞑人，恢复汉人统治天下的雄心壮志。
因此还在读书的时候，就每天背着老师偷写：
“八月十五杀鞑子”的字条，满满写了一抽屉，后被老师发现，感到很奇怪，便乘朱元璋中午下学的时间，打开朱元璋的课桌抽屉一看，那么多的纸条，全都写的是：
“八月十五杀鞑子”，胆小的老师吓坏了，这么大的事，让村里的鞑子头领知道，不用说一个朱元璋，就是自己的脑袋也保不住，情急之下，赶忙把抽屉里的纸条统统倒进了火炉里，谁知火炉发出一声响声，一股青烟，火中的纸条从窗户外四散飞出，不见踪影了。
传说，这些纸条飞到民间，人们通过吃的月饼，把纸条放在月饼内，便利亲朋互相传递，由此过通明教组织一传十，十传百，传到全国各地的汉人手里，形成全国统一八月十五杀鞑子这个局面。
一夜之间，全国都在杀鞑子，朱元璋领导的明教组织很快打到北京，堆翻了元朝政权，朱元璋成了明代开国皇帝。
其实，朱元璋联合各路反抗力量准备起义。
但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。
军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。
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