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种子的一生作文
种子的一生作文
篇一：
【材料作文“种子”写作指导与精彩例文展示】
材料作文“种子”写作指导与精彩例文展示
作文题目：
阅读下面的文字，根据要求作文。
诗人说：
满树的花朵，只源于一粒小小的种子。
哲人说：
再创造人时，上帝很公平地在每个人的心里埋下了一颗种子。
农民说：
有了种子，也不一定能丰收。
请就以上材料，围绕“种子”，展开联想，自定角度，写一篇文章。
题目自拟，文体不限（除诗歌外），不少于800字。
要求：
全面理解材料，可选择一个侧面、一个角度构思作文，立意自定，题目自拟，文体自选，不要脱离材料内容及含义的范围，不得套作，不得抄袭。
导写：
理解句子的含义立意作文
一．（诗人说：
满树的花朵，只源于一粒小小的种子。
）
（论题：
（1）有什么样的种子就开什么样的花朵；
（2）要种下什么样的种子，才能开出什么样的花朵）
满树花朵一粒种
春天来了，东教学楼前甬道两侧的玉兰花也从睡梦中醒来。
前两天才见树梢只有几朵半开的花，今天又从东楼前走过，不经意间发现一树树的玉兰开满了花朵。
远远望去，像蓝天上的一朵朵白云那么洁净，那么耀眼。
我驻足树下，痴痴地想，大自然实在太奇妙了，一棵树居然能开出这么多的花；更奇妙的是，这些花朵连同这些树木，都源于一颗颗小小的种子。
是啊，玉兰花是这样，杏花呢？
桃花呢？
梨花呢？
绝大多数植物的花朵和植株不都是源于一粒小小的种子吗？
其实，不仅植物是这样，人生的事业也是如此。
所不同的是，事业的种子人们看不见、摸不着而已，因为它是人们精神层面的东西，大家给它起了一个好听的名字，叫理想。
理想就是事业的种子，再伟大的事业也是源于起初的一个理想。
为全人类的幸福而工作，是马克思的理想。
有了这颗理想的种子，马克思才有耐力攻读前人留下的煌煌巨著，以至把大不列颠图书馆的地面磨出一道深痕；有了这颗理想的种子，马克思才忍受得了贫穷和饥饿，写出了《资本论》这一旷世杰作；有了这一理想的种子，马克思才有勇气和智慧，战胜了来自各方面的敌人。
总之，正是因为有了为全人类的幸福而工作这一理想的种子，马克思才能构建出伟大的马克思主义学说，并成为为共产主义事业而奋斗的第一位巨人；也正
是因为有了共产主义这一理想，才有了我们今天千树万树为共产主义事业而奋斗的花蕾。
成为一个发明家，为改善人类的生活方式而
工作，就是爱迪生的理想。
有了这颗理想的种子，爱迪生就能在他卖报的火车上作实验，就能在被人打伤耳朵留下残疾的情况下坚持不辍，就能在几百次几千次的失败后继续探索，就能在工厂和实验室被大火吞噬后从头再来。
正是有了这种理想的种子，他才能搞出两千多项发明；正是有了这颗理想的种子，世界各地的街道两旁，才能在夜空里开满火树银花。
朋友，人类的理想是一颗更加神奇的种子，只要有了它，我们身边就可以开出数不尽的花，结出数不尽的果，人类社会就会成为一个更美丽的大花园，一个四季飘香的大花园，你说对吧？
种下一粒叫做诗意的种子
每个人的心灵都是一片花园。
有的人的花园繁花似锦，有的人的花园杂草丛生。
一位去过许多人的花园的诗人说：
“满园的鲜花，其实只源于一粒小小的种子，它的名字叫做诗意。
”
西谚有云：
“湖泊是大地的眼睛。
”然而不是所有人都能读懂那些眼睛，梭罗却做到了。
他只身一人来到荒凉的瓦尔登湖，开始了一场人与自然的伟大对话。
也许你会问为什么梭罗会选择远离都市的喧嚣？
为什么他的生命与自然如此亲近？
答案就像那位诗人所说：
梭罗为自己的心灵花园种下了一粒叫做诗意的种子，并用瓦尔登湖清澈、纯洁的湖水去浇灌它，静静地守候诗意的种子在自己生命的某个角落萌芽、花开，终而枝繁叶茂。
于是在时光的流动中，梭罗感悟到了生命的流动，他的生活升华成了一首人与自然共鸣之中产生的诗，而他自己也成了人类精神的良师益友。
而这一切就是因为梭罗为自己的人生种下了一粒叫做诗意的种子，他便收获了一个智慧的人生。
目光回到喧器的都市，生活在钢筋水泥筑成的房屋中的我们与瓦尔登湖有着一段太远的距离。
然而这并不意味着我们只能以一段守望的距离看瓦尔登湖。
我们同样可以变一个有意义的人生，只要我们肯为人生种下一粒叫做诗意的种子。
温家宝总理曾写过一首名为《仰望星空》的诗，表达出一种浪漫的情怀。
实际上就是在告诉人们要为自己的一生种下一颗叫做诗意的种子。
然而现实的中国却有一种为物质穷忙的风气，很多人不会去在意身边的花草，无法领略月光中的情思，更谈不上种下诗意的种子。
穷忙族的产生正是诗意在人的心灵花园中缺失的结果，没有诗意的人们只相信“种瓜得瓜，种豆得豆”，“人有多大胆，地有多大产”。
试想这样的心灵花园，可以是杂草丛生亦或是硕果累累，但终究找不到一朵叫做诗意的小花。
所以，朋友。
当你疲于奔命时别忘了想想陶潜是怎样纵情田园山水中，感叹摆脱身为形役的生活；当你陶醉于灯红酒绿时，别忘了苏轼月下独酌时的惬意。
朋友，在你匆匆走过人生路时，请不要忘记海德格尔的话：
“人，充满劳绩，却仍诗意地栖息在大地上。
”请为你的人生种下诗意的种子，你将收获一个智慧而有价值的一生。
二．（哲人说：
在创造人时，上帝很公平地在每个人的心里埋下了一颗种子。
）（论题：
（1）上帝很公平地在每个人的心里埋下了一颗种子。
但，为什么有的人的种子会开出美丽的花朵？
有的人的种子却开不出美丽的花朵？
（2）既然上帝在每个人心中都埋下了一颗种子,那么，我们应该怎样让这颗种子开花）心灵：
人生之种
上帝老人是个顽皮的孩子，创造万物时，他总会跳出来笑眯眯的站在你的面前，张开手掌，露出两堆干瘪的种子，问：
孩子，太阳花，还是狗尾草？
而对于每一个孩子，他们都是有了怎样的心灵，才选了怎样的种子，后来收获了怎样的花。
爱因斯坦的太阳花和普朗克的狗尾草
二次世界大战，上帝老人来到德国科学院，来到爱因斯坦面前。
老人仍然带着笑容，张开手掌，左边躺着一只金质的钢笔，渗着血样的墨水，右边是一团未可知的黑暗，中有血光哭喊，看似坎坷异常。
爱因斯坦几乎是抢过那团黑暗，一头扎进去，坐上飞往美国的流亡飞机，异国他乡，为他水深火热的同胞搏一个光明的未来。
然而时光如果倒转24小时，爱因斯坦的恩师普朗克也是这样面临着“种子的抉择”。
只是，他，没有爱因斯坦的淡定与从容，他畏惧了，畏惧的看向黑暗，然后用钢笔在纳粹的投降书签上了耻辱之名。
后来，金质的钢笔成了狗尾草籽，未知的黑暗凝成了太阳花种?
?
后来的爱因斯坦，真的用它的科学，挽救了场场劫难；和平年代，又成功发表了相对论，功绩斐然?
?
后来的普朗克，寂寂无名，身后只墓，只种出杂草丛生?
?
德意志的太阳花和大和民族的狗尾草
战后的波兰，二战亡魂纪念碑前，千夫所指的德国总理勃兰特静静立在那里。
一个或许无辜的老人此时，正承受着全波兰人民乃至全世界的诟骂和唾弃。
上帝老人出现在了德国人民的面前，依然是张开手，左面一张面具，精致却傲慢，右手一副沉重的枷锁。
上帝老人的声音幽幽响起，“戴上面具，你将不再承受痛苦”。
尽管彷徨，尽管委屈，尽管耳边响起诱惑的声音，可是勃兰特最终仍是接过枷锁，无怨无悔，双膝跪地，曲下苍老的脊梁。
他知道，他正代表千万人赎罪，正代表着一个国家的忏悔！
诟骂声静下来，此时，烈火烧焦的德意志，忽然又焕发了“人”的美。
可是大和民族呢？
他们要了那张精致的面具--拒绝承认南京屠杀，篡改历史；他们一次又一次，又再伤害着他们曾经迫害，伤口仍痛的我们。
后来的德意志，又与欧洲朋友亲如手足，挺直腰杆立于世?
?
后来的大和，总免不了邻国的指责，总是徘徊在杂草丛生的靖国神社?
?
一次又一次历史的抉择。
上帝老人永远只带着两对花籽，笑眯眯的问你：
太阳花还是狗尾草？
人人希望看得出那种子的优劣，只是，如果种子前面有了黑暗，有了诱惑，庸人的手，便会伸向杂草。
心灵的抉择，才成了种子的抉择，上帝把它埋在你的心中，开出你的信仰、你的人生、你的成绩。
埋下什么样的种子，才开出的“什么样的花”。
其实，人生的心灵，或许才是人生之种，所有地位名声、经济财富，永远是活的土壤与根基，如果没有当初选对花种，只能开出一片荒凉。
“如果心灵不美，种子种出也只是一片荒凉。
”
每次上帝老人做完游戏，总是一边告诫着天使，一边合上他历史的大书。
心中种子·心中花
上帝在每个人心中都埋下了一颗种子。
若说这位造物主只负责了播种的环节，那么，能够使这颗种子萌发、生长、萌发，最终开花的，便是我们温暖的心房、富有活力的血液、明净的思想和不懈的努力。
你的种子能够开花吗？
让它开花的条件，你具备吗？
什么样的心，可以开出花？
这个故事你一定不陌生。
诚实的小男孩因无法让国王的种子开出花朵而羞愧万分。
然而，越过紧簇的花海，国王来到这个捧着空花盆的孩子面前，微笑着告诉他，那种子，其实是熟的，而他，将是国家的继承人。
多少捧着鲜艳花朵的人们深深低下头去，因为小男孩的诚实之花，开在了心里，那光芒，让所有人自惭形秽。
如同这个故事，上帝其实把真诚的种子给了所有的人，但只有富有力量的澄净心灵才能开出艳丽的花朵。
然而，不止童话。
除了明净的心，还有让心中种子开花的途径。
比如德兰修女。
这个用尽毕生为世界穷苦人民服务、呐喊、求助的女子，用自己的个人幸福，去换本可以与自己毫无关联的穷苦人的快乐。
她的心里开出了那么漂亮的一朵花，它叫爱、叫无私、叫关怀、叫征服了整个世界的，美好。
其实，上帝并不是没有给我们其他人爱与善良的种子，只是，在德兰修女的心里，那种子发芽得更完好、更漂亮。
或者如但丁。
用神曲照亮了无数迷惘心灵的诗人，用他对人生、对死亡对爱的思考，感动了所有无助的灵魂。
上帝给了他哲思的种子，而他，亦努力、亦耕耘、亦挣扎，最终才使那种子发芽抽枝。
上帝不是没有给我们其他人哲思的种子，只是少有人像但丁一般培植、付出过。
其实让种子开花的方法有两种，其一是你像童话中的男孩一般，本身纯洁，无所杂念，使得高尚品格的种子开花结果。
而另一种，便是如德兰修女一般克己、如但丁一般努力耕耘。
现实中，多数人选择了后一种路途，而坚持不移的那些，原先的种子已花枝灿烂。
就像梵高几经挣扎才保卫并收获了心中的向日葵，陶渊明背负了身心的苦难才得以采菊于心中，而袁隆平更是付出了极大的艰辛才圆满了中国的“足食”梦。
上帝在每个人心中埋下一颗种子，而为了使它开花，我们走上了漫长的旅程。
相信，几经耕耘，用温暖的心房培育，你便会发现，心中种子原先的位置，而今早已，灼灼其华。
世上最灿烂夭夭处，不在天涯海角，在心深处，昔日还是种子的地方。
让心中的种子开花
李昀
如果说心中的一个个酝酿中的想法是一颗颗种子，那么快行动便是播种的过程。
记得有一次数学竞赛参赛资格的分数线在我和朋友的分之下，而偏偏我俩没有获得资格。
我只是疑惑着，去不想再“麻烦”问一下老师。
但朋友没有罢休，她找到我，坚定地看着我，执意要问一下。
见我无所谓的态度，她急得跺着脚，比划着，口中说着：
“你不行动起来，怎么会知道会有什么结果呢？
”她垂下的马尾辫仿佛也跃跃欲试地跳了起来，那眼镜后的双眸睁得好大，有神，好像下定决心，不再悔改的战士。
坚定的目光向我扑来，笼罩了我。
于是我犹豫着决定同
篇二：
小学作文：
种子的生涯（3000字）
种子的生涯
一颗无助的种子，在飘啊飘，终于，落到了一片开阔而又肥沃的土地上，可惜，当它还没有落稳时，就又被风姑娘卷起，它再一次飘啊飘，最后落到了岩石上。
这块岩石经过多年的风蚀雨侵，裂开了一条缝，种子就掉落在岩石的缝中央。
岩石是非常干枯的，有极少的水分，好几颗花的种子掉落到这儿，最后都被渴死了。
这不，又来了一颗种子，岩石又张口说话了：
“孩子，你怎么来了，我们这里的气候干燥，如果你长期呆在这里，你会像以前的种子一样被渴死的呀！
”而种子冷静地说：
“岩石老妈妈，您就放心吧，我会长的很好的。
”
正好这几天下雨，雨水让种子渐渐的从岩石缝里冒出嫩芽，这几天的阳光也不是那么毒辣，爱抚的照耀嫩芽，风姑娘则柔柔的从它身上掠过，让小嫩芽感到无比的舒服，经受了阳光、雨露、风的哺育，小嫩芽变得结实多了。
可是，令它想不到的是，再后来几天，残酷无情的太阳用狠狠的眼光看着嫩芽，令它喘不过气来，龙王爷不饶过它，倾盆的大于令小小的它快要绝世，风姑娘更是用自己强壮有力的手拉着小草，不让它生长，还是岩石用风化了的泥土紧紧地抱住了它的根，才熬过此难。
后来，它长成了一株蒲公英，当蒲公英身上的小种子散了的时候，他留了这样一句话：
“当你们落到岩石中，不要怕吃苦，不要说岩石养不活我们，我们要凭借自己的努力勇敢的生存，再多的困难也要自
己去克服！
”
原来，一株脆弱的蒲公英，也是有坚强的心灵的，他们懂得，命运不会只给它们甜，也会让它们尝尝苦是什么味道，哪样，他们才会从痛苦中成长。
即使在脆弱的外表，只要有有坚强的意志，再强大的风也是不会吹倒的！
篇三：
种子日记
地球是所灵性学校人来世间，就是两件事:
还债和学习
人生遭遇的任何困境其实都是一门功课。
功课没有修完侥幸过关只是一时。
主动学习等于避免被动遭灾。
千千万万的功课，归根到底只有两门：
慈悲和智慧。
受了，受了，一受就了，不受不了，心受身不受。
忏悔就是心受，忏悔使我们心变得柔软。
心要柔，意要坚，刚强的心只会遭感无尽的痛苦。
命是人生的内容，运是人生的过程。
性命运：
命如轮，性为轴，运为路；
轮有大小，轴有偏正，行有顺逆。
素位而行道，立足于自己的本份而行道。
法界无尽缘起，因果不可思议。
制心一处，无事不办。
色心不二，心物一元，即心即物，缘起性空。
性空是一切皆有可能，缘起是实施的可能性。
精勤不懈怠的行动是成就无尽无量善行的缘起。
违顺相争是为心病。
栽培心上地，涵养性中天。
行一切善，离一切相，离相在前比较舒服。
好人好自己，坏人坏自己。
优点决定高度，缺点决定去处。
祛习性，化秉性，圆满天性，化性是关键！
向坏人学习能力，向好人学习发心。
人们往往把虚的当成了至实的，只看到了表面的真相，没有察觉其最深层的种子。
宝藏只有一个，它不在外面，它就在你的内心；它就是你自性中的种子，是每个人最独特最珍贵的本质，也是你力量的源泉。
不喜欢的事如果发生在自己身上，就要停止对他人那么做。
是我内在什么样的种子，让我经历外面这样的遭遇，我要为此而负责。
你人问题就是你的道路。
宅于仁行于义，以慈悲之心现霹雳手段，内圣外王之道。
每个种子，都将产生一种觉受，带来一种遭遇。
我们每个起心动念都会形成一个种子，落入我们的最深意识之中；菩萨畏因凡夫畏果。
管理的核心就是修身，能处我管理的人才能管别人，不能自我管理者，恒被别人所管。
慷慨的对待他人，让他人从痛苦中解脱，是我们一生中所应该实践的。
《金刚经》告诉我们：
物来则应，物去不留，要勤修福智而不执著于福智。
信不足者，多言；威不足者，多怒；智不足者，多虑。
顺为凡，逆为仙，神仙只在颠倒颠。
懂得如何把障碍带入解脱之路，那么无论遇到多少困难与冲突，它们只会让我们理清楚接近终点。
种子生现行，现行熏种子；自见缘自相。
三界唯心，万法唯识，心外无境。
把弯路走直的人是聪明的，他找到了捷径；把走路走弯的人是豁达的，他多看了几道风景。
让别人快乐是慈悲，让自己快乐是智慧。
身外再无一物，一切唯识所现。
当知业可转，如二水相投；冷多热从冷，热多冷从热。
一发心即一切，法界无尽缘起，因果不可思议。
福报抵不过业力，业力抵不过愿力。
要接受人生中最美好的事物，我们先要学会慷慨布施，并把这个布施的行为变成一种生活习惯。
复杂问题简单化，努力行持善法，关注结果，在不决定中决定。
愿的达成，无需考虑过程，完全交给心；名言种子与业种子兑现你的一切愿想。
因有善恶，果为无记；慎独，畏因。
为人不为己，必定成佛体。
一切法因缘生，唯识现，心外无境。
我们经历的一切和经历一切的心，其实都是一个。
功夫是有目的地实践，有始有终，持之以恒，谓之功夫，转识成智断烦恼，必须做功夫。
不做功夫，不转习气，不能明明德。
心地法门的核心——行走坐卧不离自性。
修行就是修证自己不正当的行为，我们因不断的修行而提升。
心不累，身不累，正心才能修身。
身体是心性的积累，外境是心态的显现。
真正的英雄不在于创造，而在于选择。
心即是宇宙，自心清净则众生清净。
人一贪就贫了，八方来分你的财。
贪是在分配中赚钱，不知足，无止境的追求，贪者必贫。
贪眼前的，失去命里的。
一切善法布施为先。
菩提心为因，大悲心为根本，方便为究竟。
我们从未分开过，一切界限都是人为产生的。
麦子与麦子皮的关系：
但得其本，何愁其末。
人得找到自己的本，本就是你做一切事的存心。
道是规矩，德是遵守规矩。
本立道生，道在众生身上。
一室千灯，光光相应；你的世界就是你所照亮的境界。
性决定，时增长，未造者不遇，已造者不坏。
你想获得什么，就要先帮助他们获得什么。
理需顿悟，事需渐行。
理事无碍，功夫成片。
随机而悟，随悟而修，随修而行，随行而就。
但破其执，莫破其法，保留能力，祛除执著。
智慧不是外来的，是每个人心性本有的功能。
若不了解内在自性，八万四千法门，无人得识其中奥义。
心念变化无常，真的不是我们的意念所能尽解，它们就像微风一般难以捉摸，然而不论任何外境生起，这其实都是本体的显现，心与境是一体。
世间纷纭万象，真的都能在我们的内心自行解脱，就像空中的彩云自行生灭，你不妨仔细观察一下自心是否如此。
当下无染的觉性本具光明，毫不造作的觉照自心，不昏沉散乱，便是专一定境；如此，行走坐卧，入定或不入定，本非二境。
不论当前的行事标准，是何等的分歧，本具的觉性，却是唯一本体。
应知，行为与行者本非二事，悟境与悟者亦本不二，无论你正在造作或无事，细微体察，是否有一行者存在，若遍
寻行者而不可得，你的行事便顿现其无穷而自然瓦解。
天命之谓性，率性之谓道。
什么是必胜的事？
什么是天命？
随顺天命就是最大的智慧！
宇宙人生的三种力：
自力，他力，法界缘起力！
有其名必有其实，名字分外内密三种，外在的名字是“标签名”;”内在名”是你身份的定位与认同；而秘密控制人生流程的种子则是“种子名”。
愿是建立在真实的信的基础上的，而求是妄念，是不确定，是违顺相争的纠结！
愿是自己的钥匙开自家的门，求是拿别人家的钥匙，开别人家的门，心中不踏实，不确定。
所有思想皆恶见，因感福有漏，皆识之所现行境，皆虚妄生灭，故识为恶见！
若心离识境而求福，即智与法界无尽福同体，名曰会福源！
西方是心理学，东方是心性学，心理学是研究心念，由念头而情绪而行为，心性则是一切心念的源头。
心理学是从行为模式而推导心理模式，由外而内，属心念层面，六识范畴。
心性学，从心性直接下手，找出念头的根源，不寻旁支小节，直接挈入心性。
DHP解密人类自我的程序：
一切商品出厂都有说明书，而我们人类的说明书在哪里？
身体是心行的累积，外境是自心的显现。
彻见自心离，复现其微。
本离一切相，体自如如。
本具微行，可繁兴大用，离为智，微为福。
妄有所作者不观其微，妄有所欲者不观其离。
不观其微则内兴恶见，不观其离则外起风尘。
其入离其出微，混而为一，无离无微。
世间一切成就皆源于内心的强大。
人得找到自己的本，本就是你做一切事的发心。
世人修道皆为求高求好，而高处有险低处安然，求反了！
习性反应就是一种无明的冲动，它如同我们体内固有的程序，牢不可破，我们因习性反应而产生情绪，造作行为，所造作的行为继续熏习加固我们的习性反应，形成周而复始的链条，一切痛苦与烦恼均由此而出。
一生中我们会经历很多的焦虑不安、烦躁、痛苦、敌意、嫉妒，嗔恨，思念等，对于这些痛苦与烦恼我们不会只局限在自己身上，而是不断的将之倾注于他人身上。
一个不快乐的人，会使得周遭的气氛充满焦虑紧张，同时也会导致任何与他有所接触的人都被其影响，感染其烦躁不安，这些都是非正确的生活方式。
当我们通过“化性禅”系统的训练，我们就可以凭借智慧的火炬，依靠内在的觉醒，贯穿事物表面的实相，深入到整个身心结构的终极究竟实相。
体察事物的实相，外在的因缘色相，声音，气味，碰触，观念，情绪，心态，过去就像一座座坚硬的大山，障碍心意找不出出路，如今则变得柔软并在实相中凋亡；色，受，想，行，识原来像浮云遮蔽心意，现在也被智慧与信心的风吹散，消退的无影无踪。
持续的醒觉与平等心，将你从不净染污的痛苦中解脱出来，从粗重、外在和浅显的表面实相中解脱出来。
持续的醒觉与平等心，不断的超越，体验超越身心的实相，超越时空及超越相互依存的限制领域的实相工：
从所有的不净、杂染、痛苦、对立中彻底解脱的实相。
这终极究竟的实相它的每一个人的终极目标。
化性禅带你从负面情绪中解脱，渐渐地内心得以净化，不受不净烦恼的束缚。
被净化的心总是充满着爱，对所有人都怀着无私的爱；对他人的失败和痛苦充满着慈悲；对他人的成就与快乐感到欣喜；面对任何境遇都保持平等心。
这就是微妙的“化性禅”，它是人类生活艺术的一门必修课。
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