苏教版语文八年级九年级文言文翻译.docx
《苏教版语文八年级九年级文言文翻译.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《苏教版语文八年级九年级文言文翻译.docx（14页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
苏教版语文八年级九年级文言文翻译
苏教版语文八年级九年级文言文翻译：
八上：
[第二单元古文翻译]：
春望
杜甫
国都已经被叛军攻破，祖国山河依然存在。
春天的京城，满眼是繁密而又荒芜的杂草树木。
感伤时事，美丽的鲜花也会使我落泪；怅恨别离，悦耳的鸟鸣反而使我心惊。
战火直到如今春深三月仍连续不断，一封家书抵得上万两黄金。
头上白发越搔越短，简直连簪子都插不住了。
主题：
抒发了诗人触景伤怀、忧国思家的痛苦心情。
泊秦淮
杜牧
烟雾笼罩着寒冷的水面，月光映照着水边的沙滩。
夜晚船在秦淮河上停泊，与岸上的酒店靠得很近。
歌女不知道南朝亡国的怨恨，
隔着秦淮河还在唱《玉树后庭花》。
主题：
抒发了诗人心中对世风和时局的忧愤。
十一月四日风雨大作
陆游
僵直地躺在偏僻的山村，不为自己的处境哀愁，还想着为国家守卫边疆。
深夜睡在床上听着风吹雨打的声音，梦中我又来到铁骑飞跃冰河的战场。
主题：
表达了诗人为收复失地、统一祖国而献身的强烈愿望。
过零丁洋
文天祥
艰苦的生活经历从读书做官开始，以薄弱的兵力与元兵苦战了四年。
大宋的江山支离破碎，像那被风吹散的柳絮；自己的一生时起时沉，如同水中雨打的浮萍。
去年在惶恐滩头诉说心中的惶恐，而今在零丁洋里悲叹自己的孤苦零丁。
自古以来人活在世上谁能不死？
留得这颗赤诚的心光照史册。
主题：
表达了诗人宁死不屈的决心和舍生取义的生死观。
晏子使楚
《晏子春秋》
晏子将要出使到楚国去，楚王听到这个消息，对手下的人说：
“晏婴是齐国的善于辞令的人，现在将要来了，我想侮辱他一下，用什么办法呢？
”手下的人回答说：
“当他到来的时候，请允许我们绑上一个人从你面前走过。
大王就问，这是做什么的人？
我们就说，是齐国人。
大王再问，犯了什么罪？
我们就说，犯了偷窃罪。
”
（第一段，写楚国君臣事前的密谋策划。
）
晏子来了，楚王请晏子喝酒。
酒喝得正高兴的时候，两个小官吏绑着一个人走到楚王面前。
楚王问：
“绑着的人是干什么的？
”（小官吏）回答说：
“是齐国人，犯了偷窃罪。
”楚王瞟着晏子说：
“齐国人本来就善于偷窃吗？
”晏子离开座位回答说：
“我听说过这样的事，橘子生长在淮河以南就是橘子，生长在淮河以北就变成枳了，只是叶子的形状很相像，它们果实的味道完全不同。
之所以这样的原因是什么呢？
是水土不同。
现在老百姓生长在齐国不偷东西，到了楚国就偷东西，莫非楚国的水土使得老百姓善于偷东西吗？
”楚王笑着说：
“圣人不是能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。
”
（第二段，晏子机智地挫败了楚国君臣的阴谋。
）
中心意思：
这则故事通过晏子出使楚国，挫败楚王诬齐人为盗的阴谋的故事，表现了晏子机智善辩的才能和政治家、外交家的风度。
注意：
其/实味/不同（“其实”是两个单音节词，译为它们的果实）
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日，夜里，我解开衣裳准备睡觉，看见月光照进堂屋的门户，便很高兴地起来走动。
因为想到没有可以共同游乐的人，于是我就到承天寺寻找张怀民。
怀民也没有睡，我们便一起在院子里散步。
月色洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉错杂，原来那是竹子、柏树的影子。
哪个夜晚没有月色？
哪个地方没有竹子和柏树？
只不过少有像我们这样的闲人罢了。
全文总结归纳：
这篇短文，对澄澈透明的美妙的月色作了极其生动形象的描绘，真实地记录了作者当时生活的一个片断，透露出他在贬谪中感慨深微而又随缘自适、自我排遣的特殊心情。
☆“但少闲人如吾两人者耳。
”一句有何含义？
（作者最后这一句慨叹，看似平淡，意在点睛。
这句话至少有两层意思：
一是那些追名逐利的小人，趋炎附势，奔走钻营，陷入那茫茫宦海难以自拔，何曾得暇领略这清虚冷月的仙境？
二是表现了作者安闲自适的心境，当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨。
）
治水必躬亲
钱泳
治理水患的方法，既不能固执不知变通，拘泥于古代的典章制度，也不能随意相信别人的话。
原因是地形有高有低，水流有快有慢，池塘有深有浅，河流的形势有弯有直，不经过观察和测量就不能了解它的真实情况；不经过访问、征求意见就不能彻底摸清情况。
因此必须亲自登山涉水，亲自辛劳，不怕吃苦。
（第一段，论述治水必躬亲的原因。
）
从前海瑞治理河流的时候，（穿着）轻装便服，冒着风雨，在荒村乱流中间来来往往，亲自发给民工钱粮，一厘也不克扣，并且随同的管理差役也不曾横索一文钱财。
必须像这样，才能做成事情。
如果贪图安逸，害怕辛劳，计较私利，忘记公益，只想远远地躲开嫌疑，避免抱怨，那么事情就做不成，水利也就办不好了。
（第二段，以海瑞为例，说明治水不但要躬亲，而且要清廉。
这段先从正面说海瑞治水不但躬亲，而且清廉。
后从反面说，如果海瑞不吃苦，想谋利，怕得罪人，那么水利肯定办不好。
）
中心意思：
课文论述躬亲是治水的必要条件，强调亲自登山涉水察看水情的重要性，通过正反对比深刻地指出治水与利和义之间的关系。
道理简明，论据确凿，令人信服。
雁门太守行
李贺
敌军像黑云一般压向城垣，城垣就要被毁坏，可城内守军披坚执锐，严阵以待，日光照在战甲的鳞片上，闪烁着金光。
悲壮的号角，弥漫在深秋的天空中，边塞的泥土在紫色的晚霞映衬下凝成了胭脂的色彩。
救援的军队半卷红旗，向易水畔进发，夜袭敌阵，夜里浓重的寒霜，连战鼓也擂不响。
为报答君王的信任和重用，我们愿提起宝剑，誓死保卫祖国的边疆。
评析：
这首诗用浓墨重彩描绘战争场景，构成了奇特的意境，在“黑云”“夜紫”的背景下，点染以“金鳞”“燕脂”“红旗”“黄金台”“玉龙”，画面色彩斑斓。
用以描绘悲壮惨烈的战争，显得奇异诡谲。
别云间
夏完淳
三年来为反清漂泊四方，今日反清事泄又沦为囚犯。
风光无限的山河都在流泪，谁还说天地之间无比宽广？
我已经知道即将面对死亡，却依依难舍生我养我的故乡。
我死后不屈的魂魄仍将归来，看到后继者高举战旗让它在空中飘扬。
评析：
这首诀别诗写得满纸血泪，一片丹心，风格慷慨悲凉而又高亢激越，是一篇大义凛然的正气歌，诗中饱含的爱祖国、爱家乡，为之奋斗而视死如归的精神，几百年来产生了并继续产生不可估量的激励人心的力量。
八下：
九上：
《陈涉世家》：
陈胜是阳城人，表字叫涉。
吴广是阳夏人，表字叫叔。
陈涉年轻的时候，曾经跟别人一道被人家雇佣耕地。
（有一次）陈涉停止耕作走到田埂上休息，因失望而叹恨了很久，说：
“如果有一天谁富贵了，不要彼此忘记。
”雇工们笑着回答说：
“你是给人家当雇工的，哪能富贵呢？
”陈涉长叹一声说：
“唉，燕雀怎么知道天鹅的志向呢！
”
秦二世皇帝元年七月，朝廷派遣九百名贫苦百姓去戍守渔阳，临时停驻在大泽乡。
陈胜、吴广都被编进戍边的队伍里面，并担任了小头目。
恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。
误期，按照秦朝法令都要被杀头。
/
陈胜、吴广于是一起商量说：
“现在逃跑（被抓回来）也是死，起义也是死，同样是死，为国事而死可以吗？
”陈胜说：
“全国百姓苦于秦朝的统治已经很久了。
我听说秦二世是秦始皇小儿子，不应当即位做皇帝，应当即位做皇帝的人是公子扶苏。
扶苏因为多次劝戒秦始皇的缘故，皇帝派他到外面带兵。
现在有人听说扶苏没有罪，二世却把他杀了。
百姓们大多听说他很贤明，却不知道他已经死了。
项燕是楚国大将，多次立下战功，又爱护士兵，楚国人很爱怜他。
有人认为他死了，有人认为他逃跑了。
现在果真把我们的这些人假称是公子扶苏和大将项燕的队伍，倡导天下人反秦，应该有很多响应的人。
”吴广认为陈胜讲得很对。
/
于是二人就去占卜。
占卜的人知道他们的意图，说：
“你们要做的事情都能成功，并且能建立功业。
然而你们还是把这件事向鬼神卜问一下吧？
”陈胜、吴广听了很高兴，又考虑（占卜人所说的）卜鬼（这件事的用意），说：
“这是叫我们利用鬼神来威服众人罢了。
”于是就用丹砂在丝绸上写道“陈胜王”三个字，放在别人用网捕获的鱼的肚子里面。
士兵们买到那条鱼回来煮着吃，发现鱼肚子里面的帛书，已经对这件事感到奇怪了。
陈胜又暗中派遣吴广到士兵驻地旁边丛林里的神庙中去，夜里用竹笼罩着火装作鬼火，又装作狐狸嗥叫（向士兵）喊道：
“大楚要复兴，陈胜要称王！
”士兵们夜里都很害怕。
第二天，士兵们到处谈论（晚上发生的事），都指指点点地看着陈胜。
吴广一向爱护士兵，士兵们有许多愿意替他效力的人。
（一天）押送戍卒的两个军官喝醉了酒，吴广故意多次说想要逃跑，惹军官恼怒，让军官责辱自己，以便激怒那些戍卒。
军官果真用竹板打吴广。
军官又拔出宝剑（想杀吴广），吴广跳起来夺过宝剑杀死了那个军官。
陈胜帮助他，一同杀死了两个军官。
陈胜召集并号令所属的士兵说：
“你们诸位碰到了大雨，都已经误了朝廷规定的期限，误期就要被判杀头。
即使仅能免于斩刑，但是戍守边塞的人十个里头肯定有六七个会死去。
再说好汉不死便罢，要死就要（干大事）成就大的名声啊！
王侯将相难道有天生的贵种吗？
”属下的士兵都说：
“（愿意）听从（你的）命令。
”于是他们就假称是公子扶苏、项燕的队伍，为的是依从人民的愿望。
他们露出右臂作为起义的标志，号称大楚。
用土筑成高台并在台上宣誓，用（被杀死的两个）军官的头祭告天地。
陈胜立自己为将军，吴广担任都尉。
/
起义军首先攻下大泽乡，收集大泽乡的义军攻打蕲县。
蕲县攻下之后，陈胜就派符离人葛婴率领部队去夺取蕲县以东的地方。
攻打铚、酂、苦、柘、谯等地，都攻占下了。
在行军时又沿途吸收群众参加起义军。
等到到达陈县，起义军已有战车六七百辆，骑兵一千多，步兵几万人。
攻打陈县时，郡守和县令都不在城中，只有守丞带兵与起义军作战。
守丞不能取胜，被杀死了，起义军就进城占领了陈县。
过了几天，陈胜下令召集当地管教化的乡官和有声望的人一起来集会议事。
乡官和有声望的人都说：
“将军亲身披着坚固的铁甲，手里拿着锐利的武器，讨伐昏庸无道的暴君，诛灭凶残暴虐的秦王，重新建立楚国，论功劳应当称王。
”于是陈涉被拥戴做了王，定国号叫“张楚”。
在这时候，各郡县苦于秦朝官吏压迫的人，都纷纷起来惩罚当地的郡县长官，把他们杀死来响应陈涉（的号召）。
中心意思：
课文记叙了陈胜领导的农民起义爆发的原因、经过和浩大的声势，歌颂了农民战争的巨大威力，表现了陈胜的伟大抱负和远见卓识以及在关键时刻所显示的非凡的谋略和领导才干。
《桃花源记》：
东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。
（一次，渔人划着船）沿着小溪往前行，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，芳香的青草，鲜嫩美丽，地上的落花繁多。
渔人对此感到非常惊异。
渔人向前划去，想走到林子的尽头。
桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有一个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。
渔人就丢下小船，从洞口进去。
洞口起初很狭窄，仅能容一个人通过。
渔人又向前走了几十步，一下子由狭隘幽暗而变得开阔明亮。
只见那土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
田间小路交错相通，（村落间）能听到鸡鸣狗叫的声音。
村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的衣着完全像桃花源以外的世人。
老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。
（桃花源中人）一见渔人，竟然大为惊奇，问（渔人）从哪里来，（渔人）详尽地回答了他们。
人们就邀请（渔人）到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。
村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。
他们说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。
他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
这个渔人一一地为他们详细地介绍了自己所听到的事，（他们听罢）都感叹惋惜。
其余的人又各自邀请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他。
（渔人在这里）住了几天，就告辞离去。
这里的人告诉他说：
“这里的情况不值得对外边的人说啊。
”
（渔人）出来后，找到他的船，就沿着先前的路（回去），（一路上）处处做了记号。
（渔人）到了武陵郡，便去拜见太守，把进出桃花源的情况作了禀报。
太守立即派人随同渔人前往，渔人他们寻找先前所作的标记，结果迷了路，再也找不到原来通向桃花源的路了。
南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。
没有实现，不久就病死了。
从此以后，就再也没有探访（桃花源）的人了。
《与朱元思书》：
风停了，烟雾都消散净尽，高爽晴空一尘不染，与青青远山融为一色。
（我乘着船）随着江流飘浮移动，随心所欲地任船所至观赏景物。
从富阳县到桐庐县（相距）一百里左右，奇山异水，是天下独一无二的美景。
富春江水都呈青绿色，深深的江水清澈见底。
湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。
夹江两岸的高山上，都生长着耐寒常绿的树木；高山凭依着高峻的形势，争着向上，这些高山彼此都在争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成无数个山峰。
泉水飞溅在山石之上，发出清越的泠泠之声。
百鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。
蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不断。
像老鹰飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心就会平静下来；那些办理政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。
横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也还像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。
《捕蛇者说》：
永州的郊外产有一种奇特的蛇，黑色的身子上有白色的花纹；它碰到草木，草木全部枯死；如果咬了人，人没有办法抵挡它的毒。
然而捉住它（杀死），把肉晾干，制成药饵，可以用来治好麻风、手脚弯曲不能伸展、肿脖子和恶疮，除去坏死的肌肉，杀死各种寄生虫。
起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能够捕蛇的人，（准许用蛇）抵他的赋税。
永州的老百姓都争先恐后地去干（捕蛇）这个差事了。
有个姓蒋的人家，独占这种（捕蛇而不纳税）的好处已经三代了。
问他，他却说：
“我的祖父死在捕蛇上，我的父亲也死在捕蛇上，现在我接替干这件事已有十二年，险些送命也有好几次了。
”他说着这些话，脸上好像很忧伤的样子。
我同情他，并且说：
“你怨恨这个差事吗？
我打算告诉管政事的地方事，更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样呢？
”
姓蒋的人更加忧伤了，眼泪汪汪，夺眶而出，说道：
“你要哀怜我想让我活下去吗？
然而我干这个差事的不幸，还不如恢复我缴赋税的不幸那么厉害呢。
假使我从前不干这个差事，那就早已困苦不堪了。
/自从我家三代住在这个乡里，一年一年算到现在已经60年了，可是乡邻们的生活一天天窘迫，把他们土地上生产出来的都拿出去了，把他们家里的收入也都拿出去了，（被苛税所迫）大家哭着喊着辗转迁移，又饥又渴，（劳累得）跌倒在地，顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着时疫的毒气，处处是死人成堆。
从前和我祖父住在一起的，那些人家现在十家剩不到一家了；和我父亲住一起的，现在十家剩不到二三家了；同我住了12年的，现在十家剩不到四五家了。
（那些人家）不是人死光，就是逃荒去了。
可我靠着捕蛇独活了下来。
/凶狠蛮横的差吏一来到我们乡里，就到处吵嚷叫喊，到处骚扰，（悍吏那种）喧闹叫嚷惊扰（乡间）的气势，（不要说人）即使是鸡狗也不得安宁啊。
我提心吊胆地起来，看看那瓦缸，我的蛇还在，才放心地睡。
我小心地喂养它，到规定的时间把它献上去，回家来就很有味地吃着那土地上生产的东西，来过完我的岁月。
我一年中冒死亡威胁只有两次，其余时间，就快快活活地过安乐的日子。
哪里像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！
/现在我即使死在捕蛇这个差事上，比起我的乡邻们来，就已经（死）在后了，我又怎么敢怨恨（这差使）呢？
”
我听了更加悲痛。
孔子说：
“苛酷的统治比老虎还要凶啊。
”我曾经怀疑过这句话，现在从蒋家的遭遇来看，还是真实可信的。
唉！
谁知道搜刮老百姓的毒害竟然比这毒蛇更厉害呢！
因此我写了这篇“说”，以期待那些（朝廷派遣的）考察民情的人得到它，进而希望唐王朝最高统治者能知道这种情况。
中心意思：
这篇文章通过蒋氏祖孙三代宁可死于毒蛇之害而求免于苛税的描述，深刻揭露了封建统治者残酷压迫剥削劳动人民的罪行，表现了作者对人民疾苦的同情。
《岳阳楼记》：
庆历四年的春天，滕子京降职到岳州做知州。
到了第二年，滕子京政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。
于是重新修建岳阳楼，扩展它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。
嘱咐我写一篇文章来记述这件事。
依我看，那巴陵的美景，全在洞庭湖上。
（洞庭湖）连着远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边；清晨湖面上洒满阳光，傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。
这些就是岳阳楼的雄伟壮丽的景象。
前人对这些景象的记述已经很详尽了。
既然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被降职的官员和吟诗作赋的诗人，不多在这里聚会，观赏这里的自然景物面触发的感情，怎能不有所不同呢？
像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏了光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的长声吼叫和猿猴的悲啼。
（这时，人们）登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家讥讽的心情，（再抬眼望去）满眼都是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。
又如等到春风和煦、阳光明媚（的日子来临），湖面波平波浪，上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿游来游去；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。
有时湖面上的大片烟雾完全散，皎洁的月光一泻千里；有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不兴，静静的月影像沉在水中的白璧。
渔夫的歌声响起了，一唱一和，这样的乐趣真是无穷无尽。
（这时，人们）登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐极了！
唉！
我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？
（是因为古代品德高尚的人）不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。
在朝廷做官就为百姓忧虑，（不在朝廷做官）处在僻远的江湖就为国君忧虑。
这样，他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。
既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？
那一定要说：
“在天下人忧之前先忧，在天下人乐以后才乐”吧。
啊！
如果没有这种人，我同谁一道呢？
写于庆历六年九月十五日。
《醉翁亭记》：
环绕滁州城的都是山。
那西南方的各个山峰，树林和山谷特别秀美，远望那草木繁茂、又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。
沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两峰之间飞泻而出的是酿泉。
山势回环，路也跟着拐弯，走了一段曲折的路，只见一座四角翘起，像鸟儿张开翅膀似的亭子，高踞在泉水边上，这就是醉翁亭。
造亭子的人是谁？
是山里的和尚智仙。
给它命名的是谁？
是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。
太守同客人来到这里饮酒，稍微喝一点就醉了，而年纪又最大，所以给自己取了个别号叫“醉翁”。
醉翁的意趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。
欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
像那（清晨）太阳出来，树林里的雾气散了；（傍晚）烟云聚拢来，山谷昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或明或暗，变化不一，这就是山间的清晨和傍晚。
野花开放，散发出清幽的香气；美好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴；天高气爽，霜露洁白；水位低落，石头显露，这是山中四季不同的景色。
早晨进山，傍晚回来，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于背东西的人，在路上唱着歌，行人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老小小，来来往往，络绎不绝，这是滁州的人们出游。
在溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用泉水酿酒，泉水香，酒清而淳；山中野味野菜，杂乱地在面前摆着，这是太守在举行酒宴。
宴饮酣畅的乐趣，不在于音乐；射的射中了目标，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，（人们）从座位上站起，大声喧哗，这是宾客们尽情地欢乐。
一个脸色苍老，满头白发的人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守醉了。
不久，夕阳落到山顶，人影疏疏落落，太守下山回家，宾客跟在后边。
树林里渐渐昏暗了，鸟雀到处鸣叫，游人离去，鸟雀就欢乐起来。
但是鸟雀只知道山林的乐趣，却不懂得人们的乐趣；人们只知道跟着太守游玩欢乐，却不知道太守自有他的乐趣。
喝醉了能同大家一起欢乐，酒醒后又能用文章来记述这种乐趣的人，是太守。
太守是谁呢？
就是庐陵人欧阳修。
九下：
《曹刿论战》：
鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国。
鲁庄公将要迎战。
曹刿请求庄公接见，他的同乡说：
“吃肉的大官们谋划这件事，你又何必去参与呢？
”曹刿说：
“吃肉的大官们目光短浅，不能深谋远虑。
”就进宫去见庄公。
曹刿问庄公：
“你凭什么条件跟齐国作战？
”庄公说：
“衣食这类养生的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。
”曹刿回答说：
“小恩小惠，不能遍及百姓，老百姓是不会跟从您的。
”鲁庄公说：
“祭祀用的牲畜、玉帛，从来不敢虚报数量，一定对神诚信。
”曹刿回答说：
“这只是小信用，未能受到神的充分信任，神是不会保佑您的。
”庄公说：
“大大小小的案件，我虽然不能一一了解清楚，也一定根据实情来处理。
”曹刿回答说：
“这是尽了本职的一类事情，可以凭这个条件打一仗。
如果作战，就请允许我跟随您去。
”
鲁庄公和他同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。
庄公要击鼓进攻，曹刿说：
“不可以。
”齐军三次击鼓进攻，曹刿说：
“可以击鼓进攻了。
”齐军大败，鲁庄公说要驱车追击齐军，曹刿说：
“不可以。
”他下车看了看齐军战车的车轮留下的痕迹，又登上车前横木，眺望齐军败退的情况，说：
“可以追击了。
”于是就追击齐军。
打了胜仗以后，鲁庄公询问那样做的原因，曹刿回答说：
“打仗是靠勇气的，齐军第一次击鼓进攻时，他们的士兵鼓足了勇气；第二次击鼓进攻，士兵的勇气就减弱了；第三次击鼓进攻，士兵的勇气就消耗尽了。
他们的士气已尽，我们的士气正旺盛，所以战胜了他们。
像齐国这样的大国，他的军事行动是很难推测的，我恐怕在那里有埋伏。
我看到他们的战车的轮迹很乱，远望到他们的军旗也倒下了，所以下令追逐他们。
”
《邹忌讽齐王纳谏》：
邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。
一天早晨，邹忌穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：
“我同城北的徐公比，谁漂亮？
”他的妻子说：
“您漂亮极了，徐公哪里比得上您呢？
”城北的徐公，是齐国的美男子。
邹忌不相信自己会比徐公漂亮，就又问他的妾：
“我同徐公比，谁漂亮？
”妾说：
“徐公怎么能比得上您呢？
”第二天，客人从外面来，邹忌同他坐着闲聊，邹忌又问他：
“我同徐公比，谁漂亮？
”客人说：
“徐公不如您漂亮。
”
又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己觉得不如徐公漂亮；再照镜子看看自己，觉得自己远远不如徐公漂亮。
晚上躺着想这件事，说：
“我的妻子认为我漂亮，是偏爱我；妾认为我漂亮，是害怕我；客人认为我漂亮，是想有求于我。
”
于是邹忌上朝拜见齐威王，说：
“我确实知道自己不如徐公漂亮。
可是我妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。
如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的妃子、近臣没有谁不偏爱您，朝中的大臣没有谁不害怕您，全国范围内的人没有谁不有求于您：
由此看来，大王您受的蒙蔽很深啦！
”
齐威王说：
“好！
”就下了命令：
“大小官吏百姓能够当面指责我的过错的，受上等奖赏；书面劝谏我的，受中等奖赏；能够在公共场所批评议论我的过失，并能传到我的耳朵里的，受下等奖赏。
”命令刚刚下达，许多大臣都来进谏，宫门前庭院里人多得像集市一样；几个月以后，还不时有人偶然来进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。
燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见齐王。
这就是人们所说的在朝廷上战胜别国。
《鱼我所欲也》：
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选熊掌了。
生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做只为求利益而不择手段的事。
死亡是我所厌恶的，但我
升级会员 