人教版选修《中国小说欣赏》第二单元《孙悟空大战红孩儿》教案.docx

人教版选修《中国小说欣赏》第二单元《孙悟空大战红孩儿》教案.docx

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人教版选修《中国小说欣赏》第二单元《孙悟空大战红孩儿》教案

孙悟空大战红孩儿教案

一、学习目标：

1、了解《西游记》的基本内容；

2、分析主要人物形象

3、分析作品的现实意义

二、教学重点：

分析主要人物形象

三、教学难点：

分析作品的现实意义

四、教学设想

《西游记》是中国古典四大长篇小说之一，又是一部神魔小说，它以曲折、幻想的方式反映社会生活，因此，对它的内容、结构、艺术成就、人物形象等都应有一定的了解。

《孙悟空大战红孩儿》虽只是节选，但是人物的塑造却非常鲜明。

孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧的性格特点都通过各自的言语、行为表现的生动形象。

特别是孙悟空，他是一个"三位一体"的人物，在他身上，猴性、人性、和神性完美的结合在一起。

在唐僧的领导下，师徒四人团结一起，经历了九九八十一难，最终取回了真经。

这一集体的力量对当今的中学生应有一定的意义。

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。

五、教材分析

在《孙悟空大战红孩儿》这篇课文中，红孩儿和孙悟空斗智斗勇，情节曲折复杂，而且师徒四人的性格特点都表现得生动形象，特别是孙悟空，在他身上，猴性、人性、和神性完美的结合在一起，人性的孙悟空，有自信、细心、警觉等这些优点，也有着凡人的一些缺点，比如容易急燥、冲动，把分析孙悟空这一形象，作为对其他人物分析的范例，可收到举一反三的效果，虽然由于师徒四人的性格特点的不一样，导致了他们之间的矛盾众多，但还是在唐僧的领导下，师徒四人团结一起，经历了九九八十一难，最终取回了真经。

《西游记》的作者是带着一种强烈的入世精神观来描绘神幻世界，因此，对于社会生活有所揭露和批判。

六、学情分析

学生通过书本和电视及网络对《西游记》的主要内容已经有了充分的了解，对本课的兴趣相当浓厚，在预习时非常自觉。

对小说知识也有了初步的了解，不过没有深入思考过本课的相关知识。

七、教学方法：

诵读法、合作探究法、演绎法

八、教学用具：

多媒体

教学课时：

一课时

教学过程

一、导入

老师给大家唱一首歌，大家先来听一听。

（清唱动画片《西游记》的片头曲）这首歌跟哪部名著有关？

（生答《西游记》）那么我们今天就来学习一篇《西游记》中的作品。

（板书“孙悟空大战红孩儿”）

二、知识积累

1、介绍作品

《西游记》是一部古典神魔小说，“四大名著”之一。

主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。

表现了惩恶扬善的古老主题。

　　成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。

在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。

几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，

及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。

在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品，样式众多，数量惊人。

在中国古代小说中，《西游记》是一部思想性和艺术性都臻于第一流的伟大作品。

它也是明代长篇小说的重要流派之一神魔小说的代表作。

它在神魔小说中的地位，相当于《三国志演义》之于历史演义小说。

2、介绍作者

吴承恩（约1500—约1582），中国明代小说家。

字汝忠，号射阳山人，先世江苏涟水，后徙淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。

他出身于一个世代书香后败落为小商人的家庭，曾祖吴铭、祖父吴贞曾分别任过县学训导、教谕。

其父吴锐，家境贫寒，以经营绸布为生。

虽身为商人，却喜读书，六经诸子百家莫不观览。

　　吴承恩自幼敏慧好学，聪明过人，博览群书，年轻时即以文名著于乡里。

《淮安府志》记载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。

”早年曾希望以科举进身，但他科考不利，至中年以后才补上“岁贡生”。

后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。

晚年归居故里，放浪诗酒，贫病以终。

吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。

科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。

他自言：

“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。

”

3、题材背景：

唐僧取经是历史上一件真实的事。

大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627年），年仅25岁的青年和尚玄奘带领一个弟子离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。

他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦。

过高昌国时，那里的居民非常推崇佛教，国王见他们是从大唐来的和尚，非常高兴，愿封他们为护国法师，加上黄金百两、骏马千匹。

弟子动摇了，最后留在了高昌国，而玄奘偷偷溜了出来向西逃去。

不料被高昌国士兵截住。

没想到他们是前来护送玄奘西去取经的。

士兵送给玄奘一匹白马和一些文书，玄奘感激不已。

他向王宫方向拜了几拜，就骑马西去了。

玄奘历尽艰难险阻，最后到达了印度。

他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。

贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部。

为防止经文被盗，玄奘在唐王的帮助下修筑了大雁塔，保存经文。

他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。

后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。

但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。

直到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩。

从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。

南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。

吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。

三、读准字音

读准字音

搠地（shuò）悚惧（sǒng）掣钉钯（chè）

捽下（zuó）枯松涧（jiàn）伫立（zhù）

掼杀（guàn）皈依（guī）金箍棒（gū）

镌刻（juān）傅粉（fù）逊让（xǜn）

四、

学生整体感知

五、学生演绎，教师点评

六、分析文本

1、环境——大山峻岭——险恶

作用：

渲染紧张的氛围

为妖怪出现等下文的开展做了铺垫

2、情节——跌宕起伏

见到一朵红云——把唐僧推下马

妖怪变作顽童喊救命

悟空打岔施法远离妖怪

妖怪再现

悟空降妖

唐僧被抓......

3、人物形象

孙悟空

优点：

乐观、聪明、勇敢、顽皮、灵活、热爱自由，除恶务尽，不畏艰难险阻，充满了斗争精神。

缺点：

有时有点调皮、捣蛋，爱和八戒开玩笑，好听奉承话。

唐僧

优点：

心地善良，信仰坚定，有理想追求、到西天取经不畏艰险、勇往直前，义无反顾。

无论遇到多少困难，也不管外界有多少诱惑，从来没有动摇过。

缺点：

是非不分，盲目慈悲，慈悲到了糊涂的境地。

又固执迂腐，显得懦弱无能。

猪八戒

优点：

憨厚老实，既勤劳、朴实、善良、有本领，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手，不忘取经大义，是取经路上不可或缺的人物。

缺点：

好吃懒做，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，有时爱撒个谎，又自私狡黠、贪图小利；既心胸狭窄，一事当先，先顾自身。

沙僧

循规蹈矩、一本正经、埋头苦干、默默无闻、小心谨慎、明哲保身，忍辱负重、顾全大局，恩怨分明、诚实不欺，执着事业、信念坚定，关键时刻不失义骨侠肠，他是道德之典范。

他也是取经人中一个不可缺少的角色，是粘合剂，又是调和剂，是一位君子。

红孩儿

有着与其他妖怪共同的特点：

贪婪、狡猾、邪恶。

自己的特点：

虽已三百岁，却生得一副小孩面容，且美貌俊朗。

更奇特的在于，他的行事与形貌如出一辙，行为乖张，就像小孩子的把戏，比如常常把山神土地拿了去，玩耍作弄，而山神土地一出场的窘困样子，看上去就像小孩子的恶作剧。

这一切，给文章增添了一丝戏谑的成分，虽然他是妖魔，但并不令人讨厌，这这也为以后他被观音菩萨收服做了善财童子埋下了伏笔。

4、主旨探究

本文写的虽是神幻世界，但其目的也是讽刺当时的社会现实。

如课文中所写的“六百里钻头号山”的山神、土地们被妖精盘剥得“衣不充身，食不充口”，“烧火顶门,黑夜与他提铃喝号。

小妖儿又讨甚么常例钱”，“正是没钱与他，只得捉几个山獐、野鹿，早晚间打点群精；若是没物相送，就要来拆庙字，剥衣裳，搅得我等不得安生”，这些话形象地反映了明朝中后期的社会现实，政治黑暗，官贪吏虐，民不聊生。

作者笔下的“妖怪”正是当时的朝廷、官府的化身。

七、作业

你喜欢《西游记》中的哪个人物？

请用一段文字详细说明喜欢他的原因。