梁启超为主题写作文600字.docx
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梁启超为主题写作文600字
梁启超为主题写作文600字
“少年强则强，少年富则富。
”
那强有力的语句出自梁启超先生的《少年中国说》，激励着一代又一代有志青年去奋斗，去拼搏。
从进京赶考的“公车上书”到变法图强的“百日维新”，这个知识青年立志要救中国于水火之中。
变法失败，捕杀维新人士。
懂得变通的梁启超逃到国外，没有人说他是怕死，因为他为国家之崛起保存了力量。
十余年的清王朝覆灭，他终于回到故土。
回国的他并未隐姓埋名，而是在教育方面继续做贡献。
但天不遂人愿，疾病又降临在这位老人身上。
这位老人患上了尿毒症，左肾病变，尿中带血。
有人劝他去看中医，也有人建议他去国外，但都被他拒绝了，而他选择了北京协和医院。
所有人都对老人的选择十分不解，而只有梁启超自己才知道原因。
他曾经在国外居住十余年，深刻感到了西医之重要。
西医有很多优点，快速机动性强，因此，中国要发展、要强大就离不开西医。
但当时在国人眼中十分神秘恐怖，这便给西医在中国的传播造成了巨大的阻力。
若要让利国利民的西医发展，就必须消除人们这种心理。
他便基于这种目的，进入中国最早的西医医院——北京协和医院。
梁启超住院检查，医生决定为他摘除病变的肾。
手术很成功。
然而他的病情非但未见好转，反而加重了。
他只好去医院复查，结果让所有人吃惊，他的健康的身肾被摘除而保留了一个病肾。
医生的疏忽酿成一起医疗事故。
所有人都在等着梁启超去控告协和医院。
出乎所有人的意料，他又十分平静地住进协和医院，这位伟大的爱国主义者默默宽容地接受了一切。
他知道自己去告医院会有什么后果：
中国接受西医至少要推迟十几年。
而他的生命却只能依靠药物维持。
他的宽容大度让所有人都敬佩，而他那颗为人民、为国家宁愿牺牲自己的爱国之心，也被代代传颂。
“少年强则国强，少年富则国富“，梁启超的身影又浮现在眼前追问：
题目呢追答：
我心中的梁启超追答：
梁启超在我心中追问：
这是读后感追问：
？
？
？
？
追答：
你要读后感还是征文？
追问：
读后感追答：
有中国少年，所以有少年中国。
梁启超《少年中国说》中的那个少年中国，似乎离我们很远，其实离我们很近。
一个开拓进取，勇于创新的国家即为少年，少年中国需要的便是这样一种精神。
这种精神在每一个“新来而与世界为缘”的少年人的心中。
少年智则国智。
我们少年要做到智，首先就应该好好学习，积极上进了。
一个有智慧的人要学会多思考，多实践。
很多时候，简单的一件事，每个人都能够完成，而有些人完成了只是松了一口气，觉得终于做到了，另一些人，则会从这件事中学到些什么。
而这些人，便是少年中国所需要的少年，所需要的智。
一切智都体现在所作所为中。
少年富则中独立。
少年如何富足？
让少年富足的有智，也有强。
少年强则国强。
强需要坚持，需要毅力。
有些挫折，有些艰难，要相信挺一挺，努力去战胜，便能飞越那重重叠叠的障碍。
强，也需要有实力。
这里的实力便又体现在智了。
当然，也不要忘记，自信是强的源泉，相信自己能够做到，甚至能够吓跑困难。
少年独立则国独立。
独立很容易，一些能够办的到的，能独立；一些渴望办到的，更要独立地去尝试。
多“独立”，发现独立并不难。
当能够正确完成每一件事的时候，少年便独立了。
国便独立了。
独立的实力，来自于尝试 ——而独立的这一天，一定不会让人等待很久。
少年自由则国自由。
独立便是自由的前提条件，独立了，再要自由，完成不困难，不过，自由的同时，也不能忘记了走来这一步的每一步的不容易，保证那些精神依然永存心中。
管理好一个国家需要它们。
少年进步则国进步。
源源不断的进步，需要一颗上进心和不断的动力。
进步，让少年，让国家渐渐完善。
智、富、强、独立、自由都是进步不可缺的条件。
少年胜于欧洲则国胜于欧洲。
少年雄于地球由国雄于地球。
上面的情形一定不难实现。
在每个中国少年的努力下，进步着的中国便是少年中国！
雄于地球的少年中国朝气蓬勃，自信自律，永远年轻，永远不败——中国少年们的努力，不会让人失望！
我们少年，从一点一滴开始创造少年中国的辉煌奇迹吧。
梁启超故事1899年冬，梁启超漫步东京上野。
适逢日本军营新兵入伍、老兵退役交替之际，亲友迎送，“满街红白之标帜相接。
”而最震撼其心魄的，还是其间为入营者题写的标语--“祈战死”。
梁启超感慨系之：
“中国历代诗歌皆言从军苦，日本之诗歌无不言从军乐。
”当时日本的报刊上，为配合军事行动，曾广泛开展了有奖征集歌词的活动，这当然是为其对外扩张作宣传的。
所以，对这一代晚清志士而言，接触日本军歌必定是痛苦的阅读经验，而可贵处，在于他们的“师敌长技”的坚忍不拔。
梁启超的学生蔡锷不仅全篇抄录了由王韬翻译的德国的《祖国歌》，而且标举日本音乐教育情况以为示范：
日本自维新以来，一切音乐，皆模法泰西，而唱歌则为学校功课之一。
然即非军歌军乐，亦莫不含有爱国尚武之意。
听闻之余，自可奋发精神于不知不觉之中。
此论为黄遵宪所见，深受启发，因此决心补阙，当即作《军歌》二十四章。
梁启超初时只得其中的“出军歌”四章，已大为兴奋，迫不及待地刊发于同年11月问世的《新小说》创刊号上。
1905年，横滨大同学校学生欲演出新剧，请梁操笔。
梁为撰《班定远平西域》六幕，其中第五幕《军谈》，几成军歌演唱会。
剧中汉朝士兵唱过广东《龙舟歌》的新词，又搬来军乐队，高唱《从军乐》。
作词与唱歌者的目的都很明确，即“提倡尚武精神”。
《从军乐》全篇十二章，可与黄遵宪的《军歌》媲美。
末章歌词如下：
从军乐，告国民：
世界上，国并立，竞生存。
献身护国谁无份？
好男儿，莫退让，发愿做军人。
从军乐，乐凯旋。
华灯张，彩胜结，国旗悬。
国门十里欢迎宴。
天自长，地自久，中国万斯年。
值得注意的是，梁启超与黄遵宪所作歌词中，都含有“爷娘妻子走相送”的描写，且都置于相当突出的地位。
梁作表述：
“从军乐，初进营。
排乐队，唱万岁，送我行。
父娘慷慨申严命：
弧矢悬，四方志，今日慰生平。
”不过，与杜甫《兵车行》中“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”的悲痛欲绝截然不同，父母妻子都是以“从军乐”、“沙场死”的豪壮语相激劝。
很清楚，这本是基于对日本军人送行情景的记忆。
晚清志士正是企望确立为国战死的军队意识，使中国在强敌环伺、弱肉强食的危境中，得以发愤图强，反败为胜。
康梁家教之别在梁启超家中，能集中出现梁思成、梁思永、梁思庄、梁思礼如此众多的知名学者，则梁启超在子女身上花费的心思之多也可想而知了。
加以梁氏看重感情生活，更显得情长儿女。
下列事例或许最能表露梁启超与康有为这两位近代史上重要人物的性格差异。
梁启超曾希望二女儿思庄学生物。
作此建议，在梁氏是经过缜密思量的。
其中有家庭的考虑，“弟兄姊妹，到今还没有一个学自然科学，很是我们家里的憾事”；也有学术的考虑，梁认为，生物学是“现代最进步的自然科学，而且为哲学社会学之主要基础”；小而言之，对女孩子来说，它是“极有趣而不须粗重的工作”，因而“极为合宜”，且“容易有新发明”；大而言之，“中国女子还没有人学这门（男子也很少）”，故鼓励女儿“做一个‘先登者’”。
但如此周到的安排，只为思庄的缺乏兴趣与苦恼不安而最终放弃。
梁启超反加以肯定：
“凡学问最好是因自己性之所近，往往事半功倍。
”
而要思庄以“自己体察作主”，“不必泥定爹爹的话”。
正是由于梁氏能够体贴个人性情之不同，尊重孩子们的选择，梁思庄日后才能成为有成就的图书馆学家。
与之适成对照的，则有康有为弟子卢湘文写的《万木草堂忆旧》中的记述。
卢氏以资深教育家的体验，对康氏戊戌以前改革幼学、拟新编蒙学书的计划评论说：
“盖先生天分太高，视事太易，不能为低能儿童之设想。
”
其编书之悬的过高、不切实际，注定在教学实践中无法应用。
这自然与康所教万木草堂生徒“皆一时之秀”有关，故不知中人以下者读书的甘苦。
他曾把女儿康同复送到卢处受教，并言：
“此女甚钝，幼时尝教以数目字，至数遍尚不能记，余即厌恶之。
”（《妇孺韵语》）以康氏眼界之高，便只能教天才而不能教常儿。
两相比照，我们也可以体味康有为的强悍与梁启超的平易，从作文到做人，均一以贯之。
由此更推进一步，二人治学以及思想历程之不同，也约略可见。
康氏自言：
“吾学三十岁已成，此后不复有进，亦不必求进。
”梁氏则“常自觉其学未成，且忧其不成，数十年日在旁皇求索中”；“其所嗜之种类亦繁杂，每治一业，则沉溺焉，集中精力，尽抛其他；历若干时日，移于他业，则又抛其前所治者”（梁启超《清代学术概论》）。
而康之抱定宗旨、不再转移与梁之与时推进、久领风骚，便从此分途。
《和文汉读法》在晚清“借途日本，学习西方”的热潮中，一本被视为日文速成教材的小书--《和文汉读法》曾流行一时。
直到1934年周作人写作以此书名为题的随笔时，还对这本出版于三十多年前的语言读物念念不忘，称“其影响极大，一方面鼓励人学日文，一方面也要使人误会，把日本语看得太容易”，并且说，“这两种情形到现在还留存着”（《苦竹杂记·和文汉读法》）。
周氏乃过来人，其言亦真实可信。
至于此书的作者，当年本是人所共知，周。
尊敬的梁启超爷爷：
您好！
怀着无比激动的心情读完您的《少年中国说》，我不禁被文章中字里行间深深的激情所打动。
每每想起您这位老人的慷慨陈辞，一股崇敬之情油然而生。
这次有机会可以给您写一封信，吐露一下心声，我感到万分荣幸。
梁爷爷，您作为革命先驱，在《少年中国说》里写道：
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
”我们身为新世纪的青少年，有挑起担子的勇气，因为我们肩负着祖国的未来，以高度的责任感和饱满的学习热情掌握科学文化知识，努力做到德智体美劳全面发展，只有做好这些，我们才能有回报祖国、建设祖国的能力，才能成为有智、有志的少年。
目前我在**市**中（小）学学习。
学校为了我们这些少年的成长，创造了很好的学习环境最大程度地满足了的学习需求。
其中最值得一提的是我们学校独具特色的高效性学习课堂，它颠覆了以往传统课堂的教授方式，“把课堂还给学生”一语最好地体现了它的优势所在，它极大地提高了我们的自学能力，提高了上课和学习的效率，这应该感谢我们的老师。
学校还注重全面发展，为此设立了好多节日：
体育节，艺术节，英语节等等。
这些方式方法从各个角度考虑了我们学生得到全面发展的需要。
我想说的话还有太多，太多。
千言万语汇成一句话：
您的论断将永放光辉，少年中国正在世界崛起！
此致敬礼2021年2月26日。
我似乎总是盲目的去做一件事情，以自己喜欢为主，以自己的习惯为由，其实这样懒散的生活真的会叫我对一些事情失去信心。
每天早晨勉强自己再睡一会，睡到不能再迟为止。
有时候也会一睁开眼睛，发现已经迟了。
乱着头发冲向学校，看着一双双眼睛都盯着我，便自责地低下头去。
不喜欢这样的生活，却固执的不想改掉，我想我是一个没有责任心的人。
于是，我为此常常悲哀。
虽然这样，我还是会和朋友聊一些关于我们责任的话题。
难道我们只是担负着‘‘好好学习’的使命吗？
只是这样也只有这样吗？
假若即使是这样我也没有作个合格的好学生，也从来没有想过这样懒散下来，我能干的了什么。
朋友总是握着拳头，心中默喊加油，总是为自己的将来而努力，她曾经也告诉我说；‘‘为自己所说的每一句话、每一件事都要负起责任来，学会去承担身边的一切事情，遇到事情不要推卸，也不要总是找借口为自己开脱，这很重要’。
所以我也一直记着这重要的话。
每次考试前都会有好些同学拿着资料在那背，很投入，也背得很吃力，我才想到自己也应该去看看功课，准备考试了。
可当我拿起书时，又开始恐慌自己的努力可能得不到回报，就丢下。
直到考试的那天下午朋友叫我一块复习复习，我就翻了两页，她在那儿很认真的背，我又开始玩了。
心里很害怕，却因麻烦找借口为自己开脱。
梁启超《少年中国说》中的一段话：
“今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
”我喜欢这段话，似乎这中间充满了神圣与无限的动力。
而这里的‘‘少年’因有了责任而充满激情与活力。
茫然的，我问起了自己：
我到底应当承担什么责任？
是先从小处开始慢慢培养？
还是心中怀有崇高理想呢？
我还是盲目的无所适从，突然想起了那句很重要的话：
为自己说的每一句话每一件事都要负起责任来，学会去承担身边的一切事情，遇到事情不要推卸，不要总是找借口为自己开脱。
，相信我，我会大喊‘努力’，并为自己加油！
太平天国这场运动实在是功败垂成，败就败在洪秀全这个人实在是太饥渴了，那么萎的清政府，加上天国已经有了半壁江山，前锋已经打到了天津，本来应该可以轻易的夺去天下，但是洪秀全控制不住自己的堕落淫欲，自己的行为完全违背了初衷，作为一个统治者，洪秀全有两个极其重大的错误，第一个是自己贪图享乐，过度饥渴，打到南京就收手了，军政上从来就没有适可而止这种事，今天你不灭别人，明天别人就会来灭你，不继续进攻就等于自掘坟墓。
第二个是没有笼络好收下的死党，做为一个老大，首先要让自己的死党能够绝对的效忠自己，避免内讧的发生，然而洪秀全不仅没有这么做，反而自己只顾把妹，把其他事情都搁一边了，连有实权的一些部下都不待见，导致关系的疏远，最终导致内乱的发生。
下面的一批王也有错，将领们拥兵自重，狂傲不逊，自由散漫，军不成军，导致斗志低落。
而且作战不够果敢，没有围歼清军的魄力，害怕牺牲，李秀成差一点就可以杀掉曾国藩，但是却退兵了。
历史不允许失误，一旦失误，你失败就没有理由抱怨。
祖国是哺育我们的母亲，是生命的摇篮，我们应该因为自己是一个中国人而感到骄傲。
因此，我们要时常对自己说：
“我是中国人，我为此而感到骄傲！
”我坚信只有心系祖国，才会健康成长！
”我哑哑学语的第一个发音是“妈妈”，我首先认得词是“中华”，我会唱的第一首歌是《我爱北京天安门》……从那时起，稚嫩的心啊，就一心向着祖国妈妈，人生道路上15个春夏秋冬，我很幸运，时时充满欢乐，处处铺满鲜花，中华的历史告诫我们：
没有祖国，就没有家，国家不强盛，落后就要挨打！
祖国，是我62616964757a686964616fe58685e5aeb931333332636434们共同的母亲，是我们最亲最爱的妈妈！
我们的祖国历史悠久，地大物博，经历风雨，在世界民族林中巍然屹立。
我们的民族精神就是精神就是以爱国主义为核心的，这是中华之魂，是光照千秋的高尚情操。
而人类的精神世界好比是一座高不可攀的高山，我们每个人的责任就是做一个攀登者去攀登这座高山，因为山的顶峰有着伟大的中华民族精神！
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
”梁启超的《少年中国说》中这样说道。
的确，中国的未来就属于我们，辉煌的成就已是过去，关键的是未来！
要想心系祖国，我们应该从小树立起爱国精神。
毛泽东主席主张学习要有崇高的理想和远大的目标。
他曾经说过，有的人学习看起来是努力的，但是目的却是为了自己将来的穿衣吃饭，为了自己个人的利益，为了谋取个人的功名利禄，这是很没有出息的人。
我们应该时刻寻求救国救民的真理，为了改造国家和社会而发奋学习，努力健康成长，才能为祖国做出贡献。
心系祖国然后要确立一个远大的志向，树立和培育正确的理想信念，对自己的未来充满希望，要立志为自己的未来而努力奋斗，把祖国建设成为物质文明，政治文明，精神文明的国家。
因此，我们要珍惜和抓紧童年的每一秒，抓紧锻炼身体培养高尚道德，掌握丰富知识，把自己的学习、成长同中国社会主义伟大事业、同祖国的繁荣富强紧密联系在一起，为祖国建设振兴中华做准备。
其次就要从小事做起，规范自己的行为。
在升国旗时，少先队员要行队礼，不是少先队员的同学要行注目礼。
平时日常生活中要爱护红领巾，应该为自己是少先队的一员而感到骄傲。
在学校里要戴红领巾，上体育课时可以把红领巾摘下来，叠好放进书包。
回到家里要把红领巾放在床头，以便第二天起来时佩带。
红领巾要定期清洗，保持干净整洁。
虽然这些只是日常生活中的一些琐碎小事，但是却充分的体现出了自己的爱国意识，只有爱我们的母亲祖国，才会健康的成长，为祖国献力。
那次难忘的游戏课外生活是多姿多彩的：
有的充满乐趣，有的使人向往，还有的使人感到枯燥乏味。
然而，有那么一次，在短短的一个游戏中，却使人受到了深刻的教育。
记得那是一个夏天，刚上完课，我们一些同学就聚在一起玩“狼吃小羊”的游戏。
游戏刚刚开始，“狼”就气势汹汹地朝我们“羊群”扑来，我们一闪，“狼”扑了个空没得逞。
我想：
你这个坏家伙，不动脑筋想怎么捉就冲过来了，哼！
你一只也别想捉着。
接着狼又扑了几次，还是空手而归，一个也没捉着，对此，我们“羊群”有点得意洋洋了。
这时“狼”已经是气喘吁吁的了，他坐在石头上休息，左手扶着头，右手在地上不知画些什么，好像在想什么事情，又像在考虑如何把这些“羊”捉住。
过了一会儿，“狼”站起来开始了第二次的较量。
我们还以为“狼”还用以前那一招，便做好了躲闪的准备。
没想到，“狼”竟使出了新花招，它左跑跑，右跑跑，把我们“羊群”折腾得有点应付不过来了。
这时，“狼”像箭一般冲过来。
我想：
“这下‘羊群’可完了”。
可没想到，正在那危险关头，有一只小羊冲了出去，跑到狼的面前，故意被“狼”捉住了。
整个“羊群”得救了，而那只“小羊”却成了“狼”的口中食。
游戏结束了。
可大家在这个游戏中都明白了一个道理：
人活着不单单是为了自己。
那只“小羊”为了集体的利益宁愿“牺牲”自己的精神是值得我们学习的。
中国传统文化作文中国自古以来都是礼仪之邦，有着五千年的历史，创造了光辉的人是我们。
气愤的是我们传统的端午节却被韩国人给申报为了文化遗产，这不的不说是一种耻辱。
如情人节，圣诞节等西方节日盛行的今天，我觉得作为学生尤其是大学生更应该宏扬我们中国的传统文化，抵制一些西方的腐朽文化侵蚀。
首先我们来看下什么叫文化呢？
在中国古代"文治教化"即礼乐和典章制度等。
什么叫传统文化呢？
是指在长期的历史发展过程中形成的，保留在每个民族中具有稳定形态的文化。
中国传统文化分为物质文化：
历史典籍等……与精神文化：
社会心理，风俗习惯等……
赛龙舟，是端午节的主要习俗。
相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。
他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。
之后每年五月五日划龙舟以纪念之。
借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民-主革命家秋瑾的意义。
夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。
贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。
云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。
不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。
直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。
当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。
现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。
在香港，也举行竞渡。
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。
粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。
其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。
东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。
这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。
时人周处《岳阳风土记》记载：
“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。
”南北朝时期，出现杂粽。
米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。
粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。
日本文献中就记载有“大唐粽子”。
宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。
诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。
这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。
元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。
香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
传统文化经历了岁月的考验和提炼，留下来很多精华，闪耀着民族智慧与民族精神的灿烂光芒。
这也是它吸引我的主要原因，我愿意为弘扬优秀传统文化尽一份力。
我愿意多多地与朋友们分享中华文化的精华，愿意奋力探索已经被淡忘的远古文明，愿意接近每一个朴素的古老民族。
我的视野纵贯千古，横及八荒，遨游驰骋，此乐何及？
我的祖国国歌，一首十分熟悉的歌曲；在十三亿中国人的心中，《义勇军进行曲》比任何歌曲都熟悉。
4月27日，我们学校举行了“今天我是少先队员，明天我是共青团员”合唱比赛，其中合唱的歌曲就有这一首令人激昂、催人奋进的《义勇军进行曲》。
为了能把歌唱好，我们进行了多次的排练。
烈日当空，我们唱得热汗直流，许多同学更是叫苦连天。
但是，每当想起抗日战争时期的英雄人物，他们为了国家、为了抗日战争的胜利抛头颅、洒热血在所在不辞，我们跟他们相比，简直太渺少了，于是我们坚持了下来。
终于迎来了比赛，同学们又兴奋，又紧张。
轮到我们出场了，在同学们掌声的鼓励下，我们充满了信心。
听着国歌的旋律，随着指挥的手不断地挥动，我们唱起了雄壮的国歌。
此时此刻，我感到的一种民族的自尊感从心底油然而生；一种不可抗拒的号召力，鼓舞着亿万华夏儿女为了祖国的昌盛而努力奋斗。
记得老师在上课时跟我们讲过国歌诞生的过程：
抗日战争时期，日寇肆无忌惮地在中华大地上横行霸道，屠杀我国人民，引起全国人民的愤恨和反抗；而国民党却采取不抵抗政策，使中华民族遭到践踏，大好河山沦陷敌手，祖国母亲倍受凌辱。
就在这关系民族生死存亡之时，田汉、聂耳认为必须有一首能够激发人民斗志，壮我中华气势的歌曲，来唤醒中国人民，鼓舞他们不畏流血牺牲，为祖国、为人民而战，于是《义勇军进行曲》——后来的国歌诞生了。
“起来，起来，起来……”听着这熟悉的歌词，使我感到民族振兴的重要性。
也使我深深地体会到，田汉先生在写歌词时的那份渴望国家振兴，民族昌盛的迫切心情。
而且对现在而言，这句歌词也并没有过时。
落后就要挨打的教训无论是现在还是过去，都在为我们敲响警钟，告诫我们不要为眼前的进步和发展而满足。
虽然我们已经“站起来”了，但需要加快步伐去赶追发达国家，增强综合国力；还要让历史的教训不再重演。
作为跨世纪的接班人，要有远大的理想，要有真实的本领。
如何做才能学好本领，为祖国的现代化建设添砖加瓦？
学习固然重要，但不能仅仅局限于“主科”，而忽略了课外知识的“吸取”，更不能放弃自己的业余爱好。
否则，就会成为一名“正宗”的书呆子。
要努力培养自己成为一名合格的德、智、体、美、劳全面发展的接班人，特别要敢于探索、敢于攀登知识的高峰。
“……起来，冒着敌人的炮火前进，前进，前、进、进！
”让雄伟的国歌，鼓舞着我们为祖国的腾飞、中华民族的伟大振兴而努力奋斗。
第一篇古人云“知行合一”、“知易行难”，“知者”可贵，“行者”更可贵.“行者”，用行动诠释生活的意义，用行动抒写生命的美丽.鲁迅以直面人生的呐喊唤起民众的觉醒，“我”以满腔的热情帮助迪龙实现生命的蜕变，而面临危机的美丽汉语需要我们用行动去拯救.当我们抱怨环境脏乱时，我们为什么不俯下身去？
当我们接受善意
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