下乡写生考察报告.docx
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下乡写生考察报告
下乡写生考察报告
篇一：
写生考察报告
写生考察报告
安徽宏村、西递是大学第一次写生的地方，我认为出外写生既是一种实践的教学方式，也是对我们学业进行考察的一种方式。
对于我来说，这次安徽宏村、西递写生之行是非常有意义的，不仅使我的速写能力得到了进一步的提高，也使我了解了宏村、西递的特色文化，见识到了它们独具的气息风格。
安徽宏村、西递是XX年11月30日在澳大利亚凯恩斯召开的第24届世界遗产委员会会议上被列入世界遗产名录的。
写生之前，老师陪同我们先领略了宏村、西递的古文化建筑以及优美景观。
西递村中至今尚保存完好明清民居近二百幢。
其中村头有座明万历六年建的三间四柱五楼的青石牌坊，是胡氏家族地位显赫的象征。
村中有座康熙年间建造的“履福堂”，陈设典雅，充满书香气息，厅堂题为“书诗经世文章，孝悌传为报本”、“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”的对联，显示了儒学向建筑的渗透。
村中另一古宅为“大夫第”，建于清康熙三十年，楼额悬有“桃花源里人家”六个大字。
西递集中展现了我国古老而独特的徽派建筑风格，同时又是安徽名胜，黄山脚下一个古朴而幽雅的小山村，这样一个建筑史上独具风格的地方是我们学设计专业的人所向往的。
西递村，村子的平面布局呈船形，宗祠位于村子的中部，组成船的中心，村中石板路上矗立的十三座牌楼，一幢一幢的徽式砖瓦房构成了这庞大的船体。
西递人善于“以商从文，以文入仕，以仕保商”，文人、高官、巨商层出
不穷。
作为中国传统民居的典型，以西递、宏村为代表的徽州民居，不但浓缩了中国传统的聚落文明和合院文化，更以其建筑匠意与装饰心巧诠释了中国传统艺术的瑰丽与奇绝。
而这两个早在1999年12月就被列入《世界遗产名录》的村落，是徽州社会的缩影，是徽州人魂魄所系，也是解读是徽州文化的窥镜。
走进西递古村，工艺精湛的石雕作品随处可见，成为一大特色，每户人家风格各异的透窗和房中的柱基础，都是用青石雕刻而成，其描形仿物，构思奇巧，惟妙惟肖，鬼斧神工，令人叹为观止。
西递古雕的代表作当数胡文光牌楼，牌楼由四根石柱支撑，中间两柱有两对倒爬石狮，形象生动，气势威猛，牌楼四柱间的横梁、月梁和梁托上，都有精美的浮雕，有象征吉祥如意的“麒麟嬉逐图”，有象征福禄双全的“鹤鹿同春图”，有象征五子登科的“五狮戏球图”，还有象征权势的“虎豹呈威图”等，其间十二个人物图雕更是栩栩如生、神采飞扬。
西递又有大量的砖雕，砖雕工艺被广泛用于门楼、门罩、屋檐、花墙、栏杆、漏窗、屋脊等部位。
其为采用特技烧制而掷地有声、色泽纯青的水磨青砖，精心细琢成坏之后镂雕而成；再是用人工按程序用严格筛选后的泥土，在规定的泥土湿度之内，模压成型，烧炼胚胎，才能制成我们今天看到的砖雕。
砖雕多采取圆雕、透雕和浮雕的混合手法，层次深入，立体感强，细腻流畅匀称，取材广泛，生动逼真，寓意多耐人回味。
砖雕是明清以来西递古民居建筑艺术的组成部分，在西递的古民居以及祠堂庙宇等建筑物上，无不镶嵌着形态各异的青砖雕刻，虽经岁月磨砺，风雨剥蚀，但仍然是建筑艺术
的一朵奇芭。
最不可忽略的木雕，是西递古民居以及祠堂、庙宇内部必不可少的装饰。
如窗槛、窗扇、花门、阳裙、雀替、梁垫、栏杆、斜撑、斗拱以及梁、枋、柱等均以木雕装潢。
木雕除了精雕细琢之外还要镏金绘彩，显示富丽堂皇。
通常雕刻有八仙过海，狮子滚球，合和如意，山水园林，亭台楼阁，鸟兽鱼虫，人物戏文及几何或写意图案。
西递“三雕”，终成三绝！
绝就绝在其人物栩栩如生，其花卉犹在怒放。
西递古村民居属典型的徽派建筑，在建筑学、建筑工艺、环境营建等方面非常突出，从房屋设计、室内装饰、环境美化和资源利用都体现了极高的水准，表现出道德观、审美观、价值观的和谐统一，有鲜明的中国地域建筑特色。
西递是个幽雅的地方，幽雅的让人心颤。
徽州的文化不仅体现在人文的文化上，而且在古建筑上体现的更是淋漓尽致。
徽州古建有“三绝”，以祠堂、牌坊、民宅最具特色，号称“古建三绝”。
其中民宅建筑最吸引我的眼光。
传统徽州宅居最基本的格局是三间式，一般为三开间、内天井，民间俗称为“一颗印”。
平面布局对称，中间厅堂，两侧厢房，楼梯在厅堂前后或在左右两侧。
入口处形成一内天井，作采光通风用。
在此基础上建筑纵横发展、组合，可形成四合式、大厅式和穿堂式等格局。
四合式大多为人口多的家庭居住，也可说是两组三间式相向组合而成，可分为大四合与小四合。
大四合式前厅与后厅相向，中间是大天井。
前厅是三间式，但地坪较高，为正厅堂；后厅亦为三间式，但进深可略浅，地坪面较前厅低。
前后二厅以厢房相连，活动隔扇，楼梯间有设于厢房的，也有设在前厅背后的。
内部木板分隔，外墙均为砖墙出山马头墙。
天井则跟据地形可大
可小，也有的在前厅背后再设厢房、小天井。
这种大四合式住宅前后均有楼层。
小四合式前厅三间与大四合式同，后厅则为平房，也更小，进深浅，一般中间明堂不能构成后厅，而作为通道，两个房间供居住，天井也较小，楼梯均在前厅背后。
大厅式住宅的大厅，主要是用于迎接贵宾、办理婚丧大礼和开展祭祀活动等，也作为日常起居场所，它往往是整座住宅的主体部分。
大厅多为明厅，三间敞开，两根圆柱显示着大厅的气派。
也有用活动隔扇封闭的，以便于冬季使用。
一般大厅设二廊，面对天井。
大厅式住宅可从正中入口设屏门，平常从屏门两侧出入，遇有礼节性活动则由屏门中门出入。
也有在侧面开边门出入，天井下方则设客房。
还有由正门出入，门两侧设二厢房者。
穿堂式又名回厅，穿堂的位置均在大厅背后，与大厅相连，为由大厅进入内室的过渡建筑。
大部分为木地板，小三间与大厅背向，入口则由大厅正面隔屏的两侧门进入。
穿堂部分有一明堂，两个小房间，可供客人居住，也可家中人居住。
这种穿堂式建筑比正式三间式小，有天井采光。
徽州人有聚族而居的习俗。
有的大户人家宅屋成片相连，一百多个天井，但也只是上面几种基本格局的拼接组合而已。
最让我流连忘返的是西递的古民居外高内敞的住宅格局。
西递的住宅普遍以高大外墙封闭，采用硬山做法，山墙高出屋面，循屋顶坡度迭落呈水平阶梯形，称为封火墙或马头墙。
马头墙墙头都高出于屋顶，轮廓作阶梯状，脊檐长短随着房屋的进深而变化。
多檐变化的马头墙在徽州的民居中广泛地被采用，有一叠式、两叠式、三叠式、四叠式，较大的民居，因有前后厅，马头墙的叠数可多至五叠，俗称“五岳朝天”。
砖墙墙面以白灰粉刷，墙头覆以青瓦两坡墙檐，白墙青瓦，明朗而雅素。
排布于街巷两侧的住宅，平面规整紧凑，基本形式多作内向矩形，堂、厢房、门屋、廊等基本单元围绕长方形天井，形成封闭式内院。
一般正屋面阔三间，中间堂屋为敞厅。
堂屋前两侧的廊屋亦向天井开敞，明末以后或装置木门。
大门置于中轴线上，也有经山墙一侧门道进入住宅的。
天井是一个进深较浅的窄条形空间，由二、三层房屋围合而成，具有通风、采光、排水、遮阳、交通等功能。
也可以天井作为一个居住单位，沿纵、横方向延展，常以纵向为进，在“凹”形（俗称“一明两暗”或“明三间”）、回字形（俗称“上下对堂”）平面基础上组合成“H”形、“日”字形等平面。
横向为列，以狭弄（亦称火巷）连接，狭弄则联系街道。
大门位于第一进照墙的正中。
第一进正屋的明间称前厅，第二进正屋的明间为后厅。
以前厅为尊，祭祀、议事等活动均在前厅。
经前厅太师壁后，有门通后进。
后进地坪高于前进，取前低后高的地势，称“步步高”，以求吉祥。
厅的左右为卧室。
前后两厅太师壁后均为楼梯。
前廊右侧有门通别厅、厨房和杂房。
住宅正立面强调左右对称，正面墙呈水平直线,或者两侧高墙向内中心递降形成井口，这样不仅有利于住宅内部采光通风，而且很自然地将人的视线集中到入口。
西递的建筑文化无尽无穷，而我们只有几天的时间来了解，仅仅几天的时间，从每天不曾间断的写生中让我明白，艺术需要一种勤奋的精神，一种刻苦的态度，要多思多想，深入生活，不断从身边提取艺术元素，让我们的艺术画面更加具有审美性和真实性。
有趣的是，近人多将此楼当作古装戏中小姐择婿“热抛绣球”所在，现已成为西递村举办此项民俗活动的场所。
“大夫第”门额下还有“作退一步
篇二：
XX皖南（西递,宏村,南屏,屏山）写生考察报告
XX皖南写生考察报告
一、写生考察时间：
XX年10月22日——XX年10月26日
二、写生考察地点：
安徽黟县南屏、西递、屏山、卢村、宏村
三、写生考察人物：
建筑设计学院师生
四、写生考察内容：
风景写生（速写、摄影）、建筑
五、写生考察目的：
1、提高艺术修养和审美能力
2、培养对自然风景和环境的观察力和感受力
3、锻炼自己的表现技法，加强对色彩风景的掌握能力
4、增加班集体的荣誉感
10月22日，早上8:
00我们都怀着激动的心情坐上了开往安徽的长途汽车，当时我心里有种说不出来的兴奋，窗外一栋栋高大的房子划过视角，带着小小的疑问我们走进了徽州。
与我们生活的景致完全不一样，但却在个体的差异间辉映着整体的共性，彰显的是自然的魅力，是人文的多彩，是历史的回顾！
高高的房子，并不规整的水田，满山遍野的茶树，以及让人并不适应的盘山路成为了最初的南方印象。
可是漫长的等待对于当时兴奋的我来说成了一种煎熬。
九个小时的漫漫之旅把我的兴奋和激动一点点的消磨殆尽。
我们终于在下午五点多到
达了我们第一个目的地，安徽黟县的南屏村。
找到学校事先给我们预
定好的饭店，疲惫的我们到宿舍便倒头大睡。
南屏南屏村，位于安徽黟县城西南四公里处，原名叫叶村，后因村西南北倚南屏山，更名南屏村至今。
这个规模宏大的古村庄始建于元、明年间，有1100多年历史。
聚居着叶、程、李诸姓家庭的上千号人口，至今仍较好地保存着8幢代表着宗族势力的古祠堂，有着族祠、家祠和支祠之分，被誉为“中国古祠堂建筑博物馆”。
特色建筑——祠堂群
南屏最具特色的建筑应属祠堂群。
“邑俗旧重宗法，姓各有祠，支分派别，复为支祠。
”南屏至今还保留着8座祠堂，大多坐落在村前横店街长约200米的一条中轴线上。
其中有属于全族所有的“宗祠”，也有属于某一分支所有的“支祠”，还有属于一家或几家所有的“家祠”。
宗祠规模宏伟，家祠小巧玲珑，形成一个风格古雅颇具神秘色彩的祠堂群。
南屏村大姓叶氏宗祠“序秩堂”就是一座占地XX平方米，歇山重檐、端庄轩敞的古祠。
大门上端悬挂着“钦点翰林”、“钦赐翰林”、“钦取知县”的金字匾额，显示着先祖的勋业，也使子孙蒙受荣光。
祠堂门前照壁矗立，门楼高大，一对一人多高的大石鼓，雕刻
十分精致。
4根大石柱托着额枋，上面雕刻着古鼎宝瓶类的祭器。
序秩堂分上、中、下三厅。
一进大门，就见有80根硕大的木柱支撑着这座宏伟的建筑，柱子上挂着“石林派衍家声远，武水澜回气象新”等木制对联。
横枋上悬有“贡元”、“进士”、“经魁”和“松筠操节”、“津逮后生”等功名、褒奖之类的横匾。
下厅是吹奏鼓乐的地方，也可以搭台演戏。
中厅为礼堂，是举行祭祀仪式的大厅，上厅为享堂，楼上放臵本族的祖宗牌位。
中厅和上厅可容纳数百人举行仪式。
序秩堂大门以往只在重大节庆才开，平时走边门进出。
其大门的高度比其余7座祠堂都要高，同姓的一切支祠、家祠均不可逾越。
序秩堂就是张艺谋拍摄电影《菊豆》的主要场地，至今仍保持着拍摄《菊豆》时的原貌。
墙上张贴着《菊豆》剧照，祠堂中摆放着染布、晒布的台架、绞车、染池等，“老杨家染坊”的横匾也高悬在序秩堂大门上方，成了游人欣赏的佳景。
小小的南屏，更新着我的南方印象……讲述着一个朝代，一段历史……我慢慢的走近了你……体味着你……
是非牌坊留青西递
我们写生的第二站是西递。
我们用一天的时间去游览西递，这一天却感悟颇深。
“西递”距黟县县城8公里，始建于北宋皇祐年间（公元1049～1054年），距今已有近千年的历史，为胡姓人家聚居之地，现有居民300余户，人口1000余人。
整个村落呈船形，四面环山，两条溪流从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚。
村落以一条纵向
的街道和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统。
所有街巷均以黟县青石铺地，古建筑多为木结构、砖墙维护，木雕、石雕、砖雕丰富多彩，巷道和建筑的设计布局协调，村落空间变化灵活，建筑色调朴素淡雅。
牌楼
西递牌楼建于明万历六年（公元1578年），距今已有400多年的历史。
牌坊高12.3米，宽9.95米，系三间四柱五楼单体仿木石雕牌坊，通体采用当地的“黟县青”大理石雕筑而成，整个牌坊上下用典型的具有徽派特色的浮雕、透雕、圆雕等工艺装饰出各种图来，而每一处图案都蕴含有极深刻的寓意。
胡文光牌坊造型庄重、典雅，石刻技艺出
众，堪称明代徽派石坊的代表作。
天井和绣楼西递古民居内大都设有“天井”，这是徽派建筑的一大特色。
天井的设臵，一般三间屋在厅前，四合屋在厅中，起到采光、通气诸功用。
因过去徽商巨贾为了藏富防盗之需，其住宅大都建有高大封闭的屋墙，很少向外开窗。
设臵天井，把大自然融入屋中，使“天人合一”，足不出户，也可见天日。
还有一种说法，就是商人以积聚为本，总怕财源外流，造就天井，可“四水归堂”，即四方之财如房顶上的雨水，
汇集于天井内，不致于外流他家，俗称“肥水不外流”。
绣楼是大夫第主人利用正屋旁侧隙地，建起的一座临街阁楼，俗称“小姐绣楼”。
中“源”字书写时，有意移一点于“厂”头上，益显整体美；尤其是“人”字，活脱脱像一位倾躯伸臂迎接小姐彩球的后生。
楼下的小门户比正屋墙体缩进一大步，与主人自书石刻门额“作退一步想”相映照，耐人寻味，果真是“进也风流，退也潇洒”。
上午，跟着导游参观完西递后，我们小组开始了我们的任务;测量民居建筑及局部建筑的拍摄。
首先是，组长先分配好任务，哪些同学测量、哪些同学记录数据、哪些同学负责拍摄建筑、那些来搬运画板、板凳及背包等物品。
组长分配好之后，我们小组开始了井然有序的测量工作。
经过一上午的努力，把桃李园的一些东西测量完毕，因为一些原因我们无法进去测量里屋，所以测量桃李园就到此结束。
通过一个小小的测量小组我深深感受到了大家一起努力工作、一起流下汗水的集体荣誉感、自豪感。
在这一刻，之前所有的埋怨与不满都在这宁静的小巷子间渐行渐远……
屏山
篇三：
安徽写生考察报告1
写
生
考
察
报
告
姓名：
班级：
学号：
指导老师：
刘
ZB环艺131静
XX年安徽写生考察报告
考察时间：
XX年10月8日-XX年10月18日
考察地点：
安徽黟县南屏、关麓、木坑竹海、潜口民宅、八卦村、屏山、宏村、西递。
考察目的：
通过采风与写生，对徽派建筑及皖南景观环境特色的印象及总结，分析其对本专业设计的帮助及具体的运用。
正文：
在老师的带领下，我们来到了安徽这片美丽壮阔的土地进行写生实习。
安徽，黟县南屏。
从10月8日到10月18日，历时十天，期间到过周边的一些乡村浏览参观写生，照片有二百多张，速写有近20多张。
颠簸了十多个小时，终于到达了目的地。
在路上，我们遇到一队在这写生的学生，他们对我们默默的说有一群来受苦的。
我们苦笑。
说实话在还没来之前我们已经在学姐学长做过工作了，也已经初步了解了我们即将面对的环境。
但我们还是满怀期待：
期待写生的一路风光；期待心灵与景色的一次次碰撞；期待画画的时候画纸上出现的最美好的图象。
也在等待在期待以外的东西……
写生，最重要的是去感受当地的风情，然后把那种风情抒发在画纸上。
换言之，画纸也只是载体，而真正的感受是存在心里的，捕捉
心里的感受是画出好画的前提，而感受又是很难被捕捉到的，所以想要画出好画也决非易事，好在出去写生，当地的风情能带给人大量的自己想要的那种感受，这（本文来自：
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下乡写生考察报告）样一来就不用担心写生的时候出现的最直接的收获问题了。
屏山：
这次安徽写生的给我影响感触最大的莫过于屏山村和宏村，感觉他们最能代表徽派建筑风格。
先说屏山村。
它地处黟城东北约4公里的屏风山和吉阳山的山麓。
吉阳溪九曲十弯，穿村而过，两岸石磅不时飞来村妇浣洗的锤声，蓄水石磅白花飞溅；青砖灰瓦的民居祠堂和前店后铺的商铺夹岸而建；十余座各具特色的石桥横跨溪上，构成江
南水乡“小桥流水人家”特
有的风韵。
屏山村又称舒
村，这个村子舒姓居多。
舒秀文的故居也坐落在
此。
这里与郑州相比充满
了浓郁的自然气息。
给人
一种很舒服的感觉，你来
到这会不由自主的想拿起笔将这里的美景记录在自己的画纸上。
这里基本都是以马头墙为建筑的主题的屋顶，以灰色的墙壁，黑色屋顶为主体的房屋，墙体上还画着些许花纹和简易的图案。
一天的时间熟悉环境，接下来就应该步入正轨了，我们开始写生了！
由于我们在学校过惯了安逸的生活，连速写都快不会画了，
所以
第一天在那里画真的是丢人，就当是练手好了，不过收获还是有的，也算知道了自己来写生的目的。
一开始不敢在很多人的地方画画，就躲在比较偏僻的地方，画了几天总算有些收获，有点长进，对于技法等的掌握也有了一定的提高，有的时候还感觉自己画得不错，不过经常有一些别的学校的同学和好奇的游客在旁边观望一下，当然也免不了评论一下，听到的话也是有好有坏。
晚上老师对我们的写生作品还进行了点评，主要注意的事项有以下几点：
1注意画面的整体结构，要有远近的层次感，不要经常画平面，只有加以透视，画面才会有立体感；
2注意透视，对于房子的线条，有少许的夸张，但整体的感觉要有，提醒我们要加强透视；
3注意瓦片，花草，水中的倒影，以及远处的山峰，要有远近的区别，不要过于繁琐，不要破坏画面；
4用笔，以及线条，建议我们用水笔，这样，会有层次感。
我们在导游的带领下，游览了屏山全村，使我们真正的了解了屏山。
天人合一藏风得水桃花源，千年承耕读兴商故里地，地处世界文化遗产西递、宏村之间的屏山。
唐宋时称长宁里，就是长久安宁的地方，“都”是古代乡镇的自然建制。
唐代末年，九都看中这快风水宝地，举族从庐江迁来九都。
这里山环水绕，地域开阔，北有状如屏风的屏风山坐靠背，也因此得名屏山村。
南边有石山作照山，东有吉阳山、三姑峰与西边的双风山合为左右抱山。
吉阳山在北段，是村中吉阳河的发源地。
三姑峰三峰并峙，形状大小相差不大，据古传是村中一富户三个女儿入山游玩摘食仙桃所化...
宏村：
宏村和屏山的房屋风格都是大同小异的，不过宏村却比屏山发展的更好，在这里已经建立了以宏村命名的旅游景点。
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