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风

風——唐·李嶠

解落三秋葉，能開二月花。

過江千尺浪，入竹萬竿斜。

注釋]

1、三秋：

晚秋，指農曆九月。

2、二月：

早春，農曆二月。

[簡析]

這首詩讓人看到了風的力量：

風，能使晚秋的樹葉脫落，能催開早春二月的鮮花，

它經過江河時能掀起千尺巨浪，刮進竹林時可把萬棵翠竹吹得歪歪斜。

[賞析]

風之呤

解落三秋葉,能開二月花,過江千尺浪,入竹萬竿斜.這是一首描寫風的小詩,它是從動態上對風的一種詮釋和理解。

風無形,空氣流動形成風.但它又是有形的,一陣微風掠過,小草含笑向人們點頭,花兒在風中搖曳著,變著法兒撒歡兒,炊煙隨著風的節奏跳起直上重霄的舞蹈,纖細的柳枝輕拂著樹下游人的臉龐。

風也有自己的思想和感情,當它歡欣的時候,往往伴著細雨揚揚灑灑飄落,春天來臨的時候,風過千山秀、二月春風似剪刀,春風拂拂，象“飛天”的裙裾在梳理著，春風吹醒冬眠的柳絛，春風送來翩飛的燕子，春風吹綠了千溝萬壑，春風搖醒了小草的青春，也在人們心中播下了盎然的春意。

當它發怒的時候，過江卷起漫天狂瀾，有蘇軾的《赤壁懷古》來證明：

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

它引發海嘯，將參天大樹連根撥起，用掌擊碎轎車甩向路溝，用衣袖揮斷成片樹木，狂笑著，輕蔑地看著對它束手無策的人們，視自己為一列戰車，而世上萬物如螳臂。

當它悲哀的時候，會發出嗚嗚咽咽的聲音，似在訴說心中的悲怨與委屈，似小孩在哭泣，聽之也不得不為之動容。

風是神奇的，風是千變萬化的，風是柔弱的，風又是強悍的。

敏感的風，多情的風，淒婉的風，千姿百態的風，你是人類的朋友，卻也給人類帶來無盡的災難，風，你讓人不得不愛，同時也讓人懼之三分。

敕勒歌北朝民歌

敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。

[注釋]

 1.川：

指平原。

敕勒川，大概因敕勒部族居住此地而得名。

 2.陰山：

陰山山脈，起於河套西北，橫貫於內蒙古自治區中部偏西一帶。

 3.穹（qióng）廬：

遊牧民族所住的圓頂帳幕。

4 見（xiàn）：

同“現”。

[評析]

    這首古代民歌，歌詠北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。

    “敕勒川，陰山下”，說出敕勒川的地理位置。

陰山是綿亙塞外的大山，草原以陰山為背景，給人以壯闊雄偉的印象。

“天似穹廬，籠蓋四野”，環顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。

“天蒼蒼，野茫茫”，天空是青蒼蔚藍的顏色，草原無邊無際，一片茫茫。

    敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空，對“風吹草低見牛羊”的景色謳歌讚美，這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯繫。

穹廬是遊牧異議的活動居室，牛羊和牧草是他們的衣食來源，對於這些與他們的生活和命運相關的事物　，他們有著極深極厚的感情。

所以我們說，他們謳歌草原，謳歌牛羊，就是讚美家鄉，讚美生活；我們並且認為，這首民歌具有濃厚的民族和地方色彩，原因也在這裏。

江南漢樂府

江南可采蓮。

蓮葉何田田②，魚戲蓮葉間。

魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

[注釋]

①這是一首漢樂（yuè）府民歌。

②田田：

蓮葉茂盛的樣子。

[解說]

這首詩的後四句用重複的句式，表現了魚在蓮葉間穿梭往來的輕靈的樣子，傳達出采蓮人歡快的心情。

漢樂府：

原是漢初采詩制樂的官署，後來又專指漢代的樂府詩。

漢惠帝時，有樂府令一官，可能當時已設有樂府。

武帝時樂府規模擴大，成為一個專設的官署，掌管郊祀、巡行、朝會、宴饗時的音樂，兼管採集民間歌謠，以供統治者觀風察俗，瞭解民情厚薄。

這些採集來的歌謠和其他經樂府配曲入樂的詩歌即被後人稱為樂府詩。

東漢仍設有樂府。

這是一首描寫江南人采蓮的詩。

全詩格調輕快。

猶如一幅曼妙的圖畫。

一望無際的碧綠的荷葉，蓮葉下自由自在、歡快的魚兒在嬉戲，還有那水上愉快地采蓮的男男女女，閉上眼，采蓮的女溫潤柔美的歌聲仿佛縈繞耳旁，滑進你的心間。

那麼秀麗的江南風光！

那麼寧靜而又生動的畫面！

“小船兒輕輕的飄蕩在水中，迎面吹來了涼爽的風”，讀完此詩，一股夏日的清新空氣迎面撲來。

我們隱約感受到了詩人那種安寧恬靜的情懷，自己的心情也隨著輕鬆起來。

春曉——唐·孟浩然

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少。

[注釋]

 1、春曉：

春天的早晨。

2、曉：

天亮。

3、不覺曉：

不知不覺地天亮了。

 4、聞：

聽。

 5、聞啼鳥：

聽見鳥叫。

[譯文]

春天夜短，不知不覺地睡到了天大亮。

醒來聽見外面傳來鳥兒歡快的、婉轉的歌聲，想到了昨夜颳風下雨的聲音，不知在風雨飄搖中有多少花兒被摧殘打落。

[題解]

這首詩是唐代詩人孟浩然的作品。

孟浩然早年隱居鹿門山，後入長安謀求官職，考進士不中，還歸故鄉。

他的作品多抒寫個人情懷，長於寫景，李白對他表示讚賞。

《春曉》描繪了一幅春天早晨絢麗的圖景，抒發了詩人熱愛春天、珍惜春光的美好心情。

[賞析1]

   這首詩描繪了一幅春天早晨絢麗的圖景，抒發了詩人熱愛春天、珍惜春光的美好心情。

   首句“春眠不覺曉”，第一字就點明季節，寫春眠的香甜。

“不覺”是朦朦朧朧不知不覺。

在這溫暖的春夜中，詩人睡得真香，以至旭日臨窗，才甜夢初醒。

此句流露出詩人愛春的喜悅心情。

次句“處處聞啼鳥”寫春景，春天早晨的鳥語。

“處處”是四面八方的意思。

鳥噪枝頭，一派生機勃勃的景象。

“聞啼鳥”即“聞鳥啼”，古詩為了押韻，詞序作了適當的調整。

這兩句是說：

春天來了，我睡得真甜，不知不覺天已大亮。

一覺醒來，只聽見處處有鳥兒在歌唱。

第三、四句“夜來風雨聲，花落知多少”，詩人追憶昨晚的瀟瀟春雨，然後聯想到春花被風吹雨打、落紅遍地的景象。

詩人把愛春和惜春的情感寄託在對落花的歎息上。

惜春也是愛春，喜悅是全詩的基調。

   本詩寫春景，不是寫所見，而是寫所聞及所想。

詩人把自己的聽覺感受寫出來，然後由讀者體味、再現詩人描繪的意境。

構思巧妙，很有情趣。

[作者簡介]

   孟浩然（689-740）襄州襄陽（今屬湖北）人。

唐代詩人。

他寫的田園山水詩很有名。

[賞析2]

　　這首詩通過寫春曉時的種種感覺，表現出春天的美好。

首句“春眠不覺曉”，第一字就點明季節，寫春眠的香甜。

“不覺”是朦朦朧朧不知不覺。

在這溫暖的春夜中，詩人睡得真香，以至旭日臨窗，才甜夢初醒。

此句流露出詩人愛春的喜悅心情。

次句“處處聞啼鳥”寫春景，春天早晨的鳥語。

“處處”是四面八方的意思。

鳥噪枝頭，一派生機勃勃的景象。

“聞啼鳥”即“聞鳥啼”，古詩為了押韻，詞序作了適當的調整。

這兩句是說：

春天來了，我睡得真甜，不知不覺天已大亮。

一覺醒來，只聽見處處有鳥兒在歌唱。

第三、四句“夜來風雨聲，花落知多少”，詩人追憶昨晚的瀟瀟春雨，然後聯想到春花被風吹雨打、落紅遍地的景象。

詩人把愛春和惜春的情感寄託在對落花的歎息上。

惜春也是愛春，喜悅是全詩的基調。

　　本詩寫春景，不是寫所見，而是寫所聞及所想。

詩人把自己的聽覺感受寫出來，然後由讀者體味、再現詩人描繪的意境。

構思巧妙，很有情趣。

七步詩曹植

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？

七步詩注釋]

1．釜（fǔ）：

古代的一種鍋。

2．煎：

煎熬，隱喻迫害。

[七步詩簡析]

對於七步詩的作者，謝靈運曾這樣評說：

“天下才有一石，曹子建獨佔八鬥，我得一鬥，天下共分一鬥。

”這是說，天下的才能如果是一擔（石），曹植一個就占了八鬥，八鬥為一擔。

（《釋常談》）劉勰的《文心雕龍·才略》中也說：

“子建思捷而才俊，詩麗而表逸。

”明代王世貞的《藝苑卮言》也說：

“子建天才流麗，雖譽冠千古，而實避父兄，何以故？

才太高，辭太華。

”可見前人都指出了曹植才華出眾，稟賦異常的特點，而最能表現其才華的例子就是這首《七步詩》。

關於七步詩的傳說很多，據《世說新語·文學》中說，曹丕做了皇帝以後，對才華橫溢的胞弟曹植一直心懷忌恨，有一次，他命曹植在七步之內作詩一首，如做不到就將行以大法（處死），而曹植不等其話音落下，便應聲而說出六句詩來，就是上面的這首膾炙人口的詩。

因為限止在七步之中作成，故後人稱之為《七步詩》。

據說曹丕聽了以後“深有慚色"，不僅因為曹植在詠詩中體現了非凡的才華，具有出口成章的本領，使得文帝自覺不如，而且由於詩中以淺顯生動的比喻說明兄弟本為手足，不應互相猜忌與怨恨，曉之以大義，自然令文帝羞愧萬分，無地自容。

《七步詩》純以比興的手法出之，語言淺顯，寓意明暢，無庸多加闡釋，只須於個別詞句略加疏通，其意自明。

第二句中的“漉豉”是指過濾煮熟後發酵過的豆子，用以製成調味的汁液。

“萁”是指豆莖，曬乾後用來作為柴火燒，萁燃燒而煮熟的正是與自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，實有違天理，為常情所不容。

詩人取譬之妙，用語之巧，而且在刹那間脫口而出，實在令人歎為觀止。

“本是同根生，相煎何太急”二語，千百年來已成為人們勸戒避免兄弟鬩牆、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在人民中流傳極廣。

　　《七步詩》的前兩句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”寫出“萁”“豆”的尖銳矛盾，及豆萁對豆子的殘酷迫害。

最後兩句“本是同根生，相煎何太急！

”畫龍點睛提示詩歌主題。

“同根”一語雙關，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生長起來的，實際上是說自己與曹丕是同一父母所生，責問曹丕為什麼要對同胞兄弟逼迫得這樣急。

　　《七步詩》的比喻十分貼切，淺顯生動。

雖然詩歌本身是否真為曹植所作，還難以確定，但這首詩反映曹魏統治集團的內部矛盾倒是十分形象真切的，確實是一首好詩。

古朗月行

小時不識月，呼作白玉盤。

又疑瑤臺鏡，飛在青雲端。

仙人垂兩足，桂樹何團團。

白兔搗藥成，問言與誰餐？

蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。

羿昔落九烏，天人清且安。

陰精此淪惑，去去不足觀。

憂來其如何？

悽愴摧心肝。

【注釋】

[飛在青雲端]：

青一作“白”。

[桂樹何團團]：

何一作“作”。

[問言與誰餐]：

與誰一作“誰與”。

[悽愴摧心肝]：

淒一作“惻”。

【簡析】這是一首充滿浪漫色彩的抒情之作。

從表面來看，作者寫的是自己對月的認識的過程，但實際上，月的每一變化，都有著一定的象徵意義。

獨坐敬亭山唐]李白

眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。

【注釋】【簡析】詩人的思緒與景物高度融合，含蓄地表達了對現實的不滿，以及飄泊中的孤獨之感。

清明杜牧 

清明時節雨紛紛，  路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？

 牧童遙指杏花村。

鑒賞】

    清明的時候，又下起了紛紛的春雨。

奔走旅行在外的人，心理更加增添了一分愁苦，簡直失魂落魄了。

他向別人詢問，附近那家小酒館可以歇歇腳，放牧的孩子伸手指了指遠方遙遠的杏花深處的小村莊……

    詩的前兩句，讀者可以看做是一幅清明煙雨圖。

清明本是春暖花開的好季節，人們多出來祭祖踏青。

詩篇中第一句就講述一位孤獨旅行在外的人，遇到了“雨紛紛”的天氣。

小雨下的不急也不大，這自然是春雨特色。

清明節原本是全家人掃墓的日子，是親情色彩濃郁的日子，但他獨身趕路，又被雨淋濕，無處可藏，心情自然是加倍的淒迷紛亂了。

“欲斷魂”三字，將行人心中的愁苦描寫的淋漓盡致。

能不能找個酒館，喝點酒，避避雨，暖暖身子？

於是讀者可以想像，他急匆匆向一個牧童詢問，牧童招手一指，用比答話還要明確的手勢，指向遠方的“酒家”。

在春雨中或開放的飄落的杏花林的後面，隱隱約約是個小村莊，就從那裏，似乎已經飄出了酒香……

所見【清】袁枚

牧童⑴騎黃牛，歌聲振⑵林樾⑶。

意欲⑷捕⑸鳴⑹蟬，忽然閉口立。

【注釋】

⑴牧童：

指放牛的孩子。

⑵振：

振盪。

說明牧童的歌聲嘹亮。

⑶林樾：

指道旁成陰的樹。

⑷欲：

想要。

⑸捕：

捉。

⑹鳴：

叫。

【譯文】

牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在林中回蕩。

忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了，就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹下。

【朗誦指導】

牧童／騎／黃牛，歌聲／振／林樾。

意欲／捕／鳴蟬，忽然／閉口／立。

【賞析】

野外林陰道上，一位小牧童騎在黃牛背上緩緩而來。

也不知有什麼開心事兒，他一路行一路唱，唱得好脆好響，整個樹木全給他驚動了。

忽然，歌聲停下來，小牧童脊背挺直，嘴巴緊閉，兩眼凝望著高高的樹梢。

“知了，知了，知了……”樹上，一只蟬兒也在扯開嗓門，自鳴得意地唱呢。

正是它把小牧童吸引住了，他真想將蟬兒捉一手呢！

這情景，全被詩人看在眼裏，寫進詩中。

詩人先寫小牧童的動態，那高坐牛背、大聲唱歌的派頭，何等散漫、放肆；後寫小牧童的靜態，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多麼專注啊！

這從動到靜的變化，寫得既突然又自然，把小牧童天真爛漫、好廳多事的形象，刻畫得活靈活現。

至於下一步的動靜，小牧童怎樣捕蟬，捕到沒有，詩人沒有寫，留給讀者去想像了。

墨梅作者:

王冕

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。

譯文：

我家畫中洗硯池邊的梅樹，花開朵朵，都是用淡淡的墨水點染而成。

它不需要別人誇獎顏色美好，只要留下充滿乾坤的清香之氣。

疑難點注釋：

①墨梅：

水墨畫的梅花。

②洗硯池：

寫字、畫畫後洗筆洗硯的池子。

王羲之有“臨池學書，池水盡黑”的傳說。

這裏化用這個典故。

詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說“我家”。

天淨沙_秋思馬致遠

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。

古道西風瘦馬。

夕陽西下，斷腸人在天涯。

【鑒賞】

這是一首描述羈旅遊子的極品，以其意境高遠而為千百年來傳唱不朽。

整篇二十八字，由十一個意象構成，看似雜亂，實則經過精心佈置排列在一起，孤立的景物就構成有機整體，顯現出一派蕭瑟與黯淡。

前三句十八字之間無任何動詞連接，前兩句寫的是眼中所見，第三句乃遊子自身描述，這三組意象組合到一起，就勾勒出旅途中的孤單與寂寥。

後兩句寫遊子的心理感受，夕陽獨立，寂寞無言，恍若日暮途窮一般。

如果說前面三句還只是烘托了一種悲傷的、蕭瑟的氛圍，那麼這兩句就把這種氛圍推到了極端。

古代詩文在鋪排多種意象時有兩種寫法，一是平行，二是加倍。

這首小令可謂兼而有之。

從枯藤、老樹、昏鴉、古道、瘦馬，夕陽等意象的形狀、色彩來看，無不滲透著天涯浪子悲涼的心境，可謂情景交融，意境悠遠。