新疆特克斯武侠刀剑展.docx

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新疆特克斯武侠刀剑展

中国●特克斯“天山文化周”活动

暨第二届国际摄影大赛

武侠刀剑

作品介紹:

九色驚虹劍

作品材質:

鍛造合金鋼柚木精雕銅劍裝

驚虹劍起源與故事:

驚虹劍發祥於少林寺，其名乃源自一套獨特的劍法而來。

相傳為一方外練氣居士，驚見九色彩虹感悟而生。

於原來七色相生之外另加陰陽二色，稱之為『九行』。

因此該劍法中有母劍九式，每式相生子劍數式，全套劍法由子母劍式相生相息、衍化無窮，進退攻守，連續不絕；尤其一招『飛龍驚虹』即最後的接劍式，右手將劍上拋升起，劍在空中旋轉，再以左手接收，清鋒飄舞，煞是灑脫。

明儒劍英仗此劍行走四方，從無敵手，人稱：

「驚虹一劍震江湖」，足見此劍法之高深神妙。

此劍握感極佳，劍身舒展流暢，其護手以光芒四射之彩虹為圖案，更見溫潤華美。

陳大師即為驚虹劍嫡系傳人，因此該劍製作之嚴謹當可想而知。

作品介紹:

天地人三才劍

作品材質:

鍛造合金鋼原木編牛皮精雕銅劍裝

三才劍起源與故事:

易辭》：

易之為書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之。

』所謂三才即指天、地、人，為感知世界之總成，代表完整無暇，至高無上之意。

古代將領受黃帝旨意出征伐罪，即以此劍為依憑，因此又稱『尚方寶劍』既受『天命』乃代天行道，因此所用之利器，稱之為三才劍。

又因銜『國命』，拯民困之戰乃合乎天，合乎地，合乎人，因此又稱三合劍。

作品介紹:

十絕紫微劍

作品材質:

鍛造合金鋼柚木精雕銅劍裝

紫微劍起源與故事:

驚紫微劍屬文人劍之一種，為至聖先師孔子周遊列國時之隨身佩劍。

其遊說四方，教化無數之人，古譽其『勁能招國門之關』，並非指其為拔關開閘之大力士，而是指孔子倡導儒家學說，形成中國文化道統，影響中國社會數千年之久，其力之鉅，非常人所及。

因此，不論在道德或思想上，皆可稱是引領中國文化發展的一顆星辰。

紫微星正為萬星之首，代表至高、至真、至善，亦為文人之表徵；紫微劍因而得名。

唯孔子『六藝』說中曾提及詹台子羽提劍斬蛟龍之故事，弟子冉有、子路更是勇猛善劍之士。

因此，文人愛劍自古皆然。

詩人屈原常言：

「身佩寶劍，跨下飛龍，馳騁於天地之間。

」；唐代名士李白，十五歲習劍，二十歲仗劍去國，辭親遠遊，嘗言：

「劍非萬人敵，文竊四海聲。

」古人如此，今人亦然。

作品介紹:

八卦太極劍

作品材質:

鍛造合金鋼黑檀木銅質劍裝

八卦太極劍起源與故事:

太極劍其護手精雕太極圖案，又名八卦劍或八極劍。

太極八卦均為道家至寶，是以三山五嶽，八卦意形合成，循習兩儀四象易理漸進，乃道家練身、護身、驅邪之要物。

太極劍法亦將太極、陰陽、五行、八卦、九宮綿密關聯之理，相生相剋，咝凶兓晕迨邉萘鱾鳎袆e於其他剛猛劍路。

其每路劍鋒必帶太極圈花，招招寓意於陰陽之內，起於陰陽之初，變於陰陽之中，應陰陽太極之象。

而且，克敵制勝之道，也不在於急攻猛進，而是以靜制動，沾連黏隨，引進落空，以柔克剛。

因此，其劍刃必然溫潤典雅，柔滑流暢。

吾人習此劍，一可健身，二可養性，因此，嘗聞武士文人擁劍長嘯：

「詩篋、劍匣，永伴終身。

」實為至理箴言。

作品介紹:

伏魔七星劍

作品材質:

鍛造合金鋼柚木精雕銅劍裝

七星劍起源與故事:

南朝梁武帝時，工藝名家陶弘景除為歷代刀劍著書立說外，更煉製二十八星宿劍傳世，其中一把形制至為特殊，劍刃坡形起伏，分由一百零六個角度研磨而成，在單一光源照射下，形成七星圖案，精巧非常，遂名七星劍。

相傳三國時期，諸葛孔明祭七星燈，為天下祈福，即手執此劍，其為法劍之勢已定。

又因劍刃曲曲折折，形制特異，卻鋒利無比、殺傷力奇大，令人望之生寒，妖魔亦為之喪膽。

因此成為道家制煞伏魔之法器，統稱其名為北斗七星伏魔劍，與南斗五星劍合稱青龍白虎劍，用為佛道之左右護法或鎮宅寶劍。

此劍經天陽潛心改良，去其犀利猙獰，化為典雅華美。

且因研磨精巧、做工細膩，刃質極富彈性、重心分寸得宜，遂成藝術精品，榮獲中華民國第三屆民族工藝獎（西元1994年）。

作品介紹:

金剛劍

作品材質:

鍛造合金鋼紅酸枝木銅質劍裝

金剛劍起源與故事:

南朝梁武帝時，冶煉名家陶弘景曾以二十八星宿煉製十三神劍傳世，為佛道降魔除妖之法器。

其中一把形制頗為特殊，劍尖以三星曲折磨製而成，極其犀利。

護手為金鋼法門圖案，宗教意味十足，再飾以蓮台寶座，又有君子劍之意喻，因此全劍展現濃厚儒道融合之氣息。

依後環形制不同，又分「不動明王」之三骷金鋼，以及「密宗尊王」之五骷劍。

兩劍皆有適切之重心，握感特佳。

作品介紹:

南斗五星降龍劍

作品材質:

鍛造合金鋼柚木精雕銅劍裝

降龍劍起源與故事:

此劍劍刃隨波形起伏，自然形成五道曲折，柔美流暢。

為南朝梁武帝時工藝名師陶弘景以二十八星宿為名煉製十三神劍之一。

按易經所言，吾人地位自一至九；龍飛九天固然極盛，但接續無級，必然下墜。

因此以『五』為中庸之道，象徵擁劍者之至高至善，遂名『南斗五星』。

另有一說，謂兩漢時期，煉鋼技術初成，鋼質不佳，若以平直造型，則刃口不利且易崩易斷。

因此製成曲折狀，以取其切割砍擊之便。

此說雖失其唯美之象徵性，但可信度頗高。

唯此劍確實犀利尖銳、寒氣逼人，為搏殺之利器。

因此世代流傳，漸成道家除兇袪惡之法器，遂名降龍劍。

今經天陽改良，去其寒意、保其犀利，令其刃體優美，咿D靈活。