云南省昆明一中届高三上学年第三次月考语文.docx
《云南省昆明一中届高三上学年第三次月考语文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《云南省昆明一中届高三上学年第三次月考语文.docx（11页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
云南省昆明一中届高三上学年第三次月考语文
昆明一中
届高三年级第三次月考
语文试题
本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。
共分，考试时间分钟。
第Ⅰ卷（选择题共分）
本试卷共小题，每小题分，共分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。
一、语言基础知识（分，每小题分）。
．下列词语中加点的字，读音完全正确的一组是（）
．菁华（ī）宁可（ì）冠心病（ā）翘首回望（á）
．吐蕃（ā）庇护（）歼击机（ā）呱呱坠地（ū）
．请帖（ě）梵文（á）发横财（è）按捺不住（à）
．链接（à）创（ā）倒春寒（à）拈花惹草（ā）
．下列词语中字形全部正确的一组是（）
．松弛挖墙脚一诺千斤旁征博引
．纹身贴标签贻笑大方真知灼见
．脉搏金刚钻萎靡不振集思广益
．陨落名信片莫衷一是相辅相成
：
下列加点成语运用正确的一项是（）
．古巴官员表示，对于荚国政府的如意算盘，古巴政府洞若观火，将予以最有力的反击。
．我国非物质文化遗产的保护工作己得到国家的重视，非物质文化遗产人放光彩的那一天，倚马可待。
．俗话说瑕不掩瑜，而这个人却目无全牛，鸡蛋里头挑骨头，真所谓疵者见疵呀。
．岁时对那些不纯洁的爱情观，我们侧目而视，那些爱情悲观论调我们嗤之以鼻。
．下列各句中，没有语病的一句是（）
．这篇文章介绍了传统相声所用的押韵、谐音、摹声等方面的详细的语言技巧和表达效果，内容丰富，饶有趣味。
．工作之余，他不仅是一个小提琴爱好者，大家公认的演奏能手，也是个文学爱好者，能写出很好的美妙诗篇。
．可燃冰是海底极有价值的矿产资源，足够人类使用一千年，有望取代煤、石油和天然气，成为世纪的新能源。
．近年来，我国专利申请一年比一年多，专利中请的持续快速增长，表明国内研究开发水平和社会公众专利意识在不断提高。
二、阅读下画的文章；完成—题。
图腾与社会制度的产生
从历史上各民族的图腾崇评来看，图腾是某种社会组织或个人的象征物。
在此基础上形成的图腾制度，是规范人行为层次的社会组织系统。
正如英国学者里弗斯所说，图腾制度是一种社会组织制度。
，拉德克利夫也认为图腾帝度为有关社会提供了一种基本的组织原则。
图腾制度是图腾丈化的一个方面，它不仅是一种社会组织制度，而且是最早的社会组织制度。
图腾产生之前的原始群尚处在自然状态中，各群体之间没有什么必然的联系，因此也就不可能有什么组织原则。
图腾产生之后，每一个群体以一种图腾作为名称和标志，而且同一部落的各群体的图腾互相不重复。
这是当时约定俗成的社会组织原则。
法国学者倍松说，图腾制度“把各个‘个人’都区分属类，造成一种‘图腾的卢籍制’，所以这种制度是一种真正的社会组织制度，而且以母亲的血缘关系的维持为基础”。
所以，图腾制度可以说是最早的社会组织制度。
斯库耳克拉夫特用“图腾制度”来表示氏族制度。
对此，摩尔根认为：
“倘若我们在拉丁语和希腊语中都才戈不到一个术语来表达这种历史上已经出现过的制度的一切特征和性质，那么，‘图腾制度’这一术语也是完全可以接受的，而且使用这个术语亦自有其便利之处。
”在这里，斯库耳克拉夫特和摩尔根都认为图腾制度就是氏族组织制度。
其实，两者之间是不能画等号的。
图腾制度产生于氏族之前，而氏族形成后，继续沿用过去形成的图腾制度。
所以在氏族社会，尤其是母系氏族社会，普遍实行图腾制度。
图腾制度有三个基本特征。
第一，每一个社会组织都以图腾——动物、植物、无生命的自然物或自然现象一一作为名称和标志。
第二，同一部落的各个群体，图腾互相不重复。
如印第安人波塔瓦塔米部落有十五个氏族，其图腾分别为十五种不同的动物。
第三，同图腾者皆为亲属。
根据图腾组织制度，一个部落内各群体的图腾各不相同，但不同部落的群体，图腾允许重复。
在约四十个印第安部落中，以熊和狼为图腾的氏族分别有三十多个。
这些部落不同而图腾相同的氏族，不管是否有血缘关系，彼此都视为亲属，认为同出于一个图腾祖先，相互间是兄弟姐妹之间的关系。
我国白族虎氏族成员也认为同图腾者皆为亲属，如出门在外，虽素不相识，但只要是以虎为图腾的，便亲如兄弟，生死与共。
图腾制度在形成之后，随着图腾文化的发展而目臻完善，并随着图腾文化的衰亡而为其他社会组织制度所代替。
．本文认为图腾制度是最甲．的社会组织制度，以下不属于其依据的一项是（）
．拉德克利犬认为圈腾制度为有关社会提供了一一种基本的组织原则。
．图腾产生之后，处在自然：
吠态中的原始群的每一个群体以一种图腾作为名称和标志，形成了当时的社会组织原则。
．图腾制度把处于自然状态的原始群中的各个“个人”都区分属类，造成一种“图腾的户籍制”。
．图腾制度以母亲的血缘关系的维持为基础，是一种真正的社会组织制度。
．下列对图腾制度的解释，正确的一项是（）
．作为一种社会组织制度，图腾制度产生于氏旗制度之前是当时用来规范人行为层次的社会组织系统。
．每一个社会组织都以动物、植物、无生命的自然物等实物为图腾作为自己的名称和标志。
．同一氏族的各个部落的幽腾小能互相重复，是图腾制度约定俗成的社会纽织原则。
．部落不同而图腾相同的群体，同出于一个祖先，彼此都视为亲属，相互间是兄弟姐妹之间的关系。
．下列表述符合原文意思的一项是（）
．图腾制度是图腾文化的一个方面，整个图腾体系就是一种社会组织制度。
．摩尔根认为，倘若在拉丁语和希腊语中都找不到一个术语来表达氏族组织制度的一切特征和性质，用“图腾制度”这一术语也是可以的。
．氏族形成后，继续沿用图腾制度，所以在氏族社会全都实行图腾制度。
．图腾制度形成之后，随着图腾文化的发展而曰臻完善，但随即为其他社会组织制度所代替。
三、阅读下面的文言文，完成题。
（分，—每小题分）
韩休，京兆长安人。
工文辞，举贤良。
玄宗在东宫，令条对国政，与校书郎赵冬曦并中乙科，擢左补阙，判主爵员外郎。
进至礼部侍郎，知制诰。
出为虢州刺史。
號于东、西京为近州，乘舆所至，常税厩刍①，休请均赋它郡。
中书令张说曰：
“免號而与它州，此守臣为私惠耳。
”休复执论，吏白恐忤宰相意，休曰：
“刺史幸知民之敝而不救，岂为政哉？
虽得罪，所甘心焉。
”讫如休请。
以母丧解，服除，为工都侍郎，知制诰。
迁尚书右丞。
侍中裴光庭卒，帝敕萧嵩举所以代者，嵩称休志行，遂拜黄门侍郎、同中书门下平章事。
休直方不务进趋，既为相，天下翕然宜之。
万年尉李美玉有罪，帝将放岭南。
休曰：
“尉小官，犯非大恶。
今朝廷有大奸，请得先治。
金吾大将军程伯献恃思而贪，室宅舆马僭法度，臣请先伯献，后美玉。
”帝不许，休固争曰：
“罪加且不容，巨猾乃置不问，陛下不出伯献，臣不敢奉诏。
”帝不能夺。
大率坚正类此。
初，嵩以休柔易，故荐之。
休临事或折正嵩，嵩不能平。
宋璟闻之曰：
“不意林能尔，仁者之勇也。
”嵩宽博多可，休峭鲠，时政所得失，言之未尝不尽。
帝尝猎苑中，或大张乐，稍过差，必视左右曰：
“韩休知否？
”已而疏辄至。
尝引鉴，默不乐。
左右曰：
“自韩休入朝，陛下无一日欢，何自戚戚，不逐去之？
”帝曰：
“吾虽瘠，天下肥矣。
且萧嵩每启事，必顺旨，我退而思天下，不安寝。
韩休敷陈治道，多讦直，我退而思天下，寝必安。
吾用休，社稷计耳。
”后以工部尚书罢。
迁太子少师，封宜阳县子。
卒，年六十八，赠扬州大都督，谥曰文忠，宝应元年，赠太子太师。
（节选自《新唐书?
韩休传》）
[注]①厩刍：
草料。
．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
．休复执论 执：
坚持。
．休直方不务进趋 务：
致力于。
．帝不能夺 夺：
使……改变。
．吾用休，社稷计耳 计：
计策。
．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
．以母丧解，服除，为工部侍郎
以一璧之故逆强秦之欢，不可
．不意休能尔，仁者之勇也
百姓之以王为爱也
．时政所得失，言之未尝不尽
不者，若属皆且为所虏
．何自戚戚，不逐去之
长安君何以自托于赵
．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
．韩休擅长写文章，被举荐为贤良，在玄宗为太子时，受命逐条回答有关国政问题，此后担任过一系列重要的官职。
．韩休任號州刺史期间，体察民情，请求为號州百姓减免赋税，经过努力终获成功，表现出他为民请命的仁爱之心。
．韩休因萧嵩举荐而任宰相，他的耿介刚直与萧嵩的宽容随和形成互补，二人关系也很和谐，因而得到宋璟的赞许。
．韩休秉公直谏给了玄宗很大压力，但面对谗言，玄宗非常清醒，将韩休与萧嵩进行比较，说明了任用韩休的理由。
．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（分）
（）刺史幸知民之敝而不救，岂为政哉？
虽得罪，所甘心焉。
译文：
（）罪细且不容，巨猾乃置不问，陛下不出伯献，臣不敢奉诏。
译文：
四、阅读下面两首唐诗，完成后面的题目。
（分）
寒食①
孟云卿
二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
寒食寄京师诸弟
韦应物
雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。
把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。
[注]①寒食：
节令名，在清明前一天（一说前两天）。
相传起于晋文公悼念介子推，以介子推抱木焚死，就定于这天禁火寒食。
②杜陵：
位于西安南郊杜陵塬上，内有帝陵、王皇后陵及其他陪葬陵墓。
．（）《寒食》前两句在景与情的关系处理上有何独到之处？
请作简要赏析。
（分）
（）两首诗所写内容都与“塞食”相关，但表达的情感却不尽相同，请概述两首诗各表达了怎样的思想感情。
（分）
答：
孟诗
韦诗
五、名句默写。
（分）
．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
①，一夫当关，万夫莫开。
②人生得意须尽欢，。
③边庭流血成海水，。
④此夜曲中闻折柳，？
⑤，樽酒家贫只旧醅。
⑥吴楚东南坼，。
六、阅读下面的文章，完成～题。
（分）
看海
李锐
（）女儿早就吵着要去看海。
今年夏天总算是让她如愿以偿了。
（）一大堆吵吵闹闹的旅游者，坐在一辆漂漂亮亮的旅游车上。
车上装满了水果、食品、罐装饮料，装满了各色名牌或非名牌的服装鞋袜，另外还装了满车的流行音乐，我不由得想，在这样一副装备里，看见的还是海吗？
我有点替女儿遗憾。
（）久居闹市，总担心孩子丧失了对大自然的感悟。
可闹市里的“大自然”只有家门对面的那个公园。
公园里有山，有水，有森林，但在它们的前面都得加一个“假”字。
有时为了躲开这个“假”字，我有意在傍晚或是干脆等到月亮升起来，才带女儿进公园。
这种时候游人寥寥。
草木之间有种难得的沉静，牵着孩子的手散散漫漫地随意而去，听她讲些学校里的事情，或是什么忽发的奇想。
有时我们都停下来，都不说话。
然后，我问她：
“你看藏经楼现在好看吗？
”暮色中的藏经楼抹去了鲜艳的色彩，只留下一个幽深怅然的剪影，晚归的紫燕精灵般地在昏暗中划出些呢喃的虚线，远远的天光中还留着最后一点依稀的残红。
女儿看看，说：
“好看。
”后来在一篇老师的命题作文中，女儿提到藏经楼，她写道：
“傍晚的藏经楼很孤独。
”但我知道，这还不是大自然。
这种古老的人文景观，在古老的中国到处都有。
（）仔细回想起来，我与大自然刻骨铭心的相遏只有两次。
第一次是因为插队而来到
吕梁山的腹地。
那时候根本就想不到还有大自然这码事，是懵懵懂懂地被命运扔进大山里来的。
没有汽车，没有电灯，没有任何机器的响声，随便捡一条小路走下去，就会淹没在林木之间。
寒来署往，山坡上的画除去旧的，又换上新的；风霜雨雪，峡谷里的音乐或喧哗，或萧瑟，错杂缤纷。
有许多次，独自一人呆在葱茏的树林里，或是站在荒远的山顶上，忽然就觉得，自己变成了一株树，变成了一块石头，漏心的孤独，如麻的惆帐，都随着脚下的溪水蜿蜒而去，都随着起伏的群山蔓延到极远极远的地方～一那时候，就忘了还有一个自己：
那时候，就觉得敞开的心胸无遮无拦地躺在天地之间，仿佛一股清风，纤毫之动便可极游八方……
（）第二次是因为无意中闯进了河西走廊。
那一次虽然也有一辆汽车，也有满车的旅游者，那次的目的地原本是敦煌。
可是当汽车翻越乌鞘岭进入了河西走廊的时候，你就会觉得突然被一股无形的力量抛到了生物圈的外面，抛到一个任何生命都不可企及的地方，你的肉身不知被留在何处跟着自己的只是一个充满了犹豫、恐惧、彷徨、惊叹的灵魂。
狰狞而又庄严的祁连山，广漠如海却又冷酷死寂的戈壁滩，轻而易举地淹没了可以称作人类文明的那点东西，举目所见除了地平线，还是地平线。
河西走廊，是造化给人类留下的形而上的大课堂，是人类语言的终点站，从这再向前，你将没有任何熟悉的经验和理念可以依凭……
（）这样想着，又觉得自己有些太功利，有些杞人忧天。
与大自然的沟通是可遇而不可求的。
有的人终生置身大自然环境当中，却一直麻木不仁；有的人只因为在一个早晨，偶然朝一片有露珠的叶子瞥了一眼，便在刹那间领悟了宇宙；
（）于是，我跟着尖叫不已的女儿走海去。
沁凉的海水翻卷着雪白的浪花涌上身来，淹没了所有恐惧而又惊喜的孩子们。
这种在刹那之间得到的恐惧和惊喜，用不着任何事先的准备和安排，也是任何准备和安排都不可能得到的。
在这一刹那，女儿开始了她自己和大海的相遇。
（）也许有一天她会明白，自己和所有走到海边来的人一样，终其一生都将无法穷尽这种浩茫无涯的恐惧和惊喜。
．在第二段中，作者为什么会说“有点替女儿感到遗憾”？
这样写有什么作用？
（分）
．作者与大自然相遇时感到“刻骨铭心”，原因是什么？
（分）
．解释下列两句话在文中的含意。
（分）
（）河西走廊，是造化给矢宙的形而上的大课堂，是人类语言的终点站。
（）终其一牛都将无法穷尺汶种浩茫无涯的恐恒和惊喜。
．文章题目是“看海”，有人认为合适，也有人认为不合适，你同意哪一种观点？
请陈述理由。
（分）
七、语言应用。
（分）
．在刚开幕的上海世博会上，被称为“竹立方”的浙江馆倍受游客欢迎，不少游客还在出口处游客留言簿上留言表达由衷的赞叹。
其中有位游客为浙江馆拟写了下面这副对联，但是结构、语序已被打乱。
请运用相关知识，重新整合对联。
（分）
青瓷碗上细雨裁枝画活西湖柳
春风舞墨世博园争芳竹立方间
上联：
下联：
．阅读下面的文字，请概括出“粉丝”的主要特点，不超过个字。
（分）
如今的图书出版界，许多当红作家和学者都拥有数量极大的“粉丝”。
易中天的粉丝自称为“ì醚”，钱文忠的粉丝自称为“潜艇”，于丹的粉丝自称为“鱼丸”。
他们的新书发布和签售受到各自粉丝的追棒，短时间内就能售出二三千本。
难怪有人说，今天的大众阅读已成为“粉丝阅读”。
“粉丝”的主要特点：
．“言外之意”指话里暗含着的、没有直接说出的意思。
请阅读下列语段，将言外之意写在横线上。
（分）
（）一位不知名的画家向著名画家门采尔诉苦说：
“为什么我画一幅画只需要二天工夫，而卖掉它却要等上整整一年呢？
”门采尔很严肃地说：
“倒过来试试吧，亲爱的！
”
门采尔的言外之意是：
（）钢琴之王李斯特到克里姆林宫去演奏。
演奏开始了，沙皇还在和别人说话。
于是，李斯特停止了演奏。
沙皇问他为什么不演奏了，李斯特欠了欠身子说：
“陛下说话，我理应恭听，”
李斯特的言外之意是：
八、读下面的文字，根据要求作文。
（分）
你走过一棵树，树枝低垂，你是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过？
一只长了癣的流浪狗走近你，你是怜悯地避开，还是一脚踢过去？
电梯门打开，你是谦抑地让人，还是霸道地推人？
一个盲人和你并肩路口，绿灯亮了，你会搀那盲者一把吗？
你与别人如何擦肩而过？
你怎么从小贩手中接过找来的零钱？
你如何低头系上自己松了的鞋带？
你，独处时如何与自己相处？
请根据对这段文字的理解，展开联想，思考如何对待自然，如何对待他人，如何对待自
己。
自选角度，以《举手投足之间》为题写一篇文章。
要求：
自定立意，白定文体，不少于字。
参考答案
一、
．答案。
．菁华（ī）；．吐蕃（ō）；．梵文（á）。
：
答案（．一诺千金，．文身，．明信片。
）
．答案。
（“倚马可待”比喻才思敏捷，应改为“指日可待”；“目无全牛”比喻技艺纯熟高超，应改为“一时障目”；“侧目而视”形容畏惧面又愤恨，应改为“怒目可视”）
．答案（中“详细”一词位置错误，应放到“介绍”之前。
中“很好”与“美妙”语意重合，删掉表意较轻的“很好”。
中“表明”的主语为“增长”，属搭配不当，应在“增长”后加“的现象”使“现象”成为“表明”的主语。
）
二、
．解析：
中所述虽是原话，但不是“图腾制度是最早的社会组织制度”的依据。
．解析：
三项都不是最准确。
中所言足图腾制度中的图腾标志，其他内涵没有涉及。
是对图腾制度的补充，没有触及“图腾制度”的根本。
的错误同。
只有很准确地抓住了。
幽腾制度。
的本质性内容。
．解析：
中“图腾制度是图腾文化的一个方而”存文童第二节中出现过，显然正确。
但是。
整个图腾体系就是一种社会组织制度”就错天。
“图腾体系”是社会组织制庋的…个方面，但是还包括其他内容，所以错。
原文第四节中有“在氏族社会，尤其是母系氏族社会，。
普遍实行图腾制度。
，而句说“全都”，显然错误。
而且，也没有因果关系。
尾节说的是“随着图腾文化的衰亡而为其他社会组织制度所代替”，而中说“但随即”，表述不一致。
三、
．“计”应是“考虑、谋划”的意思
．都作介词，因为。
项，第一个结构助词，的；第二个用在主谓之间，不译。
项，第一个“所。
用在动词前，作助词，表示“……情况”；第二个“所”与“为”构成“为所”式，表被动。
）项，第个“何”疑问副词，可译为“为什么”；第二个“何”疑问代词，什么，作介词宾语。
．二人关系不和谐，韩休敢于当面指责萧嵩！
宋臻认为韩休的这种做法是仁者的勇敢。
．（）（我作为）刺史有幸了解百姓的疾苦却不去救助，这难道是为政之道吗？
即使获罪，也是心甘情愿的。
（分）
（）罪轻的人尚且不被宽容，罪重的人竟然放过而不去问罪，如果陛下不放逐程伯献，我不能接受诏令。
（分）
五、
．（）孟诗的前两句借江南二月繁花竞丽的美好景象，抒发了诗人在他乡过寒食节的极度悲伤的感情。
（分）这两句诗一写繁华，～写悲苦，用的是。
以乐景写衷情”的反衬手法。
（分），
（）孟诗表达了诗人佳节思亲的伤感和同情民间疾苦的情怀。
（）韦涛抒发了诗人离家在外的孤独之感和思念故乡、亲人的一往深情。
（分，意思对即可，酌情给分），、
六、
．剑阁峥嵘而崔嵬莫使金樽空对月
武皇开边意未已何人不起故园情
盘飧市远无兼味乾坤日夜浮
．（）因为我们的旅游更多的被物质化了，感悟自然的能力会受到影响，因此担心她不能全身心到对大海的感悟中去。
（分）（）引出下文，引出与大自然相遇的回忆；（分）与结尾照应（有人杞人忧天；．女儿开始了与大海的相遇），使文章结构严谨：
（分）突出主题，说明只有感受到大自然力才是与大自然的真正相遇。
（分）（共分。
意思对即可）
．（）因之前从未感受过大自然，与吕梁山相遇，给他留下深刻的印象；他在此地领悟到大自然的伟力，与之融为一体，达到了忘我的境界。
（）无意中来到河西走廊，它的荒凉、冷酷、死寂，使作者犹豫、恐惧、彷徨、惊异，感受到了人的无知与渺小。
（每点分，共分。
意思对即可）
．（）通过比喻，形象生动地说明河西走廊带给人们全新的感悟，这种感悟无法用语言来表达。
（分）
（）大自然的魅力是无穷的，带给人的感悟足无限的，穷尽一生也难以全部感悟。
（分）（共意思对即可）
．合适。
理由：
“看海”是一个写作由头，引出了文章主体部分关于“人与大自然的沟通”这一中心内容。
文章起于看海，结于看海，起到了使文章结构完整的作用。
不合适。
理由：
文章的题吕是看海，而文章主体部分却未写看海，有文不对题的嫌疑。
（言之成理即可。
分
．上联：
春风舞墨青瓷碗上画活西湖柳下联：
细雨裁枝竹立方间争芳世博园（分）
．数量极大，谐音命名，追捧各自偶像。
（分）
．示例：
（）①你在创作上花的功夫太少。
②时间应放在创作上，而不应该放在卖画上。
（分）
（）①您不注意听我演奏，这是对我的不尊重。
②我为您演奏，您应该倾听。
（分）
参考译文：
韩休，是京城长安人。
韩休擅长写文章，被举荐为德才兼备的人。
唐玄宗还是太子的时候，让他按条逐一对答国家政事的询问，和校书郎赵冬曦一起考中乙科进士，提拔为左补阙（唐代谏官名），出任主爵员外郎。
又回朝廷任礼部员外郎，担任知制诰（掌管诏令的官）。
离开朝廷到虢州担任刺史。
虢州是靠近东京、西京的州，马车、兵车（也可以翻译为皇帝的车马）到达后，经常征收草料税，韩休请求把税负分摊到其他的州郡中去。
中书令张说说：
“免除虢州的税赋分摊到别的州，这是虢州太守为了自己私人的利益罢了。
”韩休坚持自己的意见，下面的官吏告诉他你这样做是违背了宰相的意思，韩休说：
“（我作为）刺史本来了解到百姓的困苦却不去救助，这难道是为政之道吗？
即使得罪宰相，我也是心甘情愿的。
”最终还是按照韩休请求的那样实行了。
因为母亲去世而解职，守孝期满，担任工部侍郎，又任知制诰。
调任尚书右丞。
侍中裴光廷去世，皇上下令萧嵩推举一个可以代替裴光廷的人，萧嵩赞颂韩休的志向和品行，于是授予韩休担任黄门侍郎、同中书门下平章事。
韩休做人严肃正直，不追求功名利禄。
如今他当上了宰相，是很符合当时朝廷上下期望的。
万年尉李美玉犯了罪，皇上将要把他流放到岭南去。
韩休说：
“万年尉是个小官，所犯的又不是大罪。
现在朝廷中有更大的邪恶的人，请求先治他们的罪。
金吾大将军程伯献依仗皇上的恩宠而贪赃枉法，他的住宅、乘坐的车马都超越了法律的规定，臣请求先处理程伯献，再处理李美玉。
”皇上没有答应，韩休就坚持争辩：
“罪轻的人尚且不被宽容，罪重的人竟然放过而不去问罪，如果陛下不放逐程伯献，我不能接受诏令。
”皇上不能改变韩休的想法。
韩休坚决、正直大致如此。
开始，萧嵩因为韩休恬淡平和，以为很容易控制他，所以也就引荐了他。
等韩休办事时有时会反驳，甚至指责萧嵩，萧嵩业不能说服他。
宋璟听说后说：
“没有想到韩休能这样，这是仁者的勇气啊。
”萧嵩宽容、博爱、随和，而韩休却严正刚直，对时政得失，说话没有不说彻底的。
唐玄宗曾经到后花园游玩打猎，有时在宫中设宴行乐，稍有过失，总是赶紧问左右的随从人员：
“这件事韩休知道不知道？
”不一会儿，韩休的劝谏书就已经送到了。
唐玄宗曾对着镜子闷闷不乐，旁边的人劝说道：
“自从韩休当了宰相以来，陛下没有一天是欢乐的，为何独自悲伤，不将他撤换掉让他离开呢？
”唐玄宗感叹道：
“我虽然瘦了，但国家必定富裕了。
萧嵩上奏事情常常依顺我的旨意，从不与我反着来，可退朝后想想天下的大事，我睡不安稳啊！
韩休大量陈说治理国家的道理，他常常为国家社稷与我争执，退朝后我则可以宽心睡个安稳觉。
我重用韩休，是出于社稷江山的考虑罢了。
”后来，在工部尚书的职位上罢免了官职。
后提升为太子少师，封宜阳县县令。
死时六十八岁，赠扬州大都督的称号，谥号为文忠。
宝应元年，追赠太子太师。
七、作文题点评：
一个有成就的人一定是一个擅长总结，经常反思的人：
同样，一个伟大民族也是善于反省自身的民族。
判定一个人或一个民族是伟大还是渺小，是卑微还是高尚；是前途远大还是前途渺茫，其中很重要的一点就要看这个人或民族有无自我审视、自我反省的意识。
而这种意识往往体现在一个人的举手投足之间或一个民族的日常行为之中。
“举手投足之间”这个题目平实温和而又出奇制胜，能切实引导考生去感悟自然，思考人生，能有效地考查学生的生活感悟能力和联想想象能力。
从某种意义上讲，．考这个作文题，就是考学生的“积累”（包括阅读的积累、生活的积累等各个方面），有所积累，有所思考，人格修养有所历练，才能把话说好。
升级会员 