陶行知的十个教育故事.docx
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陶行知的十个教育故事
陶行知的十个教育故事
1稿费的故事
陶行知是我国近代人民教育家。
他有一句名言：
“人一辈子天地间，各自有禀赋。
为一大事来，做一大事去。
”他超级重视国民教育，以为“教育是共和国的保障”，因此，他把终生精力都投入到“教育”这一大事中来。
1923年，他组织了平民教育增进会，编写《平民千字课》，奔走于全国十几个省市，致力于平民教育。
他把《平民千字课》作为教材，送到平民百姓家里，劝家家户户都要识字念书。
他活动的经费多数都是自己写书得的稿费。
一次，他取得了1万多元稿费，拿回家锁在柜子里，承担着所有家务的妹妹看见了，问他：
“家里有老有小，钱也不多，能不能留1/4给家里用？
”陶行知想了想，温和地说：
“我要去南京劳山脚下办晓庄师范，这钱要作为办学的经费。
咱们家虽穷，粗茶淡饭还能维持。
中国34000万农人非但没有饭吃，更没有文化。
用这钱去办学校，是为农人烧心香，是尽咱们的微薄之力去帮忙他们。
你在家里省着点用，算是帮我去办大事吧！
”妹妹明白得了他，默默地址了颔首。
1927年，陶行知办起了晓庄师范学校，开展乡村教育活动。
1930年4月，国民党反动政府武力封锁了这所学校，还通缉陶行知。
1932年，陶行知在上海前后开办了“山海工学团”、“晨更工学团”、“劳工幼儿园”，继续推行中华普及教育运动。
2不要做井底之蛙
育才学校文学组办了几十种壁报，还在重庆开诗歌朗诵会，很受大伙儿欢迎。
他们成立了“榴火诗社”，陶校长专门为诗社题辞，文学组的学生们有些飘飘然了。
有的人留起了披肩长发，有人特意穿破衣服，自视为艺术家的气派。
也有的人自以为了不起，看不起他人，说话尖刻，爱挖苦人。
除夕夜，陶校长把文学组学生召集起来，一面吃瓜子，一面对他们语重心长地说：
“一个文人应是灵魂干净、品格高贵的人。
衣服脏得很，破了也不补，这是乞丐，决不是文人应有的样子。
”他又摸着一个男同窗乱蓬蓬的头发说：
“这是茅草山。
我要放一把火，叫‘纵火烧山’！
”几个留长发的学生不行意思地笑了。
陶校长拿起剪子，亲自给他们剪了发，并耐心地给他们讲“要认真做学问，不要做井底之蛙”的道理，学生们听得心服口服。
3大树底下小树长不行
张宗麟先生原是晓庄学校的生活指导教师。
1932年暑假，他约戴自俺一路去广西桂林师范工作。
戴自俺在晓庄跟随张先生学习幼儿教育，此刻能跟教师去“山水甲天下”的桂林工作，禁不住心驰神往，当即欣然同意。
事隔几天，陶行知先生约戴自俺谈话：
“此刻河南需要一个人，你情愿去吗？
”“到河南去干什么？
”“一所省立省乡村师范要请咱们派一名晓庄同志去担任研究实验部主任。
原是请张宗麟先生去的，他将去广西。
我的意思，你去河南怎么样？
”戴自俺以为随着张先生去广西比较省力，便不加考虑地拒绝了，说：
“我想，能再跟张先生学习一段时刻，对我比较适合。
”陶先生耐心地说：
“科学家是分开来，他去广西，你去河南。
”戴自俺仍是不大情愿，他垂头想了一下说：
“一个人单枪匹马地干有胆怯，我干不了，仍是请张先生还我一段时刻为宜。
”陶行知笑了：
“原先你是想着大树底下好遮荫呀！
”“正是。
我想先跟张先生学几年，再自己单独去闯。
此刻我可不敢一个人去干，必然干不行。
”陶行知先生沉默了一会，突然指着窗外说：
“你看，那里有两棵树。
”顺着陶先生的手，戴自俺看见了不远处的山坡上，有一株高大楝树，挺拔坚实，在晚霞中尤显得英气勃勃。
在大树的下边有一株小树，被笼罩在楝树的浓荫当中，显得惨白消瘦，一副可怜的样子。
小戴不明白陶先生的意思，用疑惑的目光望着这两株截然不同的树。
陶先生说：
“这棵小树躲在大树底下，阳光、水分、雨露都受到必然的限制。
大树底下，小树是生长不行的。
一样一棵树，小树没有一块自由生长的土地，就显得何等惨白无力！
”他停了一下，深情地望着自己的学生说：
“把这棵小树从大树的荫影下移出来，换一个地址栽，它也会长成参天大树！
”戴自俺听了假设有所悟，他明白了陶先生的良苦用心，是为了让他能独当一面地去同意锻炼，在实际工作中培育自己独立工作的能力。
可是，他自己仍是感觉没有十分把握。
于是他又有些犹豫地问陶先生：
“如此重的担子，您看，我能行吗？
”陶先生拍拍戴自俺的肩膀，进一步鼓舞他说：
“我看能够。
你忘了吗？
天赋两个宝，双手与大脑。
宁做农与工，联合辟荒岛。
晓庄同志应该有这种开疆拓土的精神！
”陶先生越说越兴奋：
“去吧，你斗胆地去吧！
咱们的同志，只要有一个人到了一个新的地址，就会显现一个新的晓庄。
晓庄的种子必然会撒遍全社会！
”离开上海那一天，戴自俺去向陶先生辞别，想再听听老夫子的“临别赠言。
”陶先生笑笑说：
“没有什么可说的了，那个地址有一首新写的诗《水铭》，送给你参考吧。
”戴自俺将诗接过来看：
杯方水方，杯圆水圆。
能够穿石，能够灌田。
分出氢焰，化铁之坚。
会合众川，白浪滔天。
居高临下，马力万千。
流血流汗，开新纪元。
带着这首寓意深刻的诗，带着陶师的殷切期望，戴自俺离开上海，奔赴河南百泉，走上了乡村教育的道路。
4点石成金
陶行知对青年儿童求知学习的方式，常常有所指点，最为突出的确实是"点石成金"的故事，这也能够说是青年儿童求知学习的最首要、最关键的方式。
在一次育才学校的晨会上，陶校长去讲了一个故事：
之前有一名很有本领的道人，只要他用手一指，眼前的乱石当即会变成黄金。
一天，他让众徒弟坐在他周围，自己用手指点着地下一堆石块，立刻石块都变成了黄澄澄亮光光的大小不等的金块。
从徒弟看了又惊又喜，个个鼓掌叫好。
道人对徒弟说：
"每人选一块金子，拿去买点吃用的吧！
"徒弟们都扑到黄金堆里去翻拣，有的要选一块颜色最黄的，有的要拣一块亮光最足的，有的想找一块最大最大的，大伙儿东翻西找忙个不断。
这时却有一个徒弟，他没有去拿金块，只是呆呆地站在道人隔壁，两只眼睛睁得大大的紧盯着师傅点金的手指看，边看边试探。
道人问他：
"你什么缘故不去挑选你最喜爱的一块金子呢？
"这徒弟回答说：
"金子虽好，但一用就完，我看中了师傅那个点石成金的指头。
"讲到那个地址，陶校长突然停住了。
学生们急于要明白故事的结局，都催促他：
"校长，你讲下去呀！
""快点讲下去呀！
"
陶校长再也不讲故事，却一转话题，进行了一番评述，他说：
世上有多少人被闪闪发光的金子迷惑，而忘记了点石成金的指头。
同窗们，你们在学校求学，可不能光想要取得教师和书本传给你们的现成知识，这些知识虽好，但仅仅是世界上人武部知识的一个部份，随着时期的进展这些现成知识会不够用的，有的会用不上了，有的会显得陈腐了。
有些同窗拼命把教师和书本上的知识死记硬背，即便你能背出，你在追求学问（真理）的大道上还会碰着许多新事物、新问题，到那时你能指责教师没教过、书本上没见过吗？
死记硬背不试探，是书呆子的学习方式，这些学生，教师"教多少"，他就"记多少"，是赶不上时期、超只是教师的。
一批批的学生都比教师差，那末，咱们的国家就会一代不如一代。
咱们求学必需要学会寻觅知识的途径和方式，这确实是要拿到开发文化宝库的金钥匙（也确实是这只点石成金的指头）。
如此，你们自己就能够够一生毫无止境界去探求知识，你们就能够超过教师，咱们的国家就能够一代更比一代强。
同窗们听到那个地址才茅塞顿开，知道了陶校长讲故事的用意。
从此，大伙儿再也不死记硬背，各自杀力探讨寻觅知识的途径和方式。
教师们也不是片面地向学生教授现成知识，而是制造各类各样的学习条件，帮忙学生学会"学好各门学科的方式和能力"。
5人材、大才和天才
育才学校招收的学生百分之九十五以上都是战灾流浪儿童，他们尽管离开了故乡、失去了爹娘，可是他们都是一群天真活泼、富有伶俐才干的小孩，他们都各有自己的爱好和特长，有的爱演戏、有的善唱歌、有的喜爱科研、有的乐于写作。
日本帝国主义的入侵，剥夺了这些小孩发挥自己才能的机遇。
陶行知把他们招收进育才学校后，在"因材施教"和"爱"的教育下，通过了一二年的学习和训练，他们的才华就明显地表现出来了：
音乐组的小孩非但善弹奏、能演唱、会作曲，还能常常为老百姓演出或到大剧院去举行音乐会；戏剧组、舞蹈组的小孩，非但能演戏、跳舞，而且还能自编、自导、自演，用出色的戏剧与舞蹈反映出抗日的形势；绘画组的小孩们竟能在重庆城市里举行儿童抗敌画展，何等了不起呀！
周恩来同志称赞这些小孩们说：
"一代胜似一代。
"冯玉祥将军为这些小孩的成长鼓掌。
可是，也有那么一些因循保守、自己不肯进行教育改革的"学者"们，却在那里阴阳怪气地非议陶行知，说什么：
"陶行知丢掉了普及教育来弄'天才教育'了。
"
陶行知并无因为这些非议而动摇了他"为今天培育抗日的人材，为明天培育建国的人材"的决心。
他一心为国育才，因此他理直气壮地对这些"非议者"给予了回答，他说：
“我不是办天才教育，我办的是人材教育。
依照每一个学生的特长才能、爱好，对他们提出必然的要求，加以定向培育，进行因材施教。
这些‘人'才在正确指导下通过‘一'番尽力，就转化成‘大才'（‘人'字上加一横就成‘大'字）。
对‘大才'再进行深切的诱导，学生们自己再出‘一'身力，流‘一'身汗，‘一'按时刻以后，‘大才'也就成为'天才'了（‘大'字上加一横就成'天'字）。
真正的天才是师生通过一起的教学实践活动，不中断的乐教乐学而培育出来的。
假设能为国家、为人民培育几个‘天才'又有什么不行呢？
"看！
陶行知回答得何等好呀！
从陶行知的教育思想中咱们取得启发，天才决不是天生而成的，除傻瓜之外，每一个小孩只要培育、引导适当，社会关切、环境适宜，再加上他自己的不断尽力，都能够成为天才。
陶行知关于培育天才的说明何等有道理呀！
6陶行知向小学生认错
1932年，国民党反动派查封了南京晓庄师范学校，师范附属小学被迫停课。
附小的同窗们自发办起了“儿童自动学校”，由学习好的学生当教师，连校长、工友也由学生担任。
整个学校秩序井然，书声朗朗。
消息传出，教育家陶行知写了一首诗称赞说：
有个学校真奇怪，大孩自动教小孩；七十二行皆先生，先生不在学生在。
受到赞扬，同窗们都很快乐。
可是有个年仅八九岁的小同窗却找到陶行知，毫不客气提意见：
“照先生的写法，咱们学校算不上‘真奇怪’。
”
陶行知一点都不动气，反而和颜悦色地问：
“小朋友你尽管说，我的诗错在哪里呀？
”那小孩指着第二行说：
“小孩就不能教大孩吗？
咱们学校里，就有年小的成绩好，做大龄同窗教师的。
若是像先生写的只是‘大孩自动教小孩’，有什么‘真奇怪？
’”。
“说得对，说得对。
”陶行知诚恳地认错检讨说：
“小朋友，超级感激你的指正，我马上就改。
”说完，把“大”字改作“小”字，成了“小孩自动教小孩”。
然后又问：
“如此转业不行？
”
小孩咧嘴笑了：
“先生改得真快真好！
”
7晴蜓的故事
一天午后，一群小小小孩在田间的小路上奔跑，追赶着一只蜻蜓。
蜻蜓闪着绿莹莹的大眼睛，哆嗦着翅膀，惶恐地上下乱飞。
或许是被追赶得昏了头，突然，猛地撞在树干上摔了下来。
翠贞扑上去抓住了它，几个小孩抢着要，叫着嚷着，闹成一团。
陶行知恰好从村里走出来，小孩们看见了他，齐声欢叫：
“陶先生！
陶先生！
”陶先生停下脚步，见他们的捉蜻蜓玩，便慈爱地抚着翠贞的小辫子问：
“翠贞，你明白蜻蜓吃什么吗？
”
翠贞想了一下，回答道：
“吃虫子。
”“吃露珠”。
另一个男孩说。
小孩们七嘴八舌地抢着说：
“吃草，吃树叶，吃泥土！
”
陶先生拉着小孩们坐在田埂上说：
“仍是翠贞说得对。
蜻蜓吃虫子，苍蝇、蚊子、水里孑孓它都吃，你们说蜻蜓是不是咱们的好朋友？
”
翠贞点颔首。
陶行知从她手里取过蜻蜓，高高举起，阳光下，蜻蜓的圆眼睛一闪一闪的，尾巴一撅一撅的。
陶先生又问：
“蜻蜓尾巴有什么用，谁明白？
”
“蜻蜓用尾巴在河里点水。
”
“尾巴是指方向的。
”
陶行知将蜻蜓警惕地翻过去，指着它的尾巴说：
“你们看，它的尾巴是一节节的，又细又长。
它用尾巴维持平稳，调整方向。
在它饿极时，会将自己的尾巴吃去一截，只是，以后又会长出来。
”接着他将蜻蜓的头部对着小孩们说：
“它的眼睛专门大，结构很复杂，有成千上万的小眼睛组成的，能够看清四面八方的虫子……”
小孩们入神地听着，一个小男孩伸出小手，警惕翼翼地抚了一下蜻蜓的尾巴。
陶行知将蜻蜓举在眼前，用商量的语气说：
“蜻蜓是吃害虫的，它是人类的朋友，放了它，让它为咱们去消灭害虫，好不行？
”说着把蜻蜓还给翠贞。
翠贞看看小伙伴们，小孩们纷纷说：
“放了它，放了它，让它回家去！
”翠贞张开小手将蜻蜓往上一送，蜻蜓忽地坠落下来，在地上挣扎了几下，又展开翅膀向空中飞去。
陶先生说：
“小孩们，咱们观看生物，切不可将它捉来弄死。
一只蜻蜓一年能够为人类消灭成千上万只蚊子。
你们看，它在大自然中飞来飞去，何等自在，何等活泼！
”
蜻蜓在空中飞了几圈，专门快飞到流水潺潺的河面上，俯冲上升，盘旋翻飞。
小孩们注视着它，欢呼着：
“嗬，在跳舞呢，看！
”
陶行知便由此想到许多学校的生物课，都是将活生生的东西弄死，做成标本，他多次指出：
“生物课不要变成死物课，‘生物陈列所’不要变成‘僵尸陈列所’，更不要在无心中培育小孩们残忍的本性。
”他主张把小孩们带到大自然中去。
要熟悉青蛙，能够到河边去观看，要熟悉小鸟，能够到树林里去。
如此，才能观看到真正的生物，小孩们才能学到真正有效的知识。
8陶行知的两只口袋
陶行知是一名既有言教，更有身教的人民教育家，他律已甚严，以身作那么。
前人曰：
"吾日三省吾身"，而陶行知那么"天天四问"。
1942年7月，他在重庆育才学校三周年纪念会上提出"四问"的内容，确实是天天要反躬自问躯体、学校、工作和道德上有无进步，进步了多少。
他以为道德是做人的全然，没有道德的人，学问和本领越大，就越会为非作恶，残害人民。
他曾高声疾呼，要全校师生"建筑人格长城"。
他自己确实是用他的实际动来"建筑人格长城"的。
在育才学校，就流传过一个关于陶行知的两个口袋的故事。
育才学校是陶行知和全校师外行无寸铁办起来的，有时全校师生几乎无以举炊，陶行知东张西罗，左支右绌，迫不得已就停止体育锻炼，天天改吃两顿稀粥，以勉强维持生活。
在如此艰巨困苦中，有人劝陶行知把育才停办了算了，但他坚决不许诺。
他发动全校师生走街串巷，向社会各界热心人士募捐，度过一个又一个难关。
陶行知带头外出募捐，并宣布一条纪律：
募捐来的钱涓滴归公，在任何情形下，任何人不得借口挪用分文。
他自己是如此说的也是如此做的。
他的上衣缝有两只口袋,一只袋公款，一只袋私款。
有一次他到远处去募捐，走访了好多地址，募捐了很多现款，袋里装得满满的。
在归程搭车时，突然发觉放私款的那只口袋里一分钱也没有了，他那时就有一个坚决的方式，决不那用公家一分钱，尽管一天奔走下来，既疲惫不堪，又饥肠辘辘，但仍坚持从十里外步行回校。
当育才学校师生听到那个消息后，都超级感动，赶到陶行知先生的住处慰问时，陶行知亲切地、深刻地跟大伙儿讲起韩非子在《喻志》中所说的一个比喻：
"千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
"在现实生活中，小漏洞往往能够酿成大灾祸，万万不要以小失大。
陶行知确实是如此"以教人者教已"，在"建筑人格长城"中做到不留一点间隙。
9一次别开生面的演讲
陶先生超级擅长演讲，他的语言幽默风趣，生动形象，谁听了都会被他深深吸引，为他演讲中壮大的逻辑力量所折服。
在他一生无数次的演讲中，有一次别开生面的演讲，更是令人击节称赏，直到今天仍然令人回味无穷。
那是陶行知1938年在武汉大学做的一次演讲。
那一天，大会堂里挤得满满的，不仅全校师生都来听，连周围学校的师生和各界人士都闻讯赶来。
他们都明白，陶行知先生是闻名的教育家，都想来一睹他的风度，并听他说些什么。
会议开始后，有几位先生前后上台作了演讲。
轮到陶行知时，会场上响起了一阵烈火的掌声。
只见他不慌不忙地夹着一个皮包走上了讲台。
他戴着眼镜，穿着西服，不曾开口，先向全场扫视了一遍。
大伙儿屏息凝神，都望着他，等他开口说话。
有的人还打开速记本，预备把陶行知讲的每一句话都记下来。
出乎大伙儿意料的是，陶行知并无发言。
他从包里抓出一只活蹦乱跳的大公鸡。
公鸡喔喔地乱叫。
台下听众一个个目瞪口呆，不知他葫芦里卖的什么药。
接着，陶行知从口袋里掏出一把米，放在桌上。
他左手按住鸡的头，逼它吃米。
鸡直叫不吃。
陶行知又掰开鸡的嘴，把米硬塞进去。
鸡挣扎着仍不肯吃。
接着，陶行知轻轻松开手，把鸡放在桌子上，自己后退了几步。
只见大公鸡抖了抖翅膀，伸头四处张望了一下，便从容地低下头吃起米来。
这时，陶行知说话了：
“列位，你们都看到了吧。
你逼鸡吃米，或把米硬塞到它的嘴里，它都不肯吃。
可是，若是你换一种方式，让它无拘无束，它就会主动地自己去吃米”
陶行知又向会场扫视了一圈，加重语气说：
“我以为，教育就跟喂鸡一样。
先生强迫学生去学习，把知识因硬灌给他们，他们是不甘心学的，即便去学也是食而不化，过不了多久，他还会把知识还给先生的。
可是，若是让学生主动去学习，充分发挥他的主观能动性，那么，成效必然会好得多！
”
陶行知讲完，把公鸡装进皮包，又向大伙儿鞠了一躬，说：
“我的话讲完了。
”便退下场去了。
听众们一时尚未反映过来。
但只是过了一会儿，会场上便暴发出雷鸣般的掌声。
很多人边鼓掌边喊：
“好！
陶先生讲得好！
讲得好！
”
10学校里谁也无权弄特殊
南京晓庄师范开办时，学校聘请了一名高姓校工。
陶行知很喜爱这位校工，感觉他虽不识字，却正直率真，很有诗人气质。
那时曾有人建议解聘该校工，对这一提议，陶行知毅然拒绝，并说“他也是咱们当中一个，决不可招之即来，挥之即去。
”可是，当听说这位校工不听调度后，陶行知即刻写一信给他，真诚地奉劝他要尽本份、守职责。
陶行知说道：
“咱们主张人类平等：
校长和校工一概看待，吃一样的饭，一样的要尽本分。
校长不尽本分，校长的饭碗便要打破；校工不尽本分，校工的饭碗也是要打破的。
”又说：
“您倘假设老实到老，尽本分，听调度，帮人忙，和气待人，那您即是咱们晓庄理想的校工，也能够说是校工中之圣人，保您有个铁饭碗，永久打不破。
您要不信我的话，那即是磁器饭碗，随时能够打破的。
”
在主张人人平等的同时，陶行知很重视培育学生的合作品质，引导学生在说话做事中学习如何商量合作。
“自己要说话，也让他人说话，最好是大伙儿商量。
自己要做事，也让他人做事，最好是大伙儿合作。
”合作即自助，一个人若是没有合作的适应，他在社会上也是断难生存的。
陶行知曾在他所创作的一部引人入胜的寓言小说《古庙敲钟录》中，诗意地表达了他对平等合作重要性的熟悉。
“你假设是办一个工厂，若是你同时注意到工人之长进的机遇与平等合作的关系，便立刻变成一个成心义的工厂了。
你假设是办一个学校，若是你同时注意到师生之生产的机遇与平等合作的关系，便立刻变成一个成心义的学校了。
你假设是在改造一个社会，若是你同时注意到各分子之生产与长进的机遇，便立刻变成一个成心义的社会了。
”
1931年，陶行知在《中华教育界》上发表长文，明确指出中华民族及其教育的前途在于平等合作。
“不但咱们民族的前途是平等的合作，即世界人类的前途，也在平等的合作”，“教人建设平等合作的世界”是学校组织必需履行的重要使命和责任。
陶行知对我国文化传统中根深蒂固的“品级”意识予以批判，提倡人人平等，每一个人都享有一样的受教育权利和机遇，“咱们应当明白民国只有人中人，没有人上人，也没有人下人。
”学校里的一切成员，不管束师、学生，仍是行政治理人员、后勤人员，都是平等的，谁也无权弄特殊。
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