能力训练怎样写论文.docx
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能力训练怎样写论文
能力训练-怎样写论文
怎样写论文
1．名称
一个研究生在通过一段时间的学习后，会逐渐地在自己所熟悉，特别是自己所感兴趣的学术领域里，发现一些前人没有解决，或者前人没有彻底解决的问题，值得撰写论文来解决问题，小的问题可以写札记，大的问题可以写论文，包括硕士论文，提交杂志的论文，参加导师科研项目的论文。
对一些问题的比较系统的思考和对一些未知领域的新探索，可以发展出一篇颇具规模的博士论文。
所以在确定一篇文章的题目时，要根据所要撰写的文章种类，发表去向，材料基础等等情况来加以限定。
题目本身一定要尽可能的短，但又要使读者大体上知道你要说明的问题所在。
特别是博硕士论文的题目，可能会比一些在某一领域里成名的作者所起的名称要长些，明确些，因为你不像那些成名者一样，他的姓名本身已经就有了限定淘宝网瑜伽服。
博硕士论文题目最应当注意的一点是，要在写作之前就考虑好你的论题要有所限制，以便在规定的时间里完成全部论文，这样的话，你的论文题目也一定要有限制。
有不少学生构思宏阔，但在规定的时间里无法完成，于是只好不断删削内容，但已确定的题目又不舍得或者忘记修订，使得文不对题。
这几乎成为许多研究生论文的问题，常常成为答辩委员会成员挑剔的一个方面。
我主张不要用"试论"?
quot;述论"一些字眼在淘宝网瑜伽服论文题目中。
要论就论到底，而不应当只是"试论"，如果只是"试论"，那就暂且不要发表。
"述论"则给人印象是你的文章是综述式的，而不是论文，我们要的是论，不是述。
选择文章的题目时，可以借鉴一些西文论文的题名方式，因为中国传统的札记式的题名方式往往不能把论文的主旨明确的显现出来。
周一良先生的《领民酋长与六州都督》、《唐代的书仪与中日文化关系》，都是非常好的范例。
现在西方学者常常用一些比较漂亮的短语或诗句来作为文章或书的正题，而把要写的历史淘宝网瑜伽服内容作为副题表现出来，我觉得也是使历史学文章增加可读性的一种好做法，我自己近年来也比较喜欢用这样的方式题名，如《女扮男装--盛唐妇女的性别意识》（邓小南编《唐宋妇女与社会》，上海辞书出版社，2003年待刊）、《于阗花毡与粟特银盘--九、十世纪敦煌寺院的外来供养》（《唐宋佛教与社会--寺院财富与世俗供养学术讨论会论文集》，上海书画出版社，2003年待刊）
2．篇章结构、长短
一篇文章一般是由导言、正文和结论构成的，各个部分有各自的内容分工。
导言一般要介绍研究史，并简要提示本文的突破点在哪。
正文可以再细分成几节，从几个方面来论证你的观点。
结论是对论据和论点的简要总结，有时提示将来的课题展开。
在安排文章的结构时，一定要注意各个部分的比例要大体上合适。
过去，有的中国学者在撰写论文时，不注意交代学术史，让人不清楚他的观点是自己的，还是别人已经说过的。
其实交代前人的研究成果和主要观点，是为了铺陈出你自己观点的创新之处，为正文对自己观点的论证提供一个铺垫作用。
但现在又出现另外一个问题，即自八十年代以来，中国的学术发展极快，而且许多文章存在学术史交代不清的问题，因此，要做一个清晰的学术史并不容易，这也就是为什么我提示大家要先做研究文献索引，因为可以通过对研究文献索引的精选，做出分类索引，通过去伪存真，把真正的研究成果继承下来，理清出一条研究这个问题的线索，抓住有贡献的芳草集面膜论著。
其实，在这个过程中，你已经在清理学术史了，即首先把没用的文章清理出去，然后把有用的文章保留下来。
但学术进步的表现之一是有用的文章确实也不少，全面叙述会占许多导言的篇幅。
因此，我有时建议研究生先写一些研究综述，在正式的刊物上发表，这样可以在导言中提示这篇文章，以节省博硕士论文的有限篇幅。
正文是文章的主体，要用浓重的笔墨来书写自己的创造性成果，因此文字一定较多。
这样就要求大家要把正文的内容分出层次，有时要用章节来划分，在安排章节和层次时，一个最重要的问题是要注意文章的逻辑性，要由浅入深，一环套一环地展开论述，各个章节之间形成有机的联系，共同构成一个整体。
结论一般要简要，文字要凝练。
至于文章的长短，应当视内容而定。
过去因为平均主义思想的影响，一些刊物限一万字，但有些文章不能在一万字内解决，特别是要芳草集面膜注释规范的话，篇幅一定比以前的文章要长，不能削足适履。
我们应当坚决反对故意写长文，能用札记解决的，不写成论文，能用一万字解决的，不写一万五。
这样省时省力，也省资源。
过去，我们的老师总是让我们找一些范文来学习或者模拟，我也推荐给大家两篇（部）逻辑性强，而且篇章合理、文字凝练的范文：
田余庆先生的《北府兵始末》（《秦汉魏晋史探微》，中华书局，1993年，305-349页）和《东晋门阀政治》（北京大学出版社，1991年），前者可以做硕士论文安排篇章结构的参考，后者可以做博士论文的模拟追求的范式。
3．硕士论文
博硕士论文的书写，除了要遵守各自专业领域里的权威写作要求之外，还必须遵守所在学校的具体要求，要事先仔细阅读研究生院和所芳草集面膜在院系的指南规定，不要事后再改正。
硕士生三年，当然主要是打专业基础，要做的事（以上课程所列举的也不完备）很多，但与三年的博士生相比，时间是比较充裕的，所以我觉得不宜较早地确定题目，把自己局限在一个很专的范围里，而应当在一个专业范围里广泛阅读，扩大专业基础和相关知识。
硕士论文的选题最好是一种以小见大类型的题目，即从小处入手，但能够联系到大问题的题目，但这也需要一定的功力才能发现这样的题目。
一般来说，课堂作业、读书札记、学士论文和自己的硕士论文，甚至博士论文都有一定的关联，所以，应当注意自己的学术积累，有连续，也要有突破。
我有时觉得硕士论文不那么重要，只是一个训练芳草集面膜的过程。
而应当在硕士的大好时光里做深厚的学术积累，积累的越多，以后产出的越多。
所以硕士论文不要写的过长过大，可以把考虑成熟的问题分开，分别准备论文，当然若是一个有机的组合，当然还是一起写出来，更方便读者。
4．博士论文
因为中国古代的典籍留存下来的很多，考古资料丰富，近年来研究成果遽增，使得中国古代史专业的博士生在三年之内都是非常紧张地度过，甚至失去了一些做学问的乐趣，钻进去了，但跳不出来。
有时则是材料准备好了，但文章写的十分粗糙。
有时是文章的前一半写的很好，很丰厚，但后一半很草率。
因此，撰写博士论文第一要早些确定题目，题目要有一定的限度，不宜铺张的太广阔。
早些确定了题目以后，在以后的读书过程中，就可以不断地积累素材。
因为博士论文的篇幅一般在十万字以上，不可能一蹴而就，所以要早些安排好文章的篇章结构，这样可以有计划的一块一块地收集资料芳草集面膜，排比资料，分析资料，撰写初稿。
不要把什么事情都等到最后再做，以为到最后再写可以一气呵成，但博士论文是体大思精的作品，而历史研究需要做很多前期的史料分析工作，不容易在最后半年时间里完成论文的写作，因此最好早些写出一些片段的成果。
最后的时间，应当更多地放在把片段的成果连缀成一个完整的体系，要从宏观上多加考虑，多做思考，从材料中跳出来，考虑一些宏观的问题，把具体的研究升华提高。
总之，博士论文经过修改以后，往往是一个年轻学者的第一本著作，也常常是这位学者的成名作，因此应当充分重视这一名山事业。
博士论文既要是一篇论文，即以论为主，各个篇章间又要有一定的联系，这是比较难做到的一点，当然有的博士论文就是几篇文章或一组札记的合集，那也未尝不可，但历史学的论文最好有一定的系统性贯穿其中。
以上是我近年来指导或阅读博士论文的想法。
我自己没有撰写博士论文的经验，虽然我戏称自己的《归义军史研究──唐宋时代敦煌历史考索》（上海古籍出版社,1996年）是"准博士论文"，因为文章的构架和撰写过程像是博士论文的做法，其中的篇章是陆续写成的，是我系统研究唐宋西北历史的一个组成芳草集面膜部分，有的一章是原来的一篇文章，有的一节就是原来的一篇文章，后来把它们按章节体统编成现在这个样子，这种方式很像是博士论文的做法。
我还撰写过日本学者森安孝夫先生的一篇成功的博士论文的书评，即《森安孝夫著〈回鹘摩尼教史之研究〉评介》（原载《西域研究》1994:
1,99-103；收入《中古中国与外来文明》），可以参考，或许从中可以学习到一些篇章结构的安排和强调论述的写法。
5．期刊论文
自从对文科量化的管理体制实施以来，博士生在毕业之前，必须在所谓核心刊物上发表（或被接受）两篇论文，才能毕业。
我是反对这种量化管理文科的做法，但我一直主张学生可以发表文章，而且应当对自己有这样的要求和压力。
投给期刊的学术论文的准备和写作，和硕博士论文的基本原理没有什么不同，但应当遵守各个杂志不同的学术要求和规范。
把什么样的文章投给什么样的杂志，应当是要有所考虑的，但不能迁就杂志而改变自己的文风和论题。
比如我们做敦煌研究的人，在第一次把一个文书录出来的时候，本身就是一个成果，所以往往按照敦煌学的学术规范按行录文，但这样的做法，在一些对应于大多数历史学文章的杂志编辑眼中，是白白浪费篇幅，所以像这样录文较多的文章，你就应当选择像《敦煌吐鲁番研究》、《敦煌研究》、《敦煌学辑刊》这样的专业杂志，而不是《中国史研究》、《民族研究》等。
在学术刊物上第一次发表论文，是展示自己学术功力的重要手段，做得好，可以使自己在学术界站稳脚跟；但做不好，也就失去了学术界对你的信任度；所以这是一件要十分认真来对待的事情，不可掉以轻心。
6．会议论文
现在学术会议非常之多，虽然我们经费有限，但博士生仍应当充分利用这样的机会，展示自己的才华。
美国的博士生或刚刚毕业的博士生，经常参加各种相关的学术会议，目的就是为了被与会的专家学者，以及来旁听的教授、系主任们赏识，并找到自己满意的工作。
每年的美国亚洲学会年会（AnnualmeetingofAAS），常常有两千人，其中有相当多找工作的人或者是找找工作者的人。
在中国，有些学术会议不那么学术，所以在有限的经费支持下，一定要找最有学术含量的学术会议来参加，并认真准备论文，甚至要有使人耳目一新的论文拿出来，让与会者刮目相看。
有些会议要出版会议论文集，有的则不出版，如果是后一种情况，应当尽早把论文在刊物上发表，以扩大影响，同时也可以作为博士毕业?
quot;资本"。
7．札记
研究生阶段，特别是硕士生，不一定能连篇累牍地撰写出长篇的学术论文，但在读书过程中，也千万要抓住自己的灵感、心得、发现、联想等等收获，并翻检相关的材料，写成不成熟的笔记，在有空的时候，把笔记丰富成学术札记。
这些札记不一定马上能够达到发表的水平，但积累下来，是一笔宝贵的学术财产，在你将来的学习和研究中会有相当大的帮助。
尤其历史学在某种程度上是靠积累的，谁积累的丰厚，将来的成果也就更多，札记是积累的重要方法，当然不是唯一的方法。
现在许多学术期刊非常欢迎短小精悍的文章，这些文章实际就是好的札记，文章有时需要完整性，而札记是有新知、新意才有感而发的，所以有时更有可读性。
周一良先生的《魏晋南北朝史札记》（中华书局，1985年）是和他的《魏晋南北朝史论集》（中华书局，1963年）、《魏晋南北朝史论集续编》（北京大学出版社，1991年）相辉映的。
荣新江教授讲座
关于写作规范
1.标题和署名
文章标题一般要用大于正文的字号写在中间，也不要太大，我主张选用黑体小4号字。
署名一般写在中间，注意两个字的名字，中间要空一个字的格，如"鲁迅"。
标题和署名之间，署名和正文之间，都要空一行。
以下的子标题用小4号字或5号字，黑体，与上下正文也应当空一行。
子标题除了做"第一节"第二节"……式的标法，每一节中的层级应当是：
一、
（一）、
1、
（1）、
如果只有两个层级，就用：
一、
1、
2．句子和标点
要注意句子的长短和标点符号的使用，在中文里不要混进西文标点。
引文的后的标点：
前面有"：
"者，句号放在引号中，如《安禄山事迹》卷上记：
"潜于诸道商胡兴贩。
每岁输异方珍货计百万数。
每商至，则禄山胡服，坐重床，烧香列珍宝，令百胡侍左右。
群胡罗拜于下，邀福于天。
禄山盛陈牲牢，诸巫击鼓歌舞，至暮而散。
"
摘引某句话时（一般为短句），逗号、句号放在引号外面。
如：
《新唐书·百官志》记"两京及碛西诸州火祆，岁再祀而禁民祈祭"。
长篇引文，要另起行，第一行缩进四格，从第二行起缩进二格。
引文结束后，如果继续讨论引文的问题，正文要顶格写，不要缩进二格的形式，因为这个段落还没有结束。
书名、刊名、文章名均用《》，不用〈〉。
台湾、香港文章用〈〉，引用时需改正。
引用古文有缺字要补时，补字用中文方括号括起来，如：
"神灵〔相〕助"，"〔元和〕五年（810）"。
遇到别字、俗字、错字、缺字要订正时，要把正字写在这些字的后面，用圆括号括起来，如：
"西城（域）人也"，"版授恒州中□（山）□（县）令"。
3．注号
一般放在标点符号的前面，如：
姜伯勤的看法[1]。
引文时则有两种处理方法：
如果是句号在引号内，则注号放在最后，如：
：
"诏从之。
"[1]
如果逗号、句号在引号外，则注号放在引号和逗号、句号之间，如：
唐太宗断其"不可"[1]。
4．数字和年代
阿拉伯数字的使用，原则是源于西文的用阿拉伯数字，源于中文的用中文。
如：
公元、页码、杂志期卷号、统计数字等用阿拉伯数字；年号、古籍卷数、叶数等用中文。
注意：
一般来讲，第一次出现中国年号，要括注公元纪年，如贞观十四年（640），但括号中不再写"年"字。
凡一个年号括注过公元纪年后，再次出现时，不必再括注。
但在计算年代时，括注可以保留，以便读者。
5．外文第一次出现外国人名，应括注原文，如杜德桥（G.Dudbridge）。
在中文文章的正文里，一般不直接出现外文，用括注的方式标示必要的外文，但注释可以直接引用外文。
敦煌卷子编号：
统一用S.（斯坦因编号）、P.（伯希和编号）、Ф.（俄藏弗路格编号）、Дх.（俄藏敦煌编号）等。
XIII.注释体例
一般的注释顺序是：
作者，文章名，书刊名，第几卷第几期，出版地、出版社、年代、页码。
1．古籍一般要注作者，书名，卷数，版本，叶数。
如果是新印古籍，则注页码。
常见的古籍，有时可以只注书名，卷数，篇名，如：
《旧唐书》卷一八一《何进滔传》。
因为这是大家基本都知道用的是中华书局的标点本。
注意：
写卷数时，"卷一八一"不用"卷一百八十一"。
若是"卷八十"，应当做"卷八○"（"○"是中文符号，不要用阿拉伯数字"0"）。
古籍的作者，有些标点本上往往有时代芳草集精油，如（唐）张说《张燕公集》。
但是，因为我们往往不能全部判定所有古籍的作者的年代，所以最好年代标志省略。
线装书的一叶包括两面，西文往往用"f.1a"和"f.1b"来表示一叶的正背面。
中文若注要叶，应当做"叶一正"、"叶一背"，没有西文简洁。
标点本古籍，则和普通书一样，注出版社，出版年代，然后是"某页"。
2．普通中文书刊
书的注释标准如下：
向达《唐代长安与西域文明》，北京三联书店，1957年，90－91页。
陈寅恪《唐代政治史述论稿》，上海古籍出版社，1982年，43页。
以后再次出现时，要删掉出版社和年代，如：
向达《唐代长安与西域文明》，92页。
文章的注释标准如下：
姜伯勤《北齐安阳石棺床画像石与粟特人美术》，中山大学艺术学研究中心编《艺术史研究》第1辑，广州中山大学芳草集精油出版社，1999年，151-186页。
陈国灿《魏晋至隋唐河西胡人的聚居与火祆教》，《西北民族研究》1988年第1期，208页。
昭陵博物馆《唐安元寿夫妇墓发掘简报》，《文物》1988年第12期，37-49页。
再次引用时，只引作者，篇名和页码，如：
陈国灿《魏晋至隋唐河西胡人的聚居与火祆教》，199页。
不论书刊，一个注释引用多篇时，中间用分号格开，如：
张广达《唐代六胡州等地的昭武九姓》，《北京大学学报》1986年第2期，78页；蔡鸿生《唐代九姓胡礼俗丛考》，《文史》第35辑，1992年，122页。
注释中可以直接注外文：
日文：
书：
矢吹庆辉《マニ教と东洋の诸宗教》，东京佼成出版社，1988年，52、95页。
文：
吉田丰《ソグド语杂录》（II），《オリエント》第31卷第2号，1989年，165-176页。
荒川正晴《北朝隋·唐代における"萨宝"の性格をめぐつて》，《东洋史苑》第50·51合并号，1998年，165－171页。
西文用西文字体（TimesNewRoman）和标点：
书：
P.Demieville,L芳草集精油econciledeLhasa,Paris,1952,pp.50-100.
FrancesWood,NoDogs&NotManyChinese.TreatyPortLifeinChina
1843-1943,London:
JonhnMurray,1998,p.41.
文：
E.G.Pulleyblank,"ASogdianColonyinInnerMongolia",T'oungPao,41,1952,p.333,n.1
注意，西文参考文献中姓在前，名在后。
但在注释和正文中，要掉过来，名在前，姓在后。
西文书、刊名要用斜体字，其他不用。
论文名一般要放在引号里。
关于英文的注释规范的详细说明，见〔美〕约瑟夫·吉鲍尔迪《MLA文体手册和学术出版指南》，北京大学出版社，2002年，159-270页。
下面附录我以前写的关于编纂参考文献的体例，方法可以和注释体例互补。
附：
博硕士论文参考文献的编纂体例：
1．编参考文献目录的重要原则，是要前后一致，前后统一，前后的逻辑不能自相矛盾。
2．史籍和今人著作可以分列，史籍的排列顺序可以和今人著作一样，按人名拼音的拉丁字母顺序排；也可以按照成书年代的先后排（这样会遇到一些成书年代不明而无法放置的问题）；还有一种比较好的办法是按书名拼音的拉丁字母顺序排，把何时何人著写在书名的后面，然后
《史语所集刊》第41本第4分，1969年，539-543页。
《东方学报》（京都）第35册，1964年，215-288页。
《史林》第44卷第5期，1961年，40-73页。
《敦煌研究》2002年第1期，59-65页。
《北京大学学报》1994年第1期，122-123页。
AsiaMajor,thirdseries,vol.11,Part2,1998（1999）,pp.13-36.
一般来讲，大学学报分"哲学社会科学版"和"自然科学版"，但我们一般很少引用到后者，若引用到时，应当加上"自然科学版"，而"哲学社会科学版"的字样可以省略。
9．凡近代以来编辑的书刊，所有数字都要用阿拉伯数字，因此，卷、期、页等都用阿拉伯数字。
至于序数的表示，我主张如上条例证所示，卷、期等用"第几卷第几期"、"2002年第几期"的方法，不省"第"字。
页码则不加"第"字，作"几页"，也不作"页几"。
关于这一条，实际上只要你自己是通篇一致的，也完全可以，但就怕你自己前后不一致，但你要是给某个刊物或专刊投稿，你一定要遵守人家的规矩，比如你给《唐研究》投稿，你必须用《唐研究》的规范，否则会被退稿重来。
我之所以建议用上面的方式，是因为这种方式是和大多数刊物的要求相一致的，这样一旦被要求改变时，可以比较容易操作。
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