河北省定州中学届高三语文上学期第一次调研试题承智班及答案word版doc.docx
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河北省定州中学届高三语文上学期第一次调研试题承智班及答案word版doc
高三第一学期承智班班第1次考试语文试题
一、选择题
1.对下列各句中加点的文化知识的解释，全不正确的一项是（ ）
①羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
（这是儒者的装束，代指诸葛亮，他和周瑜一起火攻曹操，有儒将风度。
）
②召有司案图官吏的通称。
古代设官分职，各有专司，所以称官吏为“有司”。
）
③于是赵王乃斋戒五日（斋戒，古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。
）
④劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬（大不敬，被指控的罪名。
对皇上犯了“大不敬”的罪，在当时是要处笞刑。
）
⑤公车特征拜郎中（公车特征，公车特地征召。
公车，官方专用车，接臣民上书和征召。
）
⑥举孝廉不行（孝廉，汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐的人称为“孝廉”。
）
A.①②⑥B.①④⑤C.②③⑤D.③④⑥
【答案】B
【解析】试题分析：
①指周瑜，④当时要处以极刑，⑤“公车”，政府机构。
2.下列各句中，没有语病的一句是
A.美军继续向韩半岛派遺重要战略武器，意在朝鲜接连发起的挑衅发出强烈的警告信号，重申协防韩国的决心。
B.2016年“招工难”问题再次引发人们热议。
因为“外出务工工资不高”“外出工作压力大”“老家经济发展有潜力”等原因，多数农民工选择留乡发展。
C.根据我国老龄社会的特点和我国的国情，结合发达国家的先进经验，政府提出实行多元化退休政策的建议。
D.近日,2016年中国慈善蓝皮书发布。
报告显示去年中国慈善公益事业取得丰硕成果,总社会捐赠量达到近千亿余元。
【答案】C
【解析】试题分析：
A项，成分残缺,缺少必要的介词可在“朝鲜接连发起的挑衅”前加“向”。
B项，句式杂糅“因为……原因”两种句式杂糅在一起。
D项，不合事理近”和“余”矛盾保留一个。
点睛：
结构混乱是常见的病句类型，有句式杂糅、暗换主语和中途易辙等几种，句式杂糅表现为把表示同一个意思的两种说法糅合到一起，中途易辙主要表现在前面的句子没有表述完整，后面又出现的新的陈述对象，暗换主语表现为句子前面没有主语，而前句的主语不能作该句的主语。
此题选项B“因为……原因”两种句式杂糅造成结构混乱。
3.下列四个选项中，特殊句式与其他三项不同的一项是
A.予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。
B.缙绅而能不易其志者。
C.或脱身以逃，不能容于远近。
D.激于义而死焉者也。
【答案】B
【解析】试题分析：
本题主要考查文言特殊句式。
B项，“能不易其志”修饰“缙绅”，是定语后置句，其他的为被动句。
4.下列各句中，没有语病的一句是
A.145年光阴流转，轰轰烈烈的巴黎公社运动已随着那逝水年华逐渐淡出了人们的记忆，而这首低回婉转的《樱桃时节》，穿越了漫长时光，依然打动人心。
B.正是这些“中国的脊梁”，守卫了我们的家园，铸就了民族的魂魄，夯实了民族文化的根基，并引领了中华民族不断走向辉煌和胜利。
C.一些西方人认为，“国强必霸”是普适的历史逻辑，他们一直有一种担心：
中国不会成为唯一的例外，崛起的中国将是世界威胁最大的。
D.学会在一个感情上彼此牵绊，精神和生活方式上却相距甚远的庞大集体中磨砺韧性和从容，是每一个“返乡书写者”应该具有的品质。
【答案】A
【解析】试题分析：
B不合逻辑，“引领了”去掉“了”；C语序不当，应为“崛起的中国将是世界最大的威胁”，D搭配不当“磨砺”和“韧性”“从容”搭配不当。
点睛：
搭配不当是病句常见的类型，主要有主谓、动宾、主宾搭配不当，修饰语和中心语搭配不当，关联词语搭配不当，一面对两面等，较为典型的是一个词语和后面或前面的两个词语配合，和其中的一个搭配不当、主宾搭配不当、一面对两面。
此题选项D“磨砺”和“韧性”“从容”搭配不当。
5.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是
通往梦想的道路从来都不平坦。
过去的一年，摆在我们面前的，有经济下行的压力，有改革深水区的攻坚，有反腐败斗争的进取……以的紧迫感全面建成小康社会，以蹄疾步稳的节奏全面深化改革，以抓铁有痕的力度全面依法治国，以的勇气全面从严治党，“四个全面”战略布局的协调推进，着人们战胜困难的信心。
A.只争朝夕壮士断腕坚定
B.时不我待刮骨疗毒树立
C.只争朝夕壮士断腕树立
D.时不我待刮骨疗毒坚定
【答案】D
【解析】试题分析：
只争朝夕：
朝：
早晨；夕：
晚上；朝夕：
形容时间短暂。
比喻抓紧时间，力争在最短的时间内达到目的。
时不我待：
我待：
“待我”的倒装，等待我。
时间不会等待我们。
指要珍惜并充分利用时间。
刮骨疗毒，就是将深入骨头的毒液用刀刮除，达到治疗的目的。
特指历史小说《三国演义》中华佗为关羽刮骨疗毒，后来也用刮骨疗毒比喻意志坚强。
壮士断腕：
指勇士手腕被蝮蛇咬伤，就立即截断，以免毒性扩散全身。
比喻作事要当机立断，不可迟疑、姑息。
坚定：
使坚强不动摇。
树立：
建立。
考点：
正确使用词语（包括熟语）。
能力层级为表达运用E
二、现代文阅读
六、论述类文本阅读
阅读下面作品，完成后面小题。
美美与共
费孝通
从历史和现实中可以看到，要想处理好不同文明之间的关系，首要的条件应该是各自能够保持一种平和、谦逊的心态，就是中国古人所谓的“君子之风”。
前几年，我提出了“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的设想，这是我的心愿。
要想实现这几句话，还要走很长的路，甚至要付出沉重的代价。
比如要做到“各美其美、美人之美”，也就是各种文明教化的人，不仅欣赏本民族的文化，还要发自内心地欣赏异民族的文化；做到不以本民族文化的标准，去评判异民族文化的“优劣”，断定什么是“糟粕”，什么是“精华”。
要达到这样的境界并不容易，比如当今世界上许多发展中国家，历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌，这些国家的民众，由于受一种被扭曲的心理的影响，容易产生两种截然相反的倾向：
一种是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。
目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。
从另一方面说，作为强势文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷于搞“传教”，一古脑地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己的耳目，成了不了解世界大势的井底之蛙。
中国的历史上，也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。
希望今天的中国学术界，能够彻底抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。
中华文明经历了几千年，积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验，我想我们今天尤其需要下大力气学习、研究和总结。
面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代，我们需认真思考怎么办？
全盘接受、盲目排斥都不是好的办法，我们应该用一种理智的、稳健的，不是轻率的、情绪化的心态来“欣赏”它。
要知道，不论哪种文明，都不是完美无缺的，都有精华和糟粕，所以对涌进来的异文化我们既要“理解”，又要有所“选择”。
这就是我说的“各美其美、美人之美、美美与共”。
中国历史上有过这样的例子。
唐朝的时候，国家昌盛、经济发达、文化繁荣，引起了邻国日本的关注，派人来学习，与唐朝建立了友好关系。
他们把唐朝好的东西带回去，丰富了自己的文化。
这段历史表明，当时的日本人是很有“鉴赏力”的，善于“美人之美”，因此获得了很多文化资源，达到了“双赢”的结果。
当今地球上的人类，应该比古代人具有更广阔的胸怀、更远大的目光，对于不同文化有更高的鉴赏力，拥有一个与不同文明和睦相处的良好心态。
在这方面，我们的先辈留下了许多包含了深刻哲理的宝贵经验。
比如孔子说：
“己所不欲，勿施于人”，强调的是人们“不应该做什么”，而不是要求人们“应该做什么”；又如“修己而不贵人”“退一步海阔天空”等等这样的格言，都包含了克己、忍耐、收敛的意思。
这些都是在中华民族多元一体格局形成的漫长岁月中，逐渐发展起来的中国人特有的一套哲学思想。
为了人类能够生活在一个“和而不同”的世界上，从现在起就必须提倡在审美的、人文的层次上，在人们的社会活动中树立起一个“美美与共”的文化心态，这是人们思想观念上的一场深刻大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。
在这场变革中，一定会因为不被理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击。
但是，当我们看到人类前进的步伐已经迈上全球化、信息化的道路，已经到了一个必须尽快解决全球化和人类不同文明如何相得益彰、共同繁荣的紧要关头，这些抵制和攻击又算得了什么。
6.概括本文论述思路。
7.本文采用了哪些论证方法？
简要分析。
8.实现“美美与共”境界有哪些方面困难？
【答案】6.首先，（1-2段）提出中心论点，并分析实现“美美与共，世界大同”理想的前提和艰巨性。
接着，（3-6段）具体分析实现“美美与共”境界的艰难之处，并举例说明实现的可能性，指出要善于“美人之美”。
最后，（7段）提出要树立“美美与共”的文化心态，变革人们的思想观念，建设“和而不同”的美好世界。
7.①举例论证，列举了日本访唐等例子；②引用论证，引用孔子的哲学思想；③对比论证，将发达国家和发展中国家进行对比。
8.①许多发展中国家的民众容易产生两种截然相反的倾向：
一种是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。
②作为强势文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷于搞“传教”，一古脑地推销自己的“文明”。
【解析】本题属于论述文阅读，平时学习议论文时应当掌握一定的阅读理解议论文的技巧。
如提取中心论点、梳理文章思路、分析论证方法等等，本题三个小题的设置都是围绕议论文的一般特点设题，回答并不太难，只要注意语言的表述合理即可。
6.试题分析：
解答该题，首先要明确理清本文的思路即给文章划分部分层次，通过阅读文章可知，1-2段是第一部分，是提出中心论点部分；3-6段是第二部分，是具体论证部分；7段是第三部分，是回扣中心部分。
可以尽量运用文中语言进行概括，意思对即可。
7.试题分析：
解答该题，首先要明确有哪些论证方法，然后对号入座即可。
一般的，议论文的论证方法有①举例论证、②道理论证、③对比论证、④比喻论证、⑤类比论证、⑥因果论证、⑦引用论证等几种。
通过把握原文内容，可以总结出本文运用的论证方法有举例论证、引用论证、对比论证三种，分点作答即可。
点睛：
语文阅读试题具有很强的即时性和情景性，很多字词的理解和文章的解读，离开了现有的问题和语境，可能会呈现出完全不同的面目，甚至同一问题同一语境，也可能呈现出不同的情态，所以，解题时务必认真通读原文，仔细揣摩题意，去粗取精，把握要旨。
阅读下面的文字，完成文后各题。
天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹。
也许在文字产生以前，人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种物候授时是早期农业生产所必需的，甚至到上一世纪50年代，中国一些少数民族还通行这种习俗。
物候虽然与太阳运动有关，但由于气候变化多端，不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多，物候授时比起后来的观象授时就要粗糙多了。
观象授时，即以星象定季节。
比如《尚书•尧典》记载，上古的人们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春，以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋，等等。
当人们对天文规律有更多的了解，尤其是掌握了回归年长度以后，就能够预先推断季节和节气，古代历法便应运而生了。
据史料记载，夏商时期肯定已有历法，只是因为文字记载含意不明，其内容还处于研究之中。
春秋战国时期，流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法。
它们的回归年长度都是365．25日，但历元不同，岁首有异。
从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期，出现了许多新的观测手段和计算方法。
南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置，隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性。
唐代一行的大衍历，显示了古代历法已完全成熟，它记载在《新唐书•历志》中，按内容分为七篇，其结构被后世历法所效仿。
西汉天文学家落下闳以后，浑仪的功能随着环的增加而增加；到唐代李淳风时，已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。
除了不断提高天体测量精度外，天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生，其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容，所谓“天垂象，见吉凶”，把它看成上天给出的瑞象和凶象，并加以趋避。
宋代和元代为古代天文学的鼎盛时期。
这一时期颁行的历法最多，达25部，其中郭守敬等编制的授时历最为优秀，连续使用了360年，达到中国历法的巅峰；观测数据最精，许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几，在世界处于领先地位；大型仪器最多，其中苏颂的水运仪象台集观测、演示、报时于一身，是当时世界上最优秀的天文仪器；恒星观测最勤，平均不到20年一次。
进入明代后，中国天文学开始停滞不前。
这里有政治、经济等社会原因，也有天文学本身的原因。
从天文学本身来看，首先，当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，除非加上凹凸镜片，精度不会提高，而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的。
其次，中国古代擅长代数计算，在解决天体位置与推算值弥合问题上只注意表象，不注意从几何结构进行理论探讨，与此相反，古希腊天文学则是侧重几何学的。
对中国明清时代的天文学进行反思是痛苦的，但却有助于我们今天的发展。
（摘编自陈久金、杨怡《中国古代的天文与历法》）
9.下列对于天文学早期情况的表述，不正确的一项是（）
A.对于天文规律的更多了解，尤其是回归年长度的掌握，推动了古代历法的产生，标志着此时的古代天文学已经能够预先推断季节和节气了。
B.上古时期的人们根据太阳的运行，以及初昏时南方子午线不同星辰的出现，来确定仲春和仲秋等等，这种观象授时比物候授时更加精确。
C.为了农业生产的需要，人们很早就已经能够利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种情况甚至到上一世纪中叶在某些民族中还存在。
D.天文学不是一门新的科学，它在人类的远古时期就已经形成了，我们很容易从现代天文学的基本概念中发现它的一些知识和观念。
10.下列理解，不符合原文意思的一项是（）
A.唐代大衍历的产生说明中国古代历法已经发展成熟，《新唐书•历志》的记载表明，大衍历的内容共分为七篇，结构也为后世的历法所效仿。
B.古代天文学在西汉到五代时期发展得更为完善，南北朝姜岌、隋朝刘焯等人采用了新的计算方法，西汉落下闳、唐代李淳风等人采用了新的观测手段。
C.我国春秋战国时期，先后流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法，它们的回归年长度相同，但是不同历法的历元和岁首多有不同。
D.宋元时代是中国古代天文学的鼎盛时期，颁行的历法最多、数据最精、大型仪器最多、恒星观测最勤，且多有处于当时世界领先地位者。
11.根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A.在明代，中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲，这是中国天文学停滞不前的重要原因之一。
B.比起天体测量精度来，古代帝王更关注奇异天象，因为他们认为上天是有意志的，从天象观测能够得知上天预示的祸福，这样就可以趋吉避凶。
C.史料记载表明，我国夏商时期已有历法；但是今人尚未完全弄懂这些史料的含意，所以夏商时期历法的具体内容还正在研究之中。
D.中国古代天文学擅长代数计算，未能从几何结构进行研究，因此在解决天体位置与推算值两者弥合问题上，只注意表象，不能深入探讨。
【答案】9.D10.A11.A
【解析】
9.试题分析：
此题考查理解文中概念的含义的能力。
本题考查理解文中重要概念的含义的能力。
D项，混淆范围，原文第一段首句说天文学的“渊源可以追溯到人类的远古时期”，并没有说天文学“在人类的远古时期就已经形成了”。
【考点定位】理解文中重要概念的含义。
能力层级为理解B。
【名师点睛】这是一道理解概念含义的题目，题干一般是“下列关于……的论述不正确的一项是”或者“正确的一项是……”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，此题中的D项，混淆范围，原文第一段首句说天文学的“渊源可以追溯到人类的远古时期”，并没有说天文学“在人类的远古时期就已经形成了”。
10.试题分析：
本题考查筛选信息的能力。
筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。
要把原文与选项对照，辨明正误。
本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。
A项，“《新唐书．历志》的记载表明，大衍历的内容共分为七篇”说法不当。
原文第三段说《新唐书．历志》按内容分七篇对大衍历进行了记载，而不是说大衍历的内容分为七篇。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。
能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。
比如本题A项，“《新唐书．历志》的记载表明，大衍历的内容共分为七篇”说法不当。
原文第三段说《新唐书．历志》按内容分七篇对大衍历进行了记载，而不是说大衍历的内容分为七篇。
11.试题分析：
此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。
本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A项，因果关系错误，“采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲”不是“中国天文学停滞不前”的重要原因。
原文末段说，当时中国的天文仪器没有采用凹凸镜片的望远镜技术，精度没有提高，只能满足肉眼测量的极限，所以造成了天文学的停滞不前。
【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。
能力层级为分析综合C。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
张衡传
张衡字平子，南阳西鄂人也。
衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。
虽才高于世，而无骄尚之情。
常从容淡静，不好交接俗人。
永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。
时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。
衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。
精思傅会，十年乃成。
大将军邓骘奇其才，累召不应。
衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。
安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。
遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》，言甚详明。
顺帝初，再转复为太史令。
衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。
自去史职，五载复还。
阳嘉元年，复造候风地动仪。
以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟乌兽之形。
中有都柱，傍行八道，施关发机。
外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。
其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。
如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。
振声激扬，伺者因此觉知。
虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。
验之以事，合契若神。
自书典所记，未之有也。
尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。
后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。
自此以后，乃令史官记地动所从方起。
时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。
后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。
尝问天下所疾恶者。
宦官惧其毁已，皆共目之。
衡乃诡对而．出。
阉竖恐终为其患，遂共谗之。
衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明。
乃作《思玄赋》以宣寄情志。
永和初，出为河间相。
时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。
衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。
视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。
年六十二，永和四年卒。
12.对下列句子中加点词的解释不正确的一项是
A.举孝廉不行 不行：
不同意
B.公车特征拜郎中 特征：
特地征召
C.衡下车，治威严 下车：
官吏初到任
D.视事三年 视事：
官员到职工作
13.下列对文中加点词相关内容的解说，不正确的一项是
A.太学，中国古代的大学。
太学之名始于西周，汉代始设于京师。
魏晋至明清或设太学，或设国子学，或两者同时设立，均为传授儒家经典的最高学府。
B.五经，即儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称，汉武帝立五经博士，儒教国家化由此谓开端。
六艺就是六经，即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《论语》、《春秋》。
C.孝廉，汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目。
孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。
后代，“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。
D.郎中，属员外级，就是分掌各司事务，其职位仅次于尚书、侍郎、丞相的高级官员。
郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。
其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。
14.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是
A.张衡谦虚稳重，超尘拔俗，不慕世俗的虚荣，才高于世，善于属文，后来因“善术学”，被征召到朝廷做官。
B.张衡在政治方面眼光敏锐，头脑清醒，手腕高明，但总得不到升迁，在离开太史令职位五年后，就回了原籍。
C.本文介绍了张衡文学、科学、政治三方面的才能和成就，其中，以科学方面的才能和成就作为重点进行详写。
D.本文突出的特点是语言凝练平实，作者写作时绝少用形容词，尽量抓住史实描绘。
15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）大将军邓骘奇其才，累召不应。
（2）自书典所记，未之有也。
【答案】12.A13.B14.B
15.
（1）大将军邓骘认为他是奇才，多次召请，（他）也不应召。
（2）从古籍的记载来看，还不曾有这样（灵验）的仪器。
【解析】
12.试题分析：
本题考查的是文言文的实词理解类试题，考生要注意结合文段内容理解文言实词，可以运用代入法和组词法理解选项中的实词的意义，将选项中的词义代入看是否通顺，A没有去应荐。
点睛：
文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难度的趋势，考的词语一般在课本中没有出现，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。
同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。
13.试题分析：
B.五经，即儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称，汉武帝立五经博士，儒教国家化由此谓开端。
六艺就是六经，即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《论语》、《春秋》。
《论语》错。
14.试题分析：
B.张衡在政治方面眼光敏锐，头脑清醒，手腕高明，但总得不到升迁，在离开太史令职位五年后，就回了原籍。
“五载复还”理解成“五年后，就回了原籍”有误。
15.试题分析：
文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。
平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“奇”“累”“未之有也”。
四、默写
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《师说》中辩证看待老师、弟子才能的句子是“_____________________，
_____________________。
”
（2）荀子认为人性本“恶”，且认为后天学习可以改造人，因此他的《劝学》并非一般意义上的劝勉人们学习文化知识，而是劝人为“善”，文中“________，________，________”可见。
【答案】
（1）.（是故）弟子不必不如师
（2）.师不必贤于弟子（3）.积善成德（4）.而神明自得（5）.圣心备焉
【解析】试题分析：
理解性默写的题目难度比根据上下文默写要难，首先要选准诗
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