高三成语备考.docx
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高三成语备考
高三成语备考
出人头地
北宋嘉佑二年的科举考试，欧阳修担任主考。
在阅卷时，他被其中一篇文章的文采深深吸引，认为应列第一名。
他便把文章传给同僚观看，大家都赞赏不已。
不过，欧阳修觉得这份考卷很象是他的朋友曾巩的，为了避嫌，就把它定为第二名。
放榜后，按礼节考中的学生要去拜谢主考官，不想以第二名身份来的不是曾巩，而是年青的学子苏轼，欧阳修才知闹误会了。
欧阳修很欣赏苏轼，他给朋友写信时说：
“读苏轼的文章，不禁让我汗颜。
真痛快啊！
我应当给苏轼让路，使他高出我一头。
”
“出人头地”形容超出一般人，高人一等。
（北宋欧阳修《与梅尧臣书》）
功到自然成
唐僧一行西行赶路，说不尽的风餐露宿，一日前面一山阻路。
唐僧说：
“徒弟啊，你看这山势崔巍，须是要仔细提防魔障。
”悟空说：
“师父休要胡思乱想，只要定性存神，自然无事。
”唐僧说：
“徒弟呀，西天怎么这等难行？
我离了长安城，在路上春尽夏来，已经有四五个年头，怎么还不能得到？
”悟空说：
“早哩！
早哩！
还不曾出大门哩！
”唐僧在马上遥望那山，但见崖险林深、虎狼群行，叹道：
“我受唐王之命西天取经，历经艰险，虽然我心志如止水，但不知何日能取得真经、得回故乡？
”孙悟空说：
“师父不必挂念，少要焦心，只要你放心前？
M，管你功到自然成。
”
“功到自然成”指功夫下到，事情自然会取得成效。
（出自《西游记》三十六回）
户限为穿
智永是陈朝人。
为了练字，他在永欣寺的三十年里，每天黎明即起，磨上一大盘墨，然后临摹王羲之的字帖，从未间断。
日子久了，被他写坏的笔头竟积了十大瓮。
后来求他写字和题匾的人门庭若市，以致寺内的门槛也被踏穿，不得不用铁皮把它裹起来。
“户限为穿”指门槛踩破了，形容进出的人很多。
（出自唐？
张彦远《法书要录》）
望洋兴叹
在古代，黄河之水滔滔不绝，灌溉着两岸的土地，孕育了中华文明，因此黄河被称为神河。
有一年，秋雨使所有的河流暴涨，百川都汇？
M了黄河，黄河变得更加汹涌而宽阔，两岸与河中沙洲之间连牛马都分辨不清。
于是黄河河神洋洋自得，认为自己就是天下最大的了。
他顺流而下，一直来到北海。
他向东望去，却看不到北海的边际。
于是河神收起了得意洋洋的表情，望着汪洋大海对北海海神感叹道：
“原先我自高自大，以为谁都比不上自己，今天我看到你这样广大，无边无际，今天我要不来这里，我永远都不会知道自己的无知。
”北海海神说：
“我在天地间也只是大山里的一个小石头，四海在天地间也就是粮仓中的一粒米，我又有什么广大的呢？
”
“望洋兴叹”比喻因为自己力量太小而感到无可奈何。
（出自《庄子？
秋水》）
退避三舍
春秋时期，晋献公死了，晋国发生了内乱，为了躲避追杀，公子重耳在外流亡了十几年，先后到过狄国、卫国、齐国、宋国和、楚国和秦国。
在楚国时，楚国国君楚成王对重耳很好，以诸侯的礼节招待他。
有一次在宴席上，楚成王和重耳开玩笑说：
“公子要是回到晋国，将来要怎样报答我呢？
”重耳说：
“金银财宝楚国有的是，晋国又有什么可以献给大王的呢？
”楚成王说：
“虽然这么说，可总该对我有所表示吧？
”重耳说：
“要是托大王的福，我能够回到晋国，我愿意跟贵国交好，让两国的百姓过太平的日子。
假如有一天，两国发生战争，在两军相遇的时候，我一定会命令军队向后撤军三舍（九十里）。
如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。
”
后来重耳回到晋国当了国君。
不久楚国和晋国发生了战争，晋军果然后退了三舍。
“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。
（出自《左传？
僖公二十二年》）
长风破浪
南北朝的宗悫（que）小时候，叔父问他有什么志向，他说：
“我愿乘长风破万里浪。
”十四岁时，十几个强盗来抢劫，他挺身而出，打得强盗狼狈而逃。
后来他从军作了军副，随军出征林邑（今越南），林邑国放出象群出战，士兵无法抵抗。
紧急关头，宗悫做了几头假狮子，摆在大象前，把大象吓跑了，接着就攻下了林邑。
获得了许多珍奇异宝，宗悫一件也没有拿，连穿的衣服也是原来的那件。
当宗悫还没得志的时候，他的同乡庾业有钱、有势，请人吃饭时，酒菜摆得有一丈见方。
宗悫来了，庾业只给他吃有稗子的杂粮，对客人说：
“宗悫是个粗人，习惯吃粗茶淡饭。
”宗悫没有一点怨言，照样吃得饱饱的。
后来宗悫当了豫州太守，请庾业做了长史（书记长）。
“长风破浪”比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。
（出自《宋书？
宗悫传》）
必由之路
．唐僧师徒四人西行，虽然是秋天，但渐渐感到热气蒸人。
请教一位老者，老者说：
“敝地唤做火焰山，无春无秋，四季皆热。
”唐僧说：
“火焰山可阻西去之路？
”老者说：
“西方却去不得。
那山离此有六十里远，正是西方必由之路，有八百里火焰，四周寸草不生。
若过得此山，就是铜脑袋，铁身躯，也要化成汁哩。
”三藏听了，大惊失色。
“必由之路”指必定要经过的道路。
比喻事物必须遵循的规律。
（出自《西游记》第五十九回）
中流击楫
祖逖年轻时很有志气。
一次，他和朋友睡觉，半夜里听见鸡叫，祖逖叫醒朋友，说：
“你听听，这是在督促我们奋发图强啊！
”两人就披衣起床，拔剑起舞，苦练本事。
后来匈奴人占领了中原，西晋灭亡了。
东晋王朝偏安于江南，不思进取。
为了收复失地，祖逖克服种种困难，组建起一支部队，北渡长江。
船到江心的时候，祖逖用船桨拍打着船舷，大声说：
“如果不能收复中原，我就再也不渡过这条江！
”
由于作战英勇，祖逖的部队几年之间，收复了长江以北、黄河以南的大部分地区。
“中流击楫”比喻雄心壮志。
（出自《晋书？
祖逖传》）
狐假虎威
战国时期，楚国是南方一个强大的国家。
一天，楚宣王问大臣们说：
“我听说北方诸国都害怕我们的昭奚恤将军，真是这样吗？
”群大臣们无人回答。
江乙说：
“老虎捕捉猎物来吃，结果捉到一只狐狸。
狐狸对老虎说：
‘您不敢吃我，上天派我来做群兽的领导，如果您吃了我，就违背了上天的命令。
您如果不相信我的话，请让我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个不害怕的？
’老虎就和狐狸同行，野兽们见了它们，都纷纷逃走了，老虎不明白野兽们是害怕自己才逃跑的，却以为是狐狸的原因。
现在楚国方圆五千里，大军百万，昭奚恤将军掌管着楚国的军政大权。
所以，北方诸国害怕昭奚恤，其实是害怕我们楚国，这就像野兽们害怕老虎一样啊。
”
“狐假虎威”比喻依仗别人的势力欺压人。
（出自《战国策？
楚策一》）
饥寒交迫
隋末唐初，由于多年战乱，天下盗贼很多。
唐高祖李渊有一次审问犯人：
“你为什么要做贼？
”犯人说：
“饥寒交迫，没办法只好做贼”。
李渊叹息说：
“我作为你们的国君，让你们贫穷，这是我的罪过啊。
”就把那人放了。
唐太宗和大臣们议论防盗的事。
有人建议用严刑来禁止。
太宗说：
“老百姓所以做盗贼，是因为劳役赋税繁重、官吏贪婪盘剥，使得老百姓无法活下去，因此顾不得廉耻了。
我们应当去掉奢侈浪费、减轻劳役和赋税、选拔清廉的官吏，使老百姓衣食有余，这样他们自然就不会去做盗贼了。
哪里用得着重刑呀？
”
经过几年的治理，天下太平，东西掉在路上没有人捡，晚上大门用不着关，商人在野外露宿。
杜甫写道：
“九州道路无豹虎，远行不劳吉日出。
”（普天之下的道路上，都没有拦路抢劫的强盗；那些出远门的人，也用不着求神问卜，选个“出门大吉”的好日子）。
“饥寒交迫”形容生活极端贫困。
（出自宋？
王谠《唐语林》和《资治通鉴》和杜甫《忆昔》）
负重致远
庞统是三国时代人。
南郡太守周瑜病死了，庞统到吴郡送葬。
吴郡很多文人早就听说庞统的名声，都来看望他。
大家谈古论今，非常欢畅。
谈论间，众人请庞统评论一下在座人员。
庞统对陆绩说：
“陆先生像是一匹脚力强劲的马，有超逸的才能。
”大家都说他评到了点子上。
庞统又评顾劭，说：
“顾先生好比是一头跑得很慢的牛，能背负着沉重的东西送到远方。
”有人问庞统：
“那么你是认为陆绩要胜一筹吗？
”庞统说：
“这匹马脚力强，可是只能载一人。
这头牛跑得慢，却能载很多。
”
“负重致远”比喻能肩挑重任。
（出自《三国志？
蜀书？
庞统传》）
过眼烟云
书画能给人带来喜悦，但不能改变人的志向。
如果对它太在意，爱不释手，就是件很可怕的事情。
三国时太傅钟繇看见韦诞有一篇蔡邕的书法，苦求不得，以至于捶胸吐血。
晋朝的大将军桓玄在率领大军出征前，先造了几艘快船，用来装载古玩书画，他说：
“战争是危险的事情，如果发生意外，可以便于运输，免得被敌人夺去了。
”拿国家大事当儿戏，危害自身，这都是因为太在意的缘故。
我年轻时，很喜欢这两样东西，自家有的，总是担心有朝一日会失去，别人有的，总是担心不肯给我。
后来自己也觉得好笑：
我轻视生死富贵，却看重书法字画，岂不是主次颠倒、违背本心了吗？
从此不再喜好。
看见好的书画，虽然也会收藏，但是被别人拿去时，也不觉得可惜了。
就像眼前飘过的烟云、耳边掠过的飞鸟，总是高高兴兴的看着它们来，离去了也想不起来。
于是这两样东西常常只是使我快乐却不再使我伤心。
“过眼烟云”比喻很快就消失的事物。
（出自苏轼《宝绘堂记》）
如振落叶
．王翱是明朝初年的大臣。
王翱的一个女儿，嫁给京郊某个官员。
夫人很疼爱女儿，每次接女儿回娘家，女婿都固执的不让走，怨恨的对妻子说：
“你父亲做吏部尚书，调我到京城任职，那么你就可以从早到晚侍奉母亲；况且调动我就象摇落树叶一样容易，可你父亲为什么这么吝啬呢？
”女儿捎话给母亲。
一天晚上，夫人摆上酒，跪在地上，将这个意思告诉王翱。
王翱大怒，拿起桌上的器物打伤了夫人，离家到朝房住宿，十多天以后才回府。
最终也没有给女婿调职。
王翱做都御史时，和一个太监一起镇守辽东。
这个太监很守法，与王翱相处很好。
后来，王翱改任两广总督，这个太监送给王翱四枚大珠。
王翱坚决推辞，太监说：
“这珠不是受贿得来的。
过去先皇把僧保郑和所买的西洋珠赏赐给左右近臣，我得到八枚，现在拿出一半为你赠别，你本来就知道我并不贪财啊。
”王翱收下大珠子，放入所穿的上衣里，把它缝好。
后来回朝，太监已经死了，王翱找到太监的两个侄子。
王翱问他们说：
“你们的老人廉洁，你们大概不免苦于贫困吧？
”二人都说：
“是的。
”王翱说：
“如果你们有所经营，我帮助你们出钱。
”二人嘴里答应了，但是心里不信。
王翱屡次催促他们，一定要按说定的办。
于是他们假造一张五百两银子的买房契约，告诉王翱。
王翱拆开上衣，拿出大珠子交给他们。
“如振落叶”形容非常容易。
（出自明？
崔铣《洹词？
记王忠肃公翱三事》）
爱不释手
陶渊明是晋代人，不愿为五斗米折腰，弃官回乡躬耕。
他在《归园田居五首》中这样描述自己的乡间生活：
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
他的诗作写得像儿歌一样通俗易懂，字里行间却满是琴操和气节。
梁朝的萧统给陶渊明的诗作编集、作序，他说：
“我爱读陶渊明的文章，不能释手。
”
“爱不释手”因为喜欢，拿在手里久久不肯放下。
（出自南朝梁？
萧统《陶渊明集序》）
割肚牵肠
蜀后主刘禅建兴三年（公元225年），蛮王孟获联合金环三洞兵马反叛，建宁三郡也归附了孟获，永昌危急。
为了平息后方的叛乱，诸葛亮亲率大军南征。
首先用离间之计平息了建宁三郡的叛乱，解了永昌之急。
又用激将之法破了三洞人马。
最后诱敌设伏，在锦带山活捉了孟获。
诸葛亮让战俘们吃饱饭，然后全部释放，说：
“你们的父母兄弟、妻子儿女都靠在门上等着你们呢；如果听说战败了，一定会割肚牵肠，眼中流血。
你们都回去吧。
”诸葛亮又问孟获：
“你今天被捉，心服吗？
”孟获说：
“我不小心中了你的鬼计，怎么会服！
你放我回去，让我整顿军马，来决一死战；如果再能捉我，我才心服。
”诸葛亮就把他放了。
“割肚牵肠”形容非常牵挂，很不放心。
（出自《三国演义》第八十七回）
河清海晏
天竺国下郡的白米四钱一石，麻油八厘一斤，可是三位王子借孙悟空三人的兵器去打造时却被人偷了。
八戒说：
“定是这伙铁匠偷的！
快拿出来！
略迟了些儿，就都打死！
”铁匠们说：
“我们连日辛苦，夜间睡着，到了天明起来，就不见了。
而且我们是凡人，怎么拿得动？
希望爷爷饶命！
”国王说：
“这城里军民匠作，也很懂得法度，一定不敢欺心，希望神师再思。
”行者道：
“不用再思，也不须赖铁匠。
我只问殿下：
你这城池四面，可有什么山林妖怪？
”王子道：
“城外北，有一座豹头山，山中有一虎口洞。
有人说洞内有仙，有人说有妖。
我们不知到底是什么。
”……孙悟空三人经过苦战，收降了九头狮子精，夺回了兵器。
国王大开素宴答谢唐僧一行，又将狮子肉分与百姓瞻仰。
王子说：
“感谢神僧施展法力，扫荡了妖邪，除了后患，现在海晏河清，天下太平了！
”
“河清海晏”指黄河水清了，大海平静了，比喻天下太平。
（《西游记》第九十回）
不拘一格
龚自珍是清朝乾隆末年浙江仁和（今杭州）人。
龚自珍的年代，清朝开始急速衰败，贫富两极分化，社会问题丛生，危机四伏。
龚自珍主张移民屯垦新疆，以发展西部经济、巩固边防（《西域置行省议》）；给林则徐写信，希望禁绝鸦片。
道光十九年，正是鸦片战争爆发的前夕，由于得罪了军机大臣穆彰阿，龚自珍不得不弃官离京南行。
龚自珍南行路过镇江时，但见街上人山人海，热闹非凡：
人们抬着玉皇、风神、雷神在虔诚的祭拜。
这时，有人认出了龚自珍。
一位道士马上恳请龚自珍写篇祭文，龚自珍挥笔写道：
“九州生气恃风雷，万马齐暗究可哀；我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
”（大意：
中华倚仗风雷般的变革才会有生机，这般死气沉沉确实令人悲哀。
我希望天公重新振作起来，不要拘泥于常规，赐给我们有用的人才。
）
“不拘一格”不局限于一种规格或一个格局。
（出自龚自珍《己亥杂诗》）
刮目相看
．吕蒙是三国时期吴国将领，武艺高强，战功卓著，可是不爱读书。
起初，吴主孙权对吕蒙说：
“你现在身当居要职，要多读些书。
”吕蒙说军务繁忙没有时间，孙权说：
“我难道是要你精通经史而成为学问渊博的学者吗？
只是要你读点书，增长一点见识，开阔一些视野。
你说军务繁忙，难道比我还忙吗？
我常常抽时间读书，感到收获很大。
”吕蒙于是开始利用空余时间读书。
后来鲁肃要到陆口，路过吕蒙的辖区时，鲁肃觉得吕蒙是个大老粗，不想去见他。
有人劝他说：
“吕将军已经今非昔比了，应该去看看他。
”于是鲁肃来见吕蒙。
大家喝酒喝得高兴时，吕蒙问鲁肃：
“现在将军重任在身，要与关羽为邻了，要怎么防备他呢？
”鲁肃说：
“还没想过，到时候再说吧。
”吕蒙说：
“现在吴蜀虽然结成了联盟，但关羽是虎狼之人，怎么能不早作准备呢？
”于是给鲁肃筹划了五条计策。
鲁肃非常惊奇，说：
“你如今的才干谋略，已不再是过去吴下的阿蒙了！
”吕蒙说：
“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他了！
”
“刮目相看”比喻重新认识事物。
（出自《三国志？
吴志？
吕蒙传》）
回天之力
．张玄素任景州录事参军时，唐太宗召见他，询问他为政之道。
张玄素说：
“隋炀帝喜欢专断大小事务，不信任大臣，以一个人的智慧来决断天下的事，最终走向了灭亡！
陛下要是能够谨慎选择大臣，观察和考核他们的政绩而加以赏罚，何必忧虑国家治理不好呢！
另外，我观察到隋末战乱不止，其实真正想夺取天下的不过就那十几个人，为非作歹的很少，大多数都是为了保卫自己的家乡，等待着归附有道的明主。
很少有人了解百姓为什么作乱，只是人君不会安抚而已！
”太宗就擢升他为侍御史。
贞观四年，唐太宗要重修洛阳宫乾阳殿。
张玄素说：
“我曾经见过隋朝修宫殿，在豫章（今南昌）伐木材，两千人拉一根大木，铁做的车毂走不了几里就坏了，需要几百人抬着备用的车毂跟着，一天走不上三十里地。
从前阿房宫修成了，秦朝就灭亡了；章华宫修成了，楚国也衰败了；乾阳殿完工了，隋朝也解体了。
现在我们国力不及隋朝，百姓刚刚遭受战乱──我恐怕陛下的过错比隋炀帝还大。
”太宗说：
“你说我还不如隋炀帝了吗？
”就停修了。
魏征知道了，说：
“张公论事，有回天之力。
”
“回天之力”比喻能挽回严重局势的力量。
（出自《新唐书？
张玄素传》）
倚门倚闾
王孙贾15岁被召进王宫当齐王的侍臣。
王孙贾的母亲很爱王孙贾，每当他入朝，母亲总要再三叮嘱他早些回来。
如果他回家晚了，母亲就会焦急的倚在门口等他回来。
公元前284年，燕国的军队很快攻下了齐国都城临淄。
齐王仓惶出逃，这天王孙贾没有在齐王身边，听说齐王出逃，急忙前去追寻，没有找到齐王，只得回家了。
他母亲见了，问他：
“燕兵来了，你为何不保护齐王？
”王孙贾说：
“我不知道大王在什么地方。
”他母亲非常生气，说：
“你每天回来晚了，我都会倚在家门口等你。
你既然是大王的侍臣，竟然不知道他去哪儿了，那你还回家干什么！
”王孙贾听后，很惭愧，马上离家去打听齐王下落。
“倚门倚闾”比喻长辈对子女的盼望和爱护。
宁为玉碎不为瓦全
．公元550年，北朝的东魏大将军高洋逼迫东魏孝静帝退位，建立了北齐王朝。
次年又毒死了孝静帝和他的三个儿子。
有一年出现了日食，高洋担心自己的皇位不保，问一个亲信：
“王莽夺了刘家的天下，为什么后来刘秀又能把天下夺回去？
”那亲信说：
“陛下，这要怪王莽自己了：
他没有把刘氏家族斩尽杀绝。
”高洋马上又开了杀戒：
把东魏姓元（原姓拓跋）的二十五家直系皇族700多人全部杀光，连婴儿也无一幸免。
消息传来，东魏的元姓都很害怕，他们赶紧聚集起来商量对策。
有个名叫元景安的县令说：
眼下要保命的唯一办法，是请求高洋准许他们脱离元氏，改姓高氏。
元景安的堂兄元景皓坚决反对，他说：
“怎么能用抛弃本宗、投靠他姓的办法来保命呢？
大丈夫宁可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全！
我宁死也不改姓。
”
“宁为玉碎不为瓦全”比喻宁愿为气节牺牲。
（出自《北齐书？
元景安传》）
背水一战
韩信是楚汉战争中的军事奇才。
汉高祖三年（公元前204年）十月，韩信率一万新招募的汉军越过太行山，向东攻打项羽的附属国赵国。
赵王和大将陈余集中二十万兵力，占据了太行山以东的咽喉要地井陉口，准备迎战。
井陉口以西，有一条长约百里的狭道，两边是山，道路狭窄，是韩信的必经之地。
赵军谋士李左车献计：
正面死守不战，派兵绕到后面切断韩信的粮道，把韩信困死在井陉狭道中。
陈余不听，说：
“韩信只有几千人，千里袭远，如果我们避而不击，岂不让诸侯看笑话？
”
韩信探知消息后，迅速率领汉军进入井陉狭道，在离井陉口三十里的地方扎下营来。
半夜，韩信派两千轻骑，每人带一面汉军旗帜，从小道迂回到赵军大营的后方埋伏，韩信告诫说：
“交战时，赵军见我军败逃，一定会倾巢出动追赶我军，你们火速冲进赵军的营垒，拔掉赵军的旗帜，竖起汉军的红旗。
”其余汉军吃了些简单干粮后，马上向井陉口进发。
到了井陉口，大队渡过挠蔓水，背水列下阵势，高处的赵军远远见了，都笑话韩信。
天亮后，韩信设置起大将的旗帜和仪仗，率众开出井陉口。
陈余率轻骑精锐蜂拥而出，要生擒韩信。
韩信假装抛旗弃鼓，逃回河边的阵地。
陈余下令赵军全营出击，直逼汉军阵地。
汉军因无路可退，个个奋勇争先。
双方厮杀半日，赵军无法获胜。
这时赵军想要退回营垒，却发现自己大营里全是汉军旗帜，队伍立时大乱。
韩信趁势反击，赵军大败，陈余战死，赵王被俘。
战后，有人问：
“兵法上说，要背山、面水列阵，这次我们背水而战，居然打胜了，这是为什么呢？
”韩信说：
“兵法上不是也说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’’吗？
只是你们没有注意到罢了。
”
“背水一战”比喻处于绝境之中，为求生路而决一死战。
（出自《史记？
淮阴侯列传》）
负荆请罪
战国时代，强大的秦国常常欺负赵国。
在代表赵国出使秦国中，蔺相如智勇双全，把和氏璧安全带回赵国，在渑池大会上又保全了赵国的荣誉，被拜为上卿，地位跃居大将军廉颇之上。
廉颇很不服气，说：
“我为赵国立了多少汗马功劳，才有今天。
蔺相如凭着三寸不烂之舌倒爬到我头上来了。
哼！
见到蔺相如，我一定要给他点颜色看看。
”为避免和廉颇见面，蔺相如就称病不上朝。
有一天，蔺相如坐车出门，远远的瞧见廉颇的车马迎面过来，赶快退到小巷子里，让廉颇的车马先过去。
蔺相如的门客们觉得蔺相如胆小怕事，请求离去。
蔺相如劝阻他们，说：
“你们看廉将军跟秦王比，哪一个厉害些？
”门客们说：
“当然是秦王厉害些。
”蔺相如说：
“对呀！
秦王我都不怕，我怎么会怕廉将军呢？
秦国不敢来侵犯赵国，就是因为我们赵国文臣武将团结一心。
如果我们两人不和，秦国就有机可乘了。
”廉颇知道了，赤着膀子，背着荆条，来到蔺相如的家里请罪，他说：
“我是个粗人，见识少，气量窄。
哪儿知道您竟如此容忍我，请您处罚我吧。
”
“负荆请罪”表示向人认错赔罪。
（出自《史记？
廉颇蔺相如列传》）
防微杜渐
．汉和帝即位后，窦太后专权，窦宪兄弟把持了国家的军政大权，朝政混乱不堪。
窦氏家族仗势横行乡里，鱼肉百姓，人们敢怒不敢言。
有一年发生日食。
司马丁鸿上书汉和帝说：
“太阳是君王的象征，月亮是代表臣子的。
日食现象象征君王的权力被臣子侵夺，陛下千万要小心。
在历史上，日蚀出现过三十六次，国君被臣子杀死的有三十二人，都是因为臣子的权力太大了！
”“日蚀的出现，是上天在警告我们，我们应该引起重视啊。
穿透岩石的水，开始时都是涓涓细流，参天的大树，也是由刚发芽的小树长成的。
人们常常忽略了微小的事情，而造成祸患。
如果陛下能亲自处理朝政，从小地方着手，在祸患刚露头的时候防止它，这样国家就能够长治久安了。
”
“防微杜渐”在不良事物刚露头时就加以防止，杜绝其发展。
（出自《后汉书？
丁鸿传》）
鹤归华表
．在苍凉古迈的关东大地，山峦无尽，岭岱莽莽。
在这连绵的山岭中，有近千座状似莲花的奇峰组成的千山。
千山，古称为千朵莲花山，又名千华山，也叫积翠山。
千山第一高峰是仙人台，海拔708．3米，它以丁令威成仙化鹤归来的传说而得名。
据晋陶潜《搜神后记》中记载，汉朝时，辽东人丁令威，在灵虚山学道。
后来，经过多年的苦修，丁令威得道成仙。
千年后，他化成一只仙鹤飞回到辽东，落在城门前的华表柱上。
有一少年，见此，就拉起弓弦想射他。
丁令威就飞到空中，徘徊良久，不肯离去，并说道：
“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。
城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。
’说完后，他冲天飞去。
后世常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。
半途而废
在一个人还没有表现出喜怒哀乐时，心中平静淡然，叫做“中”，但喜怒哀乐是人人都有而不可避免的，它们必然要表现出来。
表现出来而有所节度，叫做“和”。
二者协调和谐，这便是“中和”。
人人都达到“中和”的境界，大家心平气和，社会秩序井然，天下也就太平无事了。
孔子说：
“天下国家可以治理，官爵俸禄可以放弃，雪白的刀刃可以践踏，中庸却不容易做到。
”“专走极端，做些怪诞的事情来欺世盗名，后世或许有人会记述他，为他立传，但我是绝不会这样做的。
有些品德不错的人按照中庸之道去做，但是半途而废，不能坚持下去，而我是绝不会停止的。
真正的君子遵循中庸之道，即使一生默默无闻不被人知道也不后悔，这只有圣人才能做得到。
”
“半途而废”指做事不能坚持到底，中途停止，有始无终。
（出自《中庸》）
安身之地
刘备投奔荆州刘表，刘表派刘备驻守新野。
在新野，刘备诸葛亮巧用火攻，打败了不可一世的曹将夏侯？
？
。
刘备担心曹操会来报复，诸葛亮说：
“新野是个小县，不能久居，最近听说刘表病在旦夕，可乘此机会，夺取荆州作为安身之地，也许可以抵抗曹操。
”刘备说：
“你说得很好，但是我受刘表的恩，怎能忍心呢？
”诸葛亮说：
“你今天不取，过后一定会后悔的！
”刘备说：
“我宁可死，也不忍心作忘恩负义的事情。
”
“安身之处”喻指建立事业的根基。
（出处《三国演义》第四十回）
五里雾中
．张楷，字公超，是东汉人，对道学很有研究，门徒常常上百人。
每天造访他的人车马盈门，填塞街巷，有人便在他家附近开办旅舍饭馆赚钱，张楷只好搬家。
张楷很穷，以摆摊卖药维持生计。
永和年间，被推荐出任长陵（今咸阳市东）县令，张楷不就，搬到华山峪隐居，一时到华山峪求道者很多，致使华山峪成了集市，人们索性把华山峪叫成公超谷。
张楷能在五里范围内弥漫云雾，人们把学道叫“学雾”。
元和三年，皇帝召他，他又推脱了。
张楷活了70岁。
“五里雾中”原指修道，现形容迷离恍惚、不知所从的状态。
（出自《后汉书？
张楷传》）。
原宪桑枢
原宪是孔子的弟子。
他的小屋是茅草搭的，门是蒿草编成的，门枢是桑树条。
子贡穿着雪白的衣服、驾着高大的马车来拜访他。
原宪戴着破裂开口的帽子、柱着藜木拐杖开门迎接他。
子贡问：
“您生病了吗？
”原宪说：
“我听说，没有财产
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