语文高考作文素材 名人雅士的描写.docx
《语文高考作文素材 名人雅士的描写.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《语文高考作文素材 名人雅士的描写.docx（10页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
语文高考作文素材名人雅士的描写
名人雅士的观察与描摹
名人雅士是指古今中外在社会上有一定影响力，有较高文化涵养，能带给人们积极精神指引的人。
他们都是某一领域的佼佼者，大都有着不同寻常的人生。
他们跌宕起伏的人生经历，极富个性的形象历来是写作青睐的素材。
由于名人雅士素材带来的陌生感，距离感，雅致感，这也是中学生作文摆脱低幼化的一种很好的选择。
写名人，尤其是写文化名人，若能借助其独特的文化魅力，文章就能够收到文采飞扬、下笔动人的效果。
如写李白的时候，可以引用“天生我才必有用，千金散尽还复来”、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”等佳句，这些句子，不仅能展示其豪放不羁的个性，还洋溢着浪漫主义的情怀。
由于名人雅士与一般人特别是中学生有着或时间或空间的距离，中学生很难与他们有“亲密接触”，所以阅读相关书籍材料，尽可能多地掌握与之相关的材料，是写作名人雅士作文的第一步。
鲁迅先生谈评价历史人物时，曾强调要顾及“全人”的这一规则。
王瑶先生谈学习文学史时也曾提到可以“抱住一棵大树”的方法。
他的意思是，与其琐屑地掌握一部零碎的文学史，不如先找一位创作宏富、文学史地位较高、人生轨迹较长、与各派人物关系较广较杂的作家，在短时间内（比如用几个月到半年的时间）将其读全读通。
因为是大树，必然主干粗壮，枝叶茂盛，枝杈繁多。
学习文学史如此，积累名人素材也应如此。
我们不仅要通读名人本人的著作（特别是文学家），还要阅读人物传记，人物叙写评论文章，以及其他散落在各处文章中描写此名人的语段。
常读常思常用，写作时方可得心应手。
其次写名人和其他写人的记叙文一样，以传神细节刻画人物形象为主，静静地走近名人们神奇而平常的生活，从微小的事件和细节中挖掘出生命的意义与人格的美丽，写其专业领域的贡献应点到为止，不可赘述。
刻画人物形象应注意：
一、细微之中见真淳
人物的思想品质和性格特征是通过一件件具体的事例反映出来的，所以，写人一定要抓住最能表现人物品质的典型事例来写，才能使人信服，活灵活现。
“轰轰烈烈”的大事是典型事例，看似平凡实则包含着人物不平常品质的小也是典型事例。
俗话说：
“一滴水可以折射出太阳的光辉。
”通过一件典型的事写人，是“写人”作文的基本要素之一。
二、言与行中显个性“言为心声”。
一个人的语言表达是展示一个人性格特征的镜子，正如鲁迅先生所说，人的语言“能使读者由说话看出人来”。
所以，写人一定要重视语言描写，选择他有代表性的语句，来刻画他的内心世界，表现他的个性和思想。
语言要符合人的身份。
作文中的人物的真实语言尤为重要，千万不可凭想像“张言李腔”。
除语言外，人的行为也是受人的思想感情支配的。
动作描写对刻画人物性格、表现人物品质有着非常重要的作用，要描写人的行为，就必须细心观察人物的动作，精心选择最准确、最恰当的词组。
三、表里如一才是真用真情真言写人，首要的就是“真”。
要把人写真，就要对所写的人物进行观察分析。
如何观察分析？
除了对描写对象进行语言、行为和外貌的判断外，有时还要对他的内心活动进行一番推敲。
这样，就可以表里如一地刻画出人物的品格。
有了心理描写，作文就活起来了。
四、千人不可一面
写人，常常要描写他的外貌。
外貌的内容很广，如体态、容貌、衣着、神情等。
抓住人物特点写好外貌，才能把人物栩栩如生地展现在读者面前。
描写人物的外貌，要抓住最突出、给人印象最深刻的特征。
有些同学写人时缺乏真情实感，把别人写过的东西背出来便用。
描写写人的外貌往往千人一面。
什么“圆圆的脸蛋，水汪汪的眼睛，乌黑的头发”。
不管男女老少都一样。
同学们如果对所写人物外貌进行认真的“捕捉”，就会发现，世界上没有两外貌相同的人。
描写因人而异，“千人一面”让人乏味。
写名人还要把握好虚实之间的关系，名人往往有着非同寻常的人生经历与震撼人心的情感。
若能放飞想象的翅膀，将名人们这些精彩的生活画面与动人的故事展现在读者眼前，文章自然会魅力非常。
如写屈原的时候，大家自然就会想起他独立寒江、投江殉国的情景，文章若是能够将汨罗江畔的风雨描写得真真切切，人物形象自然会栩栩如生。
又如写感动中国人物邰丽华的时候，若能对她及同伴表演“千手观音”的场面进行一番精雕细琢，人物形象自会美丽动人。
要把叙写人物和评价人物精神世界融合起来，采用叙议（或抒情）结合的方式。
具体而言，既可以运用第二人称，也可以运用第三人称，相比较而言，第二人称的运用应该更有利于作者和历史人物的情感交流、思想碰撞；而第三人称的运用则更有利于冷静地评析。
经典例文：
草堂的情思
王英
穿过满是牛粪的陋巷，我来到你的小院。
哲人般的窑洞，蹲在笔架山的腹部。
“吱呀”一声门响后，是一千二百年的寂静。
岁月沉默着与院中的老枣树共守着当年的秘密。
门后，有一只蟋蟀在悄吟……
空无一物的窑洞盛满了苍茫如水的时光，渡我，渡我到遥远的大唐，去追寻那凤凰的足迹。
辉煌的昨日，幽丽的往事，公孙大娘的舞姿和曹将军霸的丹青，都被装入诗的信封寄回后世。
你，独自留在那漫漫孤旅。
当李青莲在酒杯里酿造他的狂草的诗与人生时，你正在帝国的阴影里跋涉，所以你永远也不会有谪仙甩一只靴子给高力士的潇洒。
你是一棵贡植于孔子坟前的柏树，一笔一划，都写得那么认真，那么艰难。
难民、伤兵、胡马、羌笛，坠在你的每一首诗上，压弯了凝重的枝桠。
以至千年后，那些故作深沉的所谓的“诗人”加起来，也扛不起你树上的一枝重柯。
树边的道路上有深深的车辙，就是顺着这条自古以来无数读书人走过的路，你踌躇满志走向长安，然而为时晚矣，长安已是一台大戏的尾声。
虽然曲江水边丽人如云，五陵酒肆高朋满座，但“冠盖满京华，斯人独憔悴”。
那匹瘦驴驮着你的理想和抱负，在大雁塔下踯躅徘徊，碰到的都是紧闭的门户，无论是寄食富门还是卖药市上，都早将一个书生的自尊戳得鲜血淋漓。
为何，为何你不像你诗中遨游万里的白鸥，鼓翅离去？
长安，究竟是什么系住了你的心，使人魂牵梦绕，永难释怀？
在生命的最后回归之时，你无限眷恋地回过头，仍是“愁看直北是长安”。
多柳的长安啊，宫墙何其高！
而我们，中国的文人一代又一代，都将自己的一生，在这墙外打了个死结。
“长安”，在他们就是国家社稷，就是山河家园，就是神圣的图腾。
这是一个永远的梦！
屈大夫做过，诸葛亮做过，你的好友李白做过，虽然只是梦，却火一样映红了你们的人生。
夏天的雨，你的诗句乘云而来，骤然间雨点般纷落，淋湿了我无边的思念。
“杜陵有布衣，老大意转拙”，第一次诵读这两句诗，我的热泪便止不住与“里巷”共流。
好迂的诗人啊，你为何这样执迷不悟！
一介布衣，衣食无着，你却“穷年忧黎元”；“老妻衣百结”，“幼子饿已卒”，你却“默思失业徒，因念远戍卒”。
茅屋为秋风所破，你想的是广厦万间，大庇天下寒士；自己身陷敌城，你悲的却是“四万义军同日死”。
一个又一个子夜，你在如豆的青灯下披衣而坐，咀嚼着时代的苦难，任那种叫做“愁”的植物，在心中疯狂生长，瘦削的肩头，便有推不掉的重量。
“纨绔不饿死，儒冠多误身”，三十五岁的你就如此透彻，为什么就是迷途不返呢？
笔架山已寂寞千载，你之后，谁又能有如椽大笔搁置其上呢？
然而又是什么使你文而不贵，运交华盖以致连饭都不足呢？
既然“文章憎命达”，何不去掉劳什子文章？
可你又怎么能！
在你，“文章千古事”，它是你的灵魂、你的生命，是你与缪斯终生的契约。
从“朱门”到“路边”，这中间千山万水，你跨过了，便从“诗人”走向“诗圣”。
然而，我们对于夫子的热情和追求总过于“诗”，于是你仍处陋巷，但一切都会死去，只有你的“诗”活着，并将永远活下去。
点评：
我们还记得“会当凌绝顶，一览众山小”里的杜甫，还记得“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”里的杜甫。
从追求功名到关注民生，这是一个艰难的转变过程，杜甫跨越了这个过程，就从一般诗人成为了诗圣。
全文以第二人称行文，以浓烈的抒情色彩，抒发了作者对诗人的不幸人生的同情和对诗人高尚人格的热情赞美。
文章语言优美，可谓辞藻华茂，对杜甫诗歌的直接引用和化用不仅揭开了杜甫内心的世界，更增添了文章的文采。
生长在历史中的青藤
王敦贤
我此来绍兴，是拜谒青藤书屋，凭吊饱受世间苦难的明代文学艺术大师徐渭的。
走进书屋大门，迎面是一个小小的冷清的园子。
园子尽头是一间后人重建的前后两室的老式瓦房。
前室正中悬挂着明末大画家陈洪绶题写的“青藤书屋”匾额和徐渭画像。
眼前的书屋与徐渭自己所画的“青藤书屋图”已大相径庭。
徐渭的画上，是几间排列不规则的草屋，正如他在画上所题，“几间东倒西歪屋”。
而据他题词的下句“一个南腔北调人”来推断，徐渭的晚年直至去世都是在那几间草屋中度过的。
尽管书屋为后人重建，但确是在青藤书屋的故址上，这是毋须怀疑的。
书屋旁的小天井里，那十尺见方、徐渭所称“天池”的小水池还在，天池正中竖有一方形石柱，上刻“砥柱中流”四字，也是徐渭手笔。
靠墙，青砖砌成的花坛上，那一棵郁郁葱葱的青藤虽为后人补植，但在那同样的位置，徐渭手植的一棵青藤也确实蓊郁过。
倔强孤傲长于顽石之中而终年葱绿的青藤，正是徐渭的精神象征，无怪乎他以“青藤”作为自己的别号了。
我在这徐渭狂啸过、痛哭过的青藤书屋里久久地低徊默想，一阵阵寒意透进骨髓。
这位旷世奇才，诗文书画俱佳的艺术大家，并非恃才傲物的狂狷之士，仅从他的《镜湖竹枝词》即可看出，他是热爱世俗生活的啊！
可世俗生活却怎么也容不下他。
一只看不见的手，在他刚刚成年时就给他预设了种种打击，直到他去世。
徐渭少年时便才华显露，可却连续八次乡试未中。
他当过幕宾，参加过抗倭斗争并立了功，参加过反奸相严嵩的斗争，曾六次坐牢。
他一生穷困潦倒，晚年靠卖书画度日。
为了生存，数千卷心爱的藏书也变卖一空，最后在贫困交加中离开了人世。
这便是天才的命运吗？
我想，设若命运改变一下徐渭的品格，他的人生又将是怎样一种境况呢？
假如他不那么张扬个性，以他的才华，在科举考试中会一路顺利，那也就成了几品大员，锦衣玉食、宝马香车少得了吗？
即使科举不中，随和一些，隐忍一些，找关系，托门子，拿自己的作品当礼送，在哪家权贵门下做个清客，总是可能的吧，也可衣食无忧，免遭冻馁啊！
当我踱进展室，看见《黄甲图》和《墨葡萄图》时，立即否定了自己荒唐的设想。
徐渭笔下的汪洋恣肆，乃是一个天才画家内心深度焦虑的宣泄。
正是这种宣泄，构成了他艺术的精魂。
他是那样的孤高，那样的自信，那样的卓尔不群，那样的反叛正统。
要这样的艺术天才、反传统的斗士去迎合世风、摧眉折腰是不可想象的。
如果他真的放弃坚守，出卖自己，他还能做这水墨淋漓、恣肆放纵的画吗？
还会有强心铁骨、才横笔豪的书法吗？
还会有血气奔涌悲声如诉的诗文吗？
不，不会有了。
那就不会有我们现在称道的徐渭了。
往深里想，命运也是公正的。
在他那神秘之手的一再敲打下，徐渭落魄、困顿、遭受诟辱，在贫病中死去；但同是这敲打，又造就了徐渭独特的、后人难以企及的艺术品格。
命运之手敲打过古人，也敲打着今人。
我本是来凭吊徐渭的，本以为能在凭吊之后走笔行文，痛斥龌龊的世俗，给徐渭以真挚的悲悯，不想倒是徐渭先生悲悯了我。
尽管我未遭冻馁，但我有属于我自己的哪怕一小片精神领地吗？
有徐渭那种“深山无人收，颗颗明珠走”的坚信自己是明珠的自信吗？
我站在书屋前，久久地、久久地凝视着眼前的青藤。
这株在人们心目中存活了400多年的青藤啊。
时间的推移，只会使它愈益葱茏。
这株青藤已生长在人类的历史中了。
点评：
本文是游记式的叙事写人散文，作者写人记事，缘像明情。
主线是由青藤书屋的所见（布局、设施、种植），写到所思（徐渭遭遇困境的精神品格），再以物（青藤）喻人。
结构通透，内蕴丰富。
文章综合运用多种艺术手法刻画人物形象：
以物喻人，青藤终年葱绿、倔强孤傲正是徐渭精神的象征；运用对比手法，以园子“小小的”“冷清的”和园子内蕴对比反差巨大；大胆想象，设想徐渭的生活境况。
北向之痛——悼念钱钟书先生
黄永玉
钟书先生活了八十八岁。
他生于一九一○年，大我十四岁。
我荣幸地和他一起在一九四七年的上海挨一本只办了一期、名叫《同路人》杂志的骂。
骂得很凶，很要命，说我们两个人在文化上做的事对人民有害，迟早是末路一条……
钟书先生是有学问的人，底子厚，他有恃无恐；我不行，我出道才几年，受不了这种惊吓，觉得在上海混生活很不容易了，不应该受到这种蛮横的待遇。
害我难过了起码半年。
既然是一起挨骂，倒去找了好几本钱先生的书来读，在同辈朋友中间开始引用钱先生的隽语作为谈助。
那种动荡的年代，真正的学问和智慧往往是黑夜里的星星。
五十年代在北京和钱先生、季康夫人有了交往，也曾提起过那本《同路人》杂志，钱先生说：
“……老实说，我真希望今天他们福体安泰……”
有一晚下大雪，我跟从文表叔、钱先生在一个什么馆子吃过饭，再到民族饭店去看一位外地前来开会的朋友。
那位朋友住在双人房，不久同房的人回来了，是位当红的学者。
他穿着水獭皮领子黑呢大衣，原也是沈、钱的熟人，一边寒暄一边拍抖大衣上的雪屑：
“……就在刚才，周扬同志请吃饭……哎呀!
太破费了，叫了那么多菜，就我们三个人，周扬同志坐中间，我坐周扬同志左边，红线女坐周扬同志右边……真叫人担心啦!
周扬同志这几天患感冒了，这么大的雪还要抱病请我吃饭，真叫人担心啦……”。
探访朋友的时空让这位幸福的学者覆盖了。
钱先生嫣然地征求我们的意见：
“我看，我们告辞了吧!
”
受访的朋友挽留不住，在房门口握了手。
下楼梯的时候，钱先生问我;“记不记得《金瓶梅》里头的谢希大、应伯爵?
……”
“文革”后，听说那位学者也是个“好人”，几十年的世界，连做好人都开始微妙起来。
五十年代末，有一回在全聚德吃烤鸭。
那时候聚在一起吃一次东西是有点负疚的行为。
钱先生知道我是靠星期天郊区打猎来维持全家营养的。
他从来没有这么野性地生活过，有兴趣问我这样那样，提一些担心的外行问题。
他说他虽然不可能跟我去尝试一次这样的壮游，倒是能给我开一张有关打猎的书目。
于是顺手在一张长长的点菜单正反面写了近四五十部书。
这张东西“文革”之前是在书里夹着的，后来连书都没有了。
他还说到明朝的一本笔记上记载的汉人向蒙古人买兽皮的材料，原先订的契约是一口大锅子直径面积的兽皮若干钱，后来汉人买主狡辩成满满一大锅子立体容量的兽皮若干钱了。
他说：
“兄弟民族一贯是比我们汉族老大哥守信用的。
”
“四人帮”覆亡之后，钱先生和季康夫人从干面胡同宿舍搬到西郊三里河的住处，我有幸也搬到那里，正所谓“夫子宫墙”之内。
打电话给他这么说，他哈哈大笑：
“缘分!
缘分!
又绑在一起了!
”
房子是好的，名气难听。
“资本主义复辟楼”。
后简称为“复辟楼”，这是因为那时大家的居住条件不好，而一圈高高的红围墙圈着可望而不可及的十八幢漂亮的楼房，恰好冲着来往于西郊必经之路上，大家见了有气。
那时时兴这样一种情绪：
“够不着，骂得着。
”后来缓和点了，改称“部长楼”，也颇令人难堪。
院子大，路也好，每个门口都可以泊车。
有不少绿阴。
早上，一对对的陌生和面熟的老夫妇绕着院子散步，互问早安。
钱先生和季康夫人都能见得到；还有金山夫妇，俞平伯夫妇……天气好，能走得动的都出来了，要都叫得出名字的话，可算是一个盛景。
二十多年来，相距二百米的路我只去探访过钱家一两次。
我不是不想去，只是自爱，只是珍惜他们的时间。
有时南方家乡送来春茶或者春笋，先打个电话，东西送到门口也就罢了。
钱先生一家四口四副眼镜，星期天四人各占一个角落埋头看书，这样的家我头一次见识。
家里四壁比较空，只挂着一幅很普通的清朝人的画，可能画家与钱家有值得纪念的事。
钱先生仿佛讲过，我忘记了。
书架和书也不多，起码没有我多，问钱先生：
你的书放在哪里?
他说：
图书馆有，可以去借。
有权威人士年初二去拜年，一番好意也是人之常情，钱家都在做事，放下事情走去开门，来人说了春节好跨步正要进门，钱先生只露出一些门缝说：
“谢谢!
谢谢!
我很忙!
我很忙!
谢谢!
谢谢!
”
那人当然不高兴，说钱钟书不近人情。
事实上，钱家夫妇是真在忙着写东西，有他们的工作计划，你是个富贵闲人，你一来，打断了思路，那真是伤天害理到家。
人应该谅解和理会的。
“四人帮”横行的时候，忽然大发慈悲通知学部要钱先生去参加国宴。
办公室派人去通知钱先生。
钱先生说：
“我不去，哈!
我很忙，我不去，哈!
”
“这是江青同志点名要你去的!
”
“哈!
我不去，我很忙，我不去，哈!
”
“那么，我可不可以说你身体不好，起不来?
”
“不!
不!
不!
我身体很好，你看，身体很好!
哈!
我很忙，我不去，哈!
”
钱先生没有出门。
钱先生和季康夫人光临舍下那是无边地欢迎的，因为起码确信我没有打扰他们。
于是就喝茶，就聊天。
有一次，钱先生看到舍下墙上挂着的太炎先生的对联。
我开玩笑地说：
“鲁迅的对联找不到，弄他老师的挂挂。
”
于是钱先生开讲了太炎先生有趣的掌故。
八十年代我差点出了一次丑，是钱先生给我解的围。
国家要送一份重礼给外国某城市，派我去了一趟该市，向市长征求意见，如果我画一张以“凤凰涅槃”寓意的大幅国画，是不是合适?
市长懂得凤凰火里再生的意思，表示欢迎。
我用了一个月时间画完了这幅作品。
我工作的地点在玉泉山林彪住过的那幢房子。
画在大厅画，原来的摆设一点没动；晚上睡在林彪的那张大床上。
有人问我晚上怕不怕，年轻时候我跟真的死人都睡过四五天，没影的事有何可怕?
眼看代表团就要出发了。
团长是王震老人。
他关照我写一个简要的“凤凰涅槃”的文字根据，以便到时候派用场。
我说这事情简单，回家就办。
没想到一动手问题出来了，有关这四个字的材料一点影也没有。
《辞源》、《辞海》、《中华大辞典》、《佛学大辞典》，《人民日报》资料室，遍北京城一个庙一个寺的和尚方丈，民族学院，佛教协会都请教过了，没有!
这就严重了。
三天过去，眼看出发在即，可真是有点茶饭不进的意思。
晚上，忽然想到远在天边、近在眼前的救星钱先生，连忙挂了个电话：
“钱先生，平时绝不敢打扰你，这一番我顾不得礼貌了，只好搬师傅下山。
‘凤凰涅槃’我查遍问遍北京城，原以为容易的事，这一趟难倒了我，一点根据也查不出……”
钱先生就在电话里说了以下的这些话：
“这算什么根据?
是郭沫若一九二一年自己编出来的一首诗的题目。
三教九流之外的发明，你哪里找去?
凤凰跳进火里再生的故事那是有的，古罗马钱币上有过浮雕纹样，也不是罗马的发明，可能是从希腊传过去的故事，说不定和埃及、中国都有点关系……这样吧!
你去翻一翻大英百科……啊!
不!
你去翻翻中文本的《简明不列颠百科全书》，在第三本里可以找得到。
”我马上找到了，解决了所有的问题。
有一回，不知道怎么说到一位也写理论文章的杂文家：
“……他骂从文，也骂我，以前捧周扬，后来对周扬又不怎么样。
看起来，我们要更加努力工作了，他们才有新材料好骂，我们不为他设想，以后他怎么过日子……”
跟钱先生的交往不多，我珍惜这些点滴。
他的逝世我想得开，再高级、再高级的人物总是要死的，不过，我以为钱先生这位人物真不平常，读那么多书都记得住，作了大发挥，认认真真地不虚度时光地劳作，像这样的人剩下的不多了。
祖国的文化像森林，钱先生是林中巨树。
人要懂得爱护森林，它能清新空气，调节水土。
摧残森林、图一时之快的教训太严峻了。
我写了首诗悼念钱先生，并问候季康夫人。
哭吧!
森林!
该哭的时候才哭!
不过，你已经没有眼泪。
只剩下根的树不再活，
所以，今天的黄土是森林的过去；
毁了森林再夏禹治水何用?
更遥远的过去还有恐龙啊!
今天，给未来的孩子只留下灰烬吗?
孩子终有一天
不知道树是什么，
他们呼吸干风!
树，未来的传说。
那一天，
如果还有一种生命叫做孩子的话……
点评：
一代“鬼才”黄永玉先生用风趣且另类的语言给我们讲述他相识的那些“比他老的老头”：
钱钟书、沈从文、李可染、张乐平、林风眠、张伯驹……。
如今，老友或前辈们都已远去，黄永玉守着抹不掉的回忆，用蘸满感情的笔，画出深刻在脑中的音容笑貌。
对逝去的时光，感慨、痛恨、深深地怀想、远远地追忆，黄永玉自有一种表达情感的力量。
嬉笑怒骂也好，快意恩仇也罢，反正这老头有种落拓不羁的劲头，下笔成文自出机杼，一路洋洋洒洒，兼工带写，见文如见人。
文中看似平淡的聊天，细微之处也一笔带过，粗略一读，你觉得文笔平平，细读下去则是"素处在默，妙机其微"。
寥寥几笔，形神兼备，仿佛国画中的写意，只是轻松几下提按，就将人物的神态勾勒得活灵活现！
如文中通过几句答语，就把那种蕴含在平静幽默下的锋芒给激活了。
“谢谢！
我很忙”，“哈！
我很忙”，钱老绵里藏针的功夫，令某些人近身不得。
此外，黄永玉也似乎不那么注重布局谋篇和文字的承接，但看似不经意选择的场景，尘封在回忆里的琐碎杂事，实际是对老派人物的追思，是对回忆迫不及待的重整，这才是生活焠炼后的雍容仪态，另有一种直舒胸臆大气磅礴的美。
文中虽提及苦难岁月，但老头文笔曲折，随手一转，事情豁然开朗，竟然可以笑出声儿来。
其画其文，皆张扬肆意，自由洒脱。
在这些美好回忆的侧面折射着那个时代残酷的白光，让人心酸不已，但我们依然读到先生对美好人性的渴望。
才子赵树理
汪曾祺
赵树理是个高个子，长脸，眉眼也细长，看人看事，常常微笑。
他是个农村才子。
有时赶集，他一个人能唱一台戏，口念锣鼓，拉过门，走身段，夹白带做还误不了唱。
他是长治人，唱的当然是上党梆子。
严文井说赵树理五音不全，其实赵树理的音准是好的，恐怕倒是严文井有点五音不全，听不准。
他爱“起霸”①，也是揸②手舞脚，看过北京的武生起霸，再看赵树理的，觉得有点像螳螂。
他能弹三弦，不常弹。
他会刻图章，我没有见过。
他的字写得很好，是我见过的作家字里最好的。
字是欧字底子，结体稍长，字如其人。
他的稿子非常干净，极少涂改。
他写稿大概不起草。
我曾见过他的底稿，只是一些人物名姓，东一个西一个，姓名之间牵出一些细线，这便是原稿了。
考虑成熟，一口呵成。
赵树理衣着不讲究，但对写稿有洁癖。
他痛恨人把他文章中的“你”字改成“妳”字（有一个时期有些人爱写“妳”字，这是一种时髦），说：
“当面说话，第二人称，为什么要分性别？
——‘妳’也不读‘你’!
”他在一篇稿子的页边批了一行字：
“排版，校对同志请注意，文内所有‘你’字，一律不准改为‘妳’，否则要负法律责任。
”
赵树理是《说说唱唱》副主编，实际上是执行主编。
他是负责发稿的。
有时没有好稿，稿发不出，他就从编辑部抱了一堆被审掉的稿子回屋里去看，不好，就丢在一边，弄得一地都是废稿。
有时忽然发现一篇好稿，就欣喜若狂。
他说这种编辑方法是“绝处逢生”。
陈登科的《活人塘》就是这样发现的。
有次实在没有好稿，康濯就说：
“老赵，你自己来一篇吧!
”，赵树理关上门，写出了一篇名著《登记》（即《罗汉钱》）。
赵树理吃食很随便，随便看到路边的一个小饭摊，坐下来就吃。
后来是胡乔木同志跟他说：
“你这么乱吃，不安全，也不卫生。
”他才有点选择。
他爱喝酒。
每天晚上要到霞公府间壁一条胡同的馄饨摊上，来二三两酒，一碟猪头肉，吃两个芝麻烧饼，喝一碗馄饨。
他和老舍感情很好。
每年老舍要在家里请市文联的干部两次客，一次是菊花开的时候，赏菊；一次是腊月二十三，老舍的生日。
赵树理必到，喝酒，划拳。
老赵划拳与众不同，两只手出拳，左右开弓，一会儿用左手，一会儿用右手。
老舍摸不清老赵的拳路，常常败北。
赵树理很有幽默感。
赵树理的幽默和老舍的幽默不同。
老舍的幽默是市民式的幽默，赵树的幽默是农民式的幽默。
他爱给他的小说里的人起外号：
翻得高、糊涂涂……他写的散文中有一个国民党小军官爱训话，训话中爱用“所以”，而把“所以”联读成为“水”，于是农民听起来很奇怪：
他干嘛老说“水”呀？
他写的“催租吏”为了“显派”，戴了一副红玻璃的眼镜，眼镜度数不对，深一脚浅一脚地在农村的土路上走。
他抨击时事，也往往以幽默的语言出之。
有一个时期，很多作品对农村情况多粉饰夸张。
他回乡住了一阵，回来做报告，说农村情况不像许多作品描写得那样好，农民还很苦，城乡差别还很大，说，我这块表，在农村可以买五头毛驴，这是块“五驴表”！
他因此受到批评。
【注】①起霸：
戏曲表演程式之一，即武将上阵前所做的整盔、束甲等一套舞蹈动作。
②揸：
把手指伸张开。
点评：
文章井然有序条分缕析地描述了
升级会员 