天津市东丽区学年高一上学期语文期末调研测试题.docx
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天津市东丽区学年高一上学期语文期末调研测试题
天津市东丽区2019-2020学年高一上学期语文期末调研测试题
一、现代文阅读
1．阅读下面的文字，完成各题。
现代的思想家们常常说，语言文字构建了人们意识中的世界，可以呈现一个民族深层的思维和意识结构。
那么从汉字中，我们能够看到什么呢？
汉字是现在世界上唯一还在使用的、以象形为基础的文字，是由图画抽象、规范、滋生而成的。
古代的汉字表明，古人不习惯于抽象而习惯于具象，比如“牛”，各种字形始终突出地显现着牛正面的头部和对称的双角，又如食物，有“米”“稻”“禾”“黍”等等，但并没有一个总的类名，如庄稼、粮食之类。
反过来看，汉字的这种象形性也对中国人的思想世界产生极大影响，使中国人的思想世界始终不曾与事实世界的具体形象分离，思维中的运算、推理、判断始终不是一套纯粹而抽象的符号。
汉字的衍生和分类也显示了古代中国人关于世界的知识的感知方式。
汉字的衍生是一个树形滋生的过程，以造字时代独立产生的象形“初文”（章太炎语）为根，通过会意、指事、形声等几种造字的方法，滋蘖出“字”。
从每个“初文”中产生的与它意义相关的一批字，在后来被视为同属于某一个“部首”，它们所表示的现象或事物，在古人看来就是现实世界的一个“类”。
这种分类方式与近代西方有所不同，古代中国人特别注意一个现象、一个事物可以感知的表象，以此作为分类的依据。
因此那些以类相从的字，无论以什么“初文”为义符，“初文”的象征性总是使这个字与原初的形象有联系，使人们一看就可以体会它的大体意思。
这种归类的思路，以事物可以感知的特征为依据，通过感觉与联想，甚至隐喻的方式进行系联。
例如“木”作为“初文”，是植物的抽象名称，那么以“木”为义符的字应该都表示树木，如梅、李、桃、桂等等，但实际上，“木”这一类名的范围却远远超出了树木，它可以是树木的一部分，如“本”“末”，可以是与树木有关的某些性质与特征，如“柔”“枯”，甚至还可以是与树木并不直接相关，却可以从树木引申的其他现象，如“杲”（日在木上，明也）、“杳”（日在木下，冥也）。
再如“彳”字，本来是象形的通衢大道，殷商时代的卜辞中，不少字就与它有关，而“役”字，在甲骨文中本不从“彳”，但当它在后世以“彳”为义符后，就使人觉得从役之人好像真的总是在路上奔波。
当汉字作为一种不言而喻的思想运算的符号被接受时，人自己创造的文字就反过来影响、制约和规范了人对世界的认识。
汉字的象形性也影响了汉语的句式，独立呈意性使汉字在任何场合均无需严密的句法即可表现意义。
这就使得古代中国人的思维世界似乎不那么注意逻辑、次序和规则，话语发出者和接受者凭着共同的文化习惯，就能够表述和理解很复杂的意义。
我们除了能从汉字本身大体了解古人“怎么想”，还可以从中了解他们“想什么”，比如能从汉字的字形中探寻某种思想和制度的起源，从汉字的分类中理解古人生活的重心和兴趣等等。
因此，我们有必要把古老的汉字置于思想史的视野之中，考察其中的思想史意义。
（摘编自葛兆光《作为思想史的汉字》）
1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项（）
A．语言文字建构了人们意识中的世界，因此从汉字中，我们能读出古代中国人深层思维和意识结构中的一些东西。
B．汉字以象形为基础，由具体图画演变而成，它通过会意、指事、形声等方式衍生滋蘗，构成了一个独特的符号体系。
C．在古代汉字中，“牛”的各种字形都突显牛正面的头部和对称的双角，这体现了古代中国人习惯于具象而不习惯于抽象的思维特征。
D．古代中国人创造了许多表具体事物的文字，却没有表抽象意思的总的类名，如指食物时有“米”“黍”等字，却无表“庄稼”“粮食”这类抽象意义的字。
2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A．汉字的分类中包含着古代中国人关于世界的知识，分类的依据是现象与事物的表象，这种分类方式不同于近代西方的分类方式。
B．象形的“初文”是汉字衍生的根基，作为义符，每个初文都能提示与它意义相关的一批汉字的大体意思，后来又被视为该类汉字的“部首”。
C．由“木”引申出“梅”“李”，进而引申出“本”“末”，再引申出“杲”“杳”，体现了汉字归类通过感觉、联想、隐喻等方式进行系联的特征。
D．“役”字原不从“彳”，后来才以“彳”为义符，因为“彳”是通衢大道的象形，所以人们看到“役”字就会产生从役之人奔波于路的联想。
3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A．文字既留下了创造者思维方式的烙印，反过来又会影响使用者的思维方式，古代中国人旳思维始终与具体形象相联系，就与汉字的象形性大有关系。
B．象形性使汉字能独立呈现意义，因而说话者在缀词成句表达某个意思时，无需严密的句法，听话者就能借助共同的文化习惯顺畅理解话语的意思。
C．古代中国人主要通过表象来感知世界，无需借助运算、推理、判断等思维活动，这种感知世界的方式使汉字具备了强烈的象形性。
D．古老的汉字能让我们感知古人的思维务式初知识观念，因此具有重要的思想史意义，应当被作为思想史的研究对象。
2．阅读下面的文字,完成下面小题
池莉读《花经》
池莉
①一个人一生可做的事情很多，但世上不知多少聪明人，一生没有搞好一件事。
在很长一个人生阶段里，我只长年岁不长心眼，想来真是痴长。
②先前，我外婆家屋后有一座大园子，园子里头长满花木蔬菜和中草药，芙蓉花、鸡冠花、桃树、垂柳、小白菜、香葱、车前草、鸡血藤等混长在一个园子，引得蜂来燕往蝶飞蚓爬，使儿时的我玩得十分着迷。
③当然，这种私家的园子后来很快就没有了，支援了国家建设。
园子变成了一座丝织厂，工厂的围墙抵在我家屋后，整日整夜哐当哐当地响，我不喜欢这声音。
从此，我一直心怀渴望，非常非常想养花种草。
渴望与日俱增，可多年来就偏是没有机会，既没有自己的住房也没有自己的一寸土地。
④十几年熬过去，去年分得一套公寓，奔到阳台上一看，发现竟然留了养花槽。
这一高兴，头脑轰地发了热，不知不觉拿业余爱好当了正经事做。
一连好些日，提只篮子和小桶，四处挖湖泥。
在大大忙了一阵之后，花种上了，草也养上了，菜子也撒上了。
然后，抱着肩来来回回欣赏，倒真有一种了却了某个夙愿的感觉。
以后每逢出差或笔会，凡遇上奇花异草，都挺执著地弄点回来栽进盆里。
家里厨房三天两头做鱼、肉，也常记得将洗鱼洗肉的水倒入花槽。
⑤可是到了秋季，结果并不理想。
葡萄才结了几颗，花儿没开几朵，从庐山植物园特意带回的碗莲之类也都死了。
怎么回事呢?
为此，我特意找了《花经》来读，读着读着，心中渐亮。
合上《花经》，扔下花铲，淡然一笑：
我不再养花了。
实际上，《花经》这本厚书我翻来覆去看的只是前面一节：
序言。
⑥序言里简洁地记叙了本书作者之父黄岳渊先生的一段经历。
黄岳渊先生在宣统元年的时候本是一名朝廷命官，斯时年将三十。
有一日黄先生想：
古人曰三十而立，我该如何立人呢?
他想，做官要应付人家，做商呢，又要坑害人家，得做一件得天趣的事才好，才算立了为人的根本，于是，黄先生毅然辞官隐退。
他做什么呢?
他购买田地十余亩（时田价每亩约二十金），渐扩充至百亩。
黄先生从此聚精会神，抱瓮执锄，废寝忘食，盘桓灌溉，甘为花木之保姆。
果然，黄家花园欣欣向荣，蒸蒸日上，花异草奇，声名远扬。
每逢花时，社会名流裙屐联翩，吟诗作赋。
更有文人墨客指点花木，课晴话雨。
众人深得启示：
既混浊之世，百无一可，唯花木差可引为知已。
⑦据说当时的文坛名人周瘦鹃、郑逸梅等人皆为黄先生的花木挚友。
黄先生养花养出了精神文明，养出了人间知己，养出了《花经》这等好书，恐怕这才叫养花种草!
这才叫做了人生一件事!
⑧一件事要做好，岂能凭你心中有一点喜欢?
有一点迷恋?
三天浇点水，五天上点肥?
⑨曾少年狂妄，自以为聪明。
把表面的一些由头借来，实际标榜自己为至情至性之人。
这也做做，那也试试，好听人评价个多才多艺。
近年来国家大兴经济，文人纷纷“下海”，我也曾与人发议论说作家的智商是足够经商的。
最近由读《花经》而获顿悟：
人的一生只能做一件事。
政客们终身搞阴谋，商人们终身搞欺骗，情种终身搞爱情（比如贾宝玉），黄岳渊先生终身搞花草。
一生的时间并不多，一生的精力也不多，要搞好一件事实在不容易。
用去一生，搞好了一件事，那也就够可以了。
世上不知多少聪明人，一生没有搞好一件事。
⑩总之，我是不敢再说文人经商之类的话了，也不敢再狂热地养花弄草。
就连剪裁时装、研究烹调之类的兴趣也淡了下来，兴致所至，偶尔为之，拿得起，放得下，决不长期牵肠挂肚。
傻一点儿，笨一点儿，懒一点儿，冷一点儿，就做一件事——写作，我这一生。
（有删改）
1）下列对散文文本的分析,正确的一项是（）
A.作者认为,自己在很长一个人生阶段只长年岁不长心眼,是因为自己连养花种草都做不好。
B.本文语言整体朴素自然,在第⑥段叙述黄岳渊先生辞官种花之事时,却多用四字句租文言词语,旨在以凝练典雅的语言刻画黄岳渊先生的高雅形象
C.文末说“傻一点儿,笨一点儿,懒一点儿,冷一点儿,就做一件事—写作,我这一生”,是说做人糊涂一点,不必赶潮流,反而能找到适合自己的方向
D.作者对种花草一事的感情变化经历了未种时的渴望、如愿后的高兴、秋收时的苦恼、彻悟后的淡然的过程。
2）文章第⑦段中说“黄先生养花养出了精神文明”,试结合⑥⑦段概括这种“精神文明”包含了哪些内容。
3）作者翻阅《花经》本是要寻找种花方法的,却转述了“序言”中黄岳渊先生的事迹,这样写有什么作用?
3．阅读下面的文字，完成下面小题。
知音
约翰·贝里（郭为、赵剑桥译）
不知是出于个人的爱好还是生计的必需，小个子提琴手鲁道夫总是独自驾小船在纳维亚漫游，在那些小小的海港城市里举办个人音乐会。
有一年，鲁道夫跨海到了冰岛，沿着嶙峋的海岸，在一个个小城镇里做巡回演出。
这是一块威严、冷峻的土地，可是这里的人民却从不忘却好客的规矩。
鲁道夫的听众并不太多，就是在他演奏得格外出色的时候，他们也往往不动声色。
从古时候起，这里的人们就把精力统统用在辛辛苦苦的劳作上了。
有时当地学校的教师把他们召集起来，告诉他们理应知道贝多芬、巴赫、莫扎特等等的名字。
人们往往呆坐在那里，瞧着这位小个子琴师闹腾一番，最后表情庄严地返回家中。
不过他们是付钱的。
一次，鲁道夫又驾起他的小船，从一个小城出发到另一个地方去。
忽然东北方的天空变得昏暗吓人，一场暴风雨就要降临冰岛。
这时他正绕着一个荒凉的海岬航行。
他打开地图，发现最近的港口也要半天的航程才能到达。
他开始忧心忡忡起来，但忽然发现离岸边不到一英里的地方有个小石岛，岛上有座灯塔。
他吃力地把船靠上小岛。
灯塔下面是峭壁，岩石中开辟了一段台阶，拾级而上，便可以到边上面的灯塔。
在飞渡的乱云的背景下，有一个人站立在高高的崖顶上。
“欢迎您!
”声音在峭壁间轰鸣着，给像要把小岛席卷而去的波涛增加了声势。
天很快就黑了下来。
小岛的唯一的主人带着来客顺着螺旋型的楼梯爬上灯塔的三层，然后就忙着去做应付暴风雨的准备了。
他的主要任务就是看守灯塔。
灯塔终年光华不灭，雄视着整个这一片海域，一丝不苟地向过往这片海域的船只传递着庄严的、无声的信息。
守灯人是个魁梧的老人，花白胡须垂在胸前。
他的行动迟缓，笨重，不慌不忙，他在自己的独小的天地里，有条不紊地做着一切。
他不大讲话，与其他那些构成他生活内容的因素海洋、暴风相比，他平和的内心却和那狂暴的外部世界形成对照。
简单的晚餐之后，两人对坐着，各自想着对方的存在灯塔在头顶上熠熠闪光，咆哮的风浪一下一下重重地撞击着灯塔的墙壁。
老人坦然地坐在那里，沉思着什么，一双劳动的大手放在张开的两腿上。
鲁道夫觉得，守灯老人一定也能真切地感受到窗外那撞击着灯塔的惊涛骇浪，但他对这太熟悉了，好像什么也没发生。
尽管老人表面上对客人彬彬有礼但实际上已经把鲁道夫神不知鬼不觉地变成了他的世界的一部分。
鲁道夫慢慢从老人嘴里得知了一点点他的身世。
八十三年前他就在这座灯塔上出生，当时他的父亲也是守灯人。
教他读《圣经》的母亲是他所认识的唯一的女人。
他每天读《圣经》，再没有其他书可看。
当音乐家的鲁道夫也没多少时间读书，但他毕竟一直生活在城市里。
他弯下腰，从琴盒里取出他那把心爱的提琴。
“您拿那家伙干什么用?
”老人问。
起初鲁道夫以为主人在开玩笑，但看到对方泰然的表情，他才知道并非如此。
老人甚至丝毫没有表现出对乐器的好奇，而只有对他，包括他的那件“家什”在内的整个人的兴趣。
在平时，鲁道夫决不相信有人居然不知提琴是何物而现在他不想笑。
他只感到世界太大、太深不可测，而自己太渺小，能力太有限。
“我用它来…音乐。
”他结结巴巴地低声说。
“音乐?
”老人缓缓地说，“噢，听说过，可是没见过。
”
“音乐不是看的，是听的。
”
“啊，对了。
”老人同意道，话音里不无谦卑。
这也是造物的一部分，世上所有事物都有各自的神奇之处。
老人的灰眼睛睁得大大的，注视着这位瘦小的提琴手使他感受到了一个人所具有的全部存在价值。
风雨，灯塔和老人突然使鲁道夫兴奋起来，使他内心充满了怜爱之情，赋与他一个比他自身大无穷倍的广阔空间。
他想为老人创造出一个烈火与繁星的杰作。
他站起身，扬起琴弓，在涛声的伴奏下，演奏起来——贝多芬的克鲁采尔奏鸣曲。
分分秒秒在琴弦上流淌，一瞬间等于创造那个烈火与繁星的世界的数日；腾腾喷向天空的生命之火，缓缓注入心域的万物之泉；惊雷的呐喊，软风的抚慰；情感搏斗的波峰浪谷、世界的大同、人类崇高精神光辉下的灿烂谐音…鲁道夫从未演奏得如此炉火纯青，从未得到过这般不同凡响的伴奏。
海浪和暴风用巨大的手指敲击着塔楼，熠熠的灯塔自信地持续着一明一暗的循环。
最后一声音响消失了，鲁道夫把头垂在胸前，大口地喘着气。
大海在小岛周围翻腾着，咆哮着，像鼎沸的人声，在给他喝彩。
老人自始至终都一动不动地坐在那里，宽大、粗糙的手放在大腿上，低着头，使劲地听着。
曲终许久，他依然静静地坐着。
然后他仰起脸，平静地、显得很有鉴赏力地抬起手，点点头。
“对，一点不假。
”他说道。
1）下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．开篇描写了鲁道夫在一个个小城镇里做巡回演出，为后文鲁道夫得遇守灯老人做了铺垫。
B．小说中描写的冰岛小城镇里的听众并不倾心音乐，这与下文鲁道夫偶遇知音形成对比。
C．守灯老人对鲁道夫的乐器没有表现出丝毫好奇之心，这是他长期守望灯塔以致麻木。
D．小说以“知音”为标题，意蕴丰厚；以鲁道夫的见闻串联情节，内容更加紧凑而真实。
2）文中守灯老人的形象有哪些特点?
请根据小说内容简要分析。
3）小说的结尾老人说“对，一点不假”，这与前文老人对这段乐曲的全然不知是否矛盾?
请结合文本简要分析。
二、文言文阅读
4．阅读下面的文字，完成下面小题
陈公弼传
苏轼
公讳希亮，字公弼。
天圣八年进士第。
始为长沙县。
浮屠有海印国师者，交通权贵人，肆为奸利，人莫敢正视。
公捕置诸法，一县大耸。
去为雩都。
老吏曾腆侮法鬻狱，以公少年易之。
公视事之日，首得其重罪。
腆叩头出血，愿自新。
公戒而舍之。
巫覡岁敛民财祭鬼，谓之春斋，否则有火灾。
公禁之，民不敢犯，火亦不作。
毁淫祠数百区，勒巫为农者七十馀家。
盗起，知房州。
州素无兵备，民凛凛欲亡去。
公以牢城卒杂山河户得数百人，日夜部勒，声振山南。
民恃以安，盗不敢入境。
而殿侍雷甲以兵百馀人逐盗至竹山甲不能戢士所至为暴或告有大盗入境且及门公自勒兵阻水拒之。
身居前行，命士持满无得发。
士皆直立如偶人，甲射之不动，乃下马拜，请死，曰：
“初不知公官军也。
”吏士请斩甲以徇。
公不可，独治为暴者十馀人，使甲以捕盗自赎。
淮南饥，安抚、转运使皆言寿春守王正民不任职，正民坐免。
诏公乘传往代之。
转运使调里胥米而蠲其役，凡十三万石，谓之折役米。
米翔贵，民益饥。
公至则除之，且表其事，又言正民无罪，职事办治。
诏复以正民为鄂州。
徙知庐州。
虎翼军士屯寿春者以谋反诛，而迁其馀不反者数百人于庐，士方自疑不安，一日，有窃入府含将为不利者。
公笑曰：
“此必醉耳。
”货而流之，尽以其馀给左右使令，且以守仓库。
为京西转运使。
石塘河役兵叛，其首周元，震动汝洛间。
公闻之，即日轻骑出按。
斩以徇，其馀悉遣赴役如初。
未几，致仕卒，享年六十四。
其人仁恕，故严而不残。
（选自《苏轼文集》，有删改）
1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．而殿侍雷甲以兵/百馀人逐盗至竹山/甲不能/戢士所至为暴/或告有大盗入境且及门/公自勒兵阻水拒之/
B．而殿侍雷甲以兵百馀人/逐盗至竹山/甲不能/戢士所至为暴/或告有大盗入境且及门/公自勒兵阻水拒之/
C．而殿侍雷甲以兵百馀人/逐盗至竹山/甲不能戢士/所至为暴/或告有大益入境且及门/公自勒兵阻水拒之/
D．而殿侍雷甲以兵/百馀人逐盗至竹山/甲不能戢士/所至为暴/或告有大盗/入境且及门/公自勒兵阻水拒之/
2）下列对原文加点词有关内容的解说，不正确的一项是（）
A．讳，加在已故君主尊长的名字前，表示尊敬。
我国古代有“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”的说法。
B．进士第，科举时代考选进士，录取时按成绩排列的等第，是古代对科举会试及第者的称呼。
C．视事，官吏就职治事，例如《后汉书·张衡传》中“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书”。
D．致仕，交还官职，即辞去官职。
古人还常用致事、致政、休致等名称，指官员辞职归家。
3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A．陈公弼敢于破除弊习。
在雩都，他禁止百姓“春斋”祭祀，拆毁不合礼制的祠堂几百个，勒令巫师成为农民，成效显著。
B．陈公弼为官严而不残。
在房州，雷甲管兵不力，士兵为非作歹，陈公弼仅仅处置了为暴者，而让雷甲“自赎”。
C．陈公弼办事公平有度。
在淮南时，安抚和转运使都说寿春太守王正民不尽职，而陈公弼到任后，为其正名。
D．陈公弼待人仁厚宽容。
在庐州，宽容了喝醉酒进入公府房屋将要做不利之事的人，只将其流放。
4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）老吏曾腆侮法鬻狱，以公少年易之。
（2）士皆直立如偶人，甲射之不动，乃下马拜，请死
5．阅读下面的文言文，完成下面小题。
范应铃宇旂叟，丰城人。
稍长，厉志于学，丞相周必大见其文，嘉赏之。
举进士，调永新尉。
寇甫平，喜乱者诈为惊扰，应铃廉得主名，捽而治之。
县十三乡，寇扰者不时，安抚使移司兼郡，初奏弛八乡民租二年，诏下如章。
既而复催以检核之数，应铃力争，不从。
即诣郡自言，反覆数四，帅声色俱厉，应铃从容曰：
“民贫迫之急，将以不肖之心应之，租不可得而祸未易弭也。
”帅色动，令免下户。
知崇仁县，始至，明约束，正纪纲，晓谕吏民，使知所趋避。
然后罢乡吏之供需，校版籍之欺敝，不数月省簿成。
冠裳听讼，发擿如神，故事无不依期结正，虽负者亦无不心服。
丁内艰，服除，通判蕲州。
知吉州。
应铃洞究财计本末，每鄙榷酤兴利。
永新禾山群盗啸聚，数日间应者以千数。
应铃察过客赵希邵有才略，檄之摄邑，调郡兵，分道捣其巢穴一乡以定。
授湖南转运判官兼安抚司。
峒獠、蒋、何三族聚千余人，执县令，杀王官，帅宪招捕，逾年不至，应铃曰：
“招之适以长寇，亟捕之可也”即调飞虎等军会隅总讨之应铃亲临誓师号令明壮士卒鼓勇以前禽蒋时选父子及凶渠五人诛之胁丛者使之安业未一月全师而归帅别之杰问疾，之杰退，悠然而逝。
应铃开明磊落，守正不阿，别白是非，见义必为，不以得失利害动其心。
书馈不交上官，荐举不徇权门，当官而行，无敢挠以非义。
所至无滞狱，绳吏不少贷，亦未尝没其赀，曰：
“彼之货以悖入，官又从而悖入之，可乎？
”家居时，人有不平，不走官府，而走应铃之门；为不善者，辄相戒曰：
“无使范公闻之。
”
（选自《宋史·范应铃传》，有删改）
1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．即调飞虎等军会隅总讨之/应铃亲临誓师号/令明壮士卒鼓勇以前/禽蒋时选父子及凶渠五人诛之/胁从者使之安业/未一月全师而归/
B．即调飞虎等军会隅总讨之/应铃亲临誓师/号令明壮/士卒鼓勇以前/禽蒋时选父子及凶渠五人/诛之胁从者使之安业/未一月全师而归/
C．即调飞虎等军会隅总讨之应铃/亲临誓师号令明壮/士卒鼓勇以前/禽蒋时选父子及凶渠五人诛之/胁从者使之安业/未一月全师而归/
D．即调飞虎等军会隅总讨之/应铃亲临誓师/号令明壮/士卒鼓勇以前/禽蒋时选父子及凶五人诛之/胁从者使之安业/未一月全师而归/
2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．丞相，最高国务长官。
掌握辅佐国君管理本国军政要务。
或分左、右，历代有兴废。
B．服除，又称“服阕”，古丧礼规定，父母去世后，要服丧一年，一年期满除去丧服。
C．榷酤，也称“榷酒”等。
政府所实行的酒专卖制度，也泛指一切管制酒业的措施。
D．檄，文中指发檄文。
檄文是古代官府用以征召、晓谕或声讨的文书。
与“移文”类似。
3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．范应铃打击强盗，体恤百姓。
他在永新任职时，打击以身试法的强盗头目；朝廷同意缓征永新部分百姓的租税，后又变卦，他为百姓据理力争。
B．范应铃为官有为，政绩卓著。
他在崇仁县任职，整顿纪律，开导官民，免去乡吏供给，革除户籍的弊端，即使是受处分的官员也对他心服。
C．范应铃富有文才，严惩坏人。
他小时候就展现了过人的文才，他的文章曾得到周必大的称赞。
他在湖南时，对顽固不化的恶人不手软，着力打击。
D．范应铃光明磊落，深得民心。
他明辨是非，见义必为，不顾个人利害得失，不巴结上司，不顺从权贵，任职行事雷厉风行；人们信任他，坏人害怕他。
4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）民贫迫之急，将以不肖之心应之，租不可得而祸未易弭也。
（2）所至无滞狱，绳吏不少贷，亦未尝没其赀。
三、选择题
6．下列各句中，没有语病的一项是
A．今年参保者弃保达到3800万人，这种行为不仅将使劳动者个人的养老水平降低，而且还会给整个养老保险制度带来冲击。
B．微信提供了一个基于移动互联网的生态平台，大到国际纷争，小到家庭琐事甚至单位工作，都可以在这个平台上交流。
C．猎杀野生动物事件频发，解决这一问题的根本途径在于严格执法，地方政府要督促林业、公安等部门对进山人员的监管力度。
D．李老师认为，不适当地增大习题量，学生的能力就会下降，最终影响考试成绩。
7．下列各句中,没有语病、句意明确的一项是（）
A．大学生作为即将走向社会的成年人,有义务也有能力对自己在生活方面的行为负责,学校不该横加干涉,更没必要制定一些奇葩校规。
B．王应德介绍,围绕“传承与保护二十四节气”为主题,定期组织相关培训班,是传承与保护二十四节气的一个重要举措,具有重要意义。
C．目前的研究表明,雾霾对慢性呼吸道疾病有一定影响,而网上流传的吸入身体和肺里的雾霾永远排不出来的说法,是没有科学依据的。
D．在这种观念的引导下,养孩子就意味着要付出巨大的成本,父母们不可避免地要牺牲自己的时间、兴趣甚至事业,或许还会降低生活。
8．下列各句中，没有运用“借代”修辞手法的一项是
A．月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
B．朱门酒肉臭，路有冻死骨
C．寄言纨绔与膏粱：
莫效此儿形状
D．烽火连三月，家书抵万金
9．下列各句中，没有语病的一句是
A．建立国家公园体制，可以保护重要的自然生态系统，进而形成自然生态系统保护的新模式，促进生态环境治理体系的现代化。
B．俄媒称，中国人民银行宣布为俄罗斯卢布和中国人民币金融业务建立新的支付系统，此举旨在降低贸易中的汇率风险为目的。
C．2017年全球创新指数报告显示，中国创新排名持续攀升，成为与发达国家经济体创新差距不断缩小的中等收入唯一国家。
D．连接亚洲和欧洲的丝绸之路，其腹地大多数是发展中国家，正处于工业化的过程中，对能源、矿产资源的需求非常迫切。
10．依次填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一组是：
（）
这其实也正是一切高贵者的通病。
____________是啊，只有宽容大度才能成就大事。
①项羽不懂这个道理，他的失败便是理所当然了②由于高贵，他们往往不能容人③胸中容不得尘埃④然而他们不知道，海洋之所以博大，恰在能容⑤而且还自诩为眼里容不得沙子
A.①②④③⑤B.②③⑤①④C.②⑤③④①D.①④②⑤③
四、名
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