当代西方生态建筑的美学研究.docx
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当代西方生态建筑的美学研究
当代西方生态建筑的美学研究
导师推荐语：
黄丹麾的博士学位论文《当代西方生态建筑的美学研究》从生态建筑的哲学依据、生态建筑的美学支点、生态建筑的定位、生态建筑的分类、生态建筑的特征等多元视点对当代西方生态建筑作了立体式的整合性研究。
首先，该文立论独特，视点宽广。
作者不是对生态建筑进行简单的风格学研究，而是深入挖掘它的现实背景、哲学依据和美学支点，将生态危机、生态哲学、生态美学与建筑美学有机合璧，从而将其上升到建筑文化学范畴，属于不同学科的跨界研究。
其次，论证严谨，思辨缜密。
生态建筑属于新兴的建筑流派与思潮，至今尚无定论。
作者阅读大量的有关文献。
披沙拣金，对生态建筑的概念、特征进行了令人信服的阐释，显示出了极强的理论功力和思辨色彩。
再次，敢于据理直言，卓然自成一家。
对于生态建筑的研究，国内外均处于草创阶段，这无形中增加了研究的难度。
但是，这也给作者建构自己的观点、结论提供了极大的空间。
作者经过认真的研究，认为生态建筑是以生态学为切入点，以生态思维为理论导向，以生态美学为依托，以生态技术为保障，以生态法规为制约，以可持续发展为指南，研究建筑与自然、人、环境、生态、美学、艺术等诸种和谐关系的一种具有综合性、共生性的后现代建筑范式。
这显示出作者过人的学术勇气与胆识。
王宏建（中央美术学院教授、博士生导师）
一、生态建筑产生的原因
（一）现代主义建筑体系的崩塌呼唤生态建筑理论的出场
从20世纪50年代末起，一些西方建筑理论家开始对规格划一的现代建筑提出质疑。
60年代，一些年轻的西方建筑师不满足于现代主义建筑的单一格式，不再喜欢格罗皮乌斯那种方方正正的立方块建筑，对密斯的“少就是多”的建筑理论提出了批判。
1966年，美国建筑理论家文丘里出版了专著《建筑的复杂性与矛盾性》，提出了许多反对现代主义的论点。
1977年，美国建筑理论家詹克斯出版了《后现代主义建筑语言》一书。
他的这部专著宣告了“纸板箱”式的现代主义建筑的危机来临。
“后现代主义”一词经詹克斯轰动性地抛出后，一时间各种各样的“后现代主义”说法歧义分呈，并对后现代主义建筑产生了深远的影响。
后现代主义建筑美学从宏观上可以分为六种大的流派，即新历史主义美学、新现代主义美学、解构主义美学、技术主义美学、有机主义美学、生态主义美学。
这些流派虽各自独立但又密切相关。
除生态主义建筑美学本身就追求生态主义之外，其他五种美学也都与生态主义有或多或少的关联。
（二）建筑与生态环境、“可持续发展”具有十分紧密的关联
建筑物在建造和运行过程中需要消耗大量的自然资源和能源，并对环境产生不同程度的影响。
建筑业的根本任务就是要改造自然环境，为人类建造满足物质生活和精神生活需要的人工环境。
但传统的建筑活动在为人们提供生产和生活用房之外，过度消耗了自然资源，建筑垃圾、建筑灰尘、城市废热等造成了严重的环境污染。
这种传统建筑体系的最大问题是不可持续的体系，是污染环境、造成生活质量下降的体系，因此走可持续发展道路，建立生态建筑与生态环境、可持续发展是互动的关系。
生态建筑以可持续发展为原则，在改善和提高人居环境的功能质量的同时，对保护环境起到了重要的积极作用，为人类实现可持续发展提供了新的路径。
（三）生态文化及生态建筑的必要性与可行性
生态危机从根本上说是现代主义的危机，是极端人类中心主义和科学理性主义的恶果。
生态文化则以生态理念消解人类中心论，用新的自然观及生态哲学超越人与自然的异化关系、分裂状态及二元对立的传统自然观，以环境伦理、自然伦理反拨传统价值观，将文化看成是人、自然、环境、社会整合的系统结构，强调以上诸因素的共生关系。
生态建筑是生态文化的重要组成部分，是实现可持续发展战略的一个重要举措。
生态建筑主张回归自然、亲和自然，实现建筑与自然共生，将建筑的质量、功能与环保性、人文性相统一，克服了传统建筑对生态环境的破坏，预示了建筑的未来趋向。
随着生态技术的不断发展与完善，生态建筑亦随之不停地更新与探索，具有极强的可操作性。
在当前生态急剧恶化的背景下，在建筑领域倡导生态建筑成为刻不容缓的首要任务。
二、生态建筑的哲学依据――生态思维论
建筑是一门实用的艺术，因而它必然关注现实问题，和当下的文化、哲学发生关系。
生态建筑作为一种新的建筑形态，是在生态思维这一全球性的世界观引发下应运而生的。
生态思维是生态建筑产生的哲学依据，所以考察生态思维及其基本特征显得十分必要。
“生态世界观”是从生态学方法提升起来的一种哲学方法论和思维观。
所谓生态学方法，就是用生态学观点说明与生命有关的现象及其发展变化，提示各种现象的相互关系和规律性，认识和解决与生命有关的问题。
它的特点是：
全面和辩证地把握所研究的对象、对象的整体性，用相互关系、相互作用的系统化和网络化的观点，从线性因果关系分析过渡到复合式网络因果关系分析，注重概率统计方法和数学模型方法的应用；它既表示对人的目的、人的作用和人的未来的关切，又表示对地球生态系统、生命多样性和自然环境健全的关怀。
生态学已经不是作为一门科学，而是一种思想、一种观点、一种一般的方法，可以用来研究一切科学，包括一切社会科学。
总之，生态世界观认为世界是一个整合的生态系统，它认识世界的方式是建立在多维（多元）思维基础之上，将人与世界的关系看成是一个共生的结构，倡导人与世界的和谐、互融的关系，强调一种平等、互利和互爱的新型伦理原则。
将人、自然、社会的发展置入一个可持续的理论模式之中，它为生态建筑提供了思想依据。
三、生态建筑的美学支点――生态美学
如果说生态哲学为生态建筑提供了思维方式上的支持，那么，生态美学则必然为生态建筑提供一种美学支持。
建筑是一种“诗性哲学”，也就是说它兼有美学与哲学的内涵，因此必须对生态建筑的美学支点――生态美学作一个全面的审视与反思。
生态美学是在当代生态危机与文化危机背景下产生的以生态文化观、生态世界观为指导的一个新兴跨学科性的应用学科，带有开创性和初创性。
该学科以自然美、生态美、环境美、技术美等范畴的确立为核心，以人的生活方式和生存环境的生态审美创造为宗旨，以人与自然、环境、社会的和谐共生及真善美的互融统一为目标，最终实现完满的审美理想与人生境界。
生态美学立足于天人合一的自然本体审美意识，将以人的生命体验为核心的审美观与以人的对象化审美观有机合璧，形成系统化、整台性的审美复合理念与多元并进的审美格局及审美范式。
生态美学的综合性与多维度体现在它将美学与生态学、生态伦理学、生态哲学、生态文化学等多种学科熔为一炉，在多元碰撞与交汇中确立自己的理论坐标与思考向度，摆脱了线性思维与单极关怀，从而具备了更大的开放性与包容性。
建立在生态世界观基础之上的生态美学，从自然与人共存共生的关系，从自然的生命循环系统和自然组织形态着眼来确认美的本体属性、价值属性和生态属性。
生态美学与人类中心论的主张相对立，努力消除和弥合了美学现代体系中主客二分的内在矛盾，使审美价值成为人的生命过程、状态的表征与自然的生命存在、内在律动的互动、双向化合的整体结构。
在承认自然审美价值的自律性前提下，深入挖掘打造人的活动对象和精神境界。
四、生态建筑的美学本质――建筑生态美论
（一）生态建筑思维概论
生态危机与文化危机引发了人们对生态思维的关注，它作为一种新的思维方式也势必对建筑理念产生强烈的影响。
对建筑师来说，人与自然的紧张关系，人对大自然的肆意破坏和掠夺，往往以更加直观、更加残酷的形式表现出来。
甚至在很多情况下，建筑师无形中成为房地产商残害生态环境的“同谋”与“共犯”。
正因为如此，一方面受到当代全球性生态运动的影响，另一方面受到修复极度恶化的环境的使命感的感召，当代西方建筑师开始把人与自然共生的生态意识当成一种普遍的设计准则，生态建筑思维已逐步地走进建筑领域。
生态建筑思维是生态思维的具体体现，其主要特征如下：
第一，共生思想。
日本建筑师黑川纪章于1987年出版了《共生的思想》一书，将人与自然的共生、建筑与自然的共生作为主要内容。
另一位日本建筑师长谷川逸子在《作为第二自然的建筑》一文中，明确指出建筑不应该被视为一种人工化产物，它本身就是另一种形态的自然。
（4）简括地说，共生思想就是主张人与自然的共生，建筑与自然、环境的共生，其核心是互为依托地生存，互为促进地相生、相长。
第二，整体性思维。
1977年马丘比宪章提出，新的城市化概念追求的是建筑环境的连续性，意指每一座建筑物不再是孤立的，而是一个连续同一体中的一个单元，需要同其他单元进行对话，从而使其自身形象完整。
它强调了自然和建筑、空间和空间之间的连续性。
自觉的生态建筑从设计到实施都表现出一种整体关联的特征，其实质是生态精神的本质性逻辑。
它强调生态建筑形成过程中多种因素的交互影响，整体地考虑自然与社会环境、功能与形式。
设计与评估、建造与管理对建筑形成的影响，同时还要考虑建筑实施后对这些因素的反作用，即把建筑看成是一个有机系统，其内部的多种因子是互动的，而不是单向的决定模式。
第三，可持续性发展的思想。
1980年的《世界自然保护大纲》和1981年的《建设一个可持续发展的社会》这两份报告，明确地使用了社会可持续发展的概念。
1987年以挪威首相布伦特兰夫人为首的世界环境与发展委员会出版的《我们的共同未来》报告中正式对可持续发展概念提出了明确的界定：
“可持续发展是这样一种发展，它既要满足当代人的需要，又要不损害后代人满足其自身需要的能力。
基于这个思想，建筑可持续发展就是：
我们的建筑应该既满足当代人的需求，又不危及满足后代人生存与发展的环境。
”
（二）生态建筑美学简括
生态建筑美学研究是生态美学在建筑领域的具体化和实践化。
生态建筑的美学研究是一种具有超越建筑造型或纯形式之上的新型功能美学研究，是一种既联系传统又指向未来的关于生存境遇的生存美学。
生态建筑美学一方面与生态伦理密切相关，另一方面又与生态智慧不可分割。
这种美学不再把功能和形式或者空间与视觉的美感作为设计的终极目标。
在生态和共生的框架里，建筑的审美必须将自身置于建筑与自然的关系、建筑与建筑的关系、建筑与环境的关系、建筑与人的发展的关系、建筑与建筑自身的可持续发展的关系以及建筑与人类的未来的关系等诸种因素的和谐统一之中，这样就把建筑建立在一种超本位、超时代、超人类之上的大审美范畴之中。
这种开放、广博的审美维度真正体现了人类的利益与自然的利益、当前的利益与未来的利益、局部的利益与整体的利益之共生。
五、“生态建筑”之我见
我认为，“生态建筑”是以生态学为切入点，以生态思维为理论导向，以生态美学为依托，以生态技术为保障，以生态法规为制约，以可持续发展为指南，研究建筑与自然、人、环境、生态、美学、艺术等诸种和谐关系的一种具有综合性、共生性的后现代建筑范式。
下面就以上定义分层次加以详论：
（一）以生态学为切入点
生态建筑的产生直接受到生态学的启发与影响。
1959年，日本建筑师黑川纪章撰写了《从机械原理的时代走向生命原理的时代》。
1960年，黑川纪章建立了新陈代谢小组。
他认为代谢循环的（建筑）城市也将是新陈代谢的城市。
他说，涉及生命原理的重要概念有新陈代谢、循环、信息、生态学、可持续发展、共生和遗传基因。
生态与建筑的日益结合，敦促生态建筑学的萌生。
“生态建筑学”一词是由美籍意大利建筑师帕欧罗?
索勒瑞首次提出的，他主张保护生态平衡并保持城市和建筑的自身特征，他把生态学和建筑学两个词并为一体，提出了生态建筑学的新概念。
1969年，索勒瑞创造了“城市建筑生态学”，详细地阐述了城市生态学理论。
1963年，V?
奥戈雅完成的《设计结合气候：
地方主义的生物气候研究》，概括了20世纪初至60年代建筑设计与气候、地域关系研究的各种成果，提出“生物气候主义”的设计理论，认为建筑设计应当遵循气候――生物――技术――建筑的设计过程。
20世纪70年代初以来，石油危机引发了兴建太阳能建筑的热潮。
此后，人们开始关注绿色生态建筑的设计。
其中以澳大利亚建筑师S?
巴格斯和英国建筑师A?
昆姆比等为代表的掩土建筑设计研究，把生态建筑推向一个新的阶段，正如英国建筑师D?
皮尔森所说：
“生态建筑运动是与健康建筑相关的最先进的运动。
生态建筑强调设计的目的在于适应人类的生理、物质和精神需要，从整体的角度来看待人与建筑的关系，进而研究建筑学问题。
”
进入20世纪80年代的西方绿色建筑研究多以实践为主，理论研究方面的成果相对较少，英国D?
皮尔森所著的《自然住宅手册》一书是这一时期的代表作之一，它从“为星球和谐而设计”、“为精神和平而设计”、“为身体健康而设计”几个方面概述了绿色住区的设计原则。
（二）以生态思维为导向
生态学不仅是一门科学，也同时是一种世界观和方法论。
生态哲学作为一种新型的思维方式势必影响生态建筑的设计及运作理念。
首先，生态思维要求人与自然亲和，落实到生态建筑上就是要求建筑与自然共生，达到与自然生态的平衡与和谐。
其次，生态思维注重整体性，这就使生态建筑确立一种整体生态建筑观，即不仅将建筑系统视为地球系统中各种不同能量和物质材料的临时组织形式，而且需确定建筑系统在全寿命过程中（即除了组成建筑系统各个元素的安装和制造，还包括建筑系统的运作、建筑元素的弃置和重新利用）与生态系统环境之间的相互作用。
再次，建筑所消耗的能源不能超过自然赖以生存的极限。
（三）以生态美学为依托
生态美学以自然美、生态美、技术美等为支撑点，也必然对生态建筑产生美学影响。
生态建筑体现了自然美与技术美的互融，原始生态智慧之美与现代科学智慧之美的互渗、共生。
自然的原生态的美是生态建筑追求的重要价值之一。
1974年，E?
R?
舒马赫出版了《小即是美》一书，提出了一整套生态设计方法，尤其是它所倡导的采用非高科技的、非高能耗的“中间技术”手法，设计非宏伟型建筑的思路，对建筑师具有深刻的美学启示作用。
2000年，意大利出版了詹姆斯?
瓦恩斯的《绿色建筑学》，回顾了20世纪初以来亲近自然环境的建筑发展，以及近年来走向绿色建筑概念的设计探索。
（四）以生态技术为保障
生态建筑作为一种实用艺术，必须以生态技术为保障。
生态技术主要包括：
第一，对可再生自然能源的利用，即太阳能、风能、地热供暖等能源的开发；第二，建筑节能技术。
“建筑节能”是指减少建筑中能量的散失，提高建筑中能源利用效率；第三，新型材料的应用。
包括新型混凝土的研制、活性材料研究、多功能材料研究、生态环境材料研究等。
（五）以生态法规为制约
实现建筑的生态化发展，有赖于法律、法规的保障。
只有通过法律手段，生态的技术规则才能够转化为全体社会成员被迫乃至自觉遵循的规范，生态建筑的机制和秩序才能够广泛和长期存在。
（六）以可持续发展为指南
建筑的可持续性发展主要体现在如下五个方面：
第一，建筑设计目标应寻求人与自然和谐统一；第二，建筑的可持续发展的关键是资源，能源和生活模式在全球视野内的“共生”概念；第三，建筑要与环境生态保持平衡；第四，土地有效、高效利用要与城市的生态保持有机融合；第五，建筑师、房地产开发商要研究建筑的可持续发展。
（七）综合性、共生性的后现代建筑范式
1.现代主义建筑的时代精神体现为“机械原理时代”，二元论、理性中心主义、人本主义成了支撑着机械时代的理论基础。
而生态建筑之所以是一种后现代建筑范式就在于它彻底地消解了机械时代的理论基础，以生命和生态整体论反对二元论。
2.到了20世纪下半叶，在后现代主义运动中，以生态建筑为代表的建筑范式认为人――自然的对抗关系、文化――自然的对抗关系已经消失了，取而代之的是和谐关系、协调关系。
生态建筑受到了这一思潮的影响，开始反思建筑与环境相关的种种问题。
3.处于机械时代的现代主义建筑，其普遍样式是“国际式”。
在这种情况下，后现代主义建筑理论家佛朗普顿结合现象学理论，提出了“地方主义”理论。
生态建筑就是受这一理论影响，它不是简单地排斥传统，而是重新建构传统，突出地域文化与个性特征。
4.现代建筑是反对任何装饰的。
而后现代主义建筑则既追求建筑的功能，又不排斥美学介入。
生态建筑对美的追求主要以自然美、生态美为宗旨，这既是生态的，也是装饰性的。
5.现代主义功能建筑由于严格的功能分区，导致城市、建筑的等级结构森严，平民的利益并没有得到保障。
后现代主义的建筑观增强了平民意识，社会平等和正义在建筑的规划上充分体现出来。
生态建筑不但在建筑理念上追求人与人之间的平等共生，而且还倡导人与自然、生态的平等、和谐，显现出强烈的伦理正义。
生态建筑具有其他建筑所不具备的复杂性、综合性、共生性。
它不是单纯的技术问题或艺术问题，也不是抽象的文化、哲学、伦理、美学问题，而是在更广博、开放的视野上将建筑与自然、人、环境、生态、美学、艺术等诸种关系加以融会，形成综合、共生的和谐审美境界。
所以我们说生态建筑是一种多维、整合的后现代建筑范式。
六、生态建筑的分类
我们认为，从生态建筑的分支流派上与内涵上可以将生态建筑分为如下几类：
（一）仿生型生态建筑
在建筑领域，仿生的倾向在近几十年来也在不断发展，它的研究意义既是为了建筑应用类比的方法从自然界中吸取灵感进行创新，同时也是为了与自然生态环境相协调，保持生态平衡。
1983年，德国人勒伯多出版了《建筑与仿生学》一书，正式为建筑仿生学奠定了理论基础。
建筑仿生学的表现与应用方法，归纳起来大致有四个方面：
城市环境仿生，使用功能仿生，建筑形式仿生，组织结构仿生。
当然，往往会出现综合性的仿生应用，形成一种城市与建筑的仿生整体。
（二）高技术生态建筑
高技术生态建筑积极地运用当代最新的“高技术”来提高建筑的能源使用效率，营造舒适宜人的建筑环境，以更有效地保护生态环境。
高技术生态建筑所依赖的是生态高技术。
高技术生态建筑是同周围生态环境协同发展，具有可持续性特点的高技术建筑。
理查德?
罗杰斯、诺曼?
福斯特、尼古拉斯?
格拉姆肖、托马斯?
赫尔卓格等人都是杰出的高技术生态建筑师之代表。
（三）智能型生态建筑
成立于1985年的“美国智能建筑协会”认为：
“智能建筑是指对建筑物的结构、系统、服务和管理四个基本要素，以及通过它们之间的内在关联，进行最优化组合，来提供一个投资合理的，具有高效舒适安全方便的建筑物。
”数字化与智能化是智能型生态建筑的突出特点。
（四）绿化型生态建筑
赋予生态建筑以绿色，意味着建筑才能与大自然融为一体，才能实现“设计追随自然”的建筑理念。
合理的立体绿化有保护、稳定周边地域生态效应的作用，立体绿化是绿化型生态建筑的重要标志。
（五）自然节能型生态建筑
自然节能型生态建筑亦称适应气候条件的生态建筑，是指采取相应的措施，利用当地有利的气象条件，避免不利的气象条件，而设计的低能耗的生态建筑。
或者说，使设计的生态建筑在少使用或不使用采暖、制冷设备的前提下，让一年四季的室内气温尽可能地维持或接近在舒适的范围内。
自然节能型生态建筑主要通过选择比较适宜的地段和适宜的气候段，运用一些容易溶解、没有污染的自然材料，最大限度地减少污染、降低消耗。
七、生态建筑之特征扫描
（一）生态建筑的系统性
对于注重生态的建筑设计而言，必须汲取生态系统思想的观点。
生态建筑观不仅将建筑系统视为地球生态系统中各种不同的能量和物质材料的临时组织形式，而且需确定建筑系统在全寿命过程中与生态系统环境之间的相互作用。
（二）尊重自然和以人为本相结合
具体包括尊重自然、以人为本以及增强使用者与自然的沟通等。
对自然环境的尊重与关心是生态建筑的一个重要原则，它要求建筑师给予自然环境以更多的尊重和关心。
人本思想是建筑的基础，建筑的营造不能脱离人本的观点。
可持续的建筑观仍然是以人为本，只不过它强调的是人的长远利益而已。
建筑物作为联系使用者与自然环境的桥梁，应该尽可能多地将自然的元素引入使用者的身边，这是生态原则的一个重要体现。
自然元素的引入，使使用者与自然环境有机融通，达到了“天人合一”的建筑境界。
（三）生态建筑所遵循的“5R”原则
“5R”是5个以R开头的英文词，即Revalue、Renew、Reuse、Reduce、Recycle、Revalue在这里可以作“再思考”、“再认识”、“再评价”解释。
新时期的建筑师必须改变以往的观点，引入可持续发展的观念来重新认识建筑，实现对建筑的“再认识”；Renew有“更新”、“改造”之意，在这里，常常是指对旧建筑的更新改造；Reuse有“再利用”、“重复使用”的含义。
对于建筑师而言，一般是指重复使用一切可以利用的材料、构配件、设备和家具等；Reduce的原意是“减少”。
这里常常是指减少对自然的破坏，减少能源的消耗和减少对人体的不良影响；Recycle是“循环使用”之意。
循环使用主要是根据生态系统中物质不断循环使用的原理，尽量节约利用稀有物资和紧缺资源。
八、结语
（一）生态建筑的未来前瞻
任何一门学问的成熟最大之标志在于形成独立的学科，生态建筑也不例外，其理论的与实践的发展必然要求它成为一个独立的学科，因此生态建筑学的出场便顺理成章。
既然生态建筑学已成为当代建筑的一个显问题，那么，必须对生态建筑学加以界定。
我们认为，生态建筑学的研究对象就是生态建筑；它的研究内容包括生态建筑的本质、表现形态、具体特征等；它的研究方法则是多学科的交叉与互渗，即是一种多元化、立体式的研究向度。
只有建立起生态建筑学这一学科，才能使生态建筑走上更加规范、合理、完善的科学与美学路径，由此可见，生态建筑的未来必定是走向生态建筑学，这是生态建筑成熟的重要标志。
（二）生态建筑的评价与反思
关于生态建筑的赞誉，我们在前文似乎已经论述得比较全面和丰实了，在此我们主要对生态建筑及相关课题所存在的问题加以探讨，回避这些问题势必走向极端与误区。
下面将从几个方面对此加以论述：
1.生态建筑的出发点
生态建筑的产生有它复杂的生态、政治、经济、文化及美学原因，这里就有两个出发点，即被动选择和主动选择。
所谓被动选择，就是指迫于生态压力（环境危机）、政治压力（绿色运动）、民众呼声而采取的一种权宜的策略和手段，而主动选择是指从以人为本的生态伦理道德出发，切实为了公众的共同利益而采取的措施和方法。
正确的态度应是主动选择，即真心为世界绝大多数的利益考虑，而不计较少数人的得失。
2.生态建筑存在的问题
（1）高层建筑的负效应。
有些主张高层居住的人实际上不是为了节省用地，更多的还是被一种观念驱使，认为它是现代化的标准，是出于对技术文明的崇拜和纯理性化的思维，而不是出自入微的人性化考虑。
适度的高层建筑对节约土地有一定的作用，但高度过高的建筑无论是对使用者还是环境都有不利的影响。
（2）高技术建筑存在的弊端
完全依靠高技术势必使人的主体性受到限制与异化，而且带有极高的经济负担。
所以高技术应该转向“适当的技术”。
Schumacher1963年创立了“中等型技术”的说法，中等型技术设计是用来填补资本集中、不适当进口技术和廉价、低效的传统技术之间的鸿沟。
中等型技术大多应用在农村和发展中国家，它由一支逐渐扩大的专家队伍为后盾，由于高技术（硬技术）的负效应，所以它应转向中
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